[O ws11 / 16 t. 21 Ionawr 16-22]
Os ydych chi'n darllen hwn am yr eildro, byddwch chi'n sylwi ar rai newidiadau. Sylweddolais fy mod wedi croesi dwy erthygl ddigyswllt yn yr adolygiad hwn ar gam ac rwyf bellach wedi cywiro'r oruchwyliaeth honno. - Meleti Vivlon
Mae Tystion Jehofa yn credu eu bod eisoes wedi rhyddhau eu hunain o gaethiwed i gau grefydd a dysgeidiaeth grefyddol ffug dynion mewn ufudd-dod i’r gorchymyn a geir yn Datguddiad 18: 4.
“A chlywais lais arall allan o’r nefoedd yn dweud:“ Ewch allan ohoni, fy mhobl, os nad ydych CHI eisiau rhannu gyda hi yn ei phechodau, ac os nad ydych CHI eisiau derbyn rhan o’i phlâu. ”(Re 18 : 4)
Mae meddyliwr beirniadol yn ddoeth gofyn pam nad yw'r gorchymyn hwn yn cynnwys cyfarwyddyd i ymuno â chrefydd arall fel rhan o'r broses o fynd allan o Babilon Fawr. Y cyfan y mae'n dweud wrthym ei wneud yw mynd allan. Nid oes gorchymyn i fynd i unman arall.
Gadewch inni gofio hynny wrth i ni adolygu'r erthygl hon a'i dilyniant yr wythnos nesaf, y bwriedir gyda'n gilydd i “addasu” ein dealltwriaeth o union pryd y digwyddodd hyn i gyd.
Mae'r erthygl agoriadol hon yn egluro ychydig o hanes alltudiaeth Israel ym Mabilon er mwyn gosod y sylfaen ar gyfer yr ymresymu a fydd yn dilyn yn yr erthygl nesaf. Fel bob amser, byddwn yn eich rhybuddio am unrhyw wallau neu anghysondebau yn yr ymresymu neu'r ffeithiau a gyflwynir.
Y Flwyddyn Anghywir
Mae'r cyntaf o'r fath i'w gael ym mharagraff cyntaf yr astudiaeth:
YN 607 BCE, goresgynnodd byddin Babilonaidd enfawr o dan orchymyn y Brenin Nebuchadnesar II ddinas Jerwsalem. - par. 1
Nid oes cefnogaeth yn y Beibl am y flwyddyn 607 BCE fel dyddiad yr ymosodiad hwn. Er y gallai fod mai 607 yw'r flwyddyn y dechreuodd Jeremeia 25:11 ei chyflawni, mae haneswyr seciwlar yn cytuno ar y cyfan mai 587 BCE yw'r flwyddyn y cafodd gwlad Israel ei difetha, a bod gweddill ei thrigolion naill ai wedi'u lladd neu eu dwyn i Babilon.
Pan nad yw Awgrymiad yn Awgrym
Llithrodd hyn gan fy sylw ar y rownd gyntaf, ond diolch i'r darllenydd rhybuddio Lazarus ' sylwadau, Gallaf nawr roi'r sylw y mae'n ei haeddu mor gyfoethog.
Ym mharagraff 6, rydym yn darllen hynny “Am nifer o flynyddoedd, awgrymodd y cyfnodolyn hwn fod gweision modern Duw wedi mynd i gaethiwed Babilonaidd ym 1918 a’u bod yn cael eu rhyddhau o Babilon ym 1919”.
"Am nifer o flynyddoedd…" Mae hynny'n rhywbeth o danddatganiad. Rwy'n cofio cael fy nysgu fel bachgen pan wnaethon ni astudio'r llyfr, “Mae Babilon Fawr Wedi Falch!” Rheolau Teyrnas Dduw. Erbyn hyn rydw i bron yn 70 oed! Byddai “am oes” yn fwy cywir, ac efallai ymhellach yn ôl na hynny. (Nid oeddwn yn gallu penderfynu pryd y tarddodd yr athrawiaeth hon.) Pam mae faint o amser y mae'r ddysgeidiaeth hon, y maent bellach yn cyfaddef ei bod yn ffug, wedi parhau'n deilwng o'n beirniadaeth? A oes ots faint o flynyddoedd y cawsom ef yn anghywir cyn ei gael yn iawn? Fel y gwelwn pan fyddwn yn adolygu astudiaeth yr wythnos nesaf, Ydy, mae'n bwysig iawn.
“.. y cyfnodolyn hwn…” Er ein bod yn canmol gonestrwydd ysgrifenwyr y Beibl fel y Brenin Dafydd a'r Apostol Paul wrth gyfaddef eu pechodau yn gyhoeddus, mae'n gas gan ein harweinyddiaeth ddynwared yr enghreifftiau cain hynny o ffydd. Yma, rhoddir y bai am y gwall hwn ar gylchgrawn, fel petai'n siarad drosto'i hun.
“… Awgrymodd…” Awgrymir!? Mae'r hen ddysgeidiaeth yn cael ei thrin yn awr fel awgrym yn unig, ac nid athrawiaeth yr oedd pob un yn ofynnol er mwyn undod i gytuno ag eraill a phregethu a dysgu i eraill, gan gynnwys y rhai sy'n astudio i gael eu bedyddio.
Fe welwn yn astudiaeth yr wythnos nesaf fod y wybodaeth y mae'r Corff Llywodraethol bellach yn seilio'r ddealltwriaeth newydd arni o gwmpas pan gafodd yr un blaenorol, yr un y maent bellach yn ei difetha, ei hyrwyddo gyntaf. Nid yn unig yr oedd y wybodaeth yn gwrth-ddweud bod yr hen addysgu ar gael iddynt, ond roedd rhai o'r rhai a oedd fwyaf cyfrifol am hyrwyddo'r addysgu ffug hwnnw wedi gweld y dystiolaeth yn ei herbyn ei hun - wedi byw trwy'r union ddigwyddiadau yr oeddent yn eu camddehongli.
Pan fydd rhywun wedi eich camarwain ac eto'n anfodlon derbyn cyfrifoldeb llawn ac yn ceisio dyfrhau'r anghywir trwy leihau ei effaith ('awgrym yn unig' oedd hynny), a fyddai'n ddoeth derbyn yn ddall eu dehongliad gwych nesaf?
Babilon Fawr - Meini Prawf Derbyn
Pwy sy'n cynnwys Babilon Fawr? Mae Tystion Jehofa yn credu bod holl grefyddau’r byd, Cristnogol a Phaganaidd, yn ffurfio’r butain fawr. Y rheswm yw mai Babilon Fawr yw ymerodraeth y byd ffug crefydd.
Ystyriwch: Babilon Fawr yw ymerodraeth fyd-grefydd ffug. - par. 7
Mae'n dilyn, felly, er mwyn cael ei hystyried yn aelod o'r endid hwn, rhaid i grefydd fod yn ffug. Beth yw bod yn ffug yng ngolwg Tystion Jehofa? Yn y bôn, unrhyw grefydd sy'n dysgu anwireddau fel athrawiaethau Duw.
