Trysorau o Air Duw a chloddio am berlau ysbrydol - “Ewch i Ddisgyblaeth - Pam, Ble a Sut?” (Mathew 27-28)
Mathew 28:18 - Mae gan Iesu awdurdod eang (w04 7 / 1 tud 8 para 4)
A yw Matthew 28: 18 yn dweud “Mae gan Iesu awdurdod eang ”? Beth ydych chi'n feddwl?
Dywed pob cyfieithiad “Pob awdurdod”. Cyfieithwyd y gair Groeg yma "I gyd" yw 'y cyfan. Pob rhan o, i gyd', ddim “Eang”!
Efallai bod y sefydliad yn defnyddio “awdurdod eang ” oherwydd nad ydyn nhw am dynnu sylw at y ffaith bod gan Iesu bob awdurdod yn fuan iawn ar ôl ei atgyfodiad (o fewn ychydig ddyddiau, o bosib ar unwaith). Mae hyn yn gwrth-ddweud eu dysgeidiaeth iddo ddod yn Frenin ym 1914 gan y byddai hynny'n awgrymu iddo ennill pŵer ychwanegol, sy'n amhosibl yn ôl yr adnod hon. Mae Colosiaid 1:13, y maent yn eu dyfynnu i gefnogi goresgyniad ym 1914 mewn gwirionedd yn nodi’n exegetically “Fe wnaeth ef [Duw] ein gwaredu ni [y disgyblion] o awdurdod y tywyllwch a’n trosglwyddo i deyrnas Mab ei gariad [Duw] ”. Felly roedden nhw eisoes yn y Deyrnas, ac roedd Iesu eisoes yn Frenin.
Nawr byddai'r sefydliad wedi i ni gredu mai teyrnas yn unig dros ei ddisgyblion yw hon, ond dywed John 3: 14-17 “I Dduw caru i’r byd gymaint anfonodd ei unig fab anedig ”ac yna rhoddodd i’w Fab ar ôl profi’n ffyddlon hyd angau,“ pob awdurdod ”,“ er mwyn i bawb sy’n ymarfer ffydd ynddo gael eu dinistrio ond cael bywyd tragwyddol ”trwy“ Teyrnas Mab ei gariad ”wrth ganiatáu i Iesu farw fel pridwerth dros ein pechodau unwaith am byth. (Hebreaid 9:12, 1 Pedr 3:18)
Yn olaf mae 1 Pedr 3:18 yn cadarnhau bod Iesu “ar ddeheulaw Duw, oherwydd fe aeth ei ffordd i’r nefoedd; a gwnaed angylion ac awdurdodau a phwerau yn ddarostyngedig iddo. ”
Matthew 27: 51 - Beth arwyddodd y rhwygo mewn dau o'r llen? (llen) (nwtsty)
Yn ôl nodyn yr astudiaeth, “hefyd yn arwyddo bod mynediad i'r nefoedd ei hun bellach yn bosibl. ” Ond a yw hyn neu ai dehongliad eisegetical yw hwn? Mae'r nodyn astudio hefyd yn dyfynnu Hebreaid 10: 19-20 i gefnogi hyn sy'n dweud “Felly, frodyr, gan fod gennym hyder i fynd i mewn i'r Lle Mwyaf Sanctaidd trwy waed Iesu, trwy'r ffordd newydd a byw a agorwyd inni trwy'r llen o’i gorff, ”(Beibl Astudio Berean).
Nawr rydyn ni'n gwybod bod aberth Iesu wedi dod â diwedd i'r angen am yr aberth blynyddol ar Ddydd y Cymod pan aeth yr Archoffeiriad i mewn i'r Sanctaidd Mwyaf. (Exodus 30: 10) Rydyn ni hefyd yn gwybod bod y llen wedi'i hollti'n ddau ar adeg ei farwolaeth, gan arwain nad oedd y Mwyaf Sanctaidd ar wahân i'r Sanctaidd mwyach. (Mathew 27: 51) Cyflawnodd y weithred hon y broffwydoliaeth yn Daniel 9: 27 oherwydd nad oedd Duw yn gofyn am yr aberthau mwyach, ar ôl cyflawni eu pwrpas trwy bwyntio at y Meseia, Iesu.
