Trysorau o Air Duw a chloddio am berlau ysbrydol
Daniel 11: 2 - Cododd pedwar Brenin ar gyfer Ymerodraeth Persia (dp 212-213 para 5-6)
Mae'r cyfeiriad yn nodi mai Cyrus Fawr, Cambyses II a Darius I oedd y tri brenin ac Xerxes oedd y pedwerydd. Yr awgrym yw bod y broffwydoliaeth wedi anwybyddu Bardiya a ddyfarnodd 7 mis neu fwy ac a allai fod yn rhagflaenydd. Tra cyflawnodd Xerxes y broffwydoliaeth a neilltuwyd i'r pedwerydd brenin, ai Cyrus Fawr oedd y Brenin cyntaf fel yr honnwyd?
Beth mae hanes, ac yn bwysicach, Daniel 11: 1 yn ei nodi? Rhoddwyd y broffwydoliaeth hon ym mlwyddyn gyntaf Darius y Mede. Tra bod llawer o haneswyr yn anghytuno â bodolaeth Darius y Mede, neu fod rhai yn ei gyfystyr â Cyrus ei hun, mae tystiolaeth sy'n cefnogi'r casgliad y gallai fod wedi bod yn enw gorsedd naill ai i'r Cadfridog, Ugbaru, neu ewythr Canol i Cyrus. Beth bynnag yw'r achos, tra bod Darius y Mede yn Frenin Babilon, roedd Cyrus eisoes yn Frenin Persia[1], ac wedi bod am yr 20 mlynedd flaenorol. Felly, pan noda Daniel 11: 2: “Edrychwch! Bydd eto fod yn dri brenin yn sefyll dros Persia ”, mae hyn yn cyfeirio at y dyfodol. Roedd Cyrus eisoes wedi sefyll dros Persia, cyn cwymp Babilon i'r Persiaid. Felly, mae'n gwneud synnwyr rhesymegol mai'r tri Brenin cyn Xerxes, a fyddai “deffro popeth yn erbyn teyrnas Gwlad Groeg ”, yn dechrau gyda Cambyses II, ac yn cynnwys Bardiya, yn ogystal â Darius.
Daniel 12: 3 - Pwy yw’r “rhai sy’n cael mewnwelediad” a phryd maen nhw “yn disgleirio mor llachar ag ehangder y nefoedd”? (w13 7/15 13 para 16, ôl-nodyn)
Gwneir yr honiad bod “y rhai sy'n cael mewnwelediad ” yw'r “Cristnogion eneiniog”, a hwythau “Disgleirio mor llachar â’r sêr yn y nefoedd” ... “Trwy rannu yn y gwaith pregethu”.
Yn Daniel 10:14 dywed yr angel “Ac rwyf wedi dod i beri ichi ganfod beth fydd yn cwympo eich pobl yn rhan olaf y dyddiau ”. Mae’r ymadrodd, “eich pobl”, yn cyfeirio at bobl Daniel, y genedl Iddewig, yn byw ar ôl Daniel. Felly, a allai “eich pobl” gyfeirio at Gristnogion eneiniog y 19th i 21st ganrif? Na, roedd y Cristnogion eneiniog, fel y'u gelwir, ar ddiwedd y 1800au a dechrau'r 1900au ac ymlaen i'r presennol bron yn an-Iddewig. Felly ni allent fod yn “bobl i chi” Daniel". Hefyd beth oedd "rhan olaf y dyddiau" yn cyfeirio at? Yn rhesymegol roeddent yn cyfeirio at ddyddiau olaf pobl Daniel, hy Iddewon y Ganrif gyntaf, wrth iddynt roi'r gorau i fodoli fel cenedl yn 70CE.
