Gweinwch Jehofa, Duw Rhyddid

[O ws4 / 18 t. 8 - Mehefin 11-17]

“Lle mae ysbryd Jehofa, mae rhyddid.” 2 Corinthiaid 3:17

Gadewch inni atgoffa'n hunain yn fyr o ysgrythur thema'r wythnos diwethaf. Roedd yn “Os bydd y Mab yn eich rhyddhau chi, byddwch yn wirioneddol rydd. (John 8: 36) ”

Felly mae angen i ni ofyn y cwestiwn, pam y newid sydyn o bwyslais o Iesu i Jehofa o ran rhyddid? Ymddengys mai un o’r rhesymau yw disodli cyfanwerthol yn y Testament Newydd yn NWT yn “Arglwydd” gan “Jehofa”, fel rheol heb ystyried y cyd-destun. Os ydych chi'n darllen 2 Corinthiaid 3 i gyd fe welwch fod Paul yma yn trafod y Crist a'r Ysbryd. Mewn gwirionedd, dywed 2 Corinthiaid 3: 14-15 “Ond aethpwyd â’u pwerau meddyliol. Hyd heddiw, mae'r un gorchudd yn parhau i fod heb ei godi wrth ddarllen yr hen gyfamod, oherwydd ei fod yn cael ei wneud i ffwrdd trwy gyfrwng Crist. Mewn gwirionedd, hyd heddiw pan ddarllenir Moses, mae gorchudd ar eu calonnau. ”

Felly pan mae adnodau 16 i 18 yn dweud— “Ond pan mae troi at yr Arglwydd, mae'r gorchudd yn cael ei dynnu i ffwrdd. Nawr yr Arglwydd yw'r Ysbryd; a lle mae ysbryd yr Arglwydd, mae rhyddid. Ac mae pob un ohonom, er ein bod ni ag wynebau dadorchuddiedig yn adlewyrchu fel drychau gogoniant yr Arglwydd, yn cael eu trawsnewid i'r un ddelwedd o ogoniant i ogoniant, yn union fel y gwnaeth Ysbryd yr Arglwydd. ”- mae'n gwneud synnwyr ac yn cytuno â chyd-destun yr penillion cynharach yn ogystal ag Ioan 8:38. Dyna sut mae 25 allan o 26 o gyfieithiadau yn golygu bod y darnau hyn yn cael eu darllen ar Biblehub.com (yr eithriad yw'r Fersiwn Aramaeg mewn Saesneg Byw). Fodd bynnag, wrth edrych yn eich NWT ac yn unol ag ysgrythur thema'r wythnos hon fe welwch “Jehofa” yn lle “Arglwydd” nad yw’n gwneud synnwyr yn y cyd-destun nac yn cytuno ag Ioan 8.

Mae'r sefydliad yn cynnig rhesymau pam eu bod yn disodli “Arglwydd” gyda “Jehofa” ac er ei fod yn gwneud y testun yn gliriach mewn rhai mannau, erys y ffaith bod maen nhw'n newid testun y Beibl. Yn ogystal, oherwydd eu bod wedi cymryd agwedd eithaf cyffredinol tuag at “Jehofa” yn lle “Arglwydd”, mae nifer y lleoedd y maent yn y pen draw yn newid ystyr y testun ynddynt, yn fwy o lawer na'r ychydig benillion hynny a allai ymddangos yn gliriach ar gyfer ei fewnosod. .

Mae hyn yn golygu cyn dyfynnu Corinthiaid 2 3: 17, pan fydd yr erthygl yn honni ym mharagraff 2, “Cyfeiriodd Paul ei gyd-gredinwyr at Ffynhonnell gwir ryddid ” ac yna ymlaen i nodi “ffynhonnell gwir ryddid ” yw Jehofa, mae’n drysu ei ddarllenwyr, yn enwedig o ystyried bod yr ysgrythur thema o erthygl astudio’r wythnos flaenorol wedi dangos yn glir mai Iesu oedd ffynhonnell gwir ryddid.