Mae'n bwysig ein bod yn cofio bod y meini prawf hyn wedi'u sefydlu gan sefydliad Tystion Jehofa.
Mae egwyddor y Beibl a ddylai ein tywys yma i’w gweld yn Mathew 7: 1, 2, “Stopiwch farnu na chewch eich barnu; oblegid gyda pha farn yr ydych yn ei barnu, cewch eich barnu; a chyda'r mesur yr ydych chi'n ei fesur, byddan nhw'n mesur i chi. ” Felly rydyn ni'n cael ein paentio gyda'r un brwsh ag yr oedden ni'n ei ddefnyddio i baentio eraill. Mae hynny'n deg yn unig.
Y rhai sy'n astudio hyn Gwylfa bydd yr erthygl yn gweithio o dan y rhagdybiaeth bod dianc o Babilon Fawr yn golygu mynediad i sefydliad Tystion Jehofa. Felly, pan fydd paragraff saith yn sôn am “weision eneiniog Duw mewn gwirionedd yn torri’n rhydd o Babilon Fawr”, bydd y darllenydd yn tybio ei fod yn cyfeirio at y myfyrwyr Beibl cynnar a ddaeth yn Dystion Jehofa yn 1931 yn torri’n rhydd o’r holl grefyddau ffug ar y ddaear.
Cyn i ni ddechrau cwestiynu dilysrwydd rhagdybiaeth o'r fath, dylem dynnu sylw at un camgymeriad yn y paragraff hwn. Yr honiad a wnaed yw bod y myfyrwyr Beibl cynnar hyn wedi cael eu herlid yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf cyn 1918, ond nid oedd yr erledigaeth hon yn gymwys fel caethiwed i Babilon Fawr oherwydd ei bod yn tarddu gyda'r awdurdodau seciwlar yn bennaf. Yn seiliedig ar dystiolaeth llygad-dyst gan aelodau o'r corff llywodraethu ar y pryd, nid yw hyn yn wir gan fod y dyfyniad canlynol yn profi:
Sylwch yma, o 1874 i 1918, nad oedd fawr ddim erledigaeth, os o gwbl, o rai Seion; gan ddechrau gyda'r flwyddyn Iddewig 1918, i ffraethineb, rhan olaf 1917 ein hamser, daeth y dioddefaint mawr ar y rhai eneiniog, Seion (Mawrth 1, rhifyn 1925 t. 68 par. 19)
(Dim Caethwas 1900-Blwyddyn: Ar fater o fater ochr, dylid nodi bod y dystiolaeth hanesyddol a ddarperir yn yr astudiaeth hon, yn ogystal â'r dystiolaeth a ddarperir yn y gyfredol Darllediad JW, yn hedfan yn wyneb yr ymresymu a roddwyd inni ychydig fisoedd yn ôl erbyn David Splane pan honnodd hynny am flynyddoedd 1900 ni fu caethwas ffyddlon darparu bwyd i Gristnogion.)
Gadewch inni ailedrych ar yr hyn y mae paragraff 7 yn ei honni am 'weision eneiniog Duw yn torri'n rhydd o Babilon Fawr'. Mae hyn yn dangos bod y Sefydliad yn cydnabod bod gweision Duw wedi'u heneinio tra'u bod yn dal ym Mabilon Fawr. Nid oedd eu haelodaeth o fewn unrhyw sefydliad crefyddol yn gyfystyr â gwrthod eu ffydd yng Nghrist, na'u statws eneiniog gerbron Duw. Roedd Duw wedi dewis ac eneinio unigolion tra’n aelodau o eglwysi a oedd yn dysgu anwireddau. Yn ôl yr erthygl, roedd y rhai hyn fel y gwenith a ddisgrifir ym Mathew pennod 13. Mae'r erthygl yn parhau i gydnabod y ffaith hon pan mae'n dweud:
Y gwir yw, erbyn hynny, roedd ffurf apostate o Gristnogaeth wedi ymuno â sefydliadau crefyddol paganaidd yr Ymerodraeth Rufeinig fel aelodau o Babilon Fawr. Er hynny, roedd nifer fach o Gristnogion eneiniog gwenith yn gwneud eu gorau i addoli Duw, ond roedd eu lleisiau'n cael eu boddi allan. (Darllenwch Matthew 13: 24, 25, 37-39.) Roedden nhw wir mewn caethiwed Babilonaidd! - par. 9
Rhywbeth na chrybwyllir yn yr erthygl - yn ôl pob tebyg oherwydd nad oes angen sôn amdano ymhlith Tystion Jehofa - yw bod dod allan o Babilon Fawr yn cael ei gyflawni dim ond trwy ddod yn Dystion Jehofa. Pe bai Duw yn dewis ac yn eneinio Cristnogion tra’n dal ym Mabilon Fawr yn y 19eg ganrif a ddaeth allan o’r Harlot Fawr wedi hynny trwy ddod yn Fyfyrwyr o’r Beibl (Tystion Jehofa bellach), yna onid yw’n dilyn ei fod yn parhau i wneud hynny?
Mae’r Beibl yn annog Cristnogion fel hyn: “Ewch allan ohoni, fy mhobl, os nad ydych chi eisiau rhannu gyda hi yn ei phechodau… ”(Part 18: 4) Maen nhw'n cael eu hystyried ei bobl tra yn dal i fod ym Mabilon Fawr. Felly mae'n rhaid bod syniad y Tystion mai dim ond ar ôl i un gael ei fedyddio fel Tystion Jehofa fod yn ffug. Yn ogystal, mae'r syniad hwn yn gwrth-ddweud yr hyn y mae'r erthygl hon yn ei nodi pan ddywed fod rhai eneiniog wedi gadael Babilon ac ymuno â'r Myfyrwyr Beibl cynnar.
Gan ddychwelyd at y diffiniad o'r hyn sy'n gwneud crefydd yn rhan o Babilon Fawr, gadewch inni droi'r brwsh hwnnw arnom ein hunain.
Fel unrhyw un sydd wedi gwneud astudiaeth fanwl o'r ddysgeidiaeth sydd unigryw i JW.org yn gallu tystio, mae hefyd yn dysgu anwireddau. Ni ellir cefnogi un un o ddysgeidiaeth unigryw JW.org o'r Ysgrythur. Os ydych chi'n dod i'r wefan hon am y tro cyntaf, nid ydym yn gofyn ichi dderbyn y datganiad hwn yn ôl ei werth. Yn lle, ewch i'r Safle Archif Picedwyr Bereoan ac o dan y Rhestr Categorïau ar yr hafan, agorwch bwnc Tystion Jehofa. Yno fe welwch ymchwil helaeth yn ymchwilio i'r holl athrawiaethau sy'n unigryw i JW.org. Cymerwch yr amser i archwilio'r athrawiaethau yn ysgrythurol y gallech fod wedi'u cymryd fel gwirionedd llwyr am lawer o'ch bywyd.
