2017, Ebrill 10-16 - Ein Bywyd a'n Gweinidogaeth Gristnogol

Trysorau o Air Duw

Thema: “Oes gennych chi Jehofa 'Calon i'w Gwybod'?”.

Jeremiah 24: 1-3: “Cymharodd Jehofa bobl â ffigys”

Jeremiah 24: 4-7: “Roedd y ffigys da yn cynrychioli’r rhai oedd â chalon dderbyngar, ufudd.”

Jeremiah 24: 8-10: ”Roedd y ffigys drwg yn cynrychioli’r rhai a oedd â chalon wrthryfelgar, anufudd.”

Cofnodwyd y tebygrwydd hwn i'r alltudion i ffigys gan Jehofa yn ystod blwyddyn gyntaf Sedeceia (vs. 1), bron i 11 mlynedd cyn dinistr Jerwsalem. Roedd Jehoiachin a mwyafrif poblogaeth Jwdean newydd gael eu halltudio. (Gweler Jeremeia 52:28, 29 lle gostyngodd y boblogaeth o 3,023 i 832 union 11 mlynedd yn ddiweddarach.) Roedd Jehofa yn ystyried bod y rhai a oedd eisoes wedi cael eu cymryd i alltudiaeth (vs 5) yn werth eu gwarchod a’u hachub, a nododd (vs 6) ei fod a fyddai’n “achosi iddynt ddychwelyd i’r wlad hon [Jwda]”. Pa dynged oedd ar y gweill i'r rhai sy'n dal i fod yn Jwda a Jerwsalem fel y Brenin Sedeceia, neu eisoes yn yr Aifft? (adn. 9, 10) Roedden nhw i fod yn wrthrych arswyd a thrychineb, a bydden nhw'n dioddef o'r “cleddyf, y newyn, a'r pla, nes iddyn nhw ddifetha o'r wlad a roddais iddyn nhw a'u cyndadau” . Do, roedd y siawns y byddai'r ffigys drwg hyn yn dychwelyd yn fain.

Mae newid testun diddorol rhwng Rhifyn Cyfeirio NWT a Beiblau Rhifyn NWT 2013 (Llwyd). Y tro hwn mae mewn gwirionedd yn cywiro gwall yn lle cyflwyno un.

Mae Rhifyn NWT 2013 yn darllen yn vs. 5: “Fel y ffigys da hyn, felly byddaf yn ystyried alltudion Jwda mewn ffordd dda, yr wyf wedi ei anfon i ffwrdd o'r lle hwn i wlad y Caldeaid ”. Dyma'r rendro cywir. Roedd yr alltudion wedi cael eu hanfon i ffwrdd gyda Jehoiachin i Babilon a Sedeceia wedi'i osod yn frenin gan y Brenin Babilonaidd Nebuchadnesar. Mae rhifyn Cyfeirnod NWT yn darllen yn wallus “Fel y ffigys da hyn, felly byddaf yn ystyried alltudion Jwda mewn ffordd dda, yr hwn a anfonaf o'r lle hwn i wlad y Caldeaid ”. Defnyddiwyd y rendro hŷn hwn i gefnogi’r alltudiaeth gan ddechrau gyda dinistr Jerwsalem o dan Sedeceia, pan fydd ffeithiau’n dangos bod y prif alltud wedi digwydd adeg Jehoiachin gyda rhai hyd yn oed yn gynharach yn y 4^th Blwyddyn Jehoiakim.

Cloddio am Gemau Ysbrydol: Jeremeia 22-24

Jeremeia 22:30 - Pam na wnaeth yr archddyfarniad hwn ddirymu hawl Iesu i esgyn gorsedd Dafydd?

Y cyfeiriad a roddir o w07 3/15 t. 10 par. Dywed 9 mai Iesu oedd i lywodraethu o’r nefoedd, nid o orsedd yn Jwda. Fodd bynnag, mae yna esboniadau posib eraill.

Mae'r gair Hebraeg a gyfieithir fel 'disgynyddion', 'miz.zar.ow' yn cyfeirio'n llym at 'had neu epil' nid yn benodol at 'epil epil'. Mae hyn yn debyg i ddefnydd mab a all hefyd olygu ŵyr mewn rhai cyd-destunau. Dealltwriaeth bosibl felly yw na fyddai ei epil uniongyrchol (hy meibion, ac ŵyr o bosibl) yn llywodraethu ar orsedd Jwda a chyflawnwyd hyn gan nad oedd yr un ohonynt yn llywodraethu fel Brenin.

Yn ogystal, mae llinach Iesu Grist yn mynd trwy Shealtiel fab Jehoiachin, ond yna i Zerubbabel, mab brawd Shealtiel, Pedaiah (y trydydd a anwyd). Ni chofnodir bod gan Shealtiel na'r tri brawd arall epil (1 Cronicl 3: 15-19). Daeth Zerubbabel yn Llywodraethwr yn y dychweliad o Alltudiaeth, ond nid yn Frenin. Ni ddaeth unrhyw ddisgynnydd arall yn Frenin ychwaith. Rhaid i ni hefyd beidio ag anwybyddu bod Iesu wedi etifeddu’r hawl gyfreithiol i Frenhiniaeth trwy ei lys-dad Joseff, ond nid oedd yn epil corfforol i Jehoiachin. Mae hanes Luc ynglŷn â llinell Mair yn nodi bod Shealtiel yn fab i Neri, (y mab-yng-nghyfraith efallai, neu wedi'i fabwysiadu fel mab gan Jehoiachin). Pa bynnag ateb sy'n gywir, gallwn fod yn hyderus bod Jehofa wedi cadw ac yn cadw ei addewidion.