Ar y pwynt hwn gall rhai ddadlau ein bod yn bod yn bedantig. Wedi'r cyfan, Duw Hollalluog yw Jehofa, felly yn y pen draw ef yw ffynhonnell gwir ryddid. Mae hynny'n wir, ond trwy'r un arwydd heb i Iesu roi ei fywyd yn rhydd fel aberth pridwerth ni fyddai unrhyw obaith o fod yn rhydd o effeithiau pechod, amherffeithrwydd a marwolaeth. Mae ffocws mwyafrif helaeth y Testament Newydd yn ymwneud â bywyd Iesu, dysgeidiaeth a sut i elwa ar ei aberth pridwerth. Felly trwy ganolbwyntio ar Jehofa, mae’r sefydliad unwaith eto yn tynnu’r ffocws oddi wrth Iesu sef yr union un y mae Jehofa eisiau inni ganolbwyntio arno!

Ystyriwch yr ysgrythurau canlynol yn ychwanegol at adnewyddu eich cof am y rhai yn Rhufeiniaid 8: 1-21 a John 8: 31-36 a drafodwyd yr wythnos diwethaf:

• Galatiaid 5: 1 “Am y fath ryddid rhyddhaodd Crist ni.” (Roedd Paul yma yn trafod cael ei ryddhau o’r Gyfraith Fosaig a bwysleisiodd natur bechadurus y ddynoliaeth a’i angen am brynedigaeth.)
• Galatiaid 2: 4 “brodyr ffug… a sleifiodd i mewn i ysbïo ar ein rhyddid sydd gennym mewn undeb â Christ Iesu” (mae cyd-destun y bennod hon yn trafod cael ein datgan yn gyfiawn trwy ffydd yng Nghrist Iesu yn hytrach na chael ein rhwymo (caethweision) i weithiau y Gyfraith Fosaig)
• Rhufeiniaid 3: 23,24 “Oherwydd y mae pawb wedi pechu ac yn methu â chyrraedd gogoniant Duw, ac fel rhodd rydd maent yn cael eu datgan yn gyfiawn trwy ei garedigrwydd annymunol trwy'r rhyddhad gan y pridwerth a dalwyd gan Grist Iesu.” (Y pridwerth galluogodd Iesu iddynt gael eu datgan yn gyfiawn)

Fodd bynnag, er gwaethaf chwiliad sylweddol o'r Ysgrythurau, profodd yn amhosibl dod o hyd i ysgrythur arall yn cefnogi syniad y sefydliad mai Jehofa yw ffynhonnell y rhyddid y soniwyd amdani yn 2 Corinthiaid 3.[I]

Yna dywed yr erthygl “Ond, eglurodd Paul, 'pan fydd rhywun yn troi at Jehofa, mae'r gorchudd yn cael ei dynnu i ffwrdd.' (2 Corinthiaid 3:16) Beth mae geiriau Paul yn ei olygu? ” (par. 3)

