2017, Mai 8-14 - Ein Bywyd a'n Gweinidogaeth Gristnogol

Trysorau gan Dduwiau Gair: Ebed-melech- Enghraifft o Ddewrder a Charedigrwydd

Jeremeia 38: 4-6 - Fe ildiodd Sedeceia ofn dyn

Methodd Sedeceia trwy ildio i ofn dyn wrth ganiatáu i anghyfiawnder gael ei roi allan i Jeremeia, pan oedd o fewn ei allu i'w atal. Sut allwn ni elwa o esiampl wael Sedeceia? Dywed Salm 111: 10 mai “dechrau doethineb yw ofn Jehofa”. Felly'r allwedd yw, pwy ydyn ni am blesio'r mwyaf?

Mae'n duedd ddynol i ofni'r hyn y gall eraill ei feddwl. O ganlyniad weithiau mae'n demtasiwn ymwrthod â'n cyfrifoldeb am wneud ein penderfyniadau ein hunain i eraill oherwydd ein bod yn ofni'r hyn y gallent ei ddweud neu ei wneud pe byddem yn gwneud ein penderfyniadau ein hunain. Hyd yn oed yn y ganrif gyntaf roedd problemau yn y gynulleidfa Gristnogol gynnar pan geisiodd rhai Iddewon amlwg fynnu eu barn eu hunain (heb eu cefnogi gan yr ysgrythur) y dylid enwaedu pob Cristion. Fodd bynnag, dylem nodi'r ymateb gan y gynulleidfa gynnar ar ôl llawer o drafod. Deddfau 15: Mae 28,29 yn dangos, er mwyn osgoi rhoi llawer o reolau ar eu cyd-frodyr, dim ond ailadrodd y pethau angenrheidiol pwysig yr oeddent. Roedd unrhyw beth arall i fyny i gydwybod y Cristion unigol.

Heddiw mae gennym ni'r gorchmynion a'r egwyddorion ysgrythurol clir o hyd ar gyfer y pethau pwysig, ond mae'r mwyafrif o feysydd wedi'u gadael i'n cydwybod Gristnogol. Meysydd fel a ddylid cael addysg bellach a pha fath neu a ddylid priodi neu gael plant neu ba fath o yrfa i'w dilyn. Fodd bynnag, gallai ofn dyn arwain at ni gydymffurfio â safbwyntiau nad oes sail ysgrythurol iddynt yn y gobaith y byddwn, wrth wneud hynny, yn cael cymeradwyaeth gan y rhai yr ydym yn gwrando arnynt fel y corff llywodraethu a \ neu henuriaid ac eraill. Fodd bynnag, byddai cariad at Dduw yn ein gorfodi i wneud y penderfyniadau hyn drosom ein hunain yn seiliedig ar ein dealltwriaeth o'r ysgrythurau gan ein bod yn gyfrifol yn unigol gerbron Duw. Heddiw mae llawer o dystion oedrannus yn difaru peidio â chael plant (nad yw'n ofyniad ysgrythurol, ond yn fater o gydwybod) oherwydd dywedwyd wrthynt am beidio oherwydd bod Armageddon yn agos iawn. Mae llawer yn eu cael eu hunain yn methu â darparu'n ddigonol ar gyfer eu teuluoedd (sy'n ofyniad ysgrythurol) oherwydd ufuddhau i reol a wnaed gan ddyn i beidio ag addysgu eu hunain yn fwy na'r gofyniad cyfreithiol lleiaf (nad yw'n ofyniad ysgrythurol) eto oherwydd bod Armageddon yn agos iawn.