Efallai, ar ôl blynyddoedd lawer o gael eich dysgu eich bod yn perthyn i'r un gwir grefydd Gristnogol ar y ddaear, rydych chi'n ei chael hi'n anodd meddwl bod JW.org yn rhan o Babilon Fawr. Os felly, ystyriwch y nodwedd hon o Babilon Fawr fel y disgrifir yn astudiaeth yr wythnos hon:
Yn dal i fod, am ychydig ganrifoedd cyntaf ein Cyfnod Cyffredin, gallai llawer o bobl ddarllen y Beibl naill ai mewn Groeg neu Ladin. Roeddent felly mewn sefyllfa i gymharu dysgeidiaeth Gair Duw â dogmas yr eglwys. Ar sail yr hyn y maent yn ei ddarllen yn y Beibl, gwrthododd rhai yn eu plith gredoau anysgrifeniadol yr eglwys, ond roedd yn beryglus - hyd yn oed yn angheuol - mynegi barn o'r fath yn agored. - par. 10
Mae llawer ohonom ar y wefan wedi gwneud yn union yr hyn y mae'r paragraff hwn yn ei ddisgrifio. Rydym wedi cymharu dysgeidiaeth gair Duw â dogmas JW.org, ac yn union fel y dywed y paragraff, rydym wedi ei chael yn beryglus mynegi ein barn yn agored. Mae gwneud hynny yn arwain at ddisfellowshipping (ysgymuno). Rydyn ni'n cael ein syfrdanu gan bawb rydyn ni wedi dod i'w caru, yn deulu ac yn ffrindiau. Dyma beth sy'n digwydd pan rydyn ni'n siarad y gwir yn agored.
Os nad yw mynd allan o Babilon Fawr yn golygu dod yn Dystion Jehofa, rydyn ni’n cael ein gadael yn gofyn, “Beth mae’n ei olygu?”
Byddwn yn mynd i'r afael â hynny yr wythnos nesaf. Fodd bynnag, un peth i'w gofio yw tystiolaeth o'r wythnos hon Gwylfa.
Roedd yn rhaid i weision eneiniog ffyddlon Duw gwrdd gyda'i gilydd mewn grwpiau synhwyrol. - par. 11
Yn hytrach na meddwl fel y cawsom ein dysgu i feddwl - bod iachawdwriaeth yn gofyn i ni berthyn i sefydliad - gadewch inni sylweddoli bod iachawdwriaeth yn rhywbeth a gyflawnir yn unigol. Nid cyflawni iachawdwriaeth yw pwrpas cyfarfod gyda'n gilydd, ond annog ein gilydd i garu a gweithredoedd da. (Ef 10:24, 25) Nid oes rhaid i ni fod yn drefnus i gael ein hachub. Yn wir cyfarfu Cristnogion y ganrif gyntaf mewn grwpiau bach. Gallwn wneud yr un peth.
Dyna mae “galw allan o dywyllwch” yn ei olygu mewn gwirionedd. Nid yw'r golau yn dod o sefydliad. Ni yw'r goleuni.
“Chi yw goleuni'r byd. Ni ellir cuddio dinas pan fydd wedi'i lleoli ar fynydd. 15 Mae pobl yn cynnau lamp ac yn ei gosod, nid o dan fasged, ond ar y lampstand, ac mae'n disgleirio ar bawb yn y tŷ. 16 Yn yr un modd, gadewch i'ch goleuni ddisgleirio gerbron dynion, er mwyn iddyn nhw weld eich gweithredoedd cain a rhoi gogoniant i'ch Tad sydd yn y nefoedd. ”(Mt 5: 14-16)
Diolch am yr holl sylwadau. Rhywun helpwch fi os gwelwch yn dda, mae'r mater caethiwed hwn yn fath arall ac yn wrth-fath? Yn meddwl ein bod wedi gwneud i ffwrdd â gwrth-deip nad yw wedi'i nodi'n benodol yn y Beibl. Ble yn yr ysgrythurau rydyn ni'n dod o hyd i arwyddion o wrth-deip ar gyfer caethiwed Iddewig? Ni ddywedodd Iesu erioed y byddai ei ddilynwyr yn gaeth i gau grefydd, na wnaeth yr apostolion, neu a ydw i'n anghywir? Wedi'i ganiatáu, dywedodd Iesu y byddai apostates, dywedodd yr apostolion hynny hefyd. Ond ni ddywedodd Iesu ddameg y gwenith a’r chwyn y bydd y chwyn yn tyfu'n rhy fawr i'r gwenith neu'n dal y gwenith yn gaeth, meddai “gadewch i'r ddau TYFU GYDA'N GILYDD tan... Darllen mwy "
AndereStimme, Beth am Dan. 9: 2? Mae'n swnio'n eithaf penodol am “anghyfannedd Jerwsalem” nid Babilon. Gwn fod yna lawer o benillion eraill sy'n dweud “dros Babilon” hefyd ond mae hwn bob amser yn cael ei ddefnyddio fel pennill 'prawf' ar gyfer dechrau'r 70 mlynedd. Unrhyw feddyliau?
Efallai y bydd y crynodeb hwn yn ddefnyddiol i chi https://ad1914.com/biblical-evidence-against-watchtower-society-chronology/ I'w roi yn syml, roedd Jerwsalem yn anghyfannedd trwy gydol 70 mlynedd. Roedd 3 alltud. Cymerwyd Daniel yn yr alltudiaeth gyntaf, cymerwyd Eseciel yn yr ail alltudiaeth gyda Jehoiachin, a bu trydydd alltudiaeth olaf a'r olaf yn 587. Cyflawnodd hyn i gyd anghyfannedd Jerwsalem. Fe wnaeth Daniel gyfrifo hyn pan ddymchwelwyd Babilon. Roedd Babilon wedi bod yn drech na 70 mlynedd. Byddai wedi gwneud y fathemateg, gan ei fod wedi bod yn gaeth tua 67 mlynedd ei hun. Mae Cymdeithas y Watchtower yn honni i Daniel gael ei gymryd yn yr ail alltud gyda Jehoachin, ddim... Darllen mwy "
Rudytokarz Os ychwanegwch yn ôl 70 mlynedd i 539bce byddwch yn cyrraedd 609bce. Yn ôl hanes seciwlar daeth Babilon yn bwer y byd yn y flwyddyn honno. Daeth Jwda dan gylch dylanwad Babilonaidd bryd hynny a gorfododd Nebuchodonosor 3 blynedd yn ddiweddarach, trwy warchae ar Jerwsalem yn ôl Daniel 1: 1. Dyma pryd aethpwyd â Daniel i Babilon fel alltud. Cafodd Jerwsalem ei difetha o leiaf 3 gwaith. Yna, hefyd 8 mlynedd yn ddiweddarach gyda Jehoiachin ac 11 mlynedd arall yn ddiweddarach ar ôl i Sedeceia gael ei ladd. Os edrychwch ar nifer yr alltudion a gymerir bob tro, aeth i lawr bob tro fel yno... Darllen mwy "