Mae Darllen 2 Corinthiaid 3: 7-15 (y cyd-destun) yn ddefnyddiol iawn i ddeall 'ystyr geiriau Paul'. Fe sylwch ar hynny 2 Corinthiaid 3: Mae 7,13,14 yn nodi bod Moses wedi rhoi’r gorchudd ymlaen oherwydd na allai’r Israeliaid ymdopi â gogoniant Cyfamod y Gyfraith Fosaicaidd fel yr adlewyrchir yn wyneb disglair Moses (oherwydd iddo ei dderbyn gan Dduw), a amlygodd pa mor amherffaith oeddent (Exodus 34: 29-35, Corinthiaid 2 3: 9). Nid oeddent hefyd yn gallu deall yr hyn y cyfeiriodd cyfamod y Gyfraith ato. Y byddai angen aberth pridwerth perffaith i'w rhyddhau o'r Gyfraith Fosaig ac amherffeithrwydd dyn a amlygodd. Fel y mae Corinthiaid 2 3: 14 yn cadarnhau bod yr Iddewon yn dal i fod â gorchudd rhyngddynt a chyfamod y Gyfraith. Pam? Y rheswm am hyn oedd, trwy ei ddarllen yn y synagog, eu bod yn dangos nad oeddent yn deall bod y Crist wedi gwneud i ffwrdd ag ef, trwy iddo gyflawni'r gyfraith trwy ei aberth pridwerth (Gweler 2 Corinthiaid 3: 7, 11, 13, 14). Fel pennill 2 Corinthiaid 3: Mae 15 yn nodi, nid oedd Paul yn cyfeirio at y gorchudd fel un llythrennol, ond yn un meddyliol. Roedd y gorchudd yn un o ddiffyg dealltwriaeth feddyliol. Yn y cyd-destun hwn y mae Paul yn mynd ymlaen yn adnod 16 i ddweud “ond pan fydd troi at Grist cymerir y gorchudd.” Roedd yr Iddewon eisoes wedi gwasanaethu Jehofa, mewn theori o leiaf, ac yn eu plith roedd llawer o Iddewon didwyll, duwiol. (Luke 2: 25-35, Luke 2: 36-38). Nid oedd angen i’r Iddewon duwiol hyn droi at Jehofa gan eu bod eisoes yn ei wasanaethu. Fodd bynnag, roedd angen iddynt droi at Iesu a'i dderbyn fel eu Meseia, gwaredwr a phridwerth (Corinthiaid 2 5: 14-15, 18-19) ac ni allent obeithio ennill bywyd tragwyddol hebddo (Ioan 3: 16).

Felly beth mae'r erthygl yn awgrymu bod Paul yn ei ddweud? Mae'n dweud “Ym mhresenoldeb Jehofa a lle mae‘ ysbryd Jehofa ’, mae rhyddid. Er mwyn mwynhau ac elwa o'r rhyddid hwnnw, fodd bynnag, mae'n rhaid i ni 'droi at Jehofa', hynny yw, dod i berthynas bersonol ag ef." (par. 4) Yn gyntaf, mae gwahaniaeth mawr rhwng troi at Jehofa - a allai fod ar gyfer addoli, am gymorth, neu mewn gweddi - i gael perthynas bersonol â Chreawdwr y bydysawd. Mae'r gair Groeg a gyfieithir “troi ato” yn dwyn yr ystyr 'i droi eich hun', ac fel y dangosodd Paul yn adnod 15 byddai hynny'n newid meddyliol ar ran yr unigolyn. Yn ogystal fel rydyn ni newydd drafod, mae'r ysgrythurau'n dangos mai cred yn bridwerth Iesu oedd y peth pwysig.

Mae'r erthygl yn parhau “mae ysbryd Jehofa yn dod â rhyddhad o gaethiwed i bechod a marwolaeth, yn ogystal ag o gaethwasiaeth i addoli ffug a’i arferion ”(par. 5) ac yn dyfynnu Rhufeiniaid 6:23 a Rhufeiniaid 8: 2 yn cefnogi. Fodd bynnag, dywed Rhufeiniaid 6:23 “mae’r rhodd y mae Duw yn ei rhoi yn fywyd tragwyddol gan Grist Iesu ein Harglwydd”. Felly heb Iesu does dim rhyddid rhag pechod a marwolaeth yn ôl yr ysgrythur hon. Yn yr un modd dywed Rhufeiniaid 8: 2 “oherwydd mae deddf yr ysbryd sy’n rhoi bywyd mewn undeb â Christ Iesu wedi eich rhyddhau chi o gyfraith pechod a marwolaeth.” Felly nid yw'r ysgrythur a ddyfynnwyd yn cefnogi casgliad yr erthygl.

Gwerthfawrogi ein Rhyddid a roddwyd gan Dduw

Y broblem gyda'r camgyfieithiad hwn o Corinthiaid 2 3: 15-18 yw ei fod yn arwain at gamddealltwriaeth o'r ysgrythurau. Mae hyn yn golygu pan fydd yr erthygl yn dweud “Anogodd yr apostol Paul yr holl Gristnogion i beidio â chymryd yn ganiataol y rhyddid y mae Jehofa wedi ei roi inni trwy ei Fab, Iesu Grist. (Darllenwch 2 Corinthiaid 6: 1) ”(par. 7), nid yw'n cael yr effaith y dylai oherwydd bod y dyfroedd wedi cymysgu, fel petai. Yna mae'n dod mor hawdd i'r brodyr a'r chwiorydd fethu pwrpas gras Duw.