Wedi sefydlu hynny “eich pobl" oedd yr Iddewon, a’u “rhan olaf o’r dyddiau” oedd y ganrif gyntaf a ddaeth i ben gyda 70CE gyda dinistr Jerwsalem a Jwdea, a chaethwasiaeth unrhyw oroeswyr, a fyddai "y rhai sy'n cael mewnwelediad"? Byddai Luc 10: 16-22 yn nodi bod “y rhai sydd â mewnwelediad" fyddai'r rhai y datgelodd Jehofa iddynt mai Iesu oedd ei Feseia penodedig.
Cyfieithwyd ystyr y geiriau Hebraeg "y rhai yn cael mewnwelediad" Daw [Hebraeg Strongs 7919] o wreiddiau sy'n nodi rhai sy'n ddarbodus, yn rhoi mewnwelediad i eraill, ac yn dysgu. "Bydd yn disgleirio" Ystyr [Hebraeg Strongs 2094] yw ceryddu, rhybuddio, goleuo, cyfarwyddo. "disgleirdeb" Goleuni neu ddisgleirdeb yw [Strongs Hebraeg 2096], a "yr ehangder" Mae [Strongs Hebraeg 7549] yn gefndir i'r nefoedd. Mae'n ddrama felly ar eiriau yn Hebraeg / Aramaeg, gan gyfleu'r ystyr y byddai'r rhai darbodus yn goleuo ac yn cyfarwyddo ac yn rhybuddio eraill, ac wrth wneud hynny byddent yn sefyll allan yn yr un modd ag y mae'r sêr yn ei wneud ar gefndir y nefoedd gyda'r nos. . Roedd y rhai darbodus hynny i wrando ar eiriau Iesu a chredu ynddo fel y Meseia addawedig yn wir yn ddarbodus ac yn wir yn rhybuddio eraill am ddinistr Jerwsalem, a thrwy eu gweithredoedd tebyg i Grist, yn sefyll allan fel unigolion cyfiawn ymhlith cefndir drygionus 1st Iddewon y ganrif. Hyd yn oed fel ysgrifennodd Paul yn Philipiaid 2:15 -"rydych yn disgleirio fel goleuwyr yn y byd (o genhedlaeth cam a throellog) ”trwy fod yn“ ddi-fai a diniwed".
Daniel 12: 13 - Ym mha ffordd y bydd Daniel yn sefyll i fyny? (dp 315 para 18)
Fel y dywed y cyfeiriad, byddai Daniel yn sefyll i fyny trwy gael ei atgyfodi yn ôl i'r ddaear. Ystyr y gair Hebraeg a gyfieithir “stand up” [Hebraeg Strongs 5975] yw sefyll i fyny, fel y gwrthwyneb i orwedd yn puteinio (fel ym medd rhywun). Rhaniad o dir, etifeddiaeth gorfforol oedd “lot” Daniel, yr un synnwyr ag a geir yn Salm 37:11, felly byddai angen ei atgyfodi i dderbyn ei “lot”.
Fideo - Wedi'i gryfhau gan “y Gair Proffwydol”
Roedd y rhan fwyaf o hyn yn newid adfywiol, gan ddarparu tystiolaeth ddiamheuol ar gyfer cywirdeb proffwydoliaeth y Beibl. Parhaodd hynny tan y marc munud 12: 45 yn y fideo, pan honnon nhw fod proffwydoliaethau’r Beibl yn cael eu cyflawni ar hyn o bryd, ond heb ddweud pa rai. Ni wnaethant roi unrhyw gefnogaeth i'r honiad hwn chwaith. Fodd bynnag, mae'n debygol iawn eu bod yn cyfeirio at yr arwyddion a gynhwysir yn Matthew 24 a Luke 21. Mae'r pwnc hwn wedi bod trafodwyd lawer gwaith ar y wefan hon. Digon yw dweud bod Mathew 24:23 yn ein rhybuddio, “Yna os bydd unrhyw un yn dweud wrthych chi,“ Edrychwch, dyma’r Crist ”neu“ Yno! ” peidiwch â’i gredu ”. Pam? Atebodd Iesu ei gwestiwn ei hun ychydig adnodau yn ddiweddarach yn Mathew 24:27: “Oherwydd yn union fel y daw’r mellt allan o rannau dwyreiniol a disgleirio drosodd i rannau gorllewinol, felly bydd presenoldeb Mab y dyn.” Pam fyddai Iesu'n rhoi'r rhybudd hwn? Oherwydd bod Iesu'n gwybod byddai llawer o broffwydi ffug yn dweud “Yno! Mae Iesu wedi dod yn anweledig. Credwch ni! Fe welwch ei bresenoldeb anweledig â llygad ffydd os ymunwch â ni! ” Fe wnaeth Iesu yn glir, pan ddaeth ac roedd yn bresennol, y byddai pawb yn gweld ei bresenoldeb yn glir. Ni fyddai angen i rywun ddweud “Edrych”, ni fyddent yn gallu gwadu nac anwybyddu ei bresenoldeb, yr un ffordd, hyd yn oed pan ydym yn cysgu neu'n edrych i ffwrdd, rydym yn dal i wybod bod mellt pan fydd yn fflachio ar draws y nefoedd ac yn goleuo'r awyr gyfan.
