2018, Mehefin 18 - Mehefin 24, Ein Bywyd a'n Gweinidogaeth Gristnogol

Trysorau o Air Duw a chloddio am berlau ysbrydol - “Rhai ifanc - ydych chi'n tyfu'n ysbrydol?” (Luc 2-3)

Sgwrs (w14 2 / 15 26-27) Pa Sail oedd gan Iddewon y Ganrif Gyntaf dros Fod “Mewn Disgwyliad” o'r Meseia?

Mae'r erthygl hon yn ddiarwybod yn tynnu sylw at egwyddor ddiddorol. Wrth roi proffwydoliaeth am ddyfodiad y Meseia, nid oedd Jehofa yn gweld yn dda ganiatáu i Iddewon y ganrif gyntaf gan gynnwys y disgyblion ddeall yn glir broffwydoliaeth Feseianaidd Daniel. Fel y mae’r erthygl yn nodi, pe byddent wedi ei ddeall, byddent wedi ei ddyfynnu yn eu pregethu fel prawf mai Iesu oedd y Meseia. Wedi'r cyfan dyfynnwyd llawer o broffwydoliaethau eraill (rhai yn llawer mwy aneglur) o'r Ysgrythurau Hebraeg. Hyd yn oed heddiw mae yna nifer o wahanol ddealltwriaeth yr wyf yn ymwybodol ohonynt, ac maent i gyd yn wahanol i ddealltwriaeth ac addysgu'r Sefydliad. Fe'u hachosir gan wahanol ddealltwriaeth a dehongliadau o ddyddio rhai digwyddiadau mewn hanes. Nawr cyn parhau byddwn yn dweud o fy ymchwil helaeth y tro hwn mae'n ymddangos bod y Sefydliad wedi gwneud pethau'n iawn, ond mae hyn mor brin mae'n debyg ei fod yn fwy oherwydd siawns ac amgylchiad annisgwyl na dim arall.[I] Rydym yn dod o hyd i broblemau gyda'r canlynol:

1. Dyddio Iesu flwyddyn geni.
   • Y broblem y mae rhywun yn ei darganfod yw nad yw pawb yn cytuno ar ddyddiad genedigaeth Iesu fel Hydref 2 CC.
   • Ar hyn o bryd rydym yn OC 2018 sy'n fyr ar gyfer 'anno domini' neu flwyddyn yr Arglwydd. Cyfrifwyd hyn gan hanesydd yn AD 525 (Dionysius Exiguus) ond ni chafodd ei ddefnyddio'n helaeth tan ar ôl OC 800. Gosododd enedigaeth Iesu i fod yn ddechrau Blwyddyn 1 (OC 1).
   • Mae llawer o haneswyr bellach yn dyddio genedigaeth Iesu i 4 CC.
   • Mae gan eraill flynyddoedd ychwanegol. Sylwch beth Wicipedia yn dweud am hyn “Gan ddefnyddio’r dulliau hyn, mae’r mwyafrif o ysgolheigion yn tybio dyddiad geni rhwng 6 a 4 CC, a bod pregethu Iesu wedi cychwyn tua OC 27–29 ac yn para un i dair blynedd. Maent yn cyfrifo marwolaeth Iesu fel petai wedi digwydd rhwng OC 30 a 36. ” Mae hyn yn rhoi amrywiant o 7 mlynedd.
2. Yn dyddio blwyddyn marwolaeth Iesu.
   • Mae hyn yn amlwg yn dibynnu ar flwyddyn geni Iesu ac felly mae'n amrywio fel uchod.
   • Fel uchod mae llawer yn wahanol i'n dealltwriaeth o AD 33, un cyffredin mewn gwirionedd yw AD 29 (na chrybwyllir gan Wikipedia).
   • Dealltwriaeth wahanol o bryd yn yr 70^th wythnos y blynyddoedd bu farw Iesu. Mae rhai yn cymryd y dechrau, rhai hanner yr wythnos (Dealltwriaeth sefydliad) a rhai ddiwedd yr wythnos.
3. Dyddio Artaxerxes 20^th
   • Deellir yn gyffredinol mai hon yw'r flwyddyn gychwyn yn seiliedig ar Nehemeia 2: 1-18. Fodd bynnag, nid yw pob un yn defnyddio'r dyddiad hwn wrth iddynt geisio cysoni barn gyffredinol haneswyr â'r ysgrythurau.
   • Wicipedia rhowch hyn fel 446 BC sef y farn gyffredinol.
   • Y Sefydliad a rhai Cronolegwyr Beibl (gyda thystiolaeth dda i gyfiawnhau'r amrywiant i'r ddealltwriaeth brif ffrwd[Ii]) ei ddyddio fel 455 BC.
   • Ymhlith y dyddiadau eraill a ddarganfuwyd mae 445 BC, 444 BC, 443 BC.

Gyda'r holl amrywiadau, hyd yn oed heddiw, gyda hanes yn cael ei ymchwilio'n barhaus gallwch weld nad oes consensws ystyrlon. Nid yw'n syndod felly bod llawer yn disgwyl y byddai'r Meseia yn dod ond ddim yn gwybod yn union pryd y byddai'n dod. Nid oedd rhai ond eisiau Meseia am resymau gwleidyddol, ond roedd eraill wedi dirnad o'r ysgrythurau'r cyfnod amser.

Daw hyn â ni at ein hegwyddor. Pam na welodd Jehofa a Iesu Grist yn dda i ddatgelu’n fanwl y prawf ar gyfer proffwydoliaeth Daniel o 70 wythnosau o flynyddoedd? Yn syml, rhaid i'r ateb fod bod Jehofa a Iesu eisiau i bobl roi ffydd yn Iesu fel y Meseia. Pe bai modd ei brofi yn hanesyddol y tu hwnt i amheuaeth, byddai'n symud o fater o ffydd yn seiliedig ar dystiolaeth dda, i ffaith ddiamheuol heb unrhyw ffydd yn ofynnol.

