2016, Tachwedd 28-Rhag. 4 - Ein Hadolygiad Bywyd Cristnogol a Gweinidogaeth

Astudiaeth Feiblaidd - Pennod 4 Par. 16-23

Mae astudiaeth yr wythnos hon yn trafod mabwysiadu 1931 o'r enw Tystion Jehofa gan Fyfyrwyr y Beibl. Mae'r rhesymeg i gyfiawnhau'r symudiad hwn yn seiliedig ar gynifer o adeiladau di-sail nes i mi roi'r gorau i gyfrif yn 9, a dim ond yn y trydydd paragraff yr oeddwn i.

Y cynsail allweddol yw bod Jehofa wedi rhoi ei enw i’r Tystion, oherwydd dyna sut mae’n ei ddyrchafu.

“Ffordd ragorol y mae Jehofa yn dyrchafu ei enw yw trwy gael pobl ar y ddaear sy’n dwyn ei enw.” - par. 16

A yw Jehofa wir yn dyrchafu ei enw trwy ei roi i grŵp o fodau dynol? Nid oedd Israel yn dwyn ei enw. Ystyr “Israel” yw “cystadleuydd â Duw”. Nid oedd Cristnogion yn dwyn ei enw. Ystyr “Cristnogol” yw “un eneiniog.”

Gan fod y llyfr hwn mor rhemp â honiadau ac adeiladau, gadewch i ni wneud ychydig o'n rhai ein hunain; ond byddwn yn ceisio cadarnhau ein un ni.

Yr olygfa o Ddydd Rutherford

Mae'n 1931. Mae Rutherford newydd ddiddymu'r pwyllgor golygyddol a oedd hyd yn hynny wedi bod yn rheoli'r hyn a gyhoeddodd.[I]

O'r flwyddyn honno hyd at ei farwolaeth, ef oedd unig lais Cymdeithas Feiblaidd a Thrac y Watch Tower. Gyda'r pŵer a roddodd hyn iddo, gallai nawr fynd i'r afael â phryder arall a oedd yn amlwg wedi bod ar ei feddwl ers blynyddoedd. Roedd Cymdeithas Ryngwladol Myfyrwyr y Beibl yn gysylltiad rhydd o grwpiau Cristnogol a oedd wedi ffurfio ledled y byd. Roedd Rutherford wedi bod yn ceisio dod â'r cyfan o dan reolaeth ganolog ers blynyddoedd. Ar hyd y ffordd, ymadawodd llawer o Rutherford - nid oddi wrth Jehofa nac oddi wrth Grist, fel yr honnir yn aml - pan gawsant eu dadrithio gan ei broffwydoliaethau a fethodd, megis fiasco 1925 pan ragwelodd y byddai Armageddon yn dod. Parhaodd y mwyafrif i addoli y tu allan i gylch dylanwad y WTBTS.

Fel llawer o arweinwyr eglwysig o'i flaen, roedd Rutherford yn deall yr angen am enw gwirioneddol unigryw i rwymo'r holl grwpiau sy'n dal i fod yn gysylltiedig ag ef a'u gwahaniaethu oddi wrth bob un arall. Ni fyddai angen hyn pe bai'r gynulleidfa'n cael ei llywodraethu gan ei gwir arweinydd yn unig, Iesu Grist. Fodd bynnag, er mwyn i ddynion lywodraethu dros grŵp arall o ddynion mae angen iddynt osod eu hunain ar wahân i'r gweddill. Y gwir oedd, fel y dywed paragraff 18 o astudiaeth yr wythnos hon, “nid oedd y dynodiad 'Myfyrwyr Beibl' yn ddigon nodedig."

Fodd bynnag, roedd angen i Rutherford ddod o hyd i ffordd i gyfiawnhau'r enw newydd. Roedd hwn yn dal i fod yn sefydliad crefyddol wedi'i seilio ar y Beibl. Gallai fod wedi mynd at yr Ysgrythurau Groegaidd Cristnogol ers iddo chwilio am enw i ddisgrifio Cristnogion. Er enghraifft, mae digon o gefnogaeth yn yr Ysgrythur i'r syniad bod Cristnogion i fod yn dyst i Iesu. (Dyma ychydig yn unig: Actau 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Am restr hirach, gweler rhestr yr erthygl hon.)

Gelwir Stephen mewn gwirionedd yn dyst i Iesu. (Actau 22: 20) Felly byddai rhywun yn meddwl mai “Tystion Iesu” fyddai'r enw delfrydol; neu efallai, “Tystion Iesu” gan ddefnyddio Datguddiad 12: 17 fel ein testun thema.

Ar y pwynt hwn efallai y byddwn yn gofyn pam na roddwyd enw o'r fath i Gristnogion y ganrif gyntaf? Ai bod “Cristion” yn ddigon nodedig? A oes angen enw unigryw mewn gwirionedd? Mewn geiriau eraill, a yw'n bwysig yr hyn yr ydym yn ei alw'n ein hunain? Neu a allem fod yn colli'r marc trwy ganolbwyntio ar ein henw ein hunain? A oes gennym ni sail Ysgrythurol mewn gwirionedd i gefnu ar “Gristnogol” fel ein hunig ddynodiad?

Pan ddechreuodd yr apostolion bregethu gyntaf, fe aethon nhw i broblemau nid oherwydd enw Duw ond oherwydd y tyst roedden nhw'n dwyn enw Iesu.