Astudiaeth Llyfr Cynulleidfa (kr caib. 19 para 8-18)
Pam gymerodd hi i'r sefydliad sy'n honni ei fod yn sefydliad Duw dros 100 mlynedd ddechrau gwella ac adeiladu Neuaddau Teyrnas gwell mewn sawl tir? Yr unig gydraddoli sydd wedi digwydd yw ansawdd Neuaddau'r Deyrnas nid lles y brodyr a'r chwiorydd, sy'n dal yn dlawd mewn sawl rhan o'r byd.
Mae paragraff 10 yn nodi bod angen neuaddau Teyrnas 6,500 ledled y byd yn 2013, tybed beth yw'r angen cyfredol, gan eu bod yn gwerthu Neuaddau Teyrnas yn UDA, y DU a thiroedd eraill y Gorllewin.
Mae paragraff 11 yn sôn bod un dyn wedi creu argraff oherwydd bod yr holl weithwyr a oedd yn adeiladu Neuadd y Deyrnas yn wirfoddolwyr. Mae'n annhebygol y byddai hyn yn wir yn nhiroedd y gorllewin. Erbyn hyn mae gan brosiectau bron yn ddieithriad yn nhiroedd y Gorllewin swm rhesymol o lafur â thâl. Mae hyn i'w briodoli i raddau helaeth i'r ffaith bod rheoleiddio cynyddol y diwydiant adeiladu yn ei gwneud yn ofynnol i weithwyr neu gwmnïau sydd â chymwysterau yn y meysydd hyn gyflawni sgiliau penodol. Gan fod tystion wedi cael eu hannog i beidio â chael cymwysterau trwy gael addysg bellach, ni allant lenwi anghenion y sefydliad ac yn lle hynny mae arian wedi cael ei wario ac yn parhau i logi gweithwyr drud â chymwysterau proffesiynol ar gyfer crefftau amrywiol neu rannau ohonynt.[2]
Mae paragraff 14 yn nodi bod adeiladu Neuaddau Teyrnas ac ati “ychwanegwch at ganmoliaeth enw Jehofa“, Er bod y sgandal gynyddol o drin pob achos o gam-drin plant yn rhywiol yn wael iawn yn tanseilio’n llwyr unrhyw ganmoliaeth a allai fod wedi mynd at Jehofa a Iesu Grist.
Rhaid i ni ofyn y cwestiwn canlynol ar baragraff 18. Sut mae'r portffolio eiddo cynyddol yn profi bod Teyrnas Dduw yn real ac yn rheoli? Y cyfan y mae'n ei brofi yw bod y corff llywodraethu yn dda am gael brodyr a chwiorydd tlawd i roi o'u hamser a'u hadnoddau yn rhydd i adeiladu Neuadd y Deyrnas er budd eu cynulleidfa eu hunain, dim ond iddo gael ei roi i'r sefydliad ac yna ei werthu o dan eu traed heb iddynt gael unrhyw lais yn y mater. Pa wrthgyferbyniad mewn agwedd rhwng y sefydliad a'r Brenin Iesu Grist y maen nhw'n honni ei fod yn ei wasanaethu. Mae Luc 9:58 a Mathew 8:20 yn dangos nad oedd gan Iesu unman i osod ei ben, na chyfarfod, o’i gymharu â sefydliad sy’n dal biliynau o ddoleri mewn eiddo tiriog.
