Beth sydd mewn Enw?

Yn ddiweddar, prynais lyfr o'r enw Beth sydd mewn enw? Gwreiddiau Enwau Gorsafoedd ar y London Underground.[1] Mae'n delio â hanes pob un o'r 270 enw gorsafoedd tanddaearol Llundain (rhwydwaith tiwbiau). Wrth fflicio trwy'r tudalennau, daeth yn amlwg bod gwreiddiau diddorol iawn i'r enwau mewn gwreiddiau Eingl Sacsonaidd, Celtaidd, Normanaidd neu wreiddiau eraill. Esboniodd yr enwau elfen o hanes lleol a rhoi mewnwelediad dyfnach.

Dechreuodd fy meddwl ystyried enwau a'u pwysigrwydd. Yn yr erthygl hon, byddaf yn archwilio agwedd benodol ar enwau o fewn yr enwadau Cristnogol. Mae yna nifer enfawr o enwadau Cristnogol. Mae'n well gen i ddefnyddio'r term enwad, yn hytrach na sectau neu gyltiau, gan fod gan y rhain gynodiadau negyddol. Fy mhwrpas yn ysgrifenedig yw ysgogi meddwl a disgwrs.

Mae'r erthygl hon yn ystyried pwysigrwydd enwau ym mywyd beunyddiol ac yna'n archwilio ystyr rhai enwau enwadau, ac yn benodol yn archwilio un enwad o'r enw Tystion Jehofa. Dewisir yr enwad hwn oherwydd cyflwynwyd eu henw ym 1931. Maent yn adnabyddus am eu proselytizing cyhoeddus a'r pwysigrwydd y maent yn ei roi i'r enw. Yn olaf, cynhelir archwiliad ar bersbectif Beiblaidd defnyddio'r enw.

Pwysigrwydd Enwau

Dyma ddwy enghraifft ym myd busnes modern o bwysigrwydd enwau brand. Traddododd Gerald Ratner araith yn y Neuadd Frenhinol Albert ar 23 Ebrill 1991 fel rhan o gynhadledd flynyddol yr IOD lle nododd y canlynol am gynhyrchion Ratners (y gemwyr):

“Rydyn ni hefyd yn gwneud decanters sieri gwydr toriad ynghyd â chwe gwydraid ar hambwrdd platiog arian y gall eich bwtler weini diodydd i chi arno, i gyd am £ 4.95. Mae pobl yn dweud, 'Sut allwch chi werthu hwn am bris mor isel?' Rwy'n dweud, 'Oherwydd ei fod yn llwyr crap.' ”[2]

Hanes yw'r gweddill. Dinistriwyd y cwmni. Nid oedd y cwsmeriaid yn ymddiried yn yr enw brand mwyach. Daeth yr enw yn wenwynig.

Yr ail enghraifft yw un a brofais yn bersonol; roedd yn cynnwys problemau enwog antena iPhone. Rhyddhawyd yr iPhone 4 yn 2010 ac roedd bai am ollwng galwadau.[3] Roedd hyn yn annerbyniol gan fod y brand yn sefyll am gynnyrch arloesol, arddull, dibynadwyedd a gofal cwsmer o ansawdd uchel. Am yr wythnosau cyntaf, ni fyddai Apple yn cydnabod y broblem ac roedd yn dod yn newyddion mawr. Ymyrrodd y diweddar Steve Jobs tua chwe wythnos yn ddiweddarach a chyfaddef i'r mater a chynnig achos ffôn fel ateb. Yr ymyrraeth oedd arbed enw da'r cwmni.

Mae rhieni sy'n disgwyl babi newydd yn rhoi cryn dipyn o ystyriaeth i'r enw. Bydd yr enw'n chwarae rôl wrth ddiffinio cymeriad a thynged y plentyn hwnnw. Gall gynnwys teyrnged i berthynas annwyl, neu ffigwr gwych mewn bywyd, ac ati. Yn aml, gallai llawer iawn o ddadlau brwd sy'n ymylu ar weiddi hefyd fod yn gysylltiedig. Mae'r rhai o Affrica yn aml yn rhoi enwau 3 neu 4 i blant gynrychioli'r teulu, llwyth, diwrnod geni, ac ati.

Yn y byd Iddewig, meddylir os nad yw peth yn cael ei enwi nid yw'n bodoli. Yn ôl un gwaith cyfeirio: “Y gair Hebraeg am enaid yw neshamah. Yn ganolog i'r gair hwnnw, y ddau lythyren ganol, shin ac mem, gwnewch y gair shem, Hebraeg am 'enw.' Eich enw chi yw'r allwedd i'ch enaid. ”[4]

Mae hyn i gyd yn dangos pa mor bwysig yw enw i fodau dynol a'r amrywiol swyddogaethau y mae'n eu gwasanaethu.

Cristnogaeth a'i Enwadau

Mae gan yr holl brif grefyddau enwadau amrywiol, ac mae'r rhain yn aml yn cael eu diffinio gan yr enwau a roddir ar wahanol symudiadau ac ysgolion meddwl. Cristnogaeth fydd prif ganolbwynt y drafodaeth. Mae pob enwad yn honni mai Iesu yw eu sylfaenydd ac yn dal y Beibl fel eu pwynt cyfeirio sylfaenol a ffynhonnell awdurdod. Mae'r Eglwys Gatholig hefyd yn honni traddodiad eglwysig, tra bydd y rhai o wreiddyn Protestannaidd yn mynnu Ysgrythur Sola.[5] Gall yr athrawiaethau amrywio, ond mae pob un yn honni eu bod yn “Gristnogol”, ac yn aml yn nodi nad yw eraill o reidrwydd yn “Gristnogol”. Mae'r cwestiynau'n codi: Beth am alw'ch hun yn Gristion? Pam yr angen i gael ei alw'n rhywbeth arall?