Helo Rudy, Wel, mae wedi bod yn amser ers i mi edrych i mewn i hyn, ond yn ôl Carl O. Jonsson: Yr hyn a ddarganfuodd Daniel trwy ddarllen llythyr Jeremeia, felly, oedd na fyddai anghyfannedd Jerwsalem yn para am saith deg mlynedd (oherwydd nid oes hyn wedi'i nodi yn unman Jeremeia), ond na fyddai anghyfannedd-draeth Jerwsalem yn dod i ben nes bod y saith deg mlynedd “i Babilon” wedi dod i ben. Roedd y “saith deg mlynedd” yn canolbwyntio ar Babilon, a’i chyfnod o oruchafiaeth, yn hytrach nag ar Jerwsalem. - Ailystyriwyd The Gentile Times, t. 220. Fe sylwch, os cymharwch amryw gyfieithiadau, fod Daniel 9: 2 ychydig yn amwys. Gwnewch... Darllen mwy "
Dyma’r tro cyntaf yn gwneud sylwadau i mi ond bu’n rhaid imi dynnu sylw at yr hyn sy’n ymddangos yn wall amlwg ym mharagraff 3 a 4 mewn perthynas â Jer. 29. Mae paragraff 3 yn dyfynnu penillion 5 a 7 wrth ddweud wrth yr alltudion i geisio cyd-dynnu ym Mabilon ac yna mae paragraff 4 yn sôn bod y “deml gyda’i alter wedi cael ei dinistrio. Darllenwch Jer. 29; digwyddodd y llythyr hwn at yr alltudion CYN i Jerwsalem ddinistrio. A gollais i rywbeth neu a yw hyn yn amlwg iawn? Yn ail, dywed adnod 10 y byddai'n 70 mlynedd i'r alltudion hynny... Darllen mwy "
Croeso Rudy, a dal da! 15 Efallai y byddwch chi'n dweud, “Mae'r Arglwydd wedi codi proffwydi droson ni ym Mabilon,” 16 ond dyma mae'r Arglwydd yn ei ddweud am y brenin sy'n eistedd ar orsedd Dafydd a'r holl bobl sy'n aros yn y ddinas hon, eich cyd-ddinasyddion na aeth gyda nhw chi i alltudiaeth Fel y gwnaethoch chi nodi, mae darlleniad gofalus o Jeremeia 29 yn dangos bod yr alltudion yr ysgrifennodd Jeremeia atynt yn alltudion eisoes, ac nad oedd Jerwsalem wedi cael ei dinistrio eto. Yn ddiddorol, mae'r rhan fwyaf o gyfieithiadau o adnod 10 yn siarad am 70 mlynedd dros Babilon, sy'n gwneud y cwestiwn pryd... Darllen mwy "
Helo a gododd unrhyw un arall ar y celwydd beiddgar am Jeremeia 29 ym mharagraff 3 3 Daeth yr hyn yr oedd y proffwydi wedi'i ragweld i ben. Trwy Jeremeia, cynghorodd Jehofa alltudion y dyfodol i dderbyn eu sefyllfa newydd a gwneud y gorau ohoni. Meddai: “Adeiladu tai [ym Mabilon] a byw ynddynt. Plannu gerddi a bwyta eu ffrwythau. A cheisiwch heddwch y ddinas yr wyf wedi eich alltudio iddi, a gweddïwch ar ei rhan i Jehofa, oherwydd yn ei heddwch cewch heddwch. ” (Jer. 29: 5, 7) Nid oedd Jeremeia yn siarad ag alltudion yn y dyfodol. Roedd yn siarad â... Darllen mwy "
Peidiwch byth â meddwl am addysg uwch - darllen adferol fyddai'r lle i ddechrau! Rwy'n cael y teimlad bod yr adran ysgrifennu wedi cael ei glanhau o bawb ond y rhai hynod ffyddlon, ac felly wedi dioddef draen ymennydd sylweddol.
I'r golygydd, a allech chi gymedroli fy sylw olaf trwy ddileu'r paragraff olaf: o: Rwy'n credu mai'r ysgrifennwr wt.
Nid yw wedi dod allan y ffordd yr oeddwn yn bwriadu. Diolch
Helo Smoldering Wick, Dienw, ac eraill. Mae ffeithiau JW (607: 1914 saith gwaith) yn nodi na nodwyd bod 1914 yn Christs Return tan 1930 yn yr Oes Aur. Os yw hyn yn gywir, byddai’n ddiddorol gwybod sut roedd y rhai yn rhan gynharach y “cenedlaethau sy’n gorgyffwrdd”, fel yn y darllediad yn 2015, yn gwybod arwyddocâd yr amseroedd ym 1914. Hefyd darganfyddais ychydig o bethau diddorol ar y 70 mlynedd. Mae Sechareia 1:12 yn clymu hyd at 70 mlynedd o anghyfannedd y deml o 586/7 BCE i'w hailadeiladu tua 515 BCE. Mae sylwebaethau eraill yn ymwneud â'r 70... Darllen mwy "
Rwy’n pryderu bod y cysylltiad yn cael ei wneud bod JW org yn rhan o Babilon Fawr. Efallai ychydig fisoedd yn ôl byddwn wedi cau'r ffenestr hon ar unwaith a'i disgrifio fel ymosodiad demonig. Ond nawr diolch i Meleti am fy helpu i agor fy llygaid felly nid wyf wedi drysu gydag athrawiaeth nad yw'n seiliedig ar y Beibl! Onid yw'r gair Hebraeg am Babilon yn golygu 'dryswch'? Wel, mae athrawiaethau JW yn ddryslyd. A yw hynny'n gysylltiad? Ynglŷn â'r rhybudd yn Parch 18: 4 i ddod allan ohoni fy mhobl os nad ydych chi eisiau rhannu yn ei phechodau. Fi jyst... Darllen mwy "
Roedd y Milleriaid hefyd yn teimlo bod angen “dod allan o Babilon”. Felly nid yw'n syndod bod JW's yn rhannu'r un farn. Byddwn yn argymell yn fawr darllen cwpl o'r darlithoedd hyn, yn enwedig Susan Palmers ar ddatrys Proffwydoliaeth Adventist. Mae hi'n gwneud yr union bwynt hwn. http://aurora.edu/academics/library/jenks-collection/jenks-writings/index.html#axzz4WU88YqiA Ni fyddai'n syndod imi pe bai Revelation yn llyfr hereticaidd. Mae Iesu’r Efengylau a ddywedodd fod ei lwyth yn ysgafn yn ymddangos yn wahanol i Iesu’r Datguddiad, sy’n mynd i’ch poeri allan o’i geg oherwydd nad yw eich gweithiau’n ddigon da. Beth ddigwyddodd i ras? Os yw rhai darnau o'r Beibl wedi'u datgan... Darllen mwy "
Helo anhysbys, Diolch am rannu eich ymchwil hanesyddol gyda ni. Mae'n ddefnyddiol iawn. O ran eich sylwadau i gloi: Er bod Iesu yn ddyn o deimlad dwfn, roedd er hynny yn deall yr angen i ddigofaint Duw ddod yn erbyn pechod. Y dyn a soniodd am gynnig llwyth ysgafn, a soniodd am y modd o adfer ar gyfer yr afradlon, ac a ddysgodd dosturi tuag at ein gelynion, yw'r un dyn a siaradodd am ddinistrio plant bach, a soniodd am ddinistrio'r di-baid , ac a ddysgodd ddamnedigaeth dragwyddol am weithredoedd anfaddeuol (Mat. 12: 31f; Lu. 13: 3, 19:44). Mae'n debyg... Darllen mwy "
Byddai'n rhaid i mi anghytuno'n barchus. Iesu yw adlewyrchiad perffaith Duw, Duw'r OT a ddaeth â'r tân o'r nefoedd i lawr ar y Sodomites gyda rhybudd nary.
