2017, Ebrill 24-30 - Ein Bywyd a'n Gweinidogaeth Gristnogol

Mae trysorau o Air Duw, Cloddio am Gemiau Ysbrydol: Jeremeia 29-31 a Rheolau Teyrnas Dduw, i gyd yn cael eu hepgor o'r adolygiad yr wythnos hon oherwydd adran Cloddio Dyfnach ar gyfer Gemau Ysbrydol mwy.

Cloddio'n Ddyfnach ar gyfer Gemau Ysbrydol

Crynodeb o Jeremeia 29

Cyfnod Amser: 4fed Flwyddyn Sedeceia - (yn dilyn Jeremeia 28)

Prif Bwyntiau:

• Llythyr wedi'i anfon at alltudion gyda negeswyr Sedeceia i Nebuchadnesar gyda chyfarwyddiadau.
• (1-4) Llythyr a anfonwyd â llaw o Elasah at Alltudion Iddewig (o Alltud Jehoiachin) ym Mabilon.
• (5-9) Alltudion i adeiladu tai yno, plannu gerddi ac ati oherwydd byddent yno beth amser.
• (10) Yn unol â chyflawni blynyddoedd 70 ar gyfer (yn) Babilon, trof fy sylw a dod â hwy yn ôl.
• (11-14) Pe byddent yn gweddïo ac yn ceisio Jehofa, Yna, byddai'n gweithredu ac yn eu dychwelyd. (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
• (15-19) Byddai'r Iddewon nad oeddent yn alltud yn cael eu herlid gan gleddyf, newyn, pla, gan nad ydyn nhw'n gwrando ar Jehofa.
• (20-32) Neges i'r Iddewon alltud - peidiwch â gwrando ar broffwydi yn dweud y byddwch chi'n dychwelyd yn fuan.

Cwestiynau ar gyfer Ymchwil Bellach:

Darllenwch y darnau ysgrythur canlynol a nodwch eich ateb yn y blwch (iau) priodol.

Jeremeia 27, 28, 29

	4fed Flwyddyn Jehoiakim	Amser o Jehoiachin	11fed Flwyddyn Sedeceia	Ar ôl Sedeceia
(1) Pa rai yw'r alltudion a fydd yn dychwelyd i Jwda?
a) Jeremeia 24
b) Jeremeia 28
c) Jeremeia 29
(2) Pryd oedd yr Iddewon dan gaethwasanaeth i wasanaethu Babilon? (ticiwch bopeth sy'n berthnasol)
(a) 2 Brenhinoedd 24
(b) Jeremeia 24
(c) Jeremeia 27
(ch) Jeremeia 28
(d) Jeremeia 29
(dd) Daniel 1: 1-4

 

3) Yn ôl yr ysgrythurau hyn, byddai'r hyn oedd yn ofynnol cyn dinistriadau Jerwsalem yn gorffen. (Ticiwch bopeth sy'n berthnasol)	Cwymp Babilon	blynyddoedd 70	Edifeirwch	Arall (rhowch resymau)
a) Deuteronomium 4: 25-31
b) 1 Kings 8: 46-52
c) Jeremeia 29: 12-29
d) Daniel 9: 3-19
e) Croniclau 2 36: 21

 

4) Pryd cafodd blynyddoedd 70 ym Mabilon eu cwblhau?	Cyn i Babilon gael ei dinistrio Ee 540 CC	Gyda Dinistrio Babilon 539 CC	Ar ôl Dinistrio Babilon 538 BC neu 537 BC
a) Jeremeia 25: 11,12 (cyflawni, llenwi, cwblhau)
b) Pwysig: Gweler hefyd Daniel 5: 26-28
5) Pryd fyddai Brenin Babilon yn cael ei alw i gyfrif?	Cyn 70 mlynedd	Ar ôl Cwblhau Blynyddoedd 70	Rywbryd Ar ôl blynyddoedd 70
a) Jeremeia 25: 11,12
b) Jeremeia 27: 7
	Erbyn 4th Year Jehoiakim	Trwy Alltud Jehoiachin	Erbyn 11fed flwyddyn Sedeceia	Arall: Nodwch gyda rhesymau
6) Pryd ysgrifennwyd Jeremeia 25?
7) Mewn Cyd-destun a llinell amser pryd y dechreuodd y 70 mlynedd yn Jeremeia 29:10. (ailddarllen crynodeb o Jeremeia 29)
8) Pryd ysgrifennwyd Jeremeia 29?
9) Yn ei gyd-destun (yn seiliedig ar ddarlleniadau ac atebion i uchod) Pryd ddechreuodd y gwasanaeth i Babilon.
Rhowch Rhesymau dros gasgliadau

 

10) Pam y dinistriwyd Jerwsalem yn ôl yr ysgrythurau canlynol?	Am Anwybyddu Deddfau Jehofa	Oherwydd Di-edifeirwch	I Wasanaethu Babilon	Gwrthod gwasanaethu Babilon
a) Croniclau 2 36
b) Jeremeia 17: 19-27
c) Jeremeia 19: 1-15
d) Jeremeia 38: 16,17

 

Dadansoddiad Dyfnach o Darnau Allweddol:

Jeremiah 29: 1-14

Darllenwch yr adnodau hyn a'u hagor ar agor wrth ystyried y canlynol.