Heddiw mae'n debyg gyda Phresenoldeb neu Ddychweliad Iesu. Mae'n fater o ffydd sy'n seiliedig ar dystiolaeth dda. Pe bai modd ei brofi yn hanesyddol o'r Beibl a hanes i fod yn 1914 neu unrhyw ddyddiad arall yna ble fyddai ffydd yn dod i mewn iddo? Mae angen iddo hefyd fod yn dystiolaeth dda i'n ffydd gael ei hadeiladu arni. (Matthew 7: 24-27) Ar ben hynny nid yw'r dystiolaeth ar gyfer 1914 yn dystiolaeth ddiamheuol dda, yn ysgrythurol ac yn empirig. Fodd bynnag, nid yw hynny'n golygu na fydd Iesu'n dod yn y dyfodol. Y pwynt yw, a ddylem geisio cynhyrchu sicrwydd inni ein hunain neu a oes gennym ffydd y daw yn amser dyledus Duw? Fel y dywed Ioan 6: 29 “Wrth ateb dywedodd Iesu wrthynt:‘ Gwaith Duw yw hwn, eich bod yn arfer ffydd ynddo ef a anfonodd yr Un hwnnw. ’” Ni ddywedodd, ‘Dyma waith Duw, hynny rydych chi'n profi y tu hwnt i bob amheuaeth trwy gyfrifo o fy ngair mai ef [Iesu] yw'r un a anfonodd yr Un hwnnw allan. '

Rhieni, Rhowch y cyfle gorau i'ch plant lwyddo - Fideo - Cymerasant bob cyfle.

Mae hwn yn brofiad o'r teulu Shiller, a'r nod cyfan yw annog rhieni â phlant i wneud mwy dros y sefydliad fel Bro. Gwnaeth Shiller. Trwy wrando'n ofalus gallwch chi sylwi ar sawl diffyg yn y neges maen nhw'n ceisio'i chyfleu.

Oedd Bro. Shiller yn mynd i Fethel gyda'i wraig a phlant 6? Yn yr ystyr arferol, Na, ond mae hynny'n cael ei guddio'n ofalus. Gwerthodd ei dŷ ar golled, ac aeth i fyw mewn tŷ a ddarparwyd gan y sefydliad wrth ymyl eiddo Patterson. Nid oedd ym Methel yn iawn, er iddo weithio yno. Hefyd, pam roedd y sefydliad ei eisiau? Oherwydd ei fod yn Feddyg cymwys, sy'n golygu bod yn rhaid iddo fynd i'r Brifysgol am flynyddoedd 5-7 i gymhwyso. Felly mae'n rhagrithiol iawn pan ddywed 'mae rhieni eraill yn mynnu bod eu plant yn mynd i'r coleg, felly roeddem yn gofyn iddynt arloesi am flwyddyn.'  Felly, mae un gwall wrth i rieni eraill orfodi eu plant i fynd i'r coleg yn cyfiawnhau un arall wrth orfodi ei blant i arloesi, ni waeth a oeddent am wneud hynny ai peidio. Gorffennodd ei blant weithio mewn iardiau lumber, glanhau, toi, ac ati, i gynnal eu hunain. Mae'n ymddangos nad aeth yr un i'r coleg i ddod yn feddyg fel eu tad. Ac eto mae'n credu mai'r hyn y mae'r plant wedi'i wneud oedd eu penderfyniad o'u hewyllys rhydd eu hunain. Fel rhywun o'r tu allan, nid yw'n ymddangos bod ganddyn nhw lawer o ddewis. Mae'n ymddangos nad oedd mynd i'r coleg erioed yn opsiwn i'w blant. Mae'n gorffen trwy ddweud 'Peidiwch â gwrthod cyfleoedd', ond nid yw'n ymddangos bod unrhyw un o'i blant wedi cael cynnig cyfleoedd ym Methel. Efallai fod gan hynny rywbeth i'w wneud â'r ffaith nad oedd yr un ohonynt yn feddygon, cyfreithwyr, peirianwyr sifil, peirianwyr mecanyddol ac ati, y mae angen graddau prifysgol ar bob un ohonynt.

I bob pwrpas, mae'r brawd hwn yn dweud, 'Cefais fy ngalw i Fethel, gyda phlant, felly gallwch chi fod hefyd.' Ac eto, rhaid iddo sylweddoli mai dim ond oherwydd bod ganddo sgil arbennig yr oedd Bethel ei angen. Rôl a gafodd oherwydd iddo fynd i'r brifysgol, ac eto mae'n gwadu'r un cyfle i'w blant ei hun.

Mae angen yr addysg o'r Beibl arnom i wybod sut i fyw, sut i fod yn Gristnogion, ond mae angen addysg seciwlar arnom hefyd i wneud bywoliaeth. Hebddo ni fyddai Patterson wedi cael unrhyw feddyg a oedd yn dyst.

_______________________________________________________________

[I] I'r rhai sydd â diddordeb mewn ymchwiliad ysgolheigaidd o ddifrif i ddarganfod blwyddyn a misoedd genedigaeth Iesu ac felly marwolaeth gweler y dudalen hon. Bydd angen i chi gofrestru neu ddefnyddio mewngofnodi Google neu Facebook, ond mae'n safle academaidd ar gyfer cyhoeddi papurau academaidd.

[Ii] Yn dyddio teyrnasiadau Xerxes ac Artaxerxes.

Tadua

Erthyglau gan Tadua.