Ar ôl gosod sylfaen amheus, mae'r erthygl yn mynd ymlaen i waethygu'r broblem trwy ddechrau cymhwyso'r egwyddorion i un o'i bynciau anwes, sef addysg bellach. Dywed yr erthygl ym mharagraff 9 “Mae'r cwnsler gan Peter hefyd yn berthnasol i agweddau mwy difrifol ar fywyd, fel dewis unigolyn o addysg, cyflogaeth neu yrfa. Er enghraifft, mae pobl ifanc yn yr ysgol heddiw dan lawer o bwysau i fod yn gymwys i gofrestru mewn sefydliadau addysg uwch elitaidd."

A wnaethoch chi sylwi tra roeddem yn trafod ac yn darllen 2 Corinthiaid 3, 5 a 6 a Rhufeiniaid 6 ac 8, bod cael ffydd yn aberth pridwerth Iesu a'i werthfawrogi wedi effeithio ar ein dewis o addysg, cyflogaeth neu yrfa? Na? Ni wnes i ychwaith. A yw gwneud dewis yn y meysydd hyn yn rhywbeth pechadurus? Na, nid oni bai ein bod yn dewis gyrfa neu gyflogaeth sy'n uniongyrchol groes i gyfreithiau Duw. Anaml y byddai hyd yn oed rhai nad ydynt yn dystion yn dewis bod yn droseddol neu'n lofrudd neu'n butain, ac anaml y dysgir y gyrfaoedd hynny addysg uwch drylwyr!

Felly pam rydyn ni'n cael ein trin â'r datganiad nesaf “Er ei bod yn wir bod gennym y rhyddid i wneud dewisiadau personol o ran ein haddysg a'n gyrfa, mae angen i ni gofio bod ein rhyddid yn gymharol a bod canlyniadau i bob penderfyniad a wnawn ” (par. 10)? Mae'r datganiad hwn yn amlwg yn amlwg. Felly pam hyd yn oed trafferthu ei wneud? Mae'n ymddangos mai'r unig reswm yw rhoi gogwydd negyddol ar ddewis addysg uwch y tu allan i baramedrau cul y Corff Llywodraethol. Cymaint dros ryddid.

Yn ddoeth yn Defnyddio ein Rhyddid i Wasanaethu Duw

Mae paragraff 12 yn mynd ymlaen i ddweud: “Y ffordd orau i amddiffyn ein hunain rhag camddefnyddio ein rhyddid a thrwy hynny gael ein caethiwo eto gan uchelgeisiau a dyheadau bydol yw cael ein hamsugno'n llawn mewn gweithgareddau ysbrydol. (Galatiaid 5: 16) ”. 

Felly beth yw'r gweithgareddau ysbrydol y cyfeirir atynt yn Galatiaid 5:16 a'i gyd-destun yn adnodau Galatiaid 5: 13-26? Mae Galatiaid 3:13 yn ein hatgoffa i beidio â defnyddio ein rhyddid newydd fel “cymhelliant i’r cnawd”. Ac eto, fel yr atgoffodd Paul y Cristnogion cynnar, er bod “y Gyfraith gyfan yn cael ei chyflawni mewn un dywediad, sef:“ Rhaid i chi garu eich cymydog fel chi'ch hun…. Rydych chi'n dal i frathu a difa'ch gilydd ”. Felly roedd rhai yn defnyddio eu rhyddid i drin eu cyd-Gristnogion yn wael. Am beth siaradodd Paul nesaf? A ddywedodd, 'mae'r cyfan oherwydd ichi fynd am addysg uwch a chael gyrfa yn gweithio i gyflogwr a oedd yn enghraifft wael.'? Cofnodir yr ateb yn adnodau 21-23 lle dywedodd “Daliwch i gerdded yn ôl ysbryd ac ni fydd CHI yn cyflawni unrhyw awydd cnawdol o gwbl”. Felly cerdded trwy ysbryd oedd yr allwedd, ac ymhelaethodd ar yr hyn a olygai yn yr adnodau canlynol “Nawr mae gweithredoedd y cnawd yn amlwg ... Ar y llaw arall, ffrwyth yr ysbryd yw cariad, llawenydd, heddwch, dioddefaint hir, caredigrwydd, daioni, ffydd, ysgafn, hunanreolaeth. Yn erbyn pethau o’r fath does dim deddf. ”