Bydd y rhain yn cael eu hatgyfodi ac yn cael cyfle, a bydd y cynulleidfaoedd a oedd yn 'poeri allan o geg yr Arglwydd' yn yr un modd, IMHO, yn cael atgyfodiad, ond bydd ynghyd â gweddill yr anghyfiawn. Nid yw'r 'poeri allan' yn golygu damnedigaeth dragwyddol, ond colli'r fraint goeth o fod gyda Christ yn nheyrnas y nefoedd.
Ydy, mae'r farn hon fod Duw yn ddig gyda ni yn troi llawer o bobl oddi ar Dduw a chrefydd. Fe wnaeth pawb ochr yn ochr â'r hyn a ddywedais o'r blaen. Trafodwyd Apocalypse John am amser hir ynghylch ei gasgliad yn y canon. Gall pawb barhau i drafod ei ystyr nes i'r gwartheg ddod adref i bawb yr wyf yn gofalu amdanynt, ac rwy'n siŵr na fydd angen fy anogaeth arnynt. Naill ai ei fod i fod yno ai peidio. Profwch i mi pwy a'i hysgrifennodd, ac yna gallaf weithio allan a ddylwn wastraffu fy amser yn ceisio ei ddehongli. Mae'n golygu fy iachawdwriaeth dragwyddol... Darllen mwy "
Ni ellid dweud yr un peth am unrhyw Lyfr Beibl. Mae'r drafodaeth ynghylch pam y dylid ysbrydoli unrhyw lyfr yn hen lyfr ac yn un dilys. A dweud y gwir, nid wyf wedi gwneud digon o ymchwil i siarad yn awdurdodol ar y pwnc, ond rwy'n bendant yn ei roi yn fy rhestr I'w Gwneud.
Gwych ?Dyma fan cychwyn. Datblygwyd Canon y Testament Newydd mewn ymateb i heretic o'r enw Marcion, a oedd wedi datblygu ei ganon ei hun, sef rhai llythyrau Paul a fersiwn wedi'i addasu o Luc. Mae'r eglwysi wedi methu â dweud wrth bobl bod yr Efengylau wedi'u hysgrifennu'n ddienw, gyda'r enwau'n cael eu hychwanegu yn ddiweddarach o lawer. Pan fydd rhywun yn dweud “Ysgrifennodd Matthew…” wel, mae’n debyg na wnaeth. Mae llyfr Jude yn dyfynnu yn uniongyrchol o Lyfr Enoch, fel pe bai ganddo ryw awdurdod. A ddylem ni hefyd ddarllen y llyfr hwn? 2 Tim 3:16, ai “Mae’r holl ysgrythur wedi ei hysbrydoli gan Dduw a... Darllen mwy "
Helo Candace, dwi'n cytuno. Byddai'n braf cael arwydd clir i ddweud wrthym ei bod hi'n bryd mynd allan o Babilon. Efallai nad oes un yn cael ei ddarparu, oherwydd dim ond er mwyn i'w ddilynwyr gydnabod yr arwyddion y mae Iesu eisiau. Efallai y gall dull yr ymosodiad gychwyn yn gynnil gyda llywodraethau yn mynd ar ôl y cyfoeth. Byddai'r Org yn gweld hynny fel erledigaeth, fel y byddai eglwysi eraill. Byddai hynny'n achosi i'r “ffyddloniaid” rali i achos eu ffydd benodol, yn lle cymryd y digwyddiad fel arwydd y dylent ddifetha unrhyw gysylltiad â'r eglwys a mynd allan. Rwy'n credu... Darllen mwy "
Candace Howdy. O ran hyd y WT cofiwch fod yn rhaid i'r Gymdeithas ddarparu astudiaeth i bobl o bob math o oedran, IQ, llythrennedd, diwylliant ac iechyd. Gall rhywun fel chi sy'n cymryd rhan weithredol mewn gweithgareddau Academaidd bob amser gamu i lawr lefel mewn dadansoddiad ond ni ellir disgwyl i rywun o lefel isel o addysg gamu i'r adwy. Mae yna fforymau sydd o blaid JW nad ydyn nhw'n cael eu cosbi gan y gymdeithas lle mae brodyr yn dadansoddi'r WT ychydig yn ddyfnach. Efallai y gallech chi wirio un o'r rheini hefyd i gael persbectif ychwanegol? Yn... Darllen mwy "
Zec 1:12 “Felly dywedodd angel Jehofa:‘ O Jehofa byddinoedd, pa mor hir y byddwch yn dal eich trugaredd yn ôl o Jerwsalem a dinasoedd Jwda, yr ydych wedi bod yn ddig gyda nhw yn ystod y 70 mlynedd hyn? ’”
Edrychwch arno. Ni chwblhawyd Sechareia am bron i 20 mlynedd ar ôl Daniel. Mae nodiant Daniel o 70 mlynedd yn ymwneud â'r cyfnod rheoli a roddodd Jehofa i Nebuchadnesar. Ers i Israel ddal i wrthryfela yn erbyn troi eu hunain yn gaeth i gaethiwed i Babilon, gohiriwyd eu rhyddhau a thalu Saboth o 20 mlynedd.
SW1
Yn anffodus mae hyn yn anghywir. Gorffennodd saith deg mlynedd y cenhedloedd sy'n gwasanaethu Babilon, neu o dan dra-arglwyddiaeth Babilonaidd, yn 539 BCE. Mae hyn yn ôl proffwydoliaeth Jeremeia a gofnodwyd yn Jere 25: 11,12. Ar ôl i'r saith deg mlynedd gael eu cwblhau, galwyd brenin Babilon i gyfrif. “Bydd yr holl wlad hon yn anghyfannedd ac yn syndod, a bydd y cenhedloedd hyn yn gwasanaethu brenin Babilon saith deg mlynedd. Fe ddaw pan fydd saith deg mlynedd wedi gorffen y byddaf yn cosbi brenin Babilon a'r genedl honno, medd yr Arglwydd, am eu hanwiredd, a gwlad y Caldeaid, a... Darllen mwy "
Helo Dienw, eto. Rydych chi wedi bod o gymorth mawr. Byddaf yn mynd i ffwrdd am y tro ac yn cael darllen da o hyn i gyd. Diolch unwaith eto.