“. . . Pan holodd yr archoffeiriad hwy ²⁸ a dywedodd: “Fe wnaethon ni orchymyn yn llym i chi beidio â pharhau i ddysgu ar sail yr enw hwn. . . ” (Ac 5:27, 28)

Ar ôl gwrthod cau am Iesu, cawsant eu fflangellu a “gorchymyn… i stopio siarad ar sail enw Iesu. ” (Actau 5:40) Fodd bynnag, gadawodd yr apostolion “lawenhau am eu bod wedi cael eu cyfrif yn deilwng i gael eu hanonestio ar ran ei enw. ”(Actau 5: 41)

Gadewch inni gofio mai Iesu yw’r arweinydd y mae Jehofa wedi’i osod. Rhwng Jehofa a dyn saif Iesu. Os gallwn dynnu Iesu o'r hafaliad, mae gwactod ym meddyliau dynion y gellir ei lenwi wedyn gan ddynion eraill - dynion a hoffai lywodraethu. Felly, ni fyddai dynodiad grŵp sy'n canolbwyntio ar enw arweinydd yr ydym am ei ddisodli yn ddoeth.

Mae'n werth nodi bod Rutherford wedi anwybyddu'r holl Ysgrythurau Cristnogol, ac yn lle hynny, am y sail dros ei enw newydd aeth yn ôl i un enghraifft yn yr Ysgrythurau Hebraeg a oedd yn ymwneud, nid Cristnogion, ond Israeliaid.

Roedd Rutherford yn gwybod na allai wanhau hyn ar bobl. Roedd yn rhaid iddo baratoi pridd y meddwl, gan wrteithio ac aredig a chlirio malurion. Felly, ni ddylai fod yn syndod clywed bod y darn y seiliodd ei benderfyniad arno - Eseia 43: 10-12 - wedi'i ystyried yn 57 gwahanol faterion of The Tower Watch o 1925 1931 i.

(Hyd yn oed gyda'r holl waith sylfaenol hwn, mae'n ymddangos nad oedd ein brodyr Almaeneg yr ydym mor aml yn eu defnyddio i gynrychioli'r sefydliad fel enghreifftiau o ffydd dan erledigaeth mor gyflym i fabwysiadu'r enw. Mewn gwirionedd, parhawyd i gyfeirio atynt trwy gydol y rhyfel yn unig. fel Myfyrwyr Beibl Earnest. [Ernste Bibelforscher])

Nawr mae'n wir bod dyrchafu enw Duw yn hynod bwysig. Ond wrth exulting enw Duw, a ydym i wneud hynny ein ffordd, neu ei ffordd?

Dyma ffordd Duw:

“. . Ymhellach, nid oes iachawdwriaeth yn neb arall, oherwydd nid oes enw arall o dan y nefoedd a roddwyd ymhlith dynion y mae'n rhaid inni gael ein hachub ganddo. " (Ac 4:12)

Byddai Rutherford a’r Corff Llywodraethol presennol wedi inni anwybyddu hyn a chanolbwyntio ar Jehofa yn seiliedig ar gyfrif a fwriadwyd ar gyfer Israel hynafol fel pe baem yn dal i fod yn rhan o’r system ddarfodedig honno. Ond mae hyd yn oed cyfrif Eseia yn dal i ganolbwyntio ein llygaid yn ôl ar Gristnogaeth, oherwydd ymhlith y tair pennill a ddefnyddir bob amser i gefnogi ein dewis enw, rydym yn dod o hyd i hyn:

“. . .I - Jehofa ydw i, ac ar wahân i mi nid oes achubwr. ” (Isa 43:11)

Os nad oes achubwr arall ond Jehofa ac na all fod unrhyw wrthddywediad yn yr ysgrythur, yna sut ydyn ni i ddeall Deddfau 4: 12?

Gan mai Jehofa yw'r unig achubwr ac ers iddo sefydlu enw y mae'n rhaid achub pawb ohono, pwy ydyn ni i geisio rhedeg o gwmpas yr enw hwnnw a mynd yn iawn at y ffynhonnell? Ydyn ni'n disgwyl cael ein hachub hyd yn oed wedyn? Mae fel petai Jehofa wedi rhoi cod post inni gydag enw Iesu, ond rydyn ni’n credu nad oes ei angen arnon ni.

Efallai bod derbyn y dynodiad “Tystion Jehofa” wedi ymddangos yn ddigon diniwed ar y pryd, ond dros y blynyddoedd mae wedi caniatáu i’r Corff Llywodraethol leihau rôl Iesu yn raddol i’r pwynt mai prin y sonnir am ei enw o gwbl ymhlith Tystion Jehofa mewn unrhyw gymdeithasol trafodaeth. Mae canolbwyntio ar enw Jehofa hefyd wedi caniatáu inni newid lle Jehofa ym mywyd y Cristion. Nid ydym yn meddwl amdano gymaint â'n tad ond fel ein ffrind. Rydyn ni'n galw ein ffrindiau yn ôl eu henwau, ond ein tad yw “dad” neu “papa”, neu'n syml, “tad”.

Ysywaeth, cyflawnodd Rutherford ei nod. Gwnaeth y Myfyrwyr Beibl yn grefydd unigryw oddi tano. Fe'u gwnaeth yn union fel yr holl weddill.

________________________________________________________________________

[I] Ewyllysiau, Tony (2006), Pobl Am Ei Enw, Mentrau Lulu ISBN 978-1-4303-0100-4