Trysorau o Air Duw a chloddio am berlau ysbrydol - pobl sy'n caru Iesu (Mathew 8-9)
Matthew 8: 1-3 (rydw i eisiau) (nwtsty)
Cyfieithwyd y gair Groeg "Rydw i eisiau" yn NWT mae iddo awydd, eisiau'r hyn sydd orau, oherwydd mae rhywun yn barod ac yn barod i weithredu. "Rydw i eisiau" felly nid yw'n cyfleu'n llawn y bwriad cariadus y tu ôl i eiriau Iesu. "Rydw i eisiau" yn gallu cael ei ysgogi gan gymhellion hunanol, tra bod Iesu bob amser yn cael ei ysgogi gan gariad at eraill. Gwell geirio fyddai “rydw i wir eisiau gwneud hynny” neu “rydw i eisiau gwneud hynny”, neu “rydw i'n fodlon” fel mae llawer o gyfieithiadau o'r Beibl yn ei wneud.
Matthew 8: 4 (dywedwch wrth neb) (nwtsty)
“Mae agwedd ostyngedig Iesu yn darparu cyferbyniad adfywiol i rai'r rhagrithwyr y mae'n eu condemnio am weddïo 'ar gorneli y prif strydoedd i'w gweld gan ddynion' (Mathew 6: 5) Mae'n debyg bod Iesu eisiau tystiolaeth gadarn, nid adroddiadau syfrdanol am ei gwyrthiau i argyhoeddi pobl mai ef oedd y Crist ”. Mor wir.
Felly sut mae'r rhai sy'n honni eu bod yn frodyr Crist, ac yn arbennig y rhai sy'n honni eu bod yn 'gaethwas ffyddlon a disylw', yn mesur hyd at esiampl Iesu? A ydyn nhw yn yr un modd hefyd yn osgoi tynnu sylw atynt eu hunain?
Yn lle hynny, fe wnaethant roi eu hunain yn amlwg ar ddarllediadau Gwe, gan grybwyll eu safbwynt bob amser - 'Bro xxxxx o'r Corff Llywodraethol'.
A ofynnodd Iesu i ganeuon amdano'i hun gael eu hysgrifennu? Na!
Felly a yw'r Corff Llywodraethol wedi dilyn esiampl eu Arweinydd? Na!
Oni wnaethant awdurdodi creu a chyhoeddi'r caneuon canlynol o'r llyfr caneuon “Sing out Joyfully to Jehovah”: 95 (The Light get Brighter), 123 (Yn cyflwyno'n deyrngar i Theocratic Order), 126 (Aros yn effro, sefyll yn gadarn, tyfu Mighty ) sydd i gyd yn rhoi canmoliaeth i'r 'caethwas ffyddlon', y maen nhw'n honni ei fod?
Mathew 9: 9-13 - Roedd Iesu’n caru’r rhai a oedd yn cael eu dirmygu gan eraill (casglwyr trethi, bwyta) (nwtsty)
Mae'r cyfeiriad yn nodi bod y “Fe wnaeth arweinwyr crefyddol Iddewig hefyd gymhwyso’r term hwn (pechaduriaid) at bobl Iddewig neu an-Iddewig a oedd yn anwybodus o’r Gyfraith neu a fethodd ag arsylwi ar y traddodiadau rabinaidd.”
Mae galw enwau wedi bod yn ffordd o geisio cyfiawnhau triniaeth i bobl nad yw rhywun efallai'n ei hoffi. Mae “untermenschen”, “hereticiaid”, “apostates”, ac “afiechyd meddwl” yn dermau o'r fath, a ddefnyddir i gyfiawnhau triniaeth annynol y rhai sydd wedi'u labelu felly.
Yn y ganrif gyntaf, yr arweinwyr crefyddol Iddewig oedd yn gyfrifol am ddysgu'r Gyfraith, felly os oedd Iddewon neu'r rhai nad oeddent yn Iddewon yn anwybodus o'r Gyfraith, eu bai nhw oedd hynny, ac eto fe wnaethant geisio ei beio ar y bobl. Fe wnaethant hefyd geisio cael y bobl i arsylwi ar eu traddodiadau rabbinig a oedd yn eu pwyso i lawr. Mae Mark 7: 1-13 yn golygu darllen diddorol ar sut yr effeithiodd hyn ar fywyd o ddydd i ddydd i Iddew'r ganrif gyntaf. Fel y dywedodd Iesu fe wnaethant wneud “gair Duw yn annilys yn ôl eich traddodiad.”