Jeremeia 38: 7-10 - Gweithredodd Ebed-melech yn ddewr ac yn bendant i helpu Jeremeia

Aeth Ebed-melech yn ddewr at y brenin a thynnu sylw beiddgar at ddrygioni’r dynion a oedd wedi condemnio Jeremeia i farwolaeth araf yn y seston fwdlyd. Nid oedd fawr o risg iddo'i hun. Yn yr un modd heddiw mae'n cymryd dewrder i rybuddio eraill bod y Corff Llywodraethol wedi gwneud camgymeriadau difrifol yn llawer o'i ddysgeidiaeth, yn enwedig pan fyddant yn cyhoeddi cwnsler preemptive i'n cyd-frodyr anwybyddu pob sylw o'r fath. Er enghraifft, y Gorffennaf, 2017 Gwylfa, t. Dywed 30, o dan “Ennill y Frwydr am Eich Meddwl”:

“Eich amddiffyniad? Byddwch yn benderfynol o gadw at sefydliad Jehofa a chefnogi’n ffyddlon yr arweinyddiaeth y mae’n ei darparu—ni waeth pa ddiffygion a all ddod i'r wyneb. [beiddgar ein un ni] (1 Thesaloniaid 5:12, 13) Peidiwch â chael eich “ysgwyd yn gyflym o’ch rheswm” wrth wynebu’r hyn sy’n ymddangos yn ymosodiadau niweidiol gan apostates neu dwyllwyr eraill o’r fath yn y meddwl - fodd bynnag credadwy gall eu taliadau ymddangos. [beiddgar ein un ni, 'pa mor wir bynnag bynnag y gall eu cyhuddiadau fod' yw'r casgliad] (2 Thesaloniaid 2: 2; Titus 1:10) “.

I bob pwrpas maent yn cynghori ein cyd-Gristnogion yn gryf i gladdu eu pennau yn y tywod. Mae’r agwedd fel y teimlad a geir yn y byd: “Fy ngwlad, yn dda neu’n anghywir”. Mae'r ysgrythurau'n ei gwneud hi'n glir lawer gwaith nad oes unrhyw rwymedigaeth arnom i ddilyn cwrs anghywir dim ond oherwydd bod y rhai mewn awdurdod yn dweud hynny, pwy bynnag ydyn nhw. (Daw enghreifftiau o'r Beibl fel Abigail a David i'r meddwl.)

Jeremeia 38: 10-13 - Dangosodd Ebed-melech garedigrwydd

Dangosodd Ebed-melech garedigrwydd wrth ddefnyddio carpiau a chadachau i leihau unrhyw siasi a chaledwch y rhaffau wrth i Jeremeia gael ei dynnu allan o sugno'r seston fwdlyd. Yn yr un modd heddiw, mae angen i ni ddangos caredigrwydd a gofal i'r rhai sydd wedi'u hanafu a'u brifo, efallai oherwydd triniaeth anghyfiawn a roddwyd gan bwyllgorau barnwrol i blant dan oed nad ydynt, oherwydd cam-drin rhywiol gan gyd-aelodau o'r gynulleidfa, yn dymuno aros yn rhan o'r gynulleidfa gyda'r pedoffeil heb ei baratoi. Mae'r henuriaid hynny sy'n honni na allant helpu oherwydd y 'rheol Dau Dyst', yn annilysu gair Duw trwy eu honiadau, a thrwy hynny ddwyn anfri ar enw Jehofa. Yn hytrach na gair Duw, eu dehongliad personol nhw sy'n gosod y broblem. Dylai pob gwir Gristion geisio dangos caredigrwydd tebyg i Grist i bawb.

Cloddio am Gemiau Ysbrydol (Jeremeia 35 - 38)

Jeremeia 35: 19 - Pam y bendithiwyd y Rechabiaid? (it-2 759)

Nododd Iesu yn Luc 16: 11 fod “y person sy’n ffyddlon yn yr hyn sydd leiaf yn ffyddlon hefyd mewn llawer, ac mae’r person anghyfiawn yn yr hyn sydd leiaf yn anghyfiawn hefyd mewn llawer.” Roedd y Rechabiaid wedi bod yn ffyddlon i’w dad-cu Jonadab (a gynorthwyodd Jehu ) a oedd wedi gorchymyn iddynt beidio ag yfed gwin, adeiladu tai, hau hadau neu blanhigyn, ond parhau i fyw mewn pebyll fel bugeiliaid ac fel preswylwyr estron. Hyd yn oed pan gyfarwyddwyd ef gan Jeremeia, proffwyd penodedig Jehofa, i yfed gwin, fe wnaethant wrthod yn gwrtais. Fel y dengys Jeremeia pennod 35, prawf gan Jehofa oedd hwn mewn gwirionedd ac roedd yn disgwyl iddynt wrthod fel y dangosir gan y modd y cyfarwyddodd Jeremeia i’w defnyddio fel enghraifft o ffyddlondeb fel cyferbyniad â gweddill yr Israeliaid a oedd yn anufudd i Jehofa.