Mae'r cyfan o Hebreaid 9 yn dda i'w ddarllen gan ei fod yn trafod math cyfreithlon a gwrth-fath cysegr y deml a Iesu. Mae adnod 8 yn dweud wrthym “Felly mae'r ysbryd sanctaidd yn ei gwneud hi'n amlwg nad oedd y ffordd i mewn i'r lle sanctaidd wedi'i gwneud yn amlwg eto tra roedd y babell gyntaf yn sefyll. [Y Deml] ”Mae adnod 24 yn dangos na aeth Crist i mewn i’r Lle Sanctaidd, ond i’r Nefoedd i ymddangos gerbron Duw ar ein rhan. Dyna sut y cyflawnwyd y math. Felly, a oes sail i ymestyn y cyflawniad hwn i Gristnogion, brodyr Crist? Ni allwn ddod o hyd i unrhyw reswm ysgrythurol neu resymegol dros wneud hynny. (Os efallai y gall unrhyw ddarllenydd wneud hynny, yna edrychwn ymlaen at eich ymchwil ysgrythurol).
Gan symud ymlaen ar y rhagdybiaeth nad oes sail i ymestyn y cyflawniad hwn, yna sut allwn ni ddeall Hebreaid 10: 19-20? Er mwyn helpu i ddeall, gadewch inni resymu ar y canlynol. Beth oedd cyfranogi'n symbolaidd o waed Crist a'i gorff? Yn ôl John 6: 52-58 byddai pwy bynnag a fyddai’n bwydo ar ei gnawd ac yn yfed ei waed yn ennill bywyd tragwyddol ac yn cael ei atgyfodi ar y diwrnod olaf. Heb i Iesu offrymu ei aberth yna nid oedd bywyd tragwyddol yn gyraeddadwy, ac nid oedd y cyfle i ddod yn feibion perffaith i Dduw (Mathew 5: 9, Galatiaid 3: 26). Gan mai dim ond bodau dynol perffaith a allai fynd at Dduw yn uniongyrchol fel y gwnaeth Adda perffaith, a dim ond yr Archoffeiriad a allai fynd at Dduw yn uniongyrchol yn y Sanctaidd â'r offrwm sy'n cyfiawnhau cyfiawnder ag ef, felly nawr fel y dywed Rhufeiniaid 5: 8-9,18 “tra roeddem eto'n bechaduriaid Bu farw Crist ar ein rhan. Llawer mwy, felly, ers inni gael ein datgan yn gyfiawn yn awr trwy ei waed, a achubir trwyddo ef rhag digofaint. … Yn yr un modd hefyd trwy un weithred o gyfiawnhad mae'r canlyniad i ddynion o bob math yn ddatgan eu bod yn gyfiawn am oes. ”
Erbyn hyn roedd yn bosibl i fodau dynol amherffaith trwy aberth Crist gael y posibilrwydd o ddod i wladwriaeth gymeradwy gyda Duw. Ymhellach, rhagwelir y bydd rôl y rhai hyn yn y dyfodol yn “offeiriaid i wasanaethu ein Duw a byddant yn teyrnasu ar y ddaear.” (Datguddiad 5: 9-10 BSB).
Byddai felly'n gwneud synnwyr bod rhwygo'r llen yn ddau, wedi gwneud y ffordd yn bosibl i wir Gristnogion ddod yn feibion perffaith i Dduw a thrwy hynny gael mynediad uniongyrchol at Dduw yn yr un ffordd ag yr oedd Iesu ac Adda yn gallu. Nid oes unrhyw arwydd ei fod yn ymwneud â lleoliad, ond yn hytrach roedd a wnelo â statws gerbron Duw, fel y dywed Rhufeiniaid 5: 10, “Oherwydd pe byddem, pan oeddem yn elynion [i Dduw], yn cymodi â Duw trwy'r marwolaeth ei fab, llawer mwy, nawr ein bod wedi cymodi, fe'n hachubir trwy ei fywyd. "
Sgwrs - A fu farw Iesu ar Groes? (g17.2 tud 14)
Enghraifft wych arall o eisegesis sefydliadol.
