Yn ymdrin â Phenodau Pennod 5 Paragraffau 10-17 o Rheolau Teyrnas Dduw

 

O baragraff 10:

“Degawdau cyn 1914, roedd gwir Gristnogion eisoes yn deall y byddai dilynwyr ffyddlon 144,000 o Grist yn llywodraethu gydag ef yn y nefoedd. Gwelodd y Myfyrwyr Beibl hynny fod y nifer yn llythrennol ac y dechreuwyd ei lenwi yn ôl yn y ganrif gyntaf CE ”

Wel, roedden nhw'n anghywir.

Siawns os yw'n iawn i'r cyhoeddwyr wneud honiadau di-sail, mae'n iawn i ni wneud yr un peth. Wedi dweud hynny, byddwn yn ceisio cadarnhau ein un ni.

Dywed Datguddiad 1: 1 fod y datguddiad i Ioan wedi’i gyflwyno mewn arwyddion, neu symbolau. Felly pan nad ydych chi'n siŵr, pam tybio rhif llythrennol? Mae Datguddiad 7: 4-8 yn sôn am 12,000 a dynnwyd o bob un o ddeuddeg llwyth Israel. Mae adnod 8 yn sôn am lwyth Joseff. Gan nad oedd llwyth o Joseff, rhaid i hyn fod yn enghraifft o un o'r arwyddion neu'r symbolau sy'n cynrychioli rhywbeth arall. Ar hyn o bryd, nid oes angen i ni ddeall yr hyn sy'n cael ei gynrychioli, ond dim ond bod symbol yn cael ei ddefnyddio yn hytrach na rhywbeth llythrennol. Yn dilyn yr ymresymiad hwn, dywedir wrthym mai'r nifer sydd wedi'i selio o bob llwyth yw 12,000. A all un selio 12,000 o bobl lythrennol o lwyth symbolaidd? A oes rheswm i gredu bod pethau llythrennol yn cael eu cymysgu yma â phethau symbolaidd? A ydym i dybio, beth bynnag y mae'r 12 llwyth hyn yn ei gynrychioli, y canfyddir bod yr un nifer o bobl yn deilwng o bob llwyth? Mae'n ymddangos bod hynny'n herio deddfau tebygolrwydd a natur ewyllys rydd.

Mae'r llyfr Insight yn nodi: “Ymddengys bod deuddeg felly yn cynrychioli trefniant cyflawn, cytbwys, â chyfansoddiad dwyfol.” (it-2 t. 513)

Gan fod y rhif 12, a’i luosrifau ohono, yn cael ei ddefnyddio “i gynrychioli trefniant cyflawn, cytbwys, â chyfansoddiad dwyfol”, sef yr union beth a ddarlunnir yn Datguddiad 7: 4-8, maent yn tybio’n wahanol o ran y rhif 144,000? A yw'n ymddangos yn gyson bod 12 llwyth symbolaidd X 12,000 rhai wedi'u selio symbolaidd = 144,000 o rai wedi'u selio'n llythrennol?

O baragraff 11:

“Beth, serch hynny, y neilltuwyd i’r darpar aelodau hynny o briodferch Crist ei wneud tra roeddent eto ar y ddaear? Gwelsant fod Iesu wedi pwysleisio'r gwaith pregethu a'i fod wedi ei gysylltu â chyfnod o gynhaeaf. (Matt. 9: 37; John 4: 35) Fel y gwnaethom nodi ym Mhennod 2, am gyfnod roeddent yn dal y byddai'r cyfnod cynhaeaf yn para blynyddoedd 40, gan uchafbwynt gyda chasglu'r eneiniog i'r nefoedd. Fodd bynnag, oherwydd i'r gwaith barhau ar ôl i flynyddoedd 40 fynd heibio, roedd angen mwy o eglurhad. Nawr rydyn ni'n gwybod bod tymor y cynhaeaf - y tymor ar gyfer gwahanu gwenith oddi wrth chwyn, Cristnogion eneiniog ffyddlon oddi wrth Gristnogion dynwared - wedi cychwyn yn 1914. Roedd yr amser wedi dod i ganolbwyntio sylw ar gasglu'r nifer sy'n weddill o'r dosbarth nefol hwnnw! ”

Mae'r ysgrifennwr yn cyfaddef ein bod yn anghywir am y cynhaeaf gan ddechrau ym 1874 ac a ddaeth i ben ym 1914, ond nawr mae'n nodi ein bod ni'n “gwybod” - ddim yn credu, ond yn “gwybod” - bod y cynhaeaf wedi cychwyn ym 1914 ac yn parhau hyd ein diwrnod ni. O ble mae'r wybodaeth gywir hon yn dod? Yn ôl pob tebyg o'r ddwy ysgrythur sy'n cyd-fynd â'r honiad hwn.