Felly mae'n amlwg o Galatiaid 5: 16-26 fod Paul yn ystyried gweithio ar ac arddangos ffrwyth yr ysbryd (yn ei sawl agwedd) fel yr ymlid ysbrydol y dylem fod yn ei ymarfer.

Gan gadw'r farn ysgrythurol hon mewn cof, gadewch inni ei chymharu â barn yr erthygl. Wrth drafod Noa a’i deulu, dywed “Fe wnaethant ddewis cadw'n brysur ym mhopeth yr oedd Jehofa wedi ei neilltuo i'w wneud - adeiladu'r arch, storio bwyd iddyn nhw eu hunain a'r anifeiliaid, a swnio'r rhybudd i eraill. “Gwnaeth Noa yn ôl popeth roedd Duw wedi ei orchymyn iddo. Gwnaeth yn union hynny. ”(Genesis 6: 22)” (par. 12). A welsoch chi'r gwirionedd amgen arferol y soniwyd amdano mewn cysylltiad â Noa? Darllenwch benodau cyfan Genesis 6 a 7 a cheisiwch fel y gallwch, ni fyddwch yn dod o hyd i Jehofa yn aseinio Noa a’i deulu i seinio’r rhybudd. Ni fyddwch ychwaith yn dod o hyd i gofnod ohono yn gwneud “yn union felly” wrth seinio’r rhybudd. Pam? Mae hyn oherwydd na dderbyniodd yr aseiniad na'r gorchymyn hwnnw yn y lle cyntaf. Roeddem yn gorchymyn i adeiladu arch, a “gwnaeth yn union hynny. "

Beth arall mae'r erthygl yn ei awgrymu? “Beth mae Jehofa wedi gorchymyn inni ei wneud heddiw? Fel disgyblion Iesu, rydyn ni'n gyfarwydd iawn â'n comisiwn a roddwyd gan Dduw. (Darllenwch Luc 4:18, 19)”(Par. 13). Er, na, mae Luc yn dweud popeth wrthym am gomisiwn arbennig Iesu, nid am “ein comisiwn a roddwyd gan Dduw.Yno mae'n dyfynnu proffwydoliaeth Eseia ynghylch yr hyn y byddai'r Meseia yn ei wneud. Ond Mathew 28: 19-20 yw ein comisiwn, a roddwyd inni gan ein Harglwydd a'n Meistr, Iesu Grist. Fodd bynnag, wrth edrych arno trwy lens y Sefydliad, mae'n darllen fel hyn:

“Ewch felly a gwnewch ddisgyblion o bobl o'r holl genhedloedd, gan eu bedyddio yn enw'r Tad a'r Mab a'r ysbryd sanctaidd [ac mewn cysylltiad â sefydliad ysbryd-gyfeiriedig Duw,] gan eu dysgu i arsylwi ar yr holl bethau yr wyf wedi gorchymyn i CHI. Ac, edrychwch! Rydw i gyda CHI trwy'r dydd nes i'r system bethau ddod i ben. ”

Ers canol y 1980s, mae'r cwestiynau bedydd wedi'u newid i gynnwys y Sefydliad fel rhan o'r broses hon o wneud disgyblion. Dyma enghraifft arall eto o newidiadau i'r Newyddion Da a gawsom, er gwaethaf y rhybudd enbyd yn Galatiaid 1: 6-9 yn erbyn gwneud unrhyw newidiadau i'r gwir Efengyl.

