Yn ymdrin â Phenodau Pennod 5 Paragraffau 1-9 o Rheolau Teyrnas Dduw

Pan fyddaf yn siarad â ffrindiau am ddysgeidiaeth wallus Tystion Jehofa, anaml y byddaf yn cael gwrthddadl Ysgrythurol. Yr hyn a gaf yw heriau fel “Ydych chi'n meddwl eich bod chi'n gwybod mwy na'r caethwas ffyddlon?" neu “Ydych chi'n meddwl bod Jehofa yn defnyddio Chi i ddatgelu gwirionedd? ”neu“ Oni ddylech chi aros ar Jehofa i gywiro pethau yn y Sefydliad? ”

Y tu ôl i'r holl gwestiynau hyn, ac eraill tebyg iddynt, yw'r rhagosodiad sylfaenol nad yw Duw yn datgelu gwirionedd i ni yn bersonol, ond dim ond trwy ryw sianel neu gyfrwng dynol. (Rydyn ni'n gwybod bod y Diafol yn defnyddio cyfryngau i siarad â bodau dynol, ond a yw Crist?) O leiaf mae'n ymddangos mai dyna'r casgliad os ydym am dderbyn y safbwynt hwn, sy'n cael ei fabwysiadu'n gyson gan Dystion Jehofa wrth wynebu ymosodiadau ar eu hathrawiaethau eu hunain.

Mae hollbresenoldeb yr amddiffyniad hwn yn gwneud y datganiad yn Astudiaeth Feiblaidd y Gynulliad yr wythnos hon yn arbennig o eironig:

“Ar ôl ei farwolaeth, sut y byddai’n parhau i ddysgu pobl ffyddlon am Deyrnas Dduw? Sicrhaodd ei apostolion: “Ysbryd y gwir. . . yn eich tywys i'r holl wirionedd. ”* (Ioan 16: 13) Efallai y byddwn yn meddwl am yr ysbryd sanctaidd fel tywysydd cleifion. Yr ysbryd yw modd Iesu i ddysgu ei ddilynwyr beth bynnag sydd angen iddyn nhw ei wybod am Deyrnas Dduw- yn iawn pan fydd angen iddynt ei wybod. ” - par. 3

O hyn, gallai rhywun ddod i’r casgliad bod y ddysgeidiaeth a dderbynnir ymhlith Tystion Jehofa yn unol ag Ioan 16:13, sef, bod yr ysbryd yn gweithio ym mhob un ohonom i’n harwain i ddeall y Beibl. Nid yw hyn yn wir. Yr athrawiaeth ar hyn o bryd yw bod ysbryd Jehofa, ers 1919, wedi bod yn cyfarwyddo grŵp dethol o ddynion yn y pencadlys - y caethwas ffyddlon a disylw - i ddweud wrthym beth sydd angen i ni ei wybod pan fydd angen i ni ei wybod.

Felly, er bod y datganiad a wnaed ym mharagraff 3 yn gywir yn Feiblaidd, y cais a wneir yw mai'r Corff Llywodraethol yw'r un sy'n cael ei arwain gan ysbryd Duw, nid y Tystion unigol. Mae hyn yn caniatáu i Dystion edrych ar unrhyw ddysgeidiaeth fel rhywbeth sy'n dod oddi wrth Dduw. Pan fydd yr addysgu hwnnw'n cael ei addasu, ei adael yn llwyr, neu ei wrthdroi yn ôl i ddealltwriaeth flaenorol, bydd y Tyst yn edrych ar y newid fel gwaith yr ysbryd a'r hen ddealltwriaeth fel ymgais dynion amherffaith i ddeall gair Duw. Mewn geiriau eraill, gwaith dynion gonest, ond cyfeiliornus, yw’r “hen”, a gwaith ysbryd Duw yw’r “newydd”. Pan newidir “y newydd”, daw’n “hen newydd” ac fe’i priodolir i ddynion amherffaith, tra bod y “newydd newydd” yn cymryd ei le fel arweinydd yr ysbryd. Mae'n ymddangos bod y broses hon yn cael ei hailadrodd ad infinitum heb achosi unrhyw anesmwythyd ym meddyliau'r rheng a'r ffeil.

Dyma'r gyfatebiaeth y mae'r astudiaeth yn ei gwneud yn ei pharagraffau agoriadol i'n hargyhoeddi mai dyma'r broses y mae Iesu'n ei defnyddio i'n tywys trwy ysbryd sanctaidd.