“Yna dywedodd wrth ei ddisgyblion:“ Ydy, mae’r cynhaeaf yn wych, ond prin yw’r gweithwyr. ”(Mt 9: 37)

“Onid ydych chi'n dweud bod pedwar mis eto cyn i'r cynhaeaf ddod? Edrychwch! Rwy'n dweud wrthych: Codwch eich llygaid a gweld y caeau, eu bod yn wyn i'w cynaeafu. Eisoes ”(Joh 4: 35)

Nid yw Iesu'n dweud bod y cynhaeaf Bydd yn gwych. Mae'n siarad yn yr amser presennol. Yn dal yn yr amser presennol, mae'n dweud wrth ei ddisgyblion am weld y caeau sydd wedyn, yn ei ddydd, yn “wyn i'w cynaeafu”. Pa gymnasteg feddyliol y mae'n rhaid i ni gymryd rhan ynddo i ddehongli “ydyn” fel rhai sy'n cyfeirio at amodau 19 canrif o'n blaenau? Weithiau mae'n ymddangos mai'r dechneg y mae'r cyhoeddwyr yn ei defnyddio i ddod o hyd i “destun prawf” yw chwilio ar air neu ymadrodd allweddol, fel “cynhaeaf”, ac yna dim ond plygio'r canlyniadau hynny i gorff erthygl a gobeithio na fydd unrhyw un sylwch nad yw'r Ysgrythurau'n gweithio i'r pwynt sy'n cael ei wneud.

O baragraff 12:

“O 1919 ymlaen, parhaodd Crist i dywys y caethwas ffyddlon a disylw i bwysleisio’r gwaith pregethu. Roedd wedi gwneud yr aseiniad hwnnw yn y ganrif gyntaf. (Matt. 28: 19, 20) ”

Yn ôl hyn, gwnaed yr aseiniad i bregethu yn y ganrif gyntaf, ond ni chafodd ei wneud i'r caethwas ffyddlon a disylw, oherwydd ein dealltwriaeth ddiweddaraf yw nad oedd caethwas ffyddlon a disylw tan 1919. Felly ni fwriadwyd i'r rhaglen fwydo a roddodd y meistr ar waith cyn gadael gynnal ei ddomestig ar ôl iddo adael yn 33 CE, ac nid oedd angen bwydo yn y canrifoedd rhyngddynt. Dim ond yn yr 20th ganrif oedd y domestics mewn diffyg darpariaethau ysbrydol.

Anghofiwch am y ffaith nad oes prawf ar gyfer y ddealltwriaeth newydd hon. Gofynnwch i'ch hun a yw hyd yn oed yn rhesymegol o bell.

Paragraffau 14 a 15

Mae’r paragraffau hyn yn sôn am y ddealltwriaeth anghywir a oedd gan “wir Gristnogion” cyn ac yn ystod blynyddoedd cyntaf deiliadaeth Rutherford fel Arlywydd. Roedden nhw'n credu mewn pedwar gobaith: dau i'r nefoedd a dau i'r ddaear. Rhaid cyfaddef, roedd y dealltwriaethau anghywir hyn yn ganlyniad i ddyfalu dynol a dehongli dynol yn cynnwys antitypes colur. Pa lanast rydyn ni'n cael ein hunain ynddo wrth roi doethineb ddynol a dyfalu Ysgrythurol yn gyfartal â Gair Duw.

A newidiodd unrhyw beth yn yr 20au a'r 30au? A wnaethon ni ddysgu ein gwers? A roddwyd y gorau i ddefnyddio antitypes hapfasnachol? A oedd y ddealltwriaeth newydd ynghylch yr atgyfodiad yn gobeithio dibynnu'n llwyr ar yr hyn a ddywedir mewn gwirionedd yn yr Ysgrythur?

Fe'n dysgir bellach fod mathau ac antitypes nad ydynt i'w cael yn yr Ysgrythur yn anghywir ac yn mynd y tu hwnt i'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu. Ni ddylent ffurfio sylfaen athrawiaeth. (Gwel Mynd y Tu Hwnt i'r Hyn sydd wedi'i Ysgrifennu.) O ystyried hyn, a ydym i ddisgwyl bod Tystion o dan Rutherford yn y 30au wedi cyrraedd gwir ddealltwriaeth o obaith yr atgyfodiad - dealltwriaeth yr ydym yn parhau i'w dal hyd heddiw - yn seiliedig nid ar fathau ac antitypes a dyfalu gwyllt, ond ar ysgrythur wirioneddol tystiolaeth? Darllen ymlaen.