Dewisir bod 'Beibl Jerwsalem Newydd' yn cefnogi'r dehongliad sy'n ofynnol (sef na fu farw Iesu ar groes) oherwydd ei fod yn cael ei gyfieithu fel “Cafodd Iesu ei ddienyddio 'trwy hongian ar goeden' Actau 5: 30”. Mae adolygiad cyflym o Biblehub.com yn datgelu bod 29 allan o 10 o gyfieithiadau Saesneg, 19 yn defnyddio 'cross' ac XNUMX yn defnyddio 'tree'. Mae'n achos o 'meddai, medden nhw', ac er bod mwyafrif yn defnyddio 'coeden' nid yw hyn yn eithrio'r hyn rydyn ni'n ei ddeall fel croes. Fodd bynnag, os ydym am fod yn biclyd, a gafodd Iesu ei hoelio ar y goeden neu ei hongian â rhaff o'r goeden? Mewn gwirionedd mae'n ymddangos ei fod yn ôl pob tebyg wedi'i grogi on y goeden gydag ewinedd. (John 20: 25) Fel y trafodwyd mewn adolygiad CLAM diweddar, pam ei bod mor bwysig o ran pa strwythur y bu farw Iesu arno? Os bu farw ar groes, beth ohoni? Beth mae'n newid? Dim byd. Yr hyn sy'n bwysig fodd bynnag, yw nad ydym yn ei ddefnyddio fel symbol, nac yn defnyddio'r symbol wrth addoli.
I ddangos pa mor e-bost yw'r olygfa, edrychwch ar Matthew 26: 47. Mae’n dweud trafod Jwdas iddo “ddod a gydag ef dorf fawr gyda chleddyfau a clybiau gan yr archoffeiriad a dynion hŷn y bobl. ”Dywed yr erthygl“Mae'r gair xylon a ddefnyddir yn Actau 5: 30 yn syml yn welw neu'n stanc unionsyth y hoeliodd y Rhufeiniaid y rhai y dywedwyd eu bod felly wedi eu croeshoelio. ”
Nawr edrychwch ar Matthew 26: 47 a beth ydyn ni'n ei ddarganfod? Do, fe wnaethoch chi ddyfalu. “Xylon”. Felly i fod yn gyson dylid ei gyfieithu “gyda chleddyfau a polion (neu bolion unionsyth)”Sydd wrth gwrs yn gwneud dim synnwyr. (Gweler hefyd Actau 16:24, 1 Corinthiaid 3:12, Datguddiad 18:12, Datguddiad 22: 2 - mae gan bob un ohonynt xylon)
Felly, yn amlwg y gair xylon dylid ei gyfieithu yn ôl pa wrthrych pren sy'n cyd-fynd â'r cyd-destun. Hefyd mae'r Lexicon (gweler y nodyn diwedd) a ddyfynnwyd i gefnogi'r ddealltwriaeth hon yn dyddio o 1877 ac ymddengys ei fod yn ddealltwriaeth ynysig - yn ôl pob tebyg oherwydd na ellir dod o hyd i gyfeirnod dyddiedig diweddarach, sy'n cefnogi'r casgliad sydd ei angen arnynt; fel arall byddent yn sicr yn ei ddyfynnu.
Amlygir darn arall o'r pos yn Matthew 27: 32 lle mae'n sôn am Simon o Cyrene yn cael ei wasgu i wasanaeth i gario'r stauron (neu groesbren?) Iesu.[I]
Felly, wrth roi'r wybodaeth at ei gilydd, mae'n ymddangos bod polion pigfain neu weithiau dim ond coed (xylon = darn o bren / coeden, eitem o bren) y mae croes-ddarn iddo (stauron) ei ychwanegu i'w ddienyddio, a dyma ydoedd stauron yn hytrach na'r stanc a'r trawsdoriad cyfun, y gwnaed i'r un sy'n cael ei ddienyddio ei gario.