Helo Dienw. Rwy'n gwerthfawrogi'ch help yn fawr. Rwyf wedi darllen y rhan fwyaf o'r Gentile Times, diolch. Yn 1877 cyfrifodd Russell 1914 yn seiliedig ar ddiwedd llinell Davidic, ac yn rhywle wedi hynny roedd y dyddiad cychwyn ynghlwm wrth ddinistrio Jerwsalem yn lle. Rwy'n ymwybodol bod 1877 BCE wedi'i ddewis ym 606 a'i fod wedi'i newid yn ddiweddarach i 607. Nid dyna'r cwestiwn. Nid wyf ychwaith yn gofyn pa mor hir oedd y saith gwaith nac a oeddent yn amseroedd penodedig y cenhedloedd. Rwyf am wybod pryd y gwnaethom roi hynny mewn print gyntaf... Darllen mwy "
Roedd Hi Leonardo, Barbour a Russell bob amser yn credu bod y “caethiwed” 70 mlynedd wedi dechrau gyda dinistrio Jerwsalem a thynnu Sedeceia o’r orsedd ym 606. Cafodd hwn ei roi mewn print gyntaf ym 1875 yng nghylchgrawn Barbours ac yn ddiweddarach ym 1877 yn “The Tri Byd ”. Darllenwch dudalen 75. Hefyd, dyma ddyfyniad o dudalen 40. “The Gentile Times Reconsidered” tudalen 606. “Mae'n debyg mai EB Elliott oedd yr esboniwr cyntaf i gyfrif“ amseroedd y Cenhedloedd ”o 1914 BCE i 606 CE. Dylid nodi, fodd bynnag, mai'r man cychwyn, XNUMX BCE, oedd y flwyddyn dderbyn yn ei gronoleg... Darllen mwy "
Helo Dienw. Mae'r cyfeiriad hwnnw o gymorth, ond oni bai fy mod yn colli rhywbeth ni allaf weld lle mae JWs yn dewis 607 gyntaf fel cwymp Jerwsalem. Mae ffigurau cynnar 1914 i gyd yn seiliedig ar ddiwedd rheol Davidic, sydd fel petai’n dilyn yr amser pan gymerwyd llawer i gaethiwed yn 3edd flwyddyn Jehoiakim (gweler Daniel 1: 1). Mae sylwebaeth Matthew Henry yn awgrymu bod y mwyafrif o sylwebyddion yn cytuno mai dyma ddechrau’r 70 mlynedd, felly does gen i ddim byd i ddweud wrthyf fod unrhyw un o’r rhagolygon cynharach hynny wedi gweithio ar unrhyw beth gwahanol. Felly ar rai... Darllen mwy "
O leiaf mor gynnar â 1922, er bod hyn yn seiliedig ar saith gwaith Lefiticus 26, nid Luke 21: 24.
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
Byddwn wir yn awgrymu darllen “The Gentile Times Reconsidered” os nad ydych wedi gwneud hynny. Atebir eich cwestiwn yn y fan honno
https://ad1914.files.wordpress.com/2014/01/the-gentile-times-reconsidered.pdf
Hynny yw, yn dechnegol, roedd yn 606 yn ôl bryd hynny, nes iddo gael ei newid “yn daleithiol” i 607 oherwydd bod Russell a Barbour wedi cyfrif y flwyddyn sero ar gam
I'r rhai nad ydynt eto wedi darllen y llyfr “Three Worlds” y soniodd Anonymous amdano, nodwch fod (ar dudalen 189) 606 BCE wedi'i ddewis, ar gyfer dechrau'r 2520 mlynedd / 7 gwaith oherwydd dyna ddiwedd llinell David , sy'n dechrau'r cyfnod 70 mlynedd o gaethiwed. A oes unrhyw un yn gwybod pryd y newidiodd WTBS y dyddiad cychwyn i ddyddiad cwymp Jerwsalem? Bydd yr atebion ar y wefan hon gydag unrhyw gyfeiriadau yn cael eu gwerthfawrogi.
Helo Leonardo, Mae'r syniad hwn o'r Gentile Times wedi cael ei fandio am gyfnod, gan ddechrau gyda llyfr o'r enw “The Even Tides” gan John Aquila Brown ym 1823. Sonnir am hyn yn llyfr “Jehovahs Witnesses - Proclaimers of Gods Kingdom”. Mae hefyd yn sôn am sut y newidiodd y theori dwi'n meddwl. Gwnewch chwiliad geiriau yn Llyfrgell WT - er enghraifft “melinydd” neu “dri byd”. Ar ryw adeg newidiwyd yr ysgrythur a ddefnyddiwyd i Luc 21:24, nad yw’n gwneud synnwyr beth bynnag, gan fod Iesu wedi dweud y bydd Jerwsalem yn cael ei sathru arni (dyfodol) heb gael ei sathru arni (yn y gorffennol). Carl Olof Jonsson... Darllen mwy "
Wedi dod o hyd iddo Leonardo. Pennod 10 tudalen 134 o'r Llyfr Cyhoeddwyr o dan y pennawd “End of the Gentile Times”. Fel y noda Carl Olof Jonsson yn gywir serch hynny, ni chysylltodd John Aquila Brown y saith gwaith â Luc 21:24 fel y dywedant, felly mae hyn yn anghywir. Rwyf wedi darllen cyfran o “The Even Tides” a gallaf wirio hyn. Dyma ddolen
http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1823_Even-Tide_Gentile_Times.pdf
Y rhan hon ym mharagraff 14 yw'r hyn a ddaliodd fy sylw. “Ffodd llawer a oedd yn sychedig am wirionedd y Beibl i wledydd lle roedd dylanwad yr eglwys yn llai treiddiol. Roeddent am ddarllen ac astudio a sgwrsio gyda'i gilydd heb gael gwybod beth i'w feddwl. ” Fel Astudiaeth Feiblaidd, roeddwn bob amser yn cael cwestiynau am gredoau. Mae'n debyg nad oedd yn help imi ddod ati o safbwynt “ymchwil yn gyntaf” a barodd imi archwilio'r grefydd o'r tu allan o fewn oriau i ddechrau'r astudiaeth. Felly dechreuais gyda rhai amheuon. Darllen y llyfr Teach Bible... Darllen mwy "
Wedi'i ddatgan yn dda, Stormie, diolch am rannu'ch stori.
“Heb gael gwybod beth i'w feddwl”
Nid yw eironi rhai o ddatganiadau'r sefydliad byth yn fy synnu'n llwyr. Yr hyn sy'n fy nghael yw nad yw eraill (y mwyafrif o leiaf) yn ei weld.