Jeremeia 23:33 - Beth yw “baich Jehofa”?

Yn adnod 32 dywed Jehofa “Dyma fi yn erbyn proffwydi breuddwydion ffug… sy’n eu perthnasu ac yn peri i fy mhobl grwydro o gwmpas oherwydd eu anwireddau ac oherwydd eu brolio. Ond ni wnes i fy hun eu hanfon na'u gorchymyn. Felly ni fyddant o fudd i'r bobl hyn o bell ffordd, yw diflastod Jehofa. ” Ac adnod 37 “… ac rwyt ti wedi newid geiriau’r Duw byw…”

Do, y baich oedd y rhybuddion roedd Jehofa wedi eu hanfon trwy Jeremeia, a wrthododd y bobl oherwydd eu bod eisiau gwneud eu peth eu hunain, a hefyd oherwydd bod y gau broffwydi wedi peri i’w bobl grwydro am ddryslyd, oherwydd y negeseuon gwrthgyferbyniol roeddent yn eu dysgu. Roedd gan y gau broffwydi hefyd “Newid geiriau’r Duw byw.”

Ydyn ni'n sylwi ar debygrwydd heddiw? Mae tystion wedi drysu oherwydd bod nifer yr 'eneiniog' yn cynyddu, ac mae eu breuddwydion ffug niferus o ddyddiadau Armageddon wedi mynd a dod. Mae'r sefydliad wedi newid y “geiriau'r Duw byw ” i'w dibenion eu hunain.

Enghraifft arall o'r sefydliad yn newid geiriau'r Duw byw yw Deddfau 21:20. Pe bai'r pennill hwn yn cael ei gyfieithu'n gywir yng nghyfieithiad NWT byddai'r dryswch hyd yn oed yn fwy. Yno dywedodd y dynion hŷn wrth Paul “Wele, frawd, faint miloedd o gredinwyr mae ymhlith yr Iddewon ”. Mae Kingdom Interlinear yn ei gwneud hi'n glir mai'r gair Groeg a gyfieithir yma yw 'myrdd' sy'n meddwl lluosog o 10 mil nid miloedd. Mewnforio hyn yw, trwy farwolaeth yr Apostol John dros 40 mlynedd yn ddiweddarach, bod yn rhaid bod nifer y 'rhai eneiniog' Cristnogol ac felly rhan o'r '144,000' yn ôl dysgeidiaeth y sefydliad wedi rhifo o leiaf 100,000, os nad llawer mwy . Os ychwanegwn y rhai a honnodd iddynt gael eu heneinio o 1874 hyd yn hyn, mae'r niferoedd yn fwy na 144,000 llythrennol ar ymyl fawr. Felly mae'n dod yn amlwg bod rhywbeth o'i le ar yr addysgu hwn.

Astudiaeth Feiblaidd: Rheolau Teyrnas Dduw

(o bennod 11 para 1-8)

Y Thema: 'Mireinio Moesol - Adlewyrchu Sancteiddrwydd Duw'

Mae'r honiadau bod gweledigaeth y Deml yn Eseciel 40-48 yn Deml ysbrydol sy'n cynrychioli trefniant Jehofa ar gyfer addoli pur a bod gan bob nodwedd ystyr i'n haddoliad ein hunain heddiw yn seiliedig ar honiadau a wnaed yn y llyfr Cyfiawnhad Cyfrol 2 a gyhoeddwyd yn - aros amdani - 1932. Ie, mae hynny'n iawn 1932 gan JF Rutherford.

Yn ôl pob tebyg, nid yw’r cyhoeddiad 85 oed hwn yn dod o dan y waharddeb yn erbyn defnyddio mathau proffwydol ac antitypes i ddehongli’r Beibl ers hynny, yn ôl t. 178, "Dim ond gweledigaeth oedd yr hyn a welodd Eseciel, ac felly nid math ydoedd, ond proffwydoliaeth; felly nid oes angen i ni edrych yma am fath ac antitype, ond edrych am broffwydoliaeth a'i chyflawni. "  Sut ydyn ni'n gwybod hyn? Sut yn union y gwnaeth Jehofa gyfleu'r ddealltwriaeth hon? Gadewch inni geisio dilyn y rhesymeg: "Rhagflaenodd Jerwsalem “Christendom…”.  Onid yw hynny'n berthynas math / antitype? Mae’r rhesymu’n parhau, “…pa beth olaf a gafodd ei daro gan y Rhyfel Byd, a ddechreuodd ym 1914. Bedair blynedd ar ddeg ar ôl dechrau'r rhyfel hwnnw, ffraethineb, 1928, pan roddodd Jehofa ei ddealltwriaeth gyntaf o ystyr ei sefydliad i'w bobl gyfamodol ar y ddaear, fel yn y llun ym mhennod gyntaf proffwydoliaeth Eseciel, a pha wirionedd a gyhoeddwyd gyntaf yng nghonfensiwn Detroit ym 1928. (Gweler The Watchtower, 1928, tudalen 263.) Daeth y Rhyfel Byd, lle cafodd “Christendom” ei daro, i ben ym 1918, a bedair blynedd ar ddeg wedi hynny, i ffraethineb, ym 1932, mae Duw yn caniatáu cyhoeddi ystyr gweledigaeth Eseciel ynghylch y deml. Mae’r ffeithiau’n dangos ei bod hi’n bedair blynedd ar ddeg ar ôl dinistr Jerwsalem cyn i Eseciel gael gweledigaeth ei deml y proffwydodd amdani. ”  