“IMAGINE bod tywysydd profiadol yn eich arwain ar daith o amgylch dinas ryfeddol a hardd. Mae'r ddinas yn newydd i chi ac i'r rhai sydd gyda chi, felly rydych chi'n hongian ymlaen at bob gair y canllaw. Ar adegau, byddwch chi a'ch cyd-dwristiaid yn pendroni'n gyffrous am rai o nodweddion y ddinas nad ydych wedi'u gweld eto. Fodd bynnag, pan ofynnwch i'ch tywysydd am bethau o'r fath, mae'n dal ei sylwadau yn ôl tan eiliadau allweddol, yn aml dim ond pan fydd golwg benodol yn dod i'r golwg. Ymhen amser, mae ei ddoethineb yn creu mwy o argraff arnoch chi, oherwydd mae'n dweud wrthych beth sydd angen i chi ei wybod yn iawn pan fydd angen i chi ei wybod. " - par. 1

“Mae gwir Gristnogion mewn sefyllfa debyg i sefyllfa’r twristiaid. Rydyn ni'n dysgu'n eiddgar am y dinasoedd mwyaf rhyfeddol, “mae gan y ddinas seiliau go iawn,” Teyrnas Dduw. (Heb. 11: 10) Pan oedd Iesu ar y ddaear, arweiniodd yn bersonol ei ddilynwyr, gan eu harwain at wybodaeth ddyfnach o'r Deyrnas honno. A atebodd eu holl gwestiynau a dweud popeth wrthynt am y Deyrnas honno ar unwaith? Dywedodd: “Mae gen i lawer o bethau i’w dweud wrthych o hyd, ond nid ydych yn gallu eu dwyn yn awr.” (Ioan 16: 12) Fel y doethaf o dywyswyr, ni roddodd Iesu faich ar ei ddisgyblion o hyd nad oeddent. yn barod i drin. ” –Par. 2

Yn ôl paragraff 3, mae Iesu, trwy'r ysbryd, fel y canllaw twristiaeth hwn. Gyda'r darluniad a'r cymhwysiad hwn yn ffres mewn golwg, dywedir wrth y darllenydd am rai dysgeidiaeth anghywir a gofynnir iddo:

“A yw syniadau anghywir fel y rhain yn bwrw amheuaeth ynghylch a oedd Iesu’n tywys y rhai ffyddlon hynny trwy ysbryd sanctaidd?” - par. 5

Yr ateb gydag esboniad sy'n swnio'n rhesymegol ac yn rhesymol yw:

"Dim o gwbl! Meddyliwch eto am ein darlun agoriadol. A fyddai syniadau cynamserol a chwestiynau eiddgar y twristiaid yn bwrw amheuaeth ar ddibynadwyedd eu canllaw? Prin! Yn yr un modd, er bod pobl Dduw weithiau'n ceisio gweithio allan fanylion pwrpas Jehofa cyn ei bod hi'n bryd i'r ysbryd sanctaidd eu tywys i'r fath wirioneddau, mae'n amlwg bod Iesu'n eu harwain. Felly, mae rhai ffyddlon yn barod i gael eu cywiro ac addasu eu barn yn ostyngedig. ” - par. 6

Ni fydd y rhai sydd wedi cael eu pwerau meddyliol wedi mynd i'r afael (2Co 3: 14) yn sylwi ar yr anghysondeb rhwng y darlun a'i gymhwysiad.

Yn y llun, roedd gan y twristiaid eu dyfalu a'u syniadau eu hunain, ond byddai unrhyw un a oedd yn bresennol yn gwrando arnynt yn gwybod ar unwaith nad ffynhonnell y wybodaeth oedd tywysydd y daith, oherwydd gallent oll glywed geiriau'r canllaw yn uniongyrchol. Yn ogystal, nid yw'r canllaw byth yn dweud un peth wrthyn nhw, yna'n newid ei dôn ac yn dweud un arall wrthyn nhw. Felly, gallant fod ag ymddiriedaeth lwyr yn y canllaw.

Yn y cais byd go iawn, mae'r twristiaid yn trosglwyddo eu syniadau fel rhai sy'n dod o'r canllaw. Pan fyddant yn eu newid, maent yn honni eu bod yn anghywir oherwydd amherffeithrwydd dynol, ond y cyfarwyddiadau newydd yw'r rhai sy'n dod o'r canllaw. Pan fydd ychydig flynyddoedd yn mynd heibio ac yn cael eu gorfodi i newid unwaith eto, maen nhw unwaith eto yn beio'r gwall ar amherffeithrwydd dynol ac yn dweud bod y cyfarwyddiadau mwyaf newydd yn wirionedd a ddatgelir iddynt gan y canllaw. Mae'r cylch hwn wedi bod yn digwydd ers ymhell dros 100 mlynedd.