Pam y gallen nhw wrthod gorchymyn gan broffwyd Duw a chael eu bendithio o hyd? Ai efallai oherwydd i'r cyfarwyddyd hwn gan Jeremeia fynd y tu hwnt i'w awdurdod a roddwyd gan Dduw a mynd i mewn i'r maes o ddewis a chyfrifoldeb personol? Felly roedd ganddyn nhw hawl i ufuddhau i'w cydwybod bersonol ar y mater, yn hytrach na Jeremeia. Gallent fod wedi rhesymu, 'dim ond peth bach yw anufuddhau i'n cyndad ac yfed ychydig o win yn enwedig fel y mae'r proffwyd wedi dweud wrthym am wneud hynny', ond ni wnaethant. Roeddent yn wir yn ffyddlon yn yr hyn sydd leiaf ac felly roedd Jehofa yn eu hystyried yn deilwng i oroesi’r dinistr a oedd i ddod fel cyferbyniad i’r Israeliaid anffyddlon. Nid oedd y rhai anffyddlon hyn, er gwaethaf rhybuddion dro ar ôl tro, wedi troi’n ôl o’u cwrs anghywir, gan anufuddhau’n uniongyrchol i gyfreithiau Jehofa fel y’u hysgrifennwyd yng Nghyfraith Moses.

Fel y rhybuddiodd Paul y Cristnogion Galatiaidd cynnar yn Galatiaid 1: 8, “hyd yn oed pe byddem ni [yr apostolion] neu angel allan o’r nefoedd [neu hyd yn oed gorff llywodraethu hunan-gyhoeddedig] yn datgan i chi fel newyddion da, rhywbeth y tu hwnt i’r hyn yr ydym ni datganodd [yr apostolion ac ysgrifenwyr y Beibl ysbrydoledig] i chi fel newyddion da, gadewch iddo gael ei ddieithrio. ”Rhybuddiodd Paul ni hefyd yn adnod 10,“ neu a wyf yn ceisio plesio dynion? Pe bawn i’n ddynion pleserus eto, ni fyddwn yn gaethwas i Grist ”. Felly, mae angen i ni fod yn ffyddlon i Grist a phlesio Crist yn hytrach na dynion beth bynnag maen nhw'n ei honni.

Cloddio'n Ddyfnach ar gyfer Gemau Ysbrydol

Jeremiah 37

Cyfnod Amser: Dechrau teyrnasiad Sedeceia

•  (17-19) Jeremeia yn cael ei holi gan Sedeceia yn gyfrinachol. Yn tynnu sylw bod y proffwydi a ragwelodd na fyddai Babilon yn dod yn erbyn Jwda i gyd wedi diflannu. Roedd wedi dweud y gwir.

Dyma farc gwir broffwyd fel y'i cofnodwyd yn Deuteronomium 18:21, 22. Beth am ragfynegiadau aflwyddiannus 1874, 1914, 1925, 1975 a'u tebyg? Ydyn nhw'n cyfateb hyd at farc gwir broffwyd, un â chefnogaeth Jehofa? A yw'n amlwg bod gan y rhai sy'n gwneud y rhagfynegiadau hyn ysbryd Jehofa neu ysbryd o fath gwahanol? Onid nhw yw’r rhai tybiedig, (1 Samuel 15:23) yn gwthio ymlaen wrth iddyn nhw geisio darganfod rhywbeth nad yw’n ‘perthyn i ni’ yn ôl Iesu, Pennaeth y Gynulliad Cristnogol (Actau 1: 6, 7)?

Crynodeb o Jeremeia 38

Cyfnod Amser: 10^th neu 11^th Blwyddyn Sedeceia, 18^th neu 19^th Blwyddyn Nebuchadnesar, yn ystod gwarchae Jerwsalem.