Felly bedair blynedd ar ddeg ar ôl dinistr Jerwsalem, cafodd Eseciel weledigaeth y deml (math) a 14 mlynedd ar ôl y Rhyfel Byd Cyntaf, diffiniwyd y Sefydliad (antitype). Dyma cronoleg broffwydol.  A fu un enghraifft - un achos yn unig, dim ond un - yn hanes cyhoeddi 140 mlynedd y Sefydliad pan fydd darn o gronoleg broffwydol nodweddiadol / gwrthgymdeithasol wedi profi'n wir? Gyda hanes mor berffaith o fethiant a chydag enghraifft arall ohonynt yn cefnu ar eu rheol eu hunain yn erbyn defnyddio mathau ac antitypes nas cymhwysir yn yr Ysgrythur, pam y dylem wastraffu mwy o amser ar hyn? Os oes rhaid iddynt gyrraedd mor bell â hyn i ddod o hyd i gefnogaeth i'r syniad bod eu Sefydliad dan gyfarwyddyd dynol yn cael cefnogaeth ddwyfol mewn gwirionedd, mae'n dangos bod pethau'n dechrau pallu.

Mae'r anghysondebau rhesymegol yn gwella.

"Ni ddewisodd Eseciel ei ddiwrnod penodol i broffwydo. Yr oedd yn llaw'r Arglwydd, yr hwn trefnodd y mater a phwy roddodd ei ysbryd ar Eseciel. Yn yr un modd nid yw'r gweddillion yn dewis yr amser i ddeall Gair Duw a'i gyhoeddi. “Dyma'r diwrnod y mae'r Arglwydd wedi'i wneud.” (Ps. 118: 24) Dyma’r diwrnod a ddewiswyd gan yr Arglwydd lle mae “dynion ifanc… yn gweld gweledigaethau” ac yn dirnad cyflawniad y weledigaeth fawreddog hon a roddwyd i Eseciel. Mae nerth yr Arglwydd ar ei “Gwas ffyddlon” dosbarth, y gweddillion, ac am y rheswm hwn caniateir iddynt ddeall. ”

Felly dewisodd yr Arglwydd 1932 i ddatgelu gwir natur y Sefydliad, ond arhosodd 80 mlynedd arall i ddweud wrth y “dosbarth gwas ffyddlon, y gweddillion ” nad nhw oedd y gwas ffyddlon wedi'r cyfan. (Gweler w13 7/15 t. 22 par. 10.) O, ac wrth ddatgelu gwirionedd y Sefydliad yn ôl yn 1932, datgelodd anwiredd hefyd, oherwydd bod yr un cyhoeddiad sy'n honni datguddiad dwyfol yn nodi, “Nawr mae’n ymddangos o’r Ysgrythurau, ac wedi’i ategu gan y ffeithiau fel y nodir ym mhennod un ar ddeg, bod Crist Iesu, Cennad Jehofa, wedi dod i’w deml yn y flwyddyn 1918 ond bod gwir ddilynwyr Crist Iesu ar y ddaear ni ddirnodd y ffaith honno tan y flwyddyn 1922. ”(Vindication Vol 2, t175).  Wel, nawr rydyn ni'n dweud hynny “Dechreuodd Iesu archwilio’r deml ysbrydol ym 1914. Roedd y gwaith arolygu a glanhau hwnnw’n cynnwys cyfnod o amser - o 1914 i ddechrau 1919.” Gan gyfeirio at droednodyn a ddywedodd “Mae hwn yn addasiad mewn dealltwriaeth. Yn flaenorol, roeddem yn meddwl bod arolygiad Iesu wedi digwydd ym 1918 ”. (w13 7/15 t. 11 par. 6).

Felly y gwnaeth yr Arglwydd ddatgelu gwirionedd yn ôl yn 1932, neu ai dyna sydd gennym ni nawr y gwir, neu a fydd gwirionedd newydd yn y dyfodol. Sut allwn ni fod â hyder mewn unrhyw beth maen nhw'n ei ddweud. Mae eu haddysgu wedi'i adeiladu ar dywod symudol. 

Tadua

Erthyglau gan Tadua.