1. Beth mae Catholig yn ei olygu?
   Mae gwreiddyn Gwlad Groeg y term “Catholig” yn golygu “yn ôl (kata-) y cyfan (holos),” neu'n fwy colofaidd, “cyffredinol”.[6] Adeg Cystennin, roedd y gair yn golygu'r eglwys fyd-eang. Ar ôl yr ysgoloriaethau gydag eglwysi Uniongred y Dwyrain, mae hi - ers 1054 CE - wedi cael ei defnyddio gan yr eglwys yn Rhufain gyda'r Pab yn ben arni. Mae'r gair hwn yn golygu'r cyfan neu'r cyfan mewn gwirionedd. Daw’r gair Saesneg eglwys o’r gair Groeg “Kyriakos” sy’n golygu “perthyn i’r Arglwydd”.[7]Y cwestiwn yw: Onid yw Cristion eisoes yn perthyn i'r Arglwydd? Oes rhaid galw rhywun yn Babydd i berthyn?
2. Pam cael eich galw'n Fedyddiwr?
   Mae haneswyr yn olrhain yr eglwys gynharaf sydd wedi'i labelu “Baptist” yn ôl i 1609 yn Amsterdam gyda Separatydd Saesneg John smyth fel ei weinidog. Credai'r eglwys ddiwygiedig hon mewn rhyddid cydwybod, gwahanu'r eglwys a'r wladwriaeth, a bedyddio credinwyr gwybyddol gwirfoddol yn unig.[8] Daw'r enw o wrthod bedydd babanod a suddiad llawn yr oedolyn i'w fedyddio. Onid oes raid i bob Cristion gael bedydd fel Iesu? A oedd dilynwyr Iesu a gafodd fedydd yn y Beibl yn cael eu galw'n Fedyddwyr neu'n Gristnogion?
3. O ble mae'r term Crynwr yn dod?
   Dyn ifanc o'r enw George Fox yn anfodlon ar ddysgeidiaeth y Eglwys Lloegr ac anghydffurfwyr. Roedd ganddo ddatguddiad, “mae yna un, hyd yn oed, Crist Iesu, sy’n gallu siarad â’ch cyflwr”.[9]Yn 1650, daethpwyd â Fox gerbron yr ynadon Gervase Bennet a Nathaniel Barton, ar gyhuddiad o gabledd crefyddol. Yn ôl hunangofiant George Fox, Bennet “oedd y cyntaf a alwodd ni’n Grynwyr, oherwydd fy mod i’n eu rhwymo yn crynu wrth air yr Arglwydd”. Credir bod George Fox yn cyfeirio at Eseia 66: 2 neu Esra 9: 4. Felly, cychwynnodd yr enw Crynwr fel ffordd o wawdio cerydd George Fox, ond cafodd ei dderbyn yn eang ac mae'n cael ei ddefnyddio gan rai Crynwyr. Disgrifiodd y Crynwyr eu hunain hefyd gan ddefnyddio termau fel gwir Gristnogaeth, Saint, Plant y Goleuni, a Chyfeillion y Gwirionedd, gan adlewyrchu termau a ddefnyddiwyd yn y Testament Newydd gan aelodau’r eglwys Gristnogol gynnar.[10]Yma roedd yr enw a roddwyd yn destun gwawd ond sut mae hyn yn wahanol i Gristion y Testament Newydd? Onid oedd y Cristnogion a grybwyllir yn y Beibl yn wynebu gwawd ac erledigaeth am eu ffydd?

Mae'r holl enwau uchod yn ffordd o nodi gwahaniaethau mewn systemau cred. A yw'r Beibl yn annog y math hwn o adnabod ymhlith Cristnogion yng ngoleuni Effesiaid 4: 4-6:[11]

“Mae un corff yno, ac un ysbryd, yn union fel y cawsoch eich galw at un gobaith eich galwad; un Arglwydd, un ffydd, un bedydd; un Duw a Thad i bawb, sydd dros bawb a thrwy bawb ac ym mhob peth. ”

Ymddengys nad oedd Cristnogaeth y ganrif gyntaf wedi canolbwyntio ar enwau ar wahân.

Atgyfnerthir hyn ymhellach yn y llythyr gan yr Apostol Paul at y gynulleidfa yng Nghorinth. Roedd rhaniadau ond nid oeddent yn troi at greu enwau; roeddent newydd alinio eu hunain â gwahanol athrawon fel y dangosir yn 1 Corinthiaid 1: 11-13:

“Oherwydd mae rhai o dŷ Chloe wedi fy hysbysu amdanoch chi, fy mrodyr, fod yna ymlediadau yn eich plith. Yr hyn yr wyf yn ei olygu yw hyn, bod pob un ohonoch yn dweud: “Rwy’n perthyn i Paul,” “Ond myfi i Apollos,” “Ond Myfi i Cephas,” “Ond Myfi i Grist.” A yw'r Crist wedi'i rannu? Ni ddienyddiwyd Paul ar y stanc i chi, oedd e? Neu a gawsoch eich bedyddio yn enw Paul? ”

Yma mae Paul yn cywiro'r rhaniad ond serch hynny, dim ond un enw oedd ganddyn nhw i gyd. Yn ddiddorol iawn mae'r enwau Paul, Apollos a Cephas yn cynrychioli'r traddodiadau Rhufeinig, Groegaidd ac Iddewig. Gallai hyn hefyd fod wedi cyfrannu at rai o'r rhaniadau.

Nawr, gadewch inni ystyried 20^th Enwad canrif a'i enw.