________________________________________________________
[1] Yn ôl y Nabonidus Chronicle, Ugbaru (Gobryas) oedd llywodraethwr Gutium, y Darius Mede Daniel, a arweiniodd fyddin Cyrus Fawr mewn gwirionedd a gipiodd Babilon ar 17 / VII /17 o Nabonidus (Hydref 539 BCE), yna aeth Cyrus i mewn i Babilon ar 3 / VIII /17. Gosododd Ugbaru, ei gyd-reolwr, lywodraethwyr ym Mabilon. Yn ôl llinell amser y Nabonidus Chronicle brenin [gwirioneddol] Babilon oedd Ugbaru (hyd yn oed os na chafodd ei orseddu’n ffurfiol) yn ystod y cyfnod o 3 / VIII /00 i 11 / VIII /01 o Cyrus. [Byddai hyn wedi rhoi blwyddyn esgyniad a blwyddyn arennol gyntaf i Ugbaru, nad yw’n gwrth-ddweud Daniel 11: 1] Derbyniodd Cyrus y teitl “Brenin Babilon” dim ond ar ôl mis X o flwyddyn 1af ei deyrnasiad dros Babilon.
[2] Yn y DU, byddai'r crefftau hyn yn cynnwys rheoli safle mawr, gwaith ffordd, gosodiadau trydanol a phlymio, peirianneg sifil (ar gyfer cyfrifiadau daearegol a strwythurol), ymhlith eraill.
Diolch am yr adolygiad, yn anffodus oherwydd lle rwy'n byw, nid wyf yn gorfod eu darllen tan gwpl o ddiwrnodau ar ôl y cyfarfod, (Er efallai na fyddai hynny'n beth drwg gan na all unrhyw un ddweud fy mod wedi cael fy marn i wedi'i “lliwio”. trwy awgrym. Rydych chi'n codi cymaint o bwyntiau pwysig sy'n gwneud i mi sylweddoli fy mod i'n dal i edrych ar lawer o bethau trwy sbectol JW. Er enghraifft, lle dywedoch chi am Dan 14: 5 “eich pobl” a “rhan olaf y dyddiau”. gem am ddisgleirio’n llachar a chael mewnwelediad ac ati…. roedd hwn yn ysgytwad enfawr yn y cyfan... Darllen mwy "
Maen nhw'n cloddio yn yr Ysgrythurau Hebraeg oherwydd ar yr adeg hon yn ein darlleniad penodol o'r Beibl, RYDYM YN Y Ysgrythurau Hebraeg, sef yn llyfr Daniel sy'n sôn am Frenin y Gogledd a brenin y de.
Meddwl Nice Brain.
Rydyn ni i gyd yn gwybod sut mae darllen wythnosol y Beibl yn gweithio. Dechreuwch yn Genesis ac ewch i'r Datguddiad. Ond rydych chi'n gwneud pwynt da ynglŷn â bod yn sefydliad “Cristnogol” fel y'i gelwir nad yw'n gwneud ymdrech onest i ddeall a chymhwyso'r YG.
Ymdriniodd Ray Franz â’r pwynt hwn gan ddweud mai’r rheswm yw bod WT yn sefydliad “cyfreithlon” yn y bôn, yn debyg iawn i Phariseaid dydd Iesu. Nid yw'r ffordd well a esboniodd Crist yn cyd-fynd â meddylfryd yr Org ……
Yn union!