Howdy Stormie. Rwy'n credu mai'r rheswm mawr mae llawer o Dystion yn cadw draw oddi wrth Pregethwr yw oherwydd ei fod yn ochrol, allan o'r bocs meddwl. Bydd rhai cyfieithiadau yn cyfeirio at Solomon fel Athronydd Ecc 1: 1 ““ Dyma eiriau’r Athronydd, mab David, a oedd yn frenin yn Jerwsalem. ”” Addysgir JWs nid yn unig i gadw popeth yn eu haraith yn unol â WT swyddogol polisi ond hefyd wedi dweud ei bod yn anghywir hyd yn oed meddwl sy'n gwneud hynny !! Mae llawer o JW ymhlith rhai o'r meddylwyr mwyaf llinol, un dimensiwn y byddwch chi byth yn cwrdd â nhw. Maent yn rhan o a... Darllen mwy "
Dwi wrth fy modd efo hwn !! Diolch Enoch am rannu. Rwy'n darllen Pregethwr eto ac wedi gwirioni, er mwyn siarad ... yn darllen yn araf, i sylwi ar benillion sydd angen fy het meddwl ochrol ymlaen i'w ddeall yn well. A dweud y gwir rydw i wir yn dymuno bod llyfr sylwebu ar Pregethwr yn union fel gyda llyfrau'r Datguddiad, Eseia a Daniel. (nid eich bod chi'n gallu dod o hyd i'r rhain yn llyfrgell Jw mwyach sy'n annifyr)
Candace Howdy. Ydw, nid wyf yn synnu yr hoffech chi Pregethwr. Mae'r ffaith eich bod chi yma fel person ifanc yn morthwylio gyda chriw o bobl sydd dros 30 oed yn bennaf yn dangos eich bod chi'n hoffi defnyddio'r stwff pinc rhwng eich clustiau. 🙂 Y broblem a gewch yn yr Org yw na fydd pawb yn gweld eich rhinweddau da fel rhywbeth i'w ddathlu ond yn hytrach ei roi i lawr. Mae'r ffaith eich bod yn ymgymryd â Phrifysgol a gwasanaeth amser llawn ar yr un pryd yn dangos swm anhygoel o hunan-fenter a dyfeisgarwch ac eto ar gyfer... Darllen mwy "
Diolch Enoch. Rhoddais y gorau i Astudiaeth Feiblaidd am lawer o'r rhesymau anghywir, ond ers hynny rwyf wedi dod i sylweddoli y byddwn i yn y diwedd beth bynnag. Nid wyf yn gwneud yn dda wrth dderbyn pethau yn ôl eu hwyneb felly rwy'n tueddu i wneud fy ngwaith cartref bob amser. Mae hyn yn rhannol oherwydd fy mod i'n oedolyn ag Asperger. Rwy'n ei chael hi'n anodd deall pobl a'u cymhellion ac rwyf bob amser wedi cael cryn drafferth yn ymwneud. Yn y bôn dwi'n meddwl yn wahanol am bopeth! LOL felly ni fyddwn erioed wedi gallu mynd ynghyd â... Darllen mwy "
Howdy Stormie. Mae gen i ffrind da sydd ag Aspergers ac mae'n gwneud llawer o ymchwil beiblaidd sy'n hynod fanwl a chymhleth. Rwy'n credu bod y gallu i dreulio cyfnodau hir o amser ar eu pennau eu hunain heb fod yn unig yn gwneud pobl Aspergers yn agored iawn i ymchwilio a dyna pam mae llawer yn mynd ymlaen i fod yn PHDs os gallant reoli eu cyflwr. Gall yr Org fod yn lle caled i bobl sy'n cerdded i guriad eu drwm eu hunain. Mae pobl â Bi Polar, Apergers neu ddim ond mathau Arty dwys yn unig yn ei chael hi'n anodd cysylltu â chyflymder un dimensiwn yr Org.... Darllen mwy "
Rwy'n darllen ac astudio ar fy mhen fy hun nawr. Nid oes gennyf unrhyw fwriad i beidio â gwneud hynny, nid oes gennyf bobl y gallaf drafod y cyfan â nhw. Yn gallu gweld yn bendant sut y byddai'r Org yn lle caled i rywun fel fi, yn enwedig gan mai ysgrifennu ffantasi / sci-fi yw fy mhrif hobi. Nid oes ots gen i fod yn wahanol, wedi bod yn ei wneud ers dros ddeugain mlynedd bellach; Yn syml, roedd gen i ormod o amheuon i aros. Un o'r pethau rydw i bob amser wedi gallu ei wneud yn hawdd iawn yw patrymau sbot, neu wybodaeth sydd ddim ond yn ei ailadrodd drosodd a throsodd. Wedi bod yn darllen Watchtowers... Darllen mwy "
Ers mudiad Adventist Millerite, mae Russell a’r Watchtower wedi cyfrif yn ôl 70 mlynedd o’r dyddiad hynafol “absoliwt” o 539 BCE ar gyfer cwymp Jerwsalem. Ond maen nhw wedi camddeall Jer. 25:11 fel proffwydoliaeth am Ddinas wag yn Jerwsalem, ac nid yr hyn y mae’n ei ddweud yn blaen: y bydd “y cenhedloedd hyn” yn gwasanaethu Brenin Babilon am 70 mlynedd. Mae Daniel yn ei gael yn iawn. Daeth ei flwyddyn gyntaf o alltudiaeth ym mlwyddyn gyntaf Nebuchadnesar yn tra-arglwyddiaethu ar draws y byd, a pharhaodd hyd at ddiwedd pŵer y byd Babilonaidd ryw 70 mlynedd yn ddiweddarach. Daeth milwyr Nebuchadnesar yn erbyn Jerwsalem dair gwaith. Mae'r... Darllen mwy "
Yn sicr gwnaeth Russell lawer o gyfrif, na? O “Thy Kingdom Come - Cyfrol 3 o Astudiaethau yn yr Ysgrythurau” nodwn: “yr amser y byddai cysegr Duw yn cael ei lanhau o wallau ac egwyddorion difflach Babaeth…. Rydym wedi nodi cyflawniad y 1,260 diwrnod, neu'r amser, amseroedd, a hanner amser pŵer Papacy i erlid, a dechrau, ym 1799, Amser y Diwedd. Rydym wedi gweld sut roedd 1,290 diwrnod yn nodi dechrau dealltwriaeth o ddirgelion proffwydoliaeth yn y flwyddyn 1829, gan arwain at symudiad mawr 1844 yn hysbys... Darllen mwy "
Dienw. Diolch am ychydig o ymchwil gwych. Gwerthfawrogir yn fawr.
Unrhyw bryd? Roedd Nelson Barbour yn gyn Millerite ac yn amlwg dioddefodd anghyseinedd gwybyddol eithafol pan fethodd proffwydoliaeth Millers tua 1844. Treuliodd y 30 mlynedd nesaf yn gwneud rhifyddeg sanctaidd yn ceisio gweithio allan beth aeth o'i le. I ddarganfod sut daeth 1843/1844 yn 1873/1874 darllenwch Jonas Wendells “Presennol Gwirionedd Neu Gig Yn Nhymor Dyledus”. Nid yw'n rhy hir ac mae siart sy'n egluro'r gwahaniaeth 30 mlynedd.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Hefyd darllenwch “Thy Kingdom Come” gan CT Russell t.84-90 ac fe welwch yr hyn yr wyf yn ei olygu. Roedd hyn wir yn cysylltu'r dotiau i mi.