Tystion Jehofah

Yn 1879 cyhoeddodd Charles Taze Russell (Pastor Russell) rifyn cyntaf Twr Gwylio Seion a Herald Presenoldeb Crist. Roedd ganddo argraffiad cychwynnol o 6,000 o gopïau a dyfodd wrth i'r blynyddoedd fynd yn eu blaen. Yn ddiweddarach ffurfiodd y rhai a danysgrifiodd i'r cylchgrawn hwn ekklesia neu gynulleidfaoedd. Ar adeg ei farwolaeth ym 1916 amcangyfrifir bod dros 1,200 o gynulleidfaoedd wedi pleidleisio fel eu “Pastor”. Daeth hyn yn cael ei alw'n Fudiad Myfyrwyr y Beibl neu weithiau'n Fyfyrwyr Rhyngwladol y Beibl.

Yn dilyn marwolaeth Russell, daeth Joseph Franklin Rutherford (y Barnwr Rutherford) yn ail Arlywydd Cymdeithas y Watchtower and Bible Tract (WTBTS) ym 1916. Dilynodd schism o fewn y bwrdd cyfarwyddwyr ac amryw o Fyfyrwyr Beibl yn dameidiog i wahanol wersylloedd. Mae hyn i gyd wedi'i gofnodi'n helaeth.[12]

Gan fod y grwpiau wedi darnio, roedd angen nodi a gwahanu'r grŵp gwreiddiol sy'n dal i fod yn gysylltiedig â'r WTBTS. Aethpwyd i'r afael â hyn ym 1931 fel y nodwyd yn y llyfr Tystion Jehofa - Cyhoeddwyr Teyrnas Dduw[13]:

“Ymhen amser, daeth yn fwyfwy amlwg, yn ychwanegol at y dynodiad Cristnogol, fod gwir angen enw arbennig ar gynulleidfa gweision Jehofa. Roedd ystyr yr enw Cristnogol wedi cael ei ystumio ym meddwl y cyhoedd oherwydd yn aml nid oedd gan bobl a honnodd eu bod yn Gristnogion fawr ddim syniad, os o gwbl, pwy oedd Iesu Grist, yr hyn a ddysgodd, a'r hyn y dylent fod yn ei wneud pe baent yn ddilynwyr iddo mewn gwirionedd. Yn ogystal, wrth i’n brodyr symud ymlaen yn eu dealltwriaeth o Air Duw, roeddent yn amlwg yn gweld bod angen bod ar wahân ac yn wahanol i’r systemau crefyddol hynny a honnodd trwy dwyll eu bod yn Gristnogion. ”

Gwneir dyfarniad diddorol iawn gan ei fod yn honni bod y gair “Cristion” wedi cael ei ystumio ac felly wedi codi angen i wahanu eu hunain oddi wrth “Gristnogaeth dwyllodrus”.

Cyhoeddwyr yn parhau:

“… Ym 1931, fe wnaethon ni gofleidio’r enw gwirioneddol unigryw Tystion Jehofa. Cyfeiria’r awdur Chandler W. Sterling at hyn fel “y strôc athrylith fwyaf” ar ran J. F. Rutherford, a oedd ar y pryd yn llywydd Cymdeithas y Twr Gwylio. Wrth i’r ysgrifennwr hwnnw edrych ar y mater, roedd hwn yn symudiad clyfar a oedd nid yn unig yn darparu enw swyddogol i’r grŵp ond hefyd yn ei gwneud yn hawdd iddynt ddehongli’r holl gyfeiriadau Beiblaidd at “dyst” a “thystio” fel rhai sy’n berthnasol yn benodol i Dystion Jehofa. ”

Yn ddiddorol, roedd Chandler W. Sterling yn Weinidog Esgobol (esgob yn ddiweddarach) ac un sy’n perthyn i “Gristnogaeth dwyllodrus” yw’r un sy’n rhoi canmoliaeth mor uchel. Mae'r ganmoliaeth i athrylith dyn, ond ni chrybwyllir llaw Duw. Yn ogystal, dywed y clerigwr hwnnw fod hyn yn golygu cymhwyso adnodau Beiblaidd yn uniongyrchol i Dystion Jehofa, gan awgrymu eu bod yn ceisio gwneud i’r Beibl gyd-fynd â’r hyn yr oeddent yn ei wneud.

Mae'r bennod yn parhau gyda rhan o'r penderfyniad:

“BOD bod gennym gariad mawr at y Brawd Charles T. Russell, er mwyn ei waith, a’n bod yn falch o gydnabod bod yr Arglwydd wedi ei ddefnyddio ac wedi bendithio ei waith yn fawr, ac eto ni allwn yn gyson â chydsyniad Gair Duw i gael ei alw wrth yr enw 'Russellites'; mai dim ond enwau corfforaethau yw Cymdeithas Feiblaidd a Thrac y Watch Tower a Chymdeithas Ryngwladol Myfyrwyr y Beibl a Chymdeithas Pulpud y Bobl yr ydym fel cwmni pobl Gristnogol yn eu dal, yn eu rheoli ac yn eu defnyddio i gyflawni ein gwaith mewn ufudd-dod i orchmynion Duw, ond dim un o'r enwau hyn yn atodi'n briodol i ni neu'n berthnasol i ni fel corff o Gristnogion sy'n dilyn yn ôl troed ein Harglwydd a'n Meistr, Crist Iesu; ein bod ni'n fyfyrwyr y Beibl, ond, fel corff o Gristnogion sy'n ffurfio cymdeithas, rydym yn gwrthod tybio neu gael ein galw gan yr enw 'Myfyrwyr y Beibl' neu enwau tebyg fel modd i adnabod ein safle priodol gerbron yr Arglwydd; rydym yn gwrthod dwyn neu gael ein galw wrth enw unrhyw ddyn;