Byddai hyn yn gwneud geiriau Iesu yn Marc 8: 34 yn ddealladwy, pe bai'n groesbren. Gall dyn gario croesbren (bron iawn). Byddai stanc neu bolyn neu goeden neu artaith artaith neu groes lawn yn rhy drwm i bron unrhyw un ei gario. Ac eto, dywedodd Iesu “Os oes unrhyw un eisiau dod ar fy ôl, gadewch iddo ddigio ei hun a chodi ei stauron a dilynwch fi yn barhaus. ”Ni ofynnodd Iesu erioed i neb wneud yr amhosibl.
Felly ble xylon i'w gael yn y testun Groeg, fel rheol dylid ei gyfieithu stanc neu goeden, a ble stauron i'w gael, fel rheol dylid ei gyfieithu fel traws-ddarn neu bren, ond pan gânt eu defnyddio yng nghyd-destun dienyddio, mae cyfieithwyr llawer o Feiblau wedi rhoi “croes” yn rhesymol i'r darllenwyr ddeall mecanwaith gweithredu yn well, er ei fod wedi cymylu'r defnydd ychydig yn wahanol o'r geiriau. Mae llawer o dystiolaeth mai rhyw fath o groes oedd y ffordd orau o ddienyddio i'r Ffeniciaid a'r Groegiaid, ac yna mabwysiadodd y Rhufeiniaid hi.
Felly yn hollol pam mae'r sefydliad yn gwneud dadl mor bedantig yn erbyn rhoi Iesu i farwolaeth ar groes yn rhyfedd, oni bai ei fod yn ymgais i wahaniaethu eu hunain oddi wrth weddill y Bedydd; ond mae yna ffyrdd llawer gwell a chliriach o wneud hynny.
Fideo - Parhau heb osod - Yn gyhoeddus a Gwneud Disgyblaeth
O amgylch y marc 1-munud, cyfeiriodd yr henuriad y brawd at Ebrill 2015 Gweinidogaeth y Deyrnas. “Pwysleisiodd nad nod llenyddiaeth yn unig yw nod tystiolaeth y cyhoedd ond cyfeirio pobl at JW.org!” Do, fe glywsoch chi hynny'n iawn!
Nid i'r Crist. Nid hyd yn oed i Jehofa, ac yn amlwg, nid i’r Beibl, ond i’r Sefydliad.
Iesu, Y Ffordd (jy Pennod 16) –Mae Jesus yn dangos Zeal am Gwir Addoliad
Dim byd i wneud sylw.
_____________________________________________
[I] Cytgord Strong - Mae llyfr hirsefydlog yn diffinio stauros fel stanc unionsyth, felly croes. Fodd bynnag, mae Helps Word-Studies yn ei ddiffinio fel croestoriad croes Rufeinig. Am fwy o wybodaeth, gan gynnwys Cringer Lexicon Bullinger fod ar ei ben ei hun yn ei ddealltwriaeth gweler https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
Rwy’n cofio’n eithaf amlwg henuriad yn dweud wrtha i mai nod tystio oedd “Cyfeirio pobl at y Sefydliad”. Rwy'n cofio fy ên yn gollwng ...
Nid wyf yn amau ychydig yn LaRhonda, y broblem iddyn nhw nawr yw eu bod nhw'n pwyntio bron yr un faint o bobl at y drws allanfa ar gyfer apostasy lol, onid yw hynny'n anhygoel. Croeso gyda llaw a TY am wneud sylwadau, mae hi bob amser yn braf gweld wyneb ffres.
Dyma gwpl o gwestiynau syml i'r tystion: Pam ei bod mor bwysig bod yn ysbrydol ac angylaidd fel, os mai'r cyfan yr ydych chi byth yn mynd yw bod dynol yma ar y Ddaear?
Oni fyddai hynny er enghraifft fel: cymryd gwersi piano i ddysgu sut i chwarae gitâr? Ymarfer pêl fas fel y gallwch chi fod yn chwaraewr pêl-droed, mynd i'r ysgol i fod yn Feddyg er mwyn i chi allu bod yn beiriant cloddio ffos!
Maen nhw mor ddirdro ac i fod yn deg nid nhw yw'r unig rai.