Paragraff 16

Ysywaeth, mae'n ymddangos bod y Corff Llywodraethol yn barod i anwybyddu ei gyfarwyddeb ei hun i wrthod antitypes ffug dynol pan ddaw at ei ddysgeidiaeth fwyaf annwyl ei hun. Felly, maen nhw'n honni bod y dealltwriaethau newydd a ddatgelwyd o 1923 ymlaen yn “fflachiadau goleuni” gwych a ddatgelwyd gan Iesu Grist trwy ysbryd sanctaidd.

“Sut arweiniodd ysbryd sanctaidd ddilynwyr Crist i’r ddealltwriaeth yr ydym yn ei choleddu heddiw? Digwyddodd yn raddol, trwy gyfres o fflachiadau o olau ysbrydol. Mor gynnar ag 1923, tynnodd y Twr Gwylio sylw at grŵp heb unrhyw ddyheadau nefol a fyddai’n byw ar y ddaear o dan deyrnasiad Crist. Yn 1932, trafododd The Watchtower Jonadab (Jehonadab), a gysylltodd ei hun â Brenin Israel, eneiniog Duw, i'w gefnogi yn y rhyfel yn erbyn addoli ffug. (2 Ki. 10: 15-17) Dywedodd yr erthygl fod dosbarth o bobl yn y cyfnod modern a oedd fel Jonadab, gan ychwanegu y byddai Jehofa yn mynd â’r dosbarth hwn “trwy drafferth Armageddon” i fyw yma ar y ddaear. ” - par. 16

Felly roedd y dosbarth anghyseiniol Jonadab a ragflaenodd ddosbarth Cristnogol heb ei eneinio, nad ydyn nhw'n blant i Dduw, yn “fflach o olau ysbrydol” gan Iesu Grist? Yn ôl pob tebyg, fflachiodd Iesu’r goleuni bod y chwe dinas lloches wedi rhagflaenu iachawdwriaeth y dosbarth eilaidd hwn o Gristnogion a elwir y Ddafad Arall. A’r prawf o hyn yw bod y Watchtower yn dweud hynny.

Felly mae'n rhaid i ni wrthod antitypes nad ydyn nhw i'w cael yn yr Ysgrythur ac eithrio pan ddywedir wrthym am beidio. Yn fyr, y Watchtower, nid y Beibl, sy'n dweud wrthym beth sy'n wir a beth sy'n anwir. 

Paragraff 17 a'r Blwch “Arwydd Rhyddhad Gwych”

O ystyried nad oes prawf Ysgrythurol i gefnogi'r ddysgeidiaeth hon, rhaid i'r Corff Llywodraethol geisio creu tystiolaeth gan ddefnyddio dulliau eraill. Un o'u hoff dactegau yw storïau. Yn yr achos hwn, derbyniodd y gynulleidfa sgwrs Rutherford yn frwd, felly mae'n rhaid i'r hyn a ddywedodd fod yn wir. Os yw nifer y bobl sy'n derbyn dysgeidiaeth yn brawf bod yn rhaid iddo fod yn wir, yna dylem i gyd gredu yn y Drindod, neu esblygiad efallai, neu'r ddau.

Mae gen i ffrind da na fyddai fel rheol byth yn derbyn tystiolaeth storïol, ac eto ar y pwnc hwn, mae'n gwneud hynny. Mae'n dweud wrthyf am ei nain a oedd yn un o'r bobl hyn a oedd yn falch o gael gwybod nad oedd ganddi obaith nefol. Mae hyn, iddo ef, yn brawf.

Y rheswm, rwy’n credu’n gryf, bod cymaint o wrthwynebiad i un gobaith i Gristnogion yw nad yw’r mwyafrif ddim eisiau hynny. Maen nhw eisiau byw am byth fel bodau dynol ifanc, perffaith. Pwy na fyddai eisiau hynny? Ond wrth gael cyfle yn yr “atgyfodiad gwell”, iddyn nhw mae’r cyfan, “Diolch Jehofa, ond dim diolch.” (Ef 11:35) Nid wyf yn credu bod ganddynt unrhyw beth i boeni amdano, yn bersonol - er mai barn yn unig yw hon. Mae yna, wedi'r cyfan, atgyfodiad yr anghyfiawn. Felly ni fydd y rhai hyn ar eu colled. Gallant gael eu dadrithio trwy sylweddoli eu bod yn yr un grŵp â phawb arall, hyd yn oed y rhai heb ffydd, ond byddant yn dod drosto.