Mae'n debyg heddiw gyda'r sefydliad. Maent yn hawlio cyfrifoldeb am ddysgu Cyfraith Crist (fel "guardiaid of doctrine ”) eto maent yn labelu fel 'apostate' (pechaduriaid) y brodyr hynny na allant gytuno'n ysgrythurol mwyach â'u dehongliadau o air Duw, ac yn enwedig y traddodiadau y maent wedi'u hychwanegu ato. I gwestiynu dysgeidiaeth (traddodiad) y Corff Llywodraethol yw gwahodd cyhuddiadau o falchder, yn rhedeg o flaen yr Ysbryd Glân a llawer o rai eraill. Fodd bynnag, mae’r Corff Llywodraethol yn honni bod Iesu, ym 1919, wedi eu penodi i fod yn “gaethwas ffyddlon ac arwahanol”, ond mae’n debyg iddo fethu â’u hysbysu o’r penodiad tan ddim ond pum mlynedd yn ôl. Maen nhw'n honni eu bod nhw'n gweithredu gan yr Ysbryd Glân, felly mae'n rhaid i ni dybio bod Iesu wedi cywiro'r oruchwyliaeth yn 2012 pan wnaethon nhw gyhoeddi eu bod yn “gaethwas ffyddlon”. Nid yw'r balchder hwn yn gynnyrch balchder, ac nid yw'n rhedeg o flaen yr ysbryd, byddent wedi i ni gredu. Onid yw cael safon ddwbl, un i chi'ch hun, ac un arall i'r gweddill, yn nodwedd o ragrith?
Mathew 9: 16,17 - Pa bwynt oedd Iesu'n ei wneud gyda'r ddau ddarlun hyn? (Jy 70 para 6)
Roedd Iesu’n gwneud y pwynt “ni ddaeth i glytio ac estyn hen ffordd o addoli ”. “Nid yw’n ceisio rhoi darn newydd ar hen ddilledyn, na gwin newydd mewn hen groen gwin stiff.”
Felly o gofio’r egwyddor hon, a yw’n bosibl y gellir diwygio ac adnewyddu trefniadaeth Tystion Jehofa, trwy weinyddu ei draddodiadau o waith dyn a dychwelyd i’w wreiddiau o astudiaeth Feiblaidd? A fydd ymdrechion ni yma ar y wefan hon fel chwythwyr chwiban yn llwyddiannus?
Efallai ar lefel unigol efallai y byddwn yn llwyddo i ddeffro rhai, ond yn ei gyfanrwydd ar lefel sefydliadol yr ateb Beiblaidd yw Na. Mae'r sefydliad fel hen groen gwin stiff, bydd ceisio addasu i unrhyw beth radical newydd yn arwain at hynny gwahanu ar wahân, yn hytrach na darparu'n raddol ar gyfer y gofynion newydd.
Matthew 9: 35-38
Dywed y llyfr gwaith, “Fe wnaeth cariad at bobl symud Iesu i bregethu’r newyddion da hyd yn oed pan oedd wedi blino ac i weddïo ar i Dduw anfon mwy o weithwyr. ” Do, fe wnaeth Iesu bregethu, a gweddïodd Iesu ar Dduw am fwy o weithwyr, ond pam mae’r sefydliad yn colli allan “halltu pob math o afiechyd a phob math o wendid” pan oedd hyn yn rhan hanfodol o’i weinidogaeth.
Ni fyddai'r holl bobl a gafodd eu taro i lawr â chlefyd a gwendidau mewn cyflwr addas i wrando ar bregethu Iesu o'r newyddion da nes iddo eu gwella. Nid oherwydd eu bod o reidrwydd yn hunanol, ond yn hytrach roedd eu goroesiad iawn yn aml yn dibynnu ar gael iachâd. Felly, gallai eu sefyllfa fod wedi bod yn cymryd eu hamser a'u sylw i gyd. Roedd y modd y iachaodd Iesu lawer yn dangos ei gariad a’i drueni tuag atynt, megis cyffwrdd â’r gwahanglwyf a rhoi ei ddwylo dros glustiau’r rhai byddar a gorchuddio llygaid y deillion. Do, roedd y gwyrthiau a gyflawnodd Iesu nid yn unig yn bwerus ynddynt eu hunain, ond hefyd yn galluogi'r rhai cystuddiedig i gymryd yr ystyr ac elwa o'r newyddion da a ddaeth ag ef.