Yn 4edd flwyddyn Sedeceia, mae Jeremeia yn rhagweld y byddai Jehofa yn troi sylw at ei bobl ar ôl 70 mlynedd am / ym Mabilon. Rhagwelwyd y byddai Jwda 'yn sicr galwch ' Jehofa 'a dewch i weddïo' fe. Cyflawnwyd hyn pan weddïodd Daniel, fel y cofnodwyd yn Daniel 9: 1-20, am faddeuant ar ran cenedl Israel. Rhoddwyd y broffwydoliaeth i'r rhai a gymerwyd yn alltud i Babilon gyda Jehoiachin 4 blynedd ynghynt. Yn gynharach, yn adnodau 4-6, roedd wedi dweud wrthyn nhw am setlo lle roedden nhw ym Mabilon, adeiladu tai, plannu gerddi, bwyta'r ffrwyth, a phriodi, gan awgrymu eu bod nhw'n mynd i fod yno am amser hir. Y cwestiwn ym meddyliau darllenwyr neges Jeremeia fyddai: Am ba hyd y byddent yn alltud ym Mabilon? Yna aeth Jeremeia ymlaen i ddweud wrthynt pa mor hir fyddai hi i dra-arglwyddiaeth a rheol Babilon. Mae'r cyfrif yn nodi, byddai'n 70 mlynedd. ('yn unol â chyflawniad (cwblhau) blynyddoedd 70 ')

O pryd?

(a) Dyddiad anhysbys yn y dyfodol, a fyddai yn 7 mlynedd yn y dyfodol? Yn annhebygol, ni fyddai hynny'n gwneud llawer i dawelu meddwl ei gynulleidfa.

(b) O ddechrau eu halltudiaeth 4 flynyddoedd cyn hynny[2]? Heb unrhyw ysgrythurau eraill, yn llawer mwy tebygol. Byddai hyn yn rhoi dyddiad gorffen iddynt edrych ymlaen ato a chynllunio ar ei gyfer.

(c) Yn fwy tebygol? Mewn cyd-destun â chyd-destun ychwanegol Jeremeia 25[3] lle cawsant eu rhybuddio o'r blaen y byddai'n rhaid iddynt wasanaethu'r Babiloniaid am flynyddoedd 70, y dechrau mwyaf tebygol fyddai pan ddechreuon nhw ddod o dan dra-arglwyddiaeth Babilonaidd (yn lle'r Aifft \ Assyrian) sef yr 31^st a'r llynedd o Josiah, rhai 16 flynyddoedd cyn hynny. Nid oes unrhyw ddibyniaeth a grybwyllir yma ar anghyfannedd llwyr Jerwsalem am y blynyddoedd 70 i ddechrau.

Y geiriad “Yn unol â chyflawni (neu gwblhau) blynyddoedd 70 yn / am[4] Babilon trof fy sylw atoch chi bobl”Yn awgrymu bod y cyfnod hwn o 70 mlynedd eisoes wedi cychwyn. Pe bai Jeremeia yn golygu 70 mlynedd yn y dyfodol, geiriad cliriach i’w ddarllenwyr fyddai: “Byddwch chi (dyfodol) ym Mabilon am 70 mlynedd ac yna trof fy sylw atoch chi bobl”. Mae cyflawni / cwblhau fel arfer yn awgrymu bod y digwyddiad neu'r weithred eisoes wedi cychwyn oni nodir yn wahanol; nid yw yn y dyfodol. Mae adnodau 16-21 yn pwysleisio hyn trwy ddweud y byddai dinistr ar y rhai nad oeddent eto yn alltud, oherwydd na fyddent yn gwrando, ac ar y rhai sydd eisoes yn alltud ym Mabilon, a oedd yn dweud na fyddai'r caethwasanaeth i Babilon ac alltudiaeth yn para'n hir, gan wrth-ddweud Jeremeia a oedd wedi rhagweld 70 mlynedd.