“BOD, ar ôl cael ein prynu â gwaed gwerthfawr Iesu Grist ein Harglwydd a'n Gwaredwr, wedi'i gyfiawnhau a'i genhedlu gan Jehofa Dduw a'i alw i'w deyrnas, rydym yn datgan yn ddiamheuol ein teyrngarwch a'n defosiwn cyfan i Jehofa Dduw a'i deyrnas; ein bod yn weision i Jehofa Dduw a gomisiynwyd i wneud gwaith yn ei enw, ac, mewn ufudd-dod i’w orchymyn, i gyflwyno tystiolaeth Iesu Grist, ac i wneud yn hysbys i’r bobl mai Jehofa yw’r Duw gwir ac Hollalluog; felly rydym yn llawen yn cofleidio ac yn cymryd yr enw y mae ceg yr Arglwydd Dduw wedi'i enwi, ac rydym yn dymuno cael ein galw fel yr enw a'i alw wrth ffraethineb, tystion Jehofa. - Isa. 43: 10-12. ”

Mae troednodyn diddorol ar ddiwedd yr adran hon yn y Cyhoeddwyr llyfr sy'n nodi:

“Er bod y dystiolaeth yn pwyntio’n berswadiol i gyfeiriad Jehofa wrth ddewis yr enw Tystion Jehofa, Y Watchtower (Chwefror 1, 1944, tt. 42-3; Hydref 1, 1957, t. 607) a'r llyfr Nefoedd Newydd a Daear Newydd (tt. 231-7) yn ddiweddarach nododd nad yr enw hwn yw’r “enw newydd” y cyfeirir ato yn Eseia 62: 2; 65:15; a Datguddiad 2:17, er bod yr enw’n cyd-fynd â’r berthynas newydd y cyfeirir ati yn y ddau destun yn Eseia. ”

Yn ddiddorol, yma mae datganiad clir bod yr enw hwn wedi'i roi trwy ragluniaeth ddwyfol er bod yn rhaid gwneud rhai eglurhad 13 a 26 mlynedd yn ddiweddarach. Nid yw’n nodi’r dystiolaeth benodol sy’n pwyntio mor berswadiol i gyfeiriad Jehofa. Y ffactor nesaf y byddwn yn ei archwilio yw a yw'r enw hwn, Tystion Jehofa, yn gydnaws â'r enw a roddir ar ddisgyblion Iesu yn y Beibl.

Yr Enw “Cristion” a'i Wreiddiau.

Mae'n werth darllen Deddfau 11: 19-25 lle mae twf credinwyr nad ydynt yn Iddewon yn digwydd mewn ffordd fawr.

“Nawr fe aeth y rhai oedd wedi eu gwasgaru gan y gorthrymder a gododd dros Stephen cyn belled â Phenicia, Cyprus, ac Antioch, ond dim ond wrth yr Iddewon y gwnaethon nhw siarad y gair. Fodd bynnag, daeth rhai o'r dynion yn eu plith o Gyprus a Cyrene i Antioch a dechrau siarad â'r bobl sy'n siarad Groeg, gan ddatgan newyddion da'r Arglwydd Iesu. Ymhellach, roedd llaw Jehofa gyda nhw, a daeth nifer fawr yn gredinwyr a throi at yr Arglwydd.    

Cyrhaeddodd yr adroddiad amdanynt glustiau'r gynulleidfa yn Jerwsalem, ac anfonasant Barnabas allan cyn belled ag Antioch. Pan gyrhaeddodd a gweld caredigrwydd annymunol Duw, llawenhaodd a dechreuodd eu hannog i gyd i barhau yn yr Arglwydd gyda phenderfyniad twymgalon; canys yr oedd yn ddyn da ac yn llawn ysbryd a ffydd sanctaidd. Ac ychwanegwyd torf sylweddol at yr Arglwydd. Felly aeth i Tarsus i chwilio'n drylwyr am Saul.
(Deddfau 11: 19-25)

Mae'r gynulleidfa yn Jerwsalem yn anfon Barnabas i ymchwilio ac ar ôl iddo gyrraedd, mae'n frwd ac yn chwarae rôl wrth adeiladu'r gynulleidfa hon. Mae Barnabas yn cofio galwad Saul o Tarsus (gweler Actau 9) gan Iesu ychydig flynyddoedd ynghynt ac yn credu mai hwn oedd y digwyddiad proffwydol iddo fod yn “Apostol i’r cenhedloedd”[14]. Mae'n teithio i Tarsus, yn dod o hyd i Paul ac yn dychwelyd i Antioch. Yn Antioch y rhoddir yr enw “Christian”.

Mae’r gair “Cristion” yn digwydd deirgwaith yn y Testament Newydd, Actau 11:26 (rhwng 36-44 CE), Actau 26:28 (rhwng 56-60 CE) ac 1 Pedr 4:16 (ar ôl 62 CE).

Mae Deddfau 11:26 yn nodi “Ar ôl iddo ddod o hyd iddo, daeth ag ef i Antioch. Felly, am flwyddyn gyfan fe wnaethant ymgynnull gyda nhw yn y gynulleidfa a dysgu cryn dorf, ac yn gyntaf yn Antioch roedd y disgyblion trwy ragluniaeth ddwyfol o'r enw Cristnogion. ”

Mae Deddfau 26:28 yn nodi “Ond dywedodd Agrippa wrth Paul:“ Mewn cyfnod byr byddech yn fy mherswadio i ddod yn Gristion. ”

1 Dywed Pedr 4:16 “Ond os oes unrhyw un yn dioddef fel Cristion, gadewch iddo beidio â theimlo cywilydd, ond gadewch iddo ddal ati i ogoneddu Duw wrth ddwyn yr enw hwn.”

Daw'r gair “Cristnogion” o'r Groeg Cristnogion ac yn dod o Christos sy'n golygu un o ddilynwyr Crist, hy Cristion. Mae yn Actau 11:26 lle sonnir am yr enw gyntaf, ac yn debygol mae hyn oherwydd mai Antioch yn Syria oedd y man lle mae’r trosiadau Cenhedloedd yn digwydd a Groeg fyddai’r brif iaith.