I mi, cwestiwn mwy yw PAM y dylem gredu y byddai bodau dynol yn mynd i'r nefoedd i lywodraethu gyda Christ? Mae'r Beibl yn dweud wrthym na roddodd neb erioed unrhyw beth i Dduw, ac felly nid oes angen iddo ad-dalu neb, ac na chynghorodd neb erioed Dduw i wneud iddo ddeall unrhyw beth. Ble mae'r Beibl ERIOED yn dweud wrthym - neu hyd yn oed HINT - fod Duw eisiau ein barn bersonol ar sut i reoli'r hil ddynol? Ble yn yr YG y gofynnodd Iesu erioed gyngor i'w ddisgyblion ar sut y dylid eu rheoli, eu dysgu a'u hanfon allan i bregethu? Lle... Darllen mwy "
Efallai y bydd Hi Robert, (Jn 17:24) yn rhoi rheswm i rai bodau dynol gredu y gallai fod rhai yn mynd i’r nefoedd. Rydych chi'n dweud na roddodd neb erioed unrhyw beth i Dduw, mae'n rhaid i mi anghytuno, mae llawer wedi rhoi eu teyrngarwch iddo ac wedi cadw ei Air a dyna'r cyfan y mae'n ei ofyn gennym ni (Jn 17: 20,21). Rwy'n cytuno â chi ynglŷn â'r cynllun Daearol, nid yw'n gwneud llawer o synnwyr i mi i Dduw fod yn gwneud ysbrydion ac angylion allan o fodau dynol wedi'r cyfan mae ganddo filiynau eisoes ar filiynau o fyrdd ohonynt. Vengeance yw fy un i, medd yr Arglwydd,... Darllen mwy "
PB, rydych yn llygad eich lle i ddweud y gall bodau dynol roi teyrngarwch i Dduw, ynghyd â chariad, anrhydedd, ufudd-dod, ffydd a holl ffrwyth eraill yr ysbryd a rhinweddau cain eraill y mae'r Beibl yn ein hannog i'w harddangos. Ac mae ein Tad yn falch, ac mewn gwirionedd mae'n gwerthfawrogi pan fydd Ei blant yn 'ymddwyn eu hunain' fel y dylen nhw. Ond, nid oes ANGEN inni ufuddhau. Nid yw gwneud gwaith cain yn gwneud iawn am unrhyw LACK ar Ei ran. Dyna pam mae Duw yn dweud, Pwy roddodd unrhyw beth i mi y dylwn ei ad-dalu? Do, fe roddodd llawer o bobl eu cariad a'u defosiwn i Dduw,... Darllen mwy "
Tadua, rhaid i chi fod yn ofalus wrth neidio ar Mathew 28:18 i wrthbrofi athrawiaeth WT. Er bod hyn yn demtasiwn, a bod llawer o gyn-safleoedd JW wedi tynnu sylw at hyn, rwy'n gweld eu bod yn defnyddio rhesymu diffygiol wrth wneud hynny, fel rydych chi wedi'i wneud. Mae'r broblem gyda “phawb”. Beth yn union mae hynny'n ei olygu? Pan fydd Iesu’n dweud bod “POB awdurdod yn y nefoedd ac ar y ddaear wedi ei roi i mi” a yw hynny’n golygu bod gan Iesu’r awdurdod i drawsfeddiannu awdurdod ei Dduw a’i Dad, a chymryd drosodd y bydysawd yn llythrennol? Dyna'r broblem. Os ydych chi'n gweld “POB UN” mewn termau absoliwt ac eithafol, chi... Darllen mwy "
Helo Robert-6512 Dim ond ychydig o feddyliau ar eich post ynglŷn â Mathew 28:18. Rydych chi'n dweud Mae'r broblem gyda “phawb”. Beth yn union mae hynny'n ei olygu? Byddwn yn ateb 'popeth' mewn perthynas ag awdurdod Duw fel yr un goruchaf. A yw hynny'n golygu y gallai Iesu geisio trawsfeddiannu awdurdod Duw? Yn ddamcaniaethol, ie. Mewn gwirionedd, na, fel arall ni fyddai Duw yn ymddiried ynddo gyda'r awdurdod hwnnw. Rwy'n cymryd eich pwynt neidio ar un ysgrythur benodol i brofi y gall rhywbeth fod yn broblem. Rydym yn ddoeth gadael y briodoledd benodol honno i'r sefydliad. Rhag ofn bod gan unrhyw un unrhyw amheuon hoffwn ei egluro... Darllen mwy "