Prif Bwyntiau:

• (1-15) Rhoddodd Jeremeia seston i mewn i broffwydo dinistr, wedi'i achub gan Ebed-melech.
• (16-17) Mae Jeremeia yn dweud wrth Sedeceia os bydd yn mynd allan at y Babiloniaid, bydd yn byw ac ni fydd Jerwsalem yn cael ei llosgi â thân. (dinistrio, dinistrio)
• (18-28) Mae Sedeceia yn cwrdd â Jeremeia yn gyfrinachol, ond gan fod ofn y tywysogion arno, nid yw'n gwneud dim. Mae Jeremeia dan ddalfa amddiffynnol hyd nes cwymp Jerwsalem.

Yn 10 Sedeceiath neu 11th blwyddyn (Nebuchadnesar 18th neu 19th), ger diwedd gwarchae Jerwsalem, dywedodd Jeremeia wrth y bobl a Sedeceia pe bai'n ildio y byddai'n byw ac na fyddai Jerwsalem yn cael ei dinistrio. Pwysleisiwyd ddwywaith, yn y darn hwn yn unig, yn adnodau 2-3 ac eto yn adnodau 17-18. Ewch allan i'r Caldeaid a byddwch chi'n byw, ac ni fydd y ddinas yn cael ei dinistrio.

Ysgrifennwyd proffwydoliaeth Jeremeia 25: 9-14 (yn 4th Blwyddyn Jehoiakim, 1st Blwyddyn Nebuchadnesar) rhai 17-18 flynyddoedd cyn dinistrio Jerwsalem am y tro olaf gan Nebuchadnesar yn ei 19th flwyddyn. A fyddai Jehofa yn rhoi proffwydoliaeth i Jeremeia ynganu pan nad oedd sicrwydd y byddai’n cael ei gyflawni? Wrth gwrs ddim. Byddai hynny'n golygu y gallai Jeremeia fod wedi cael ei labelu'n broffwyd ffug pe bai Sedeceia a'i dywysogion yn penderfynu cydymffurfio â gorchmynion Jehofa. Hyd yn oed hyd at yr eiliad olaf un, roedd gan Sedeceia yr opsiwn i osgoi dinistrio Jerwsalem. Mae'r sefydliad yn honni bod y blynyddoedd 70 hyn (o Jeremeia 25) yn ymwneud ag anghyfannedd Jerwsalem, ond mae darllen y darn yn ofalus yn dangos ei fod yn ymwneud â chaethwasanaeth i Babilon, ac felly mae'n cwmpasu cyfnod gwahanol o amser i'r cyfnod dinistr. Mewn gwirionedd, mae Jeremeia 38: 16,17 yn ei gwneud yn glir mai gwrthryfel yn erbyn y caethwasanaeth hwn a ddaeth â gwarchae a dinistr a dinistr Jerwsalem a dinasoedd eraill Jwda. (Darby: 'os ewch yn rhydd at frenin tywysogion Babilon, yna bydd eich enaid yn byw, ac ni llosgir y ddinas hon â thân; a byddi byw a'th dŷ (epil) ')

Rheolau Teyrnas Dduw (kr caib 12 para 9-15) Trefnwyd i Wasanaethu Duw Heddwch

Mae paragraff 9 yn gwneud datganiad gwir iawn. “Bydd unrhyw strwythur o drefn nad oes ganddo heddwch fel ei sylfaen yn cwympo yn hwyr neu'n hwyrach. Mewn cyferbyniad, mae heddwch duwiol yn hyrwyddo'r math o drefn sy'n para. ”