Darlun mwy cywir fyddai grŵp taith lle rhoddir clustffonau i bawb. Mae'r canllaw yn siarad, ond mae cyfieithydd ar y pryd yn cyfieithu ei eiriau i feicroffon sy'n trosglwyddo i bawb yn y grŵp. Mae'r dehonglydd hwn yn gwrando ar y canllaw, ond hefyd yn chwistrellu ei syniadau ei hun. Fodd bynnag, mae'n cael ei orfodi i'w newid pryd bynnag nad ydyn nhw'n cyd-fynd â nodweddion y ddinas sy'n cael eu disgrifio. Mae'n gwneud esgusodion simsan am y gwall, ond mae'n tawelu meddwl pawb mai'r hyn y mae'n ei ddweud nawr yw'r hyn a ddywedodd y canllaw. Yr unig ffordd i'r twristiaid eraill osgoi cael eu camarwain yn barhaus yw iddynt dynnu eu clustffonau a gwrando'n uniongyrchol ar y canllaw. Fodd bynnag, dywedir wrthynt nad ydynt yn siarad ei iaith ac felly na allent ei ddeall hyd yn oed pe byddent yn ceisio. Mae rhai yn mentro gwneud hynny beth bynnag, ac yn cael sioc o ddysgu bod y canllaw yn cyfathrebu mewn iaith maen nhw'n ei deall. Mae'r cyfieithydd ar y pryd yn gweld y rhai hynny sydd bellach yn ceisio cael eraill i dynnu eu clustffonau ac a ydyn nhw wedi cael eu troi allan o'r grŵp am darfu ar undod y grŵp.

Os nad ydych yn credu bod hwn yn ddarlun addas; os nad ydych yn credu bod y cyfieithydd ar y pryd yn camarwain y grŵp teithiau yn fwriadol, yna ystyriwch y dystiolaeth sydd i'w chael ym mharagraff nesaf yr astudiaeth hon.

“Yn y blynyddoedd yn dilyn 1919, bendithiwyd pobl Dduw â mwy a mwy o fflachiadau o olau ysbrydol.” - par. 7

Daw goleuni ysbrydol o'r ysbryd sanctaidd. Daw o’r “tywysydd taith”, Iesu Grist. Os yw'r hyn rydyn ni'n ei alw'n “olau” yn anghywir, nid yn gynnyrch yr ysbryd, yna tywyllwch yw'r golau mewn gwirionedd.

“Os mewn gwirionedd y goleuni sydd ynoch chi yw tywyllwch, pa mor fawr yw'r tywyllwch hwnnw!” (Mt 6: 23)

Barnwch drosoch eich hun os oedd yr egwyddor “fflachiadau goleuni” rhwng 1919 a 1925 gan Dduw neu ddynion.[I]

  • Tua 1925, byddem yn gweld diwedd y Bedydd.
  • Byddai'r baradwys ddaearol yn cael ei sefydlu tua'r amser hwnnw.
  • Byddai'r atgyfodiad daearol hefyd yn cychwyn bryd hynny.
  • Byddai'r gred Seionaidd yn ailsefydlu Palestina yn digwydd.
  • Byddai'r mileniwm (teyrnasiad blwyddyn 1000 Crist) yn dechrau.

Felly pan fydd y Corff Llywodraethol yn cymeradwyo datganiad fel, “Yn y blynyddoedd yn dilyn 1919, bendithiwyd pobl Dduw â mwy a mwy o fflachiadau o olau ysbrydol”, a ydynt yn druenus o anghywir; neu a ydyn nhw'n fwriadol yn camarwain y praidd? Os ydych chi'n teimlo ei fod yn anfwriadol, yna fe'ch gadewir i ddod i'r casgliad bod dehonglydd geiriau'r "tywysydd" yn warthus o anadweithiol - caethwas disiscreet nad yw'n gwirio ei ffynonellau gwybodaeth cyn bwydo'r ddiadell.

Mae'r wybodaeth anghywir hon yn parhau gyda'r frawddeg nesaf ym mharagraff 7.