Mae'n sicr yn sefydliad cyfreithlon iawn. Mae'r CO yn ymweld yr wythnos hon. Roedd ei sgwrs cyfarfod canol wythnos yn ymwneud â theyrngarwch i'r Sefydliad. Ynddo mewn gwirionedd cyhuddodd y Gynulleidfa o goleddu drwgweithredwyr, aeth yn ôl at y gyfraith a defnyddio Lev. 5: 1 (yn ôl yr arfer) i gyfarwyddo rhai i fynd at yr henuriaid a dweud beth maen nhw'n ei wybod. Dywedodd “Nid wyf yn siarad yn gyffredinol, rydych chi'n gwybod ei fod yn wir.” Roedd hynny'n ymddangos yn ffordd od iawn o'i drin hyd yn oed os oes camwedd y mae'n gwybod amdano. Os yw'n gwybod amdano yna ni fyddai angen i unrhyw un ddod ymlaen. Ef... Darllen mwy "
Wel meddai Brain. Cytunaf yn arbennig â'ch pwynt am y FDS. Yn wir, os ydyn nhw'n honni mai nhw yw'r unig sianel gyfathrebu yna ar bob cyfrif, paratowch i ddangos rhywfaint o brawf ohoni!
Rwy'n cytuno, IfIOnlyHadABrain. Y cyfan sy'n cael ei ddweud, bydd pob sefydliad crefyddol Cristnogol yn sefyll o flaen sedd barn Crist, oherwydd - er mwyn defnyddio cyfatebiaeth - bydd yn rhaid iddynt ateb i berchennog y fasnachfraint. 🙂
Maent yn rasio trwy'r Ysgrythurau Cristnogol oherwydd na fyddai'n mynd yn dda pe byddent yn preswylio ar yr holl benillion hynny sy'n siarad â phlant Duw yn unig.
Meleti nid ydyn nhw'n rasio trwy'r Groeg yn gyflymach na gyda'r Hebraeg. Mae bob amser tua'r un faint o Benodau.
Gwir, ond mae dyfnder yr ystyr yn y Groeg yn gofyn am gyflymder llawer arafach. Cynnal yr un canlyniadau cyflymder, IMHO, mewn ras. Mae llawer o'r Hebraeg yn delio â hanes Iddewig a thra bod gan hynny ei le i'r Cristion, mae'r Groegwr yn rhoi meddwl Crist inni. Mae darllen cyfrif hanesyddol i gyd yn dda ac yn dda wrth fynd trwy'r Hebraeg, ac felly gellir ymdrin â phenodau lluosog mewn wythnos, ond yn y Groeg mae gennych chi ddywediadau Crist a'r cyngor gan ddynion fel Paul, Pedr ac Iago. Yn ein hastudiaeth wythnosol o'r Beibl ar-lein,... Darllen mwy "
Dyna bersbectif da iawn, byddwn yn gwneud yn dda i'w fabwysiadu fy hun. Rwy'n dyfalu fy mod yn dal i gael y twyll y gall eraill weld y gwallau a'r anghysondebau yn ein hathrawiaeth.
Diolch am yr ateb.
Rwy'n gweld bod yr un faint o ddarllen yn cael ei neilltuo bob wythnos pan rydyn ni yn yr Ysgrythurau Hebraeg ag sydd pan rydyn ni yn y Groeg. Nid yw fel pe baent yn rhedeg drwyddo yn unig.
“Yr un ffordd, hyd yn oed pan ydyn ni’n cysgu neu’n edrych i ffwrdd, rydyn ni’n dal i wybod bod mellt pan fydd yn fflachio ar draws y nefoedd ac yn goleuo’r awyr gyfan.”
Sut mae'n bosibl gwybod o hyd bod mellt pan mae'n fflachio ar draws yr awyr, NOSON PAN RYDYM YN ASLEEP?
Dim ond gofyn.