Mae Daniel 5: 17-31 yn cofnodi geiriau Daniel i Belsassar: “Mae Duw wedi rhifo dyddiau eich teyrnas ac wedi ei orffen. … Mae eich teyrnas wedi ei rhannu a’i rhoi i’r Mediaid a’r Persiaid…. Yn yr union noson honno lladdwyd Belsassar Brenin y Caldeaid a derbyniodd Darius y Mede ei hun y deyrnas ”. Roedd hyn yn gynnar ym mis Hydref 539 CC (16eg Tasritu / Tishri) yn ôl cronoleg seciwlar[5]. Roedd blynyddoedd 70 Babilon ar i fyny.

Sy'n gwneud mwy o synnwyr?[6] (i) 'at'Babilon neu (ii)'ar gyfer'Babilon.[7]  Os (i) at Babilon yna byddai dyddiad gorffen anhysbys. Gan weithio yn ôl mae gennym naill ai 538 CC neu 537 CC yn dibynnu pryd y gadawodd yr Iddewon Babilon, neu hefyd 538 CC neu 537 CC yn dibynnu pryd y cyrhaeddodd yr Iddewon Jwda. Y dyddiadau cychwyn cyfatebol fyddai 608 CC neu 607 CC yn dibynnu ar y dyddiad gorffen a ddewiswyd[8].

Ac eto (ii) mae gennym ddyddiad gorffen clir o baru ysgrythur â dyddiad seciwlar a dderbyniwyd gan bawb, 539 BC ar gyfer cwymp Babilon ac felly dyddiad cychwyn o 609 BC. Fel y dywedwyd yn flaenorol, mae hanes seciwlar yn dangos mai hon yw'r flwyddyn yr enillodd Babilon oruchafiaeth dros Assyria (Pwer y Byd blaenorol) a dod yn Bwer y Byd newydd.

(iii) Roedd y gynulleidfa wedi ei alltudio yn ddiweddar (4 flynyddoedd ynghynt), ac os darllenir y darn hwn heb Jeremiah byddai 25 yn debygol o roi cychwyn am y blynyddoedd 70 o ddechrau eu halltudiaeth (gyda Jehoiachin) nid 7 flynyddoedd yn ddiweddarach pan achosodd Sedeceia dinistr terfynol Jerwsalem. Fodd bynnag, mae'r ddealltwriaeth hon yn gofyn am ddarganfod blynyddoedd 10 neu fwy a fyddai ar goll o gronoleg seciwlar i wneud hwn yn alltud blwyddyn 70.

(iv) Opsiwn olaf yw, os yw blynyddoedd 20, 21, neu 22 ar goll yna byddech chi'n cyrraedd dinistr Jerwsalem ym mlwyddyn 11fed Zedekiah.

Pa un yw'r ffit orau? Gydag opsiwn (ii) nid oes angen dyfarnu brenin (iau) yr Aifft sydd ar goll, a brenin (ion) Babilon i lenwi bwlch o leiaf 20 mlynedd sy'n ofynnol i gyd-fynd â dyddiad cychwyn 607 CC ar gyfer y cyfnod o 70 mlynedd. o alltudiaeth ac anghyfannedd rhag dinistr Jerwsalem gan ddechrau yn 11eg flwyddyn Sedeceia.[9]

Cyfieithiad Llythrennol Young yn darllen 'Oherwydd fel hyn y dywedodd Jehofa, Yn sicr yng nghyflawnder Babilon - saith deg mlynedd - yr wyf yn eich archwilio, ac wedi sefydlu tuag atoch Fy ngair da i'ch dwyn yn ôl i'r lle hwn.'Mae hyn yn ei gwneud hi'n glir bod y 70 mlynedd yn ymwneud â Babilon, (ac felly trwy awgrymu ei rheol) nid y man corfforol lle byddai'r Iddewon yn alltud, nac am ba hyd y byddent yn alltud. Dylem gofio hefyd na chymerwyd pob Iddew i alltudiaeth i Babilon ei hun, yn hytrach cawsant eu gwasgaru o amgylch ymerodraeth Babilonaidd fel y dengys y cofnod o'u dychweliad fel y'i cofnodwyd yn Esra a Nehemeia.

Casgliad sy'n cytuno â Phroffwydoliaeth y Beibl a Chronoleg Seciwlar:

70 mlynedd ar gyfer Babilon (Jeremeia 29: 10)

Cyfnod Amser: Mae Gweithio'n Ôl o 539 BC yn rhoi 609 BC.