Oni nodir yn wahanol, cymerir yr holl ddyfyniadau ysgrythurol yn yr erthygl hon o Gyfieithiad y Byd Newydd 2013 (NWT) - cyfieithiad o’r Beibl a wnaed gan y WTBTS. Yn Actau 11:26, mae’r cyfieithiad hwn yn ychwanegu’r geiriau diddorol “trwy ragluniaeth ddwyfol”. Maent yn cydnabod nad hwn yw'r cyfieithiad uniongred ac yn ei egluro yn y Cyhoeddwyr llyfr.[15] Nid oes gan y mwyafrif o gyfieithiadau “trwy ragluniaeth ddwyfol” ond yn syml “cawsant eu galw’n Gristnogion.”

Mae'r NWT yn cymryd y gair Groeg crematizo ac mae'n defnyddio'r ystyr eilaidd fel sy'n berthnasol yn y cyd-destun hwn, a dyna pam “rhagluniaeth ddwyfol”. Byddai cyfieithiad Testament Newydd NWT wedi'i gwblhau yn gynnar yn y 1950au. Beth mae hyn yn ei olygu?

Os defnyddir y cyfieithiadau uniongred gyda’r term “cawsant eu galw’n Gristnogion” mae yna dri phosibilrwydd ar darddiad y term.

1. Defnyddiodd y boblogaeth leol yr enw fel term difrïol ar gyfer dilynwyr y grefydd newydd.
2. Creodd y credinwyr yn y gynulleidfa leol y term i adnabod eu hunain.
3. Roedd trwy “Divine Providence”.

Mae'r NWT, trwy ei ddewis o gyfieithu, yn disgowntio'r ddau opsiwn cyntaf. Mae hyn yn golygu mai'r term “Cristion” yw'r penderfyniad gan Dduw i nodi dilynwyr ei Fab, a gofnodir felly trwy ysbrydoliaeth ddwyfol gan Luc.

Y pwyntiau amlwg yw:

1. Derbynnir y Beibl gan bob enwad Cristnogol fel datguddiad blaengar o ewyllys, pwrpas a chynllun Duw Hollalluog. Mae hyn yn gofyn am ddarllen pob cyfran o'r ysgrythur yn ei chyd-destun ac i ddod i gasgliadau yn seiliedig ar y cyd-destun hwnnw a cham y datguddiad a gyrhaeddwyd.
2. Dewisir yr enw Tystion Jehofa o Eseia 43: 10-12. Mae'r rhan hon o'r ysgrythur yn delio â Jehofa yn arddangos ei Dduwdod goruchaf yn hytrach na duwiau ffug y cenhedloedd cyfagos, ac mae'n galw ar genedl Israel i ddwyn tystiolaeth o'i Dduwdod wrth iddo ddelio â nhw. Ni newidiwyd enw'r genedl ac roeddent yn dystion i'w gampau iachawdwriaeth mawr a gyflawnodd trwy'r genedl honno. Ni chymerodd yr Israeliaid y gyfran honno o'r ysgrythur erioed fel enw i gael ei adnabod ganddo. Ysgrifennwyd y darn hwnnw oddeutu 750 BCE.
3. Mae'r Testament Newydd yn datgelu Iesu fel y Meseia (Crist, mewn Groeg - y ddau air yn golygu un eneiniog), yr un sy'n ganolog i'r holl broffwydoliaethau yn yr Hen Destament. (Gweler Actau 10:43 a 2 Corinthiaid 1:20.) Mae'r cwestiwn yn codi: Beth sy'n ddisgwyliedig gan Gristnogion ar y cam hwn o ddatguddiad Duw?
4. Rhoddir enw newydd, Christian, ac yn seiliedig ar Feibl NWT mae'n amlwg bod yr enw Cristnogol yn cael ei roi gan Dduw. Mae'r enw hwn yn nodi pawb sy'n derbyn ac yn ymostwng i'w Fab Iesu. Mae hyn yn amlwg yn rhan o'r datguddiad newydd fel y dangosir yn Philipiaid 2: 9-11:“Am yr union reswm hwn, fe wnaeth Duw ei ddyrchafu i safle uwchraddol a rhoi iddo'r enw sydd uwchlaw pob enw arall, fel y dylai pob pen-glin blygu yn enw Iesu - o'r rhai yn y nefoedd a'r rhai ar y ddaear a'r rhai o dan y sail— a dylai pob tafod gydnabod yn agored fod Iesu Grist yn Arglwydd i ogoniant Duw Dad. ”
5. Mae'r WTBTS yn honni mai dim ond y Beibl yw gair ysbrydoledig Duw. Gellir addasu, egluro a newid eu dysgeidiaeth dros amser.[16] Yn ogystal, mae cyfrif tyst llygad wedi'i roi gan AH Macmillan[17] fel a ganlyn:
   