Thaddeus, A ydych erioed wedi cael eich deffro na'ch cadw'n effro gan fflachiadau llachar mellt, gan oleuo'ch ystafell wely, hyd yn oed gyda'ch llygaid ar gau? Mae'n rhoi un achos i ystyried y pŵer sy'n bresennol yng nghreadigaeth Jehofa.
Pan rydyn ni'n cael ein deffro yna dydyn ni ddim yn cysgu mwyach, ydyn ni?
Rwy'n cael y pwynt yn cael ei wneud er.
Helo Tadua. Diolch am eich pwynt cyntaf ar y tri brenin. Mae fel y gair “mwy” wedi cael ei anwybyddu’n llwyr. Pam ? Nid yw'n gwneud unrhyw niwed i'r cyflawniad i gydnabod Bardiya a'r posibilrwydd ei fod yn un o'r tri Brenin a oedd i ddilyn. Yn amlwg Xerxes yw'r pedwerydd brenin. Pam ei bod mor bwysig bod yn ddogmatig a nodi pethau nad ydyn nhw (ffeithiau) fel ffeithiau.
Ond wedyn, dylem i gyd fod wedi arfer â'r broses hon wrth iddi ddigwydd dro ar ôl tro.
Leonardo
Rydych chi'n gwneud pwyntiau dilys da. Yn anffodus os ceisiwn godi hyn fel gwall, dywedir wrthym,
1) yn rhyfygus beirniadu'r corff llywodraethu,
2) Bydd Jehofa yn ei ddidoli yn ei amser, ni ddylem redeg o flaen y FDS y mae’n ei ddefnyddio.
3) yn fwy anaml y gellir dweud wrthym 'ysgrifennu at Brooklyn' ac rydym i gyd yn gwybod y byddai'n cael ei ystyried a'i roi yn y bin 'deunydd apostate', heb gyrraedd y pwyllgor ysgrifennu byth.
Ysgrifennwch lythyr yn uniongyrchol at Jeffrey Jackson, wedi'i gyfeirio ato'n bersonol. Gall ateb neu beidio, ond bydd yn ei gael.
Rwyf wedi gohebu â Gerrit Loesch lawer gwaith, ac mae bob amser yn ymateb.
Os cyfeiriwch y llythyr at yr adran ysgrifennu wrth gwrs mae'n debyg na fyddant yn ei dderbyn.
Rydych chi'n jyst-kidding-iawn?
Na, nid wyf yn twyllo.
Helo Tadua, diolch am eich adolygiad. Bydd llawer ohonom wedi cymryd y dehongliad o Frenin y Gogledd a’r De a newydd dderbyn yr hyn y mae llyfr Daniel wedi’i nodi yn y gorffennol, er gyda rhai amheuon ynghylch “darnau mwy diweddar” y broffwydoliaeth. Mae angen gwneud llawer o ymdrech i archwilio'r proffwydoliaethau hyn a chymharu sylwebaethau dim ond i weld pa synnwyr y gellir ei wneud ohonynt. Diolch i chi am roi rhywbeth i ni i ddechrau. Roedd nodiadau Barnes yn eithaf diddorol ar y pwnc. Pa leoedd eraill sydd gennym ar y wefan hon yn werth chweil... Darllen mwy "
Helo Leonardo Mae'n rhaid i mi gyfaddef ei bod yn well gen i ddim ond darllen ac ailddarllen cyfran o'r ysgrythur heb edrych ar unrhyw sylwebaeth. Gyda phroffwydoliaethau Daniel, yna fe wnes i ailddarllen hanes cyffredinol y ganrif gyntaf, o bosib rhywfaint o Josephus. Er enghraifft mae'n ymddangos bod Daniel 7: 19-27 a Daniel 11: 25-45 yn siarad am yr un cyfnod, ac mae'n ddiddorol nodi bod 10 brenin neu gesars, cyn Vespasian a oedd yn gyfrifol am ddinistr Rhufeinig Galilea a Jwdea cyn gadael rhan olaf yr ymgyrch yn nwylo ei fab Titus. (v21,24) gyda'r tri brenin... Darllen mwy "