Am Sicrwydd gwnaeth Duw ef yn Arglwydd a Christ - Rhan 1 dyfyniad (fideo)
Mae'n drist bod y sefydliad, hyd yn oed mewn dramateiddio mor fyr, yn methu â chadw at yr Ysgrythurau yn ei bortread o ddigwyddiadau. Nid yw'r olygfa'n dangos y dorf yn hemio i mewn ar Iesu ar bob ochr, dim ond y tu ôl iddo mewn modd trefnus.
Hefyd gydag atgyfodiad merch Jairus, does dim arwydd i'r fam fynd â'r ferch y tu allan i'r dorf. Mae hynny mewn gwirionedd yn mynd yn groes i gyfarwyddiadau Iesu yn Luc 8: 56 “i ddweud wrth neb beth oedd wedi digwydd”, ac eto yn y darllediad misol Tachwedd 2017 cawsom ein sicrhau na arbedwyd unrhyw ymdrech i sicrhau bod unrhyw ddyfyniadau ac ysgrifau a fideos yn ffeithiol gywir. Mewn dim ond saith munud, gwelwn ddau wall gwallgof.
Iesu, Y Ffordd (jy Pennod 5) - Geni Iesu - Ble a Phryd?
Crynodeb arall sy'n gywir yn y bôn.
Pwynt i fod yn ymwybodol ohono: Cyhoeddiadau blaenorol (fel y Dyn Mwyaf a Llyfr Straeon y Beibl nododd para 2) fod Iesu wedi ei eni ar ôl cyrraedd Bethlehem. Fodd bynnag, nodwch Luc 2: 5-7. Mae'n nodi “Aeth ef (Joseff) i gofrestru gyda Mary….Tra roedden nhw yno daeth yr amser iddi esgor ”. Felly bu cyfnod heb ei ddatgan rhwng dyfodiad Joseff a Mair i Fethlehem a genedigaeth Iesu, fel y cefnogir gan y cyfieithiad llythrennol o'r Roeg wreiddiol 'yn [neu yn ystod] yr amser yr oeddent yno'. Pe bai'r enedigaeth yn digwydd wrth gyrraedd, byddai'n cael ei disgrifio'n wahanol.
Ie, dal neis neu sylw i fanylion ar ddyfodiad / genedigaeth Iesu!
Parthed Matthew 8: 8-10 mae'r cyfeirnod wt yn sôn am sut roedd Iesu'n edrych am y pethau cadarnhaol mewn pobl, nid eu ceryddu na chymryd golwg feirniadol, negyddol arnyn nhw. Mor wahanol i'r sefydliad sy'n annog yn gadarnhaol syfrdanol 'rhai gwan' neu'r rhai ag amheuon neu'r rhai sydd wedi cyflawni pechodau difrifol yn erbyn Duw, (neu'r sefydliad). Mae hyn yn gwrthyrru unrhyw rai gonest calon yn unrhyw un o'r swyddi hynny ac yn dangos na all fod yn sefydliad Duw fel y mae'n honni ei fod, oherwydd bod ei weithredoedd yn gariadus ac yn anghyfiawn, yn groes i'r marc adnabod cariad y soniodd Iesu amdano.
Ar gyfer fy ymennydd syml, roedd darlun Iesu o'r gwinwydden mor syml â hynny. Ni allai croen yr hen gyfamod ddal cynnwys y newydd. Sy'n golygu ein bod ni mewn am y cywiriad mwyaf yn yr holl hanes pan mae Iesu'n cyrraedd!
Diolch unwaith eto Tadua. Pwynt diddorol ar amseriad genedigaeth Iesu. Sylw da. Nid oeddwn wedi gweld hynny o'r blaen. Mae'r darlun o'r hen winwydden yn ddilys iawn. Mae cymaint o ddysgeidiaeth yn gysylltiedig naill ai â 1914, neu'r gobeithion nefol / daearol, tra bod gan eraill fel y rhai sy'n gysylltiedig â disfellowshipping a gwaed lu o erthyglau neu dybiaethau cysylltiedig yn seiliedig ar yr ymresymiadau anghywir gwreiddiol, pa mor dda bynnag y gallent fod wedi bod yn y amser. Nawr bydd yn anodd iawn newid sefyllfa Prydain Fawr. Yn enwedig felly gan ei bod yn ymddangos mai “Mae'n ddrwg gennym” yw'r gair anoddaf. Mae'r cyfarfod yn gorffen gyda hunan Prydain Fawr... Darllen mwy "