   Pan oedd yn wyth deg wyth mlwydd oed mynychodd AH Macmillan Gynulliad “Ffrwythau’r Ysbryd” Tystion Jehofa yn yr un ddinas. Yno, ar 1 Awst, 1964, gwnaeth y Brawd Macmillan y sylwadau diddorol hyn ar sut y daeth mabwysiadu'r enw hwnnw:“Roedd yn fraint i mi fod yma yn Columbus ym 1931 pan gawson ni. . . y teitl neu'r enw newydd. . . Roeddwn i ymhlith y pump a oedd i wneud sylw ar yr hyn yr oeddem yn ei feddwl am y syniad o dderbyn yr enw hwnnw, a dywedais hyn wrthynt yn fyr: roeddwn yn meddwl ei fod yn syniad ysblennydd oherwydd bod y teitl hwnnw yno wedi dweud wrth y byd beth yr oeddem yn ei wneud a beth oedd ein busnes. Cyn hyn cawsom ein galw'n Fyfyrwyr Beibl. Pam? Oherwydd dyna beth oeddem ni. Ac yna pan ddechreuodd cenhedloedd eraill astudio gyda ni, cawsom ein galw'n Fyfyrwyr Beibl Rhyngwladol. Ond nawr rydyn ni'n dystion i Jehofa Dduw, ac mae'r teitl yna yn dweud wrth y cyhoedd beth ydyn ni a beth rydyn ni'n ei wneud. . . . ”“Mewn gwirionedd, Duw Hollalluog, rwy’n credu, a arweiniodd at hynny, oherwydd dywedodd y Brawd Rutherford wrthyf ei hun iddo ddeffro un noson pan oedd yn paratoi ar gyfer y confensiwn hwnnw a dywedodd, 'Beth yn y byd a awgrymais ryngwladol confensiwn ar gyfer pan nad oes gennyf araith neu neges arbennig ar eu cyfer? Pam dod â nhw i gyd yma? ' Ac yna dechreuodd feddwl amdano, a daeth Eseia 43 i'w feddwl. Cododd am ddau o'r gloch y bore ac ysgrifennodd mewn llaw-fer, wrth ei ddesg ei hun, amlinelliad o'r ddisgwrs yr oedd am ei rhoi am y Deyrnas, gobaith y byd, ac am yr enw newydd. A pharatowyd popeth a draethwyd ganddo ar y pryd y noson honno, neu'r bore hwnnw am ddau o'r gloch. Ac [does] dim amheuaeth yn fy meddwl - nid bryd hynny nac yn awr - fod yr Arglwydd wedi ei dywys yn hynny, a dyna'r enw mae Jehofa eisiau inni ei ddwyn ac rydyn ni'n hapus iawn ac yn falch iawn o'i gael. ”[18]

Mae'n amlwg bod hwn yn gyfnod llawn straen i Arlywydd y WTBTS ac roedd yn teimlo bod angen neges newydd arno. Yn seiliedig ar hynny, mae'n dod i'r casgliad hwn bod angen enw newydd i wahaniaethu'r grŵp hwn o fyfyrwyr Beibl o grwpiau ac enwadau myfyrwyr eraill y Beibl. Mae'n amlwg yn seiliedig ar feddwl dynol ac nid oes tystiolaeth ar gyfer Divine Providence.

Yn ogystal, mae her yn codi lle mae'r cyfrif ysbrydoledig a ysgrifennwyd gan Luke yn rhoi un enw ond tua 1,950 o flynyddoedd yn ddiweddarach mae bod dynol yn rhoi enw newydd. Ugain mlynedd yn ddiweddarach mae'r WTBTS yn cyfieithu Deddfau 11:26 ac yn cydnabod ei fod trwy “Divine Providence”. Ar y pwynt hwn, daw gwrthddywediad yr enw newydd â'r ysgrythur yn amlwg iawn. A ddylai rhywun dderbyn y cofnod beiblaidd ysbrydoledig a atgyfnerthwyd ymhellach gan gyfieithiad NWT, neu ddilyn arweiniad dyn sy'n honni nad oes ganddo ysbrydoliaeth ddwyfol?

Yn olaf, yn y Testament Newydd, mae'n amlwg bod Cristnogion yn cael eu galw i fod yn dystion nid am Jehofa ond am Iesu. Gweler geiriau Iesu ei hun yn Actau 1: 8 sy'n darllen:

“Ond byddwch chi'n derbyn pŵer pan ddaw'r ysbryd sanctaidd arnoch chi, a byddwch chi'n dystion i mi yn Jerwsalem, yn holl Jwdea a Samaria, ac i ran bellaf y ddaear.” Hefyd, gweler Datguddiad 19:10 - “Ar hynny cwympais i lawr o flaen ei draed i’w addoli. Ond mae'n dweud wrtha i: “Byddwch yn ofalus! Peidiwch â gwneud hynny! Nid wyf ond cyd-gaethwas ohonoch chi a'ch brodyr sydd â'r gwaith o dystio am Iesu. Addoli Duw! I'r tyst ynglŷn ag Iesu yw'r hyn sy'n ysbrydoli proffwydoliaeth. ”

Nid oedd Cristnogion erioed yn cael eu galw'n “Dystion Iesu” er eu bod yn dyst i'w farwolaeth aberthol a'i atgyfodiad.

Mae hyn i gyd yn arwain at y cwestiwn: Sut mae Cristnogion i wahaniaethu eu hunain os nad ydyn nhw'n seiliedig ar enwau fel Catholig, Bedyddwyr, Crynwyr, Tystion Jehofa, ac ati?

Adnabod Cristion

Mae Cristion yn un sydd wedi trawsnewid ar y tu mewn (agwedd a meddwl) ond y gellir ei gydnabod trwy weithredoedd allanol (ymddygiad). Er mwyn tynnu sylw at hyn gall cyfres o ysgrythurau'r Testament Newydd fod o gymorth. Gadewch i ni ystyried ychydig o'r rhain, cymerwyd pob un ohonynt o rifyn NWT 2013.

Matthew 5: 14-16: “Chi yw goleuni'r byd. Ni ellir cuddio dinas pan fydd wedi'i lleoli ar fynydd. Mae pobl yn cynnau lamp ac yn ei gosod, nid o dan fasged, ond ar y lampstand, ac mae'n disgleirio ar bawb yn y tŷ. Yn yr un modd, gadewch i'ch goleuni ddisgleirio gerbron dynion, er mwyn iddyn nhw weld eich gweithredoedd cain a rhoi gogoniant i'ch Tad sydd yn y nefoedd. ”

Yn y Bregeth ar y Mynydd, mae Iesu'n nodi'n glir y byddai ei ddisgyblion yn disgleirio fel goleuadau. Mae'r goleuni hwn yn adlewyrchiad o olau Iesu ei hun fel y nodwyd yn Ioan 8:12. Mae'r goleuni hwn yn cynnwys mwy na geiriau; mae'n cynnwys gweithiau cain. Mae'r ffydd Gristnogol yn neges y mae'n rhaid ei dangos trwy weithredoedd. Felly, mae Cristion yn golygu dilynwr Iesu ac mae hynny'n ddynodiad digonol. Nid oes angen ychwanegu dim pellach.