Y broblem yw, yn groes i’r honiad “bod ein sefydliad yn cael ei arwain a’i fireinio gan y Duw sy’n rhoi heddwch”, nid ydym yn dod o hyd i heddwch yn ein cynulleidfaoedd. Beth yw eich profiad? A oes gwir heddwch a roddwyd gan Dduw yn y cynulleidfaoedd? Dros y blynyddoedd rwyf wedi ymweld â llawer, llawer o gynulleidfaoedd yn lleol, o amgylch fy ngwlad a thramor. Eithriadau prin yn hytrach na'r rheol yw'r rhai sydd wir â heddwch ac sy'n hapus. Mae'r problemau'n amrywio o sylwadau snide a wneir o'r platfform ar unigolion yn y gynulleidfa, i amharodrwydd amlwg ar ran y gynulleidfa i ateb Astudiaethau Watchtower sy'n ymwneud â henuriaid, neu gliciau amlwg. Mae ysbryd uchelgais ac awydd am amlygrwydd a phwer hefyd yn rhemp. Yn anffodus, fel y dywed paragraff 9, bydd strwythurau o'r fath 'yn cwympo'n hwyr neu'n hwyrach' gan adael brodyr a chwiorydd yn chwilio am atebion.

Mae paragraff 10 yn cyfeirio at y blwch “Sut y gwnaeth y Dull Goruchwylio wella”. Wrth ddarllen trwy'r blwch hwn mae'n rhaid i ni ofyn y cwestiwn: “Pam, os oedd yr Ysbryd Glân ar gorff llywodraethol yr oes, na ddaethpwyd i'r trefniant cywir yn ystod yr ymgais gyntaf?" Sonnir am bum newid mawr yn unig rhwng 1895 a 1938. Newid bob 10 mlynedd ar gyfartaledd. Pan ddarllenasom ysgrythurau datblygiad y gynulleidfa Gristnogol gynnar, ni ddigwyddodd dim fel hyn.

Ym mharagraff 11 rydym yn dysgu bod y Corff Llywodraethol yn 1971 yn gweld y dylid cael corff henuriaid yn lle un blaenor. Gwneir yr honiad iddynt sylweddoli bod Iesu yn eu tywys i wneud gwelliannau yn strwythur sefydliadol pobl Dduw. Ie, darllenwch hynny eto, ar ôl darllen y blwch y cyfeirir ato o dan “1895 - Cyfarwyddir pob cynulleidfa i ddewis o’u plith frodyr a all wasanaethu fel henuriaid”. Roedd y strwythur wedi dod o amgylch cylch llawn, o henuriaid i un dyn ac yn ôl i henuriaid eto. Y tro hwn roedd gyda mân newid. Nawr penododd y corff llywodraethu yr henuriaid yn lle'r gynulleidfa. Yn gyflym ymlaen i Fedi 2014 amrywiad arall, byddai'r Goruchwyliwr Cylchdaith yn penodi'r henuriaid. (Byddai'r rhai mwyaf sinigaidd yn ein plith yn awgrymu nad oedd hyn gymaint â dod yn agosach at yr 1^st Model canrifoedd o apwyntiadau, ond yn tynnu'r sefydliad oddi ar unrhyw euogrwydd cyfreithiol ar gyfer penodi henuriaid a oedd yn molesters plant a'u tebyg.)

Mae paragraff 14 yn ein hatgoffa hynny “Heddiw mae cydlynydd corff o henuriaid yn ystyried ei hun, nid fel y cyntaf ymhlith pobl gyfartal, ond fel un prydleswr”. Pe bai hynny'n unig yn wir. Roedd llawer o COBEs y gwn amdanynt yn weision cynulleidfa yn wreiddiol, wedi dod yn oruchwylwyr llywyddu, ac maent bellach yn dal i fod yn COBEs ac yn dal i fod â'r agwedd feddyliol bod y gynulleidfa yn perthyn iddynt.

Mae paragraff 15 yn cynnwys yr honiad bod henuriaid yn ymwybodol iawn mai Iesu yw Pennaeth y gynulleidfa. Nid yn unig y mae Iesu, fel pennaeth y gynulleidfa, yn syniad a fynegir yn anaml yn llenyddiaeth y blynyddoedd diwethaf, ond hefyd i bob pwrpas, yr henuriaid yw penaethiaid y gynulleidfa, gyda rhywfaint o barch i'r corff llywodraethu. Yn fy mhrofiad i nid yw llawer o gyfarfodydd henoed yn cael eu hagor gyda gweddi.