Tystiolaeth: Defnyddir 'O blaid' gan ei fod yn cyd-fynd â'r cyd-destun a osodwyd gan Jeremeia 25 (gweler 2) a throednodiadau a thestun yn Adran 3 a dyma'r cyfieithiad ym mron pob Beiblaidd. Mae 'O blaid' yn rhoi man cychwyn cadarn i ni (539 BCE) i weithio yn ôl ohono. Fel arall, os yw 'at' i'w ddefnyddio rydym yn cael mannau cychwyn ansicr o 537 neu 538 o leiaf, er bod mannau cychwyn eraill y gellid eu dewis. Felly, pa ddychweliad o Babilon y dylid ei ddewis? A'r union ddyddiad dychwelyd yn anhysbys? Y casgliad sy'n cyfateb i'r ysgrythurau a chronoleg seciwlar yw 539 CC i 609 CC.

____________________________________________________

[1] Casgliad: Neges debyg i Lefiticus a Deuteronomium. Byddai'r Israeliaid yn pechu yn erbyn Jehofa, ac felly byddai'n eu gwasgaru a'u alltudio. Yn ogystal, byddai'n rhaid iddyn nhw edifarhau cyn y byddai Jehofa yn gwrando ac yn eu hadfer. Roedd gorffen yr alltudiaeth yn dibynnu ar edifeirwch, nid cyfnod amser.

[2] Dyma oedd yr alltudiaeth adeg Jehoiachin, cyn i Nebuchodonosor osod Sedeceia ar yr orsedd. Cronoleg seciwlar 597 BC, 617 BC mewn cronoleg JW.

[3] Ysgrifennwyd 11 flynyddoedd cyn hynny yn 4th Year of Jehoiakim, 1st Year Nebuchadnezzar.

[4] Mae'r gair Hebraeg 'lə' wedi'i gyfieithu'n fwy cywir 'for'. Gwel yma. Mae ei ddefnydd fel arddodiad i Babilon (lə · ḇā · ḇel) yn awgrymu yn nhrefn ei ddefnydd (1). 'To' - fel cyrchfan, (2). 'To, for' - gwrthrych anuniongyrchol yn nodi derbynnydd, cyfeiriwr, buddiolwr, person yr effeithir arno ee. Rhodd 'To' iddi, (3). 'of' a possesor - ddim yn berthnasol, (4). 'I, i mewn' gan nodi canlyniad newid, (5). 'o blaid, barn' deiliad y safbwynt. Mae'r cyd-destun yn dangos yn glir mai 70 mlynedd yw'r pwnc a Babilon yw'r gwrthrych, felly nid yw Babilon (1) yn gyrchfan am y 70 mlynedd neu (4), neu (5), ond yn hytrach (2) Babilon yw buddiolwr 70 mlynedd; o beth? Dywedodd Jeremeia 25 reolaeth, neu gaethwasanaeth. Yr ymadrodd Hebraeg yw 'lebabel' = le & babel. 'Le' = 'yn lle' neu 'i'. Felly 'ar gyfer Babilon'. 'At' neu 'in' = 'be' neu 'ba' a byddai'n 'bebabel'. Gwel Jeremeia 29: Beibl Interlinear 10.

[5] Yn ôl y Cronicl Nabonidus roedd Cwymp Babilon ar yr 16eg diwrnod o Tasritu (Babilonaidd), (Hebraeg - Tishri) sy'n cyfateb i 3 Hydref.

[6] Gweler Jeremeia 27: 7 'Ac mae'n rhaid i'r holl genhedloedd wasanaethu hyd yn oed ef a'i fab a'i ŵyr hyd nes y daw hyd yn oed ei wlad ei hun, a rhaid i lawer o genhedloedd a brenhinoedd mawr ei ecsbloetio fel gwas. '

[7] Gweler troednodyn 4.

[8] Mae Esra 3: 1, 2 yn dangos mai hwn oedd y 7fed mis erbyn iddyn nhw gyrraedd, ond nid y flwyddyn. Y consensws a dderbynnir yn gyffredinol yw 537 CC, archddyfarniad Cyrus yn mynd allan y flwyddyn flaenorol 538 CC (ei flwyddyn gyntaf,: Blwyddyn Regnal 1af neu'r Flwyddyn 1af fel Brenin Babilon ar ôl marwolaeth Darius y Mede)

[9] Mae mewnosod blynyddoedd 10 yng nghronoleg Babilonaidd ar yr adeg hon yn broblemus oherwydd y cyd-gloi â Chenhedloedd eraill fel yr Aifft, Elam, a Medo-Persia. Mae'n amhosibl mewnosod blynyddoedd 20. Gweler Sylwebaeth Cronoleg arall yn tynnu sylw at y materion hyn yn fwy manwl.