Serch hynny, dylem sylweddoli bod cynulleidfa Rutherford wedi cael ei harwain. Yn gyntaf mae gennych y dryswch a grëwyd gan ddysgeidiaeth iachawdwriaeth y pedwar gobaith blaenorol. Yna cawsoch ddifrif o erthyglau 1923 ymlaen. Yn olaf, daeth yr erthygl nodedig ddwy ran ym 1934 a gyflwynodd yr athrawiaeth ddefaid arall. O ystyried yr holl baratoi hwn, a yw'n syndod y byddai dosbarthiad llawn emosiwn o'r platfform confensiwn yn cael yr effaith a ddisgrifir yn y blwch, “Arwydd Rhyddhad Gwych”? Y cyfan a wnaeth Rutherford oedd dod â'r cyfan at ei gilydd.

Gair am Erthygl Tirnod 1934

Nid yw'r astudiaeth hon yn sôn o gwbl am erthygl astudiaeth Watchtower dwy ran 1934 a gyhoeddwyd yn rhifynnau Awst 1 a 15 y flwyddyn honno. Mae hyn yn rhyfeddol oherwydd bod y gyfres ddwy ran hon, o'r enw “His Kindness”, yn linynlin yr athrawiaeth Defaid Arall. Dyma’r erthygl a gyflwynodd y “fflach wych hon o olau ysbrydol” i Sefydliad Tystion Jehofa. Ac eto, yn yr astudiaeth yr wythnos hon, arweinir y darllenydd i gredu nad oedd Tystion Jehofa tan 1935 wedi dysgu am y “gwirionedd newydd” hwn. Y ffaith hanesyddol yw eu bod yn gwybod amdani flwyddyn lawn o'r blaen. Nid oedd Rutherford yn egluro unrhyw beth newydd, ond dim ond ailadrodd yr hyn a oedd eisoes yn hysbys.

Yr hyn sydd hyd yn oed yn fwy nodedig yw bod chwiliad o erthyglau a chyhoeddiadau sy'n egluro cyflwyno'r athrawiaeth hon i Dystion Jehofa bob amser yn enwi 1935 fel y flwyddyn nodedig ac nad yw byth yn sôn am y ddwy erthygl hon o'r flwyddyn flaenorol. Nid yw mynd i Fynegai Cyfeirio WT 1930-1985 yn helpu chwaith. O dan Ddefaid Eraill -> Trafodaeth, nid yw i'w gael. Hyd yn oed o dan yr is-bennawd Defaid Eraill -> Jehonadab, ni chyfeirir ato. Yn yr un modd, o dan Ddefaid Eraill -> Dinas Lloches, ni chrybwyllir unrhyw erthygl ym 1934. Ac eto dyma brif bwyntiau siarad yr erthygl; yr antitypes allweddol y mae'r athrawiaeth yn seiliedig arnynt. Mewn gwirionedd, mae'r athrawiaeth wedi'i seilio ar antitypes yn unig. Nid oes cysylltiad ysgrythurol rhwng Ioan 10:16 na Datguddiad 7: 9 ac unrhyw Ysgrythur yn siarad am atgyfodiad daearol. Pe bai, byddai'n cael ei ailadrodd drosodd a throsodd mewn unrhyw erthygl yn trafod yr hyn a elwir yn obaith daearol.

Mae osgoi systematig ymddangosiadol unrhyw gyfeiriad at y ddau Watchtower hyn yn rhyfedd iawn. Mae fel siarad am y deddfau sydd wedi'u lleoli yng Nghyfansoddiad yr UD, ond byth byth yn sôn am y cyfansoddiad ei hun.

Pam fod yr erthygl a ddechreuodd y cyfan bron yn cael ei dileu o gof Tystion Jehofa? A allai fod y byddai unrhyw un sy'n ei ddarllen yn gweld nad oes unrhyw sail o gwbl yn y Beibl i'r athrawiaeth hon? Rwy'n argymell y dylai pawb edrych arno ar y rhyngrwyd. Dyma'r ddolen: Dadlwythwch Gyfrol Watchtower 1934. Mae rhan gyntaf yr astudiaeth i'w gweld ar dudalen 228. Mae'r parhad ar dudalen 244. Rwy'n eich annog i gymryd yr amser i'w ddarllen drosoch eich hun. Lluniwch eich meddwl eich hun am yr addysgu hwn.

Cofiwch, dyma'r gobaith rydyn ni'n ei bregethu. Dyma neges y newyddion da y dywedir wrthym fod tystion yn ymledu i bedair cornel y ddaear. Os yw'n obaith amwys, bydd cyfrifo. (Ga 1: 8, 9)

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    66
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x