Ioan 13:15: “Oherwydd mi wnes i osod y patrwm i chi, y dylech chi wneud yn union fel y gwnes i i chi. ” Mae Iesu newydd ddangos pwysigrwydd gostyngeiddrwydd trwy olchi traed ei ddisgyblion. Mae'n nodi'n glir ei fod yn gosod patrwm.

John 13: 34-35: “Rwy’n rhoi gorchymyn newydd ichi, eich bod yn caru eich gilydd; yn union fel yr wyf wedi dy garu, rwyt ti hefyd yn caru dy gilydd. Trwy hyn bydd pawb yn gwybod mai chi yw fy nisgyblion - os oes gennych gariad yn eich plith eich hun. ” Mae Iesu'n dilyn y patrwm trwy roi gorchymyn. Y gair Groeg am gariad yw agape ac mae'n gofyn i'r meddwl a'r emosiwn gymryd rhan. Mae'n seiliedig ar egwyddor. Mae'n galw ar berson i garu'r annioddefol.

Iago 1:27: “Y math o addoliad sy’n lân ac heb ei ffeilio o safbwynt ein Duw a’n Tad yw hyn: gofalu am blant amddifad a gweddwon yn eu gorthrymder, a chadw eich hun heb smotyn o’r byd.” Mae Iago, hanner brawd Iesu, yn tynnu sylw at yr angen am dosturi, trugaredd, caredigrwydd a hefyd i gadw ar wahân i'r byd. Gweddïodd Iesu am y gwahaniad hwn o'r byd yn Ioan Pennod 17.

Effesiaid 4: 22-24: “Fe'ch dysgwyd i roi'r hen bersonoliaeth sy'n cydymffurfio â'ch cwrs ymddygiad blaenorol i ffwrdd ac sy'n cael ei lygru yn ôl ei ddymuniadau twyllodrus. A dylech barhau i gael eich gwneud yn newydd yn eich agwedd feddyliol ddominyddol, a dylech roi ar y bersonoliaeth newydd a gafodd ei chreu yn ôl ewyllys Duw mewn gwir gyfiawnder a theyrngarwch. ” Mae hyn yn ei gwneud yn ofynnol i bob Cristion wisgo'r person newydd a grëwyd ar ddelw Iesu. Gwelir ffrwyth yr ysbryd hwn yn Galatiaid 5: 22-23: “Ar y llaw arall, ffrwyth yr ysbryd yw cariad, llawenydd, heddwch, amynedd, caredigrwydd, daioni, ffydd, ysgafn, hunanreolaeth. Yn erbyn pethau o’r fath does dim deddf. ” Amlygir y rhain ym mywyd Cristion.

2 Corinthiaid 5: 20-21: “Felly, rydyn ni'n llysgenhadon yn dirprwyo ar ran Crist, fel petai Duw yn gwneud apêl trwom ni. Yn lle Crist, rydym yn erfyn: “Dewch yn gymod â Duw.” Yr un nad oedd yn gwybod am bechod, gwnaeth i fod yn bechod drosom, er mwyn inni ddod trwyddo ef yn gyfiawnder Duw. ” Rhoddir gweinidogaeth i Gristnogion i wahodd pobl i ddod i berthynas â'r Tad. Mae hyn hefyd yn gysylltiedig â geiriau cyfarwyddiadau Iesu yn Mathew 28: 19-20: “Ewch, felly, a gwnewch ddisgyblion o bobl o'r holl genhedloedd, gan eu bedyddio yn enw'r Tad a'r Mab a'r ysbryd sanctaidd, gan eu dysgu i arsylwi ar yr holl bethau yr wyf wedi'u gorchymyn ichi. Ac edrych! Rydw i gyda chi trwy'r dydd tan ddiwedd y system o bethau. " Mae gan bob Cristion gyfrifoldeb i rannu'r neges ryfeddol hon.

Sut y rhennir y neges hon fydd yr erthygl nesaf; ac un arall, a fydd yn ystyried beth yw'r neges y dylai Cristnogion ei phregethu?

Disodlodd Iesu Basg y Pasg a ddathlwyd gan yr Iddewon â Chofeb o'i farwolaeth a rhoddodd gyfarwyddiadau. Mae hyn yn digwydd unwaith y flwyddyn ar y 14^th diwrnod ym mis Iddewig Nisan. Disgwylir i bob Cristion gymryd rhan yn y bara a'r gwin.

“Hefyd, cymerodd dorth, diolch, ei thorri, a’i rhoi iddyn nhw, gan ddweud:“ Mae hyn yn golygu fy nghorff, sydd i’w roi yn eich rhan chi. Daliwch ati i wneud hyn er cof amdanaf. ” Hefyd, gwnaeth yr un peth gyda’r cwpan ar ôl iddyn nhw gael y pryd nos, gan ddweud: “Mae’r cwpan hwn yn golygu’r cyfamod newydd yn rhinwedd fy ngwaed, sydd i’w dywallt yn eich rhan.” ” (Luc 22: 19-20)

Yn olaf, yn y Bregeth ar y Mynydd, nododd Iesu’n glir y byddai Cristnogion gwir a ffug ac nid enw oedd y pwynt gwahaniaethu ond eu gweithredoedd. Mathew 7: 21-23: “Nid pawb sy'n dweud wrthyf, 'Arglwydd, Arglwydd,' fydd yn mynd i mewn i Deyrnas y nefoedd, ond dim ond yr un sy'n gwneud ewyllys fy Nhad sydd yn y nefoedd fydd. 22 Bydd llawer yn dweud wrthyf yn y dydd hwnnw: 'Arglwydd, Arglwydd, oni wnaethom broffwydo yn dy enw, a diarddel cythreuliaid yn dy enw, a chyflawni llawer o weithredoedd pwerus yn dy enw di?' 23 Ac yna byddaf yn datgan wrthynt: 'Doeddwn i erioed yn eich adnabod chi! Ewch i ffwrdd oddi wrthyf, chi weithwyr anghyfraith! '”

