“O, pa we tangled rydyn ni'n ei gwehyddu, pan rydyn ni'n ymarfer twyllo gyntaf!” - Canto VI, XVII, a boblogeiddiwyd gan gerdd yr Alban, Marmion.

Trugaredd derbyniol sy'n gorwedd yn fwy o gelwyddau gan fod yn rhaid i'r celwyddog ddod o hyd i ffyrdd o gefnogi'r anwiredd cychwynnol. Er bod hyn yn wir am y celwyddog bwriadol, beth am yr ymchwilydd Beibl bwriadol sy'n dod i gasgliad ffug yn ddiarwybod? Er nad yw o reidrwydd yn gwneud y fath un yn gelwyddgi, mae'n dal i gyflawni anwiredd, er yn ddiarwybod iddo. Yn sicr o’i gred, mae’n dechrau gweld pob darn ysgrythurol perthnasol trwy lens warped yr hyn y mae’n ei ystyried yn “wirionedd presennol”.[I]

Gadewch inni gymryd, er enghraifft, y ddysgeidiaeth y cafodd Iesu ei oleuo yn y nefoedd yn 1914, gan wneud y flwyddyn y sefydlwyd Teyrnas Dduw.[Ii]  Rhaid i unrhyw Ysgrythur sy'n siarad am Iesu fel Brenin gael ei blethu i'r we sy'n cynnwys sefydlu ei Deyrnas yn 1914. Daw hyn â ni at CLAM yr wythnos hon, o dan ran y cyfarfod, “Trysorau o Air Duw” - ​​“Bydd Brenin yn Teyrnasu am Gyfiawnder”. Yma, trafodir Eseia 32: 1-4:

“Edrychwch! Bydd brenin yn teyrnasu dros gyfiawnder, A bydd tywysogion yn llywodraethu dros gyfiawnder. (Isa 32: 1)
Gan mai'r gred yw i'r brenin ddechrau teyrnasu ym 1914, mae'n rhaid i'r tywysogion fod yn teyrnasu ers hynny. Mae hyn ar unwaith yn creu anghysondeb â darnau eraill yn y Beibl. Mae Gair Duw yn ei gwneud yn glir y bydd Cristnogion eneiniog yn llywodraethu gyda Christ fel brenhinoedd ac offeiriaid. (2Ti ​​2:12; Re 5:10; Re 20: 4) Pan fydd brenin yn teyrnasu o dan frenin arall, fe’i gelwir hefyd yn dywysog. Gelwir Iesu, sy'n llywodraethu o dan Jehofa Dduw, yn frenin ac yn dywysog. Er enghraifft, fe'i gelwir yn “Dywysog Heddwch” gan Eseia. (Isa. 9: 6) Felly rhaid i’r brenhinoedd eneiniog hyn fod y tywysogion a fydd “yn llywodraethu dros gyfiawnder ei hun.” A oes casgliad arall sy'n gyson â gweddill yr Ysgrythur? Yn anffodus, nid yw’r casgliad hwn yn cyd-fynd â’r ddysgeidiaeth y dechreuodd Iesu ei llywodraethu dros 100 mlynedd yn ôl, gan y byddai’n ein gorfodi i ddod o hyd i ffordd i ffitio’r adnodau canlynol yn hanes Tystion Jehofa.

“A bydd pob un fel cuddfan rhag y gwynt, Man cuddio o’r storm law, Fel nentydd o ddŵr mewn gwlad ddi-ddŵr, Fel cysgod craig enfawr mewn tir wedi’i barcio.  3 Yna ni fydd llygaid y rhai sy'n gweld yn cael eu pastio ar gau mwyach, A bydd clustiau'r rhai sy'n clywed yn talu sylw.  4 Bydd calon y rhai sy'n fyrbwyll yn myfyrio dros wybodaeth, A bydd y tafod atal dweud yn siarad yn rhugl ac yn eglur. ”(Isa 32: 2-4)

Felly, rhaid i ni dybio bod cyd-lywodraethwyr Iesu yn cael eu hanwybyddu’n llwyr yn y broffwydoliaeth hon. Yn lle, mae Eseia yn cael ei ysbrydoli i ysgrifennu am henuriaid y gynulleidfa. Dyma'r ddysgeidiaeth y dywedir wrthym ei derbyn gan y rhai sy'n honni eu bod yn gaethwas ffyddlon.

Ar hyn o bryd yn yr amser hwn o drallod ledled y byd, mae angen “tywysogion,” ie, henuriaid a fydd yn “talu sylw iddynt. . . yr holl ddiadell, ”gan ofalu am ddefaid Jehofa a gweinyddu cyfiawnder mewn cytgord ag egwyddorion cyfiawn Jehofa. (Actau 20:28) Rhaid i “dywysogion” o’r fath fodloni’r cymwysterau a nodir yn 1 Timotheus 3: 2-7 a Titus 1: 6-9.  (ip-1 caib. 25 t. 332 par. 6 Y Brenin a'i Dywysogion)

Yn ogystal, gan fod diwinyddiaeth JW yn dysgu y bydd yr eneiniog yn gadael y ddaear ac yn mynd i'r nefoedd ac yn llywodraethu o bell oddi yno, mae rôl ychwanegol yn agor i'r tywysogion hyn.