Nesaf, dywedir wrthym: “Y cwestiwn y dylai pob un ohonom ei ystyried yw, 'A allaf ddefnyddio fy rhyddid i roi mwy o gefnogaeth i waith y Deyrnas? " (par. 13) a “Mae'n galonogol iawn gweld bod llawer wedi synhwyro brys ein hoes ac wedi symleiddio eu bywydau er mwyn rhannu yn y weinidogaeth amser llawn.” (par. 14).

Felly, a ydych chi wedi gweld unrhyw anogaeth i weithio ar neu amlygu ffrwyth yr ysbryd fel y mae Paul yn Galatiaid wedi'i roi eto? Na? Ond ni allwch helpu ond sylwi mai'r unig erlid ysbrydol a grybwyllir yw pregethu yn unol â safonau Sefydliadol nad ydynt i'w cael yn yr Ysgrythur. Mae pobl o bob crefydd yn pregethu. Rydyn ni'n eu gweld nhw ar y teledu. Mae cenhadon o bob crefydd yn pregethu o amgylch y Glôb. Pwy sydd heb gael cnoc Mormon ar ddrws rhywun. A yw hynny'n dangos eu bod yn bobl ysbrydol, gan ddatblygu'r rhinweddau y mae Paul yn siarad amdanynt wrth y Galatiaid?

Hefyd, ceisiwch fel y gallwch, ni welwch unrhyw ddiffiniad o “waith y Deyrnas” yn yr Ysgrythurau sy'n cyd-fynd â'r lluniad artiffisial o “was llawn amser” a grëwyd gan y Sefydliad. Yr unig ymadrodd cysylltiedig sy’n gysylltiedig â’r Deyrnas yw “newyddion da’r Deyrnas”.

Bu bron imi hepgor yr unig 'drywydd ysbrydol' arall y mae'r erthygl yn ei drafod, hynny “Serch hynny, mae llawer yn bachu ar y cyfle i wirfoddoli mewn prosiectau adeiladu theocratig ledled y byd.” (par. 16). Nawr nid yn unig y sonnir am yr ymlid penodol hwn yn Galatiaid, nid yw hyd yn oed yn cael ei grybwyll yn y Testament Newydd cyfan. Ar ben hynny, a yw'r prosiectau sy'n cael eu rheoli neu eu rheoli gan Jehofa Dduw. Byddai angen iddynt fod os ydynt am warantu'r teitl: “Prosiect adeiladu theocratig”.

Felly pan ddaw'r erthygl i ben gyda “Gawn ni ddangos yn ôl y dewisiadau rydyn ni'n eu gwneud ein bod ni'n trysori'r rhyddid hwnnw. Yn lle ei sboncio neu ei gamddefnyddio, gadewch inni ddefnyddio ein rhyddid a’r cyfleoedd a ddaw yn ei sgil i wasanaethu Jehofa i’r graddau eithaf posibl. ” (par. 17), mae iddo ystyr 'mynd yn brysur mewn gweithgareddau sefydliadol'. Felly mae'n well ateb gydag ysgrythur fel o'r blaen. Beth well na darllen 2 Corinthiaid 7: 1-2 (cyd-destun 2 Corinthiaid 3 a 5 a drafodwyd yn gynharach yn yr erthygl hon) sy'n dweud “Felly, gan fod gennym yr addewidion hyn, rai annwyl, gadewch inni lanhau ein hunain o bob halogiad cnawd ac ysbryd, gan berffeithio sancteiddrwydd yn ofn Duw. Caniatáu lle i ni. Nid ydym wedi cam-drin neb, nid ydym wedi llygru neb, rydym wedi manteisio ar neb. ”

Gadewch inni ddynwared Iesu Grist hyd yn oed wrth i’r Apostol Paul annog a defnyddio “rhyddid gogoneddus plant Duw” i ddilyn y gwir weithgareddau ysbrydol, gan ymarfer “ffrwyth yr ysbryd.” (Rhufeiniaid 8: 21, Galatiaid 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Os yw darllenydd yn gwybod am ysgrythur o'r fath mae croeso i chi fy hysbysu trwy sylw er mwyn i mi ei archwilio.

Tadua

Erthyglau gan Tadua.