I gloi, mae enw yn bwysig ac i'w drysori. Mae ganddo ddyheadau, hunaniaeth, perthnasoedd a dyfodol ynghlwm wrtho. Nid oes enw gwell i'w adnabod gan, na'r un sy'n gysylltiedig â Iesu:  Cristnogol. Ar ôl i fywyd gael ei roi i Iesu a'i Dad, cyfrifoldeb yr unigolyn yw byw hyd at y fraint o ddwyn enw mor ogoneddus a bod yn rhan o'r teulu tragwyddol hwnnw. Nid oes angen enw arall.

_______________________________________________________________________

[1] Yr awdur yw Cyril M Harris ac mae gen i bapur clawr yn 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Mae'r term unig scriptura yn dod o'r iaith Ladin sy'n golygu “yr Ysgrythur yn unig” neu'r “Ysgrythur yn unig”. Mae'n cynnwys y geiriau sola, sy'n golygu “yn unig,” a ysgrythur, gan gyfeirio at y Beibl. Ysgrythur Sola daeth yn boblogaidd yn ystod y Diwygiad Protestannaidd fel ymateb yn erbyn rhai o arferion yr Eglwys Babyddol.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Gweler HELPS Word-Studies a chyfeirnod Strong 1577 ar “ekklesia”

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: Hunangofiant (George Fox's Journal) 1694

[10] Post Margery Abbott; et al. (2003). Geiriadur hanesyddol y Cyfeillion (Crynwyr). t. xxxi.

[11] Oni nodir yn wahanol, cymerir holl adnodau'r Beibl o Argraffiad Cyfieithu'r Byd Newydd 2013. Gan fod rhan sylweddol o'r erthygl yn trafod enwad modern Tystion Jehofa, mae'n deg defnyddio'r cyfieithiad sydd orau ganddynt

[12] Mae Tystion Jehofa wedi cyhoeddi amryw lyfrau ar eu hanes mewnol. Rwyf wedi dewis defnyddio Tystion Jehofa - Cyhoeddwyr Teyrnas Dduw 1993. Ni ddylid ei ystyried yn adrodd yn ddiduedd ar hanes.

[13] Tystion Jehofa - Cyhoeddwyr Teyrnas Dduw, pennod 11: “Sut y daethom i gael ein hadnabod fel tystion Jehofa”, tudalen 151.

[14] Deddfau 9: 15

[15] Tystion Jehofa - Cyhoeddwyr Teyrnas Dduw caib. 11 tt 149-150. Erbyn 44 CE neu ddim yn hir wedi hynny, dechreuodd dilynwyr ffyddlon Iesu Grist gael eu galw'n Gristnogion. Mae rhai yn honni mai pobl o'r tu allan a'u trosodd yn Gristnogion, gan wneud hynny mewn ffordd ddifrïol. Fodd bynnag, mae nifer o eiriadurwyr a sylwebyddion Beiblaidd yn nodi bod berf a ddefnyddir yn Actau 11:26 yn awgrymu cyfeiriad neu ddatguddiad dwyfol. Felly, yn y Cyfieithiad Byd Newydd, mae’r ysgrythur honno’n darllen: “Yn gyntaf yn Antioch yr oedd y disgyblion trwy ragluniaeth ddwyfol o’r enw Cristnogion.” (Mae rendradau tebyg i'w gweld yng Nghyfieithiad Llythrennol Robert Young o'r Beibl Sanctaidd, Argraffiad Diwygiedig, 1898; Y Beibl Saesneg Syml, 1981; a Testament Newydd Hugo McCord, ym 1988.) Erbyn tua 58 CE, roedd yr enw Christian yn dda- yn hysbys hyd yn oed i swyddogion Rhufeinig. —Actau 26:28.

[16]w17 1 / 15 t. Par 26. 12 Pwy Sy'n Arwain Pobl Duw Heddiw?  Nid yw'r Corff Llywodraethol wedi'i ysbrydoli nac yn anffaeledig. Felly, gall gyfeiliorni mewn materion athrawiaethol neu i gyfeiriad sefydliadol. Mewn gwirionedd, mae Mynegai Cyhoeddiadau’r Twr Gwylio yn cynnwys y pennawd “Beliefs Clarified,” sy’n rhestru addasiadau yn ein dealltwriaeth Ysgrythurol er 1870. Wrth gwrs, ni ddywedodd Iesu wrthym y byddai ei gaethwas ffyddlon yn cynhyrchu bwyd ysbrydol perffaith. Felly sut allwn ni ateb cwestiwn Iesu: “Pwy mewn gwirionedd yw’r caethwas ffyddlon a disylw?” (Matt. 24:45) Pa dystiolaeth sydd ar gael bod y Corff Llywodraethol yn llenwi'r rôl honno? Gadewch inni ystyried yr un tri ffactor a gyfarwyddodd y corff llywodraethu yn y ganrif gyntaf

[17] Cyfarwyddwr WTBTS er 1917.

[18] Blwyddlyfr Tystion Jehofa 1975 tudalennau 149-151

Eleasar

JW am dros 20 mlynedd. Ymddiswyddodd yn ddiweddar fel henuriad. Dim ond gair Duw sy'n wirionedd ac ni allwn ei ddefnyddio rydym yn y gwir mwyach. Mae Eleasar yn golygu "Mae Duw wedi helpu" ac rwy'n llawn diolchgarwch.