“Yn 1925, ymddangosodd erthygl nodedig yn The Watch Tower, o’r enw“ Birth of the Nation. ”Fe’i gosododd allan tystiolaeth Ysgrythurol argyhoeddiadol bod y Deyrnas Feseianaidd wedi cael ei geni ym 1914, gan gyflawni’r darlun proffwydol o fenyw nefol Duw yn esgor, fel y cofnodwyd ym mhennod Datguddiad 12. ” - par. 7

Faint o'n brodyr fydd yn edrych i fyny'r erthygl uchod i ddod o hyd i'r “dystiolaeth Ysgrythurol argyhoeddiadol” hon? Pam nad yw'r “erthyglau tirnod” hyn yn rhan o raglen Llyfrgell Watchtower ar-lein na'r CDROM? Gweld drosoch eich hun yr hyn y mae'n ei ddweud trwy lawrlwytho'r Mawrth 1, Twr Gwylio 1925 a darllen yr erthygl eithaf hir. Yr hyn a welwch yw dim yn agosáu at dystiolaeth, yn argyhoeddiadol neu fel arall. Mae'n llawn dyfalu a antitypes deongliadol, rhai ohonynt yn hunan-wrthgyferbyniol (gweler par. 66 parthed: y llifogydd a anwybyddwyd gan y Diafol).

“Dangosodd yr erthygl ymhellach fod yr erledigaeth a’r drafferth a ddaeth ar bobl Jehofa yn ystod y blynyddoedd rhyfel hynny yn arwyddion clir bod Satan wedi cael ei hyrddio i lawr o’r nefoedd,“ yn cael dicter mawr, gan wybod bod ganddo gyfnod byr o amser. ” - par. 7

Mae rhywun yn meddwl tybed a oedd yr awdur hyd yn oed wedi trafferthu darllen yr “erthygl nodedig” y mae'n cyfeirio ati, oherwydd mae'n honni bod dim erledigaeth “Yn ystod blynyddoedd y rhyfel”.

“Sylwch yma, o 1874 tan 1918, nad oedd fawr ddim erledigaeth, os o gwbl, o rai Seion.” - par. 19

“Unwaith eto rydym yn pwysleisio’r ffaith, o 1874 i 1918, prin bod unrhyw erledigaeth o’r Eglwys.” - par. 63

Mae'r astudiaeth yn cau ar nodyn arbennig o amlwg:

“Pa mor bwysig yw’r Deyrnas? Yn 1928, dechreuodd y Twr Gwylio bwysleisio bod y Deyrnas yn bwysicach nag iachawdwriaeth bersonol trwy'r pridwerth. ” - par. 8

Mae gwadu’r pridwerth yn weithred o apostasi. Mae'n gyfystyr â gwadu i Grist ddod yn y cnawd, gan mai'r prif reswm iddo ymddangos yn y cnawd, hy, fel bod dynol, oedd cynnig ei hun i fyny mewn pridwerth dros ein pechodau. (2 Ioan 7) Felly, mae lleihau ei bwysigrwydd yn dod yn beryglus o agos at yr un meddwl apostate.

Ystyriwch hyn: Mae'r Deyrnas yn para 1000 o flynyddoedd. Ar ddiwedd y 1000 o flynyddoedd, daw'r Deyrnas i ben gyda Christ yn ildio pob awdurdod yn ôl i Dduw, oherwydd bod gwaith y Deyrnas wedi'i gyflawni. Beth yw'r gwaith hwnnw? Cymod y ddynoliaeth yn ôl i deulu Duw. Mewn gair: CYFLWYNO!

Mae dweud bod y Deyrnas yn bwysicach nag iachawdwriaeth fel dweud bod y cyffur yn bwysicach na'r afiechyd y mae wedi'i gynllunio i'w wella. Pwrpas y deyrnas is iachawdwriaeth y ddynoliaeth. Ni chyflawnir hyd yn oed sancteiddiad enw Jehofa ar wahân i iachawdwriaeth ddynol, ond o ganlyniad iddo. Mae ffug ostyngeiddrwydd hwn y Sefydliad “nad yw’n ymwneud â ni, ond popeth am Jehofa”, mewn gwirionedd yn amau ​​enw’r Duw y maent yn honni ei ddyrchafu.

________________________________________________________________________

[I] Am gyfrif llawnach o'r ddysgeidiaeth ffug aml-chwerthinllyd sy'n deillio o'r cyfnod hwnnw, gweler yr erthygl hon.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    29
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x