Mae “tywysogion” sydd o’r defaid eraill yn cael eu hyfforddi fel dosbarth “pennaeth” sy’n datblygu fel y bydd rhai cymwys o’u plith ar ôl y gorthrymder mawr yn barod i’w penodi i wasanaethu mewn swyddogaeth weinyddol yn y “ddaear newydd.”
(ip-1 caib. 25 tt. 332-334 par. 8 Y Brenin a'i Dywysogion)

Gan fod pennill 1 yn dweud bod y tywysogion yn llywodraethu dros gyfiawnder, rhaid inni ddod i'r casgliad bod henuriaid i lywodraethu. Os yw un yn rheoli, mae un yn llywodraethwr, arweinydd, pren mesur. Mae hyn yn golygu bod henuriaid y gynulleidfa yn llywodraethwyr neu'n arweinwyr. Ac eto, dywed Iesu wrthym nad ydym i gael ein galw yn “Athro” nac yn “Arweinydd”. Sut allwn ni blethu’r gwirionedd Beibl hwnnw yn ein gwe?

Wrth gwrs, os ydym yn taflu'r ddysgeidiaeth mai 1914 yw dechrau rheol Crist, yna gallwn ddeall bod yn rhaid i'r cyfnod y mae Eseia yn pwyntio ato fod yn deyrnasiad 1,000 Crist pan fydd y tywysogion sy'n llywodraethu gydag ef mewn gwirionedd yn llywodraethu fel y mae brenhinoedd yn ei wneud. Yn ogystal, er mwyn i adnodau 2 thru 4 fod yn berthnasol, byddai'n rhaid i ni dderbyn y bydd gan y tywysogion hyn gyswllt wyneb yn wyneb â'r rhai y maen nhw'n eu rheoli, yn yr un modd ag yr oedd gan yr Iesu atgyfodedig gysylltiad corfforol â'i ddisgyblion. Gan y bydd atgyfodiad miliynau o anghyfiawn yn gyfnod o gythrwfl wrth i’r rhai hyn - y bydd llawer ohonynt yn debygol o wrthsefyll y trefniant newydd - gael eu hintegreiddio i gymdeithas newydd, mae digon o reswm i gredu y bydd geiriau’r proffwyd yn profi’n iawn iawn wir.

Astudiaeth Feiblaidd y Gynulleidfa

Fe'n harweiniwyd i gredu o'r llyfr hwn a nifer o gyfeiriadau i lawr trwy'r blynyddoedd yn y cylchgronau mai confensiwn 1919 yn Cedar Point, Ohio, oedd y trobwynt y cychwynnodd yr ymgyrch fawr i bregethu i'r holl ddaear anghyfannedd. Roedd rhyddhau'r Oes Aur i fod yn rhan fawr o'r ymgyrch bregethu i gyhoeddi Newyddion Da Crist i'r holl ddaear anghyfannedd. Gellid tybio felly mai neges ganolog yr Oes Aur fyddai “Y Brenin a’i Deyrnas”. Wedi'r cyfan, dyna roedd Rutherford yn galw ar i'w holl ddilynwyr “Hysbysebu! Hysbysebu! Hysbysebu! ”

Dyma gip ar y mynegai o rifyn cyntaf yr Oes Aur. O edrych ar faterion dilynol, ni all rhywun weld fawr o newid yn y cynnwys.

Ar adeg pan ellid cymhwyso'r ymadrodd, “Diwrnod gonest o waith am ddoler onest” yn llythrennol, nid oedd cost o 10 cents y mater yn rhoddion. Pe byddech chi wedi byw bryd hynny, ac fel gwir bregethwr Cristnogol y Newyddion Da, a fyddech chi wedi teimlo eich bod yn gwneud defnydd da o'ch amser yng ngwasanaeth Crist trwy geisio gwerthu tanysgrifiadau i'r cylchgrawn hwn, o ystyried ei gynnwys?

A wnaeth Cristnogion didwyll wir wrthsefyll y syniad y dylent rannu yn y weinidogaeth, fel y mae paragraff 16 yn honni, neu ai eu gwrthwynebiad i rannu yn fersiwn Rutherford o’r weinidogaeth oedd y gwrthwynebiad go iawn? Ystyriwch fod teitl y cylchgrawn hwn yn seiliedig ar y gred bod yr Oes Aur ar fin cychwyn ym 1925, bod dynoliaeth hyd yn oed bryd hynny yng nghanol y gorthrymder mawr a fyddai’n cyrraedd uchafbwynt Armageddon. A fyddech chi eisiau rhannu yn y weinidogaeth honno?

Mae'r cyhoeddiadau'n paentio llun rosy o bregethwyr selog yn gwneud gwaith yr Arglwydd, ond mae'r realiti hanesyddol yn paentio tirwedd hollol wahanol.

_______________________________________________________

[I] Gellid tybio y byddai'n dod yn amlwg ar ryw adeg i'r myfyriwr didwyll o'r Beibl pan brofir ei gred yn ffug. Ar adeg o'r fath, byddai parhau i'w ddysgu yn gymwys fel “hoffi a pharhau celwydd”. (Part 22:15) Serch hynny, Duw yw’r barnwr olaf.

[Ii] Am ddadansoddiad o'r ddysgeidiaeth hon, gweler Ai 1914 oedd Dechrau Presenoldeb Crist?

 

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    32
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x