https://archive.org/details/ThyKingdomComeByCharlesTazeRussell
Y llyfr a ddechreuodd y pydredd oedd “The Three Worlds” a ysgrifennwyd gan Nelson Barbour, ond a gyd-gyhoeddwyd gyda Charles Taze Russell ym 1877. Dyma fe. https://archive.org/details/TheThreeWorlds Darllenwch t.189 a daethpwyd i sawl casgliad anghywir. Dinistriwyd Jerwsalem yn 606 BCE, roedd y saith deg mlynedd yn gaethiwed i Iddewon ym Mabilon (roedd mewn gwirionedd yn gyfnod dominiad Babilonaidd yr holl genhedloedd a ddaeth i ben yn 539 BCE yn unol â Jere 25: 11,12), cyfnod cynhaeaf o 40 mlynedd rhwng 1874 a 1914 gyda 1874 pan ddychwelodd Crist a 1914 yn ddiwedd amser y drafferth. A hyn i gyd yn cael ei briodoli i... Darllen mwy "
Diolch Meleti, am eich adolygiad. Mae'n anhygoel sut y gall un gair newid ystyr syniad, meddwl ac addysgu. Nodyn para 6, maen nhw'n defnyddio'r gair awgrymu yn lle y dylen nhw ei ddefnyddio fel awgrym, ei ddysgu neu ei ddysgu. O dan yr is-bennawd "A OES PARALLEL DYDD MODERN?" Sylwch ar sut y mynegir yr addysgu gwreiddiol. Mae’n dweud “am nifer o flynyddoedd, fe wnaeth y cyfnodolyn hwn“ awgrymu ”bod gweision modern Duw wedi mynd i gaethiwed Babilonaidd ym 1918 a’u bod wedi eu rhyddhau o Babilon ym 1919. Felly a oedd yn“ awgrym ”ei fod yn cael ei ddysgu yn ddysgeidiaeth. Iawn felly i awgrymu modd, cyflwyno ymlaen... Darllen mwy "
Dal da. Os mai dim ond 'awgrym' oedd yr addysgu gwreiddiol, yna dwi'n cael yr un hwn hefyd. Efallai y dylem godi hynny fel sylw yn y cyfarfod. 🙂
haha, wel mae wedi croesi fy meddwl i anfon neges destun at arweinydd Wt.
Lasarus, rydw i wedi defnyddio'ch “darganfyddiad” yn ail fersiwn yr erthygl (gweler uchod). Diolch eto.
Mae hynny'n Ardderchog!
Awgrym ??? Really ??? Mae'n ddrwg gennym frodyr annwyl ond mae hyn yn gwneud i'n gwaed ferwi.
Efallai bod yn rhaid i ni ofyn i'r henuriaid, yn enwedig arweinydd y WT, ai awgrym yn unig yw'r paragraff neu'r datganiad neu athrawiaeth / dysgeidiaeth y mae angen ei dilyn - w / o unrhyw amheuaeth neu gwestiwn.
Beth yw'r meini prawf wedyn i edrych ai awgrym yn unig yw'r meddwl printiedig ac nid athrawiaeth? 🙂
Helo Meliti. Roedd yn rhaid i ni wrando ar sgwrs ddoe a ddywedodd wrthym faint hapusach ydym i gyd oherwydd ein bod yn gwybod y gwir. Rwy'n hapus iawn, oherwydd y wefan hon, fy mod wedi dod i adnabod llawer o wirioneddau. Rwy'n hapus fy mod i'n gwybod rhai gwirioneddau oherwydd JWs. Mae'r gwrthdaro yn golygu ei bod yn anoddach dod o hyd i hapusrwydd go iawn. Ond nid wyf yn plentynio fy hun mwyach bod bod yn un o Dystion Jehofa yn golygu fy mod yn hapus, yn fwy nag yr wyf yn teimlo fy mod ym mharadwys, dim ond oherwydd bod rhywun yn galw’r hyn sydd gennym yn “Baradwys Ysbrydol”. Diolch serch hynny am gynnal a chadw... Darllen mwy "
Yn wreiddiol roedd Russel a hyd yn oed Rutherford yn dysgu Dyffryn yr Esgyrn Sych yn broffwydoliaeth yn ymwneud ag Israel naturiol. Rydyn ni'n dal i gredu hyn heddiw. Mae Israel naturiol wedi'i hadfer yn genedl fel y mae'r Beibl yn ei ragweld ar gynifer o ddarnau. ?
Helo Johnsc11,
Wrth “rydym yn dal i gredu hyn heddiw”, a ydych chi'n golygu Tystion Jehofa, neu Fyfyrwyr Beibl Rhyngwladol?
Helo - fy mhost cyntaf yma - gobeithio nad yw'n rhy hir! Ac ymddiheuriadau os nad yw'n darllen yn rhy glir nid wyf yn gwybod sut i'w fformatio. Digwyddodd eclips yn 37ain blwyddyn Nebuchadnesar. Mae assyriolegwyr yn ystyried bod 37fed flwyddyn Nebuchadnesar yn 568 BCE. Digwyddodd yr eclipse ar y 4ydd o Orffennaf. Ar y calendr Hebraeg sef 9fed Tammuz (y 4ydd mis) 3192, os ydych chi'n defnyddio Tishri (y 7fed mis) fel y mis pan fydd y flwyddyn yn troi. Fel arall mae'n 19eg Tammuz 3193, os ydych chi'n defnyddio Nisan (y mis 1af) fel y mis pan... Darllen mwy "
Diolch am y sylwadau hynny Meletti. Pan fydd y brodyr yn rhoi sylwebaeth ar hanes y Sefydliadau daw i mi fel fersiwn bywyd go iawn o Animal Farm. Mae'r anifeiliaid yn gwrthryfela yn erbyn gormes y Bodau ac erbyn y diwedd mae'r Moch yn hawlio'r un awdurdod dros yr anifeiliaid ac mae'r ddiadell yn dal i gael eu gormesu. Mewn un anadl rydym yn canmol Cristnogion i gyd trwy hanes am wneud safiad yn erbyn arweinwyr yn yr Eglwys yn seiliedig ar gariad at air Duw ac yna mae'r Prydain Fawr a mwyafrif yr aelodaeth yn beirniadu hyn pan fyddant yn ei weld yn eu praidd eu hunain.... Darllen mwy "
Meleti roedd hon yn waith gwych arall o dynnu sylw at eu geiriau eu hunain am eu methiannau. O ran eich pwynt olaf ynglŷn â gwir bobl Jehofa yw'r goleuni. Mae Prydain Fawr wrth ei bodd yn defnyddio Diarhebion 4:18 fel goleuni neu ddealltwriaeth newydd sy'n dod o Brydain Fawr ond mae'r ysgrythur honno wedi'i chyfieithu'n gywir yn ategu'ch pwynt. O'r Beibl Apostolaidd “Ond mae ffyrdd y cyfiawn yn cael eu cymharu â golau - maen nhw'n pelydru. Maen nhw'n mynd o'r blaen ac yn rhoi golau tan pryd bynnag y dylai'r diwrnod sefydlu ”. Mae adnod 19 hefyd yn briodol. “Ond mae ffyrdd yr impious yn dywyll; nid ydynt yn gwybod sut... Darllen mwy "