Ac mae gennym ni ddarn arall o gyfieithu rhagfarnllyd iawn yn 27: 52-4. Nid oes tystiolaeth gan yr Interlinear fod yr ysgrifennwr wedi bwriadu unrhyw beth heblaw ei bod yn ymddangos ei fod yn darllen, sef bod cyrff rhai sanctaidd wedi'u codi a'u nodi ac ymddangos yn y ddinas sanctaidd. Yn annhebygol fel y gallai'r digwyddiad hwnnw ymddangos, ac nid oes tystiolaeth bellach i'w gefnogi, nid oes unrhyw reswm i newid cyfieithiad dim ond am nad yw cyfieithydd yn cytuno â'r hyn a gofnodwyd. Serch hynny, dyna sydd wedi'i wneud gydag adnod 53, lle mae'r NWT yn awgrymu mai'r bobl oedd wedi gwneud hynny... Darllen mwy "
Tadua, rydych chi'n codi'r cwestiwn, “Beth arwyddodd y rhwygo mewn dau o'r llen?" Rwyf wedi bod â barn am hyn ers amser maith. Caniatáu i mi ei rannu, a gwahoddaf ddarllenwyr i wneud sylwadau. Mae fy mhrif ffocws ar Mathew 23:38: “Edrychwch! Mae'ch tŷ wedi'i adael i chi. ” Roedd yr Iddewon wedi bod o’r farn ers amser maith, a hyrwyddwyd gan Dduw ei hun, fod y deml yn cynrychioli presenoldeb Duw ar y ddaear, a hefyd Ei gymeradwyaeth gan Ei bobl, cenedl Israel. Felly, pan ddywedodd Iesu “mae eich tŷ yn cael ei adael i chi”, ni allai ond olygu bod Duw yn tynnu ei gefnogaeth yn ôl a... Darllen mwy "
Diolch Robert-6512, rwy’n ei weld gan fod Jehofa wedi rhoi popeth ar reoli mordeithio, nid yw wedi troi ei gefn yn llwyr ar y greadigaeth. Pan fydd y Beibl yn dweud bod Jehofa yn creu nefoedd newydd a daear newydd, mae’n ei wneud gydag unrhyw fodd angenrheidiol ac nid mewn ffyrdd crefyddol yn unig. Mae angen mawr arnom ni (dynolryw) y “grunts” ar lawr gwlad i gyflawni'r greadigaeth yma ac nid yw'n ymwneud ag adeiladu Eglwys neu dwr gyda llinell gymorth i'r nefoedd. Yn fy marn ostyngedig nid yw Duw wedi rhoi'r gorau i wylio'i weithiau ei hun ac mae i mewn i raddau helaeth... Darllen mwy "
Helo Robert-6512 Mae eich sylwadau ar hollti'r llen yn cyd-fynd â Daniel 9:27, lle proffwydwyd y byddai offrwm rhoddion ac aberth yn dod i ben ar hanner yr wythnos. Gallwn ddeall hyn yn rhesymol fel dilysrwydd yr aberthau. Roedd hyn yn rhagweld diwedd dilysrwydd yr angen am aberth anifeiliaid wrth iddo ragflaenu aberth Iesu. Mae cyd-destun Hebreaid 10: 19-26 a grybwyllir yn y nodyn astudio hy Hebreaid 10: 1-18 yn ogystal ag Hebreaid 9 a drafodais yn fyr yn cefnogi’r ddealltwriaeth hon. Roedd trefniant y deml a’r aberth yn eu tynnu sylw at yr un a allai faddau eu pechodau,... Darllen mwy "
Diolch Robert yn ddiddorol iawn. Byddai fy sylw ar hyd llinellau tebyg bod y llen yn rhannu'r Sanctaidd o'r Sanctaidd Mwyaf. Cynrychiolodd y Sanctaidd y nefoedd ei hun, presenoldeb Duw. Roedd gweddill y tabernacl neu'r deml yn rhan o'r deyrnas ddaearol. Ar ôl i’r tŷ gael ei adael, fel y dywedasoch, tynnodd Jehofa yn ôl o’r Iddewon… Nid oedd gan unrhyw ran o’u teml unrhyw ystyr nefol. Roedd presenoldeb Duw a'i gynrychiolaeth wedi diflannu ac nid oedd y Mwyaf Sanctaidd bellach yn rhan o'r nefoedd ar y ddaear ond roedd yr un peth â gweddill yr adeilad,... Darllen mwy "
Rwyf wedi edrych i mewn i'r mater traws vs fantol nifer o weithiau. Gall y pwnc fod yn fanwl iawn, ac oni bai eich bod yn berson hynod o frwd, roeddwn yn onest yn ei gael ychydig yn ddiflas. Ond, pan allwn aredig trwy'r cyfan, deuthum i ychydig o gasgliadau: 1. Mae'r ysgrythurau a'r dystiolaeth an-Feiblaidd sydd ar gael yn brin, gan alw am ofal mawr wrth fod yn ddogmatig. Ni allwch bwyntio at unrhyw ddarn penodol o dystiolaeth a dweud “AH ha, mae hynny'n profi fy mhwynt!” oherwydd nid oes yr un o'r dystiolaeth mor gryf â'r naill ffordd na'r llall. 2. Wedi dweud hynny, credaf yr oruchafiaeth... Darllen mwy "
Helo Robert-6512
Crynodeb byr clir braf o'r ffeithiau. Ni allwn gytuno mwy.
Diolch, Tadua. Fel llawer o gyn-JWs, rwy'n siŵr, mae gen i deimladau cymysg am groesau. I fod yn onest, yn fy nghalon fy nghalon, dwi wir ddim yn eu hoffi nhw gymaint â hynny. Ond, o fy mhwynt gwylio presennol, mae'r ffanatigiaeth obsesiynol am groesau y mae WT wedi'i ennyn yr holl flynyddoedd hyn yn ymddangos mor afresymol, ac (meiddiaf ei ddweud) mor ddi-Grist.
Mae'r groes na allwch ei chael heb y stanc yn wrthrych difywyd,
ddim yn deilwng o addoliad na threuliwyd llawer o amser yn pendroni amdano. Y dyn Iesu Grist a'i dad a'n aberth i ni sy'n bwysig. Talodd ddyled nad oedd yn ddyledus iddo ac un na allem ei thalu!
Mae Mathew 28: 9 yn ddiddorol iawn. Cadwch gyda mi, gan fy mod wedi treulio oes ar y pwnc hwn. Y gair Groeg yma yw Khairo, sydd â'r ymdeimlad o “lawenhau”. Dyma'r un gair ag y mae John yn ei ddefnyddio yn ei 2il lythyr lle mae vs 10 yn cyfieithu hyn fel “cyfarchiad”. Nid oes unrhyw sylwebydd, hyd y gwn i, yn ystyried bod John yn golygu cyfarchiad syml yn erbyn 10 yn unig, er bod rhai cyfieithiadau gwael o gwmpas. Y bwriad yw na ddylid rhoi awgrym hyd yn oed i'r apostate a fyddai'n ei annog. Fodd bynnag, dibynnu ar un sylwebydd, sydd allan o... Darllen mwy "
Mae'r peth croes i gyd yn rhan o ymosodiad eithafol Rutherford ar yr eglwysi, yn rhannol fel dial am ei anfon i'r carchar. Mae Reading Faith on the March gan AH MacMillan yn dangos yn glir sut roedd yn teimlo am grefyddau ei ddydd, ac mae'n debyg eu bod yn haeddu'r rhan fwyaf o'r hyn a roddodd iddynt, er mewn doethineb y gallai fod wedi gwneud hynny'n fwy tactegol. Mae'r groes, a dysgeidiaeth eraill a gododd yn y 1920au yn ymddangos i mi yn unig ei ymosodiad / ymgais bersonol i ddangos eu bod yn anghywir. Fodd bynnag, hyd heddiw nid oes gennym lawer o brawf iddo farw ar un unionsyth... Darllen mwy "