Peidiwch â Barnu yn ôl yr Ymddangosiad Allanol

[O ws 8 / 18 t. 8 - Hydref 8 - Hydref 14]

“Stopiwch farnu yn ôl yr ymddangosiad allanol, ond barnwch â barn gyfiawn.” —John 7: 24

Mae'r ddau baragraff agoriadol yn tynnu sylw at Iesu fel y model rôl i'w ddilyn wrth beidio â barnu yn ôl yr ymddangosiad allanol. Gan ddyfynnu ysgrythur thema mae'r erthygl yn ein hannog i geisio bod fel Iesu. Yna mae'n sôn am y meysydd i'w trafod “hil neu ethnigrwydd, cyfoeth ac oedran. ” Yna dywedir wrthym hynny “Ymhob ardal, byddwn yn ystyried ffyrdd ymarferol o ufuddhau i orchymyn Iesu.” Pob peth yn dda hyd yn hyn.

Beirniadu yn ôl Hil neu Ethnigrwydd (Par.3-7)

Yn anffodus nid yw'r dechrau gwych yn parhau. Dywed paragraff 5 “Trwy Pedr, roedd Jehofa yn helpu pob Cristion i ddeall nad yw’n rhannol. Nid yw'n rhoi unrhyw arwyddocâd i wahaniaethau hiliol, ethnig, cenedlaethol, llwythol neu ieithyddol. Mae unrhyw ddyn neu fenyw sy'n ofni Duw ac sy'n gwneud yr hyn sy'n iawn yn dderbyniol iddo. (Gal. 3: 26-28; Dat. 7: 9, 10) ”

Er mai dim ond un enghraifft yw hyn, mae absenoldeb unrhyw sôn am Iesu ym mharagraffau 3-5 yn tynnu sylw at y ffordd y mae'r Sefydliad fel arfer yn lleihau rôl Iesu Grist yn y llenyddiaeth yn barhaus. Dylai ddweud “Trwy Peter a Iesu, Roedd Jehofa yn helpu… ”.

Pam rydyn ni'n dweud hyn? Amlygodd y paragraffau agoriadol sut y dylem ddynwared Iesu. Fodd bynnag, pan mae Iesu’n rhoi esiampl inni ddynwared, yn Actau 10: 9-29, anwybyddir ei ran. Dyfynnodd paragraff 4 Ddeddfau 10: 34-35. Ond mae'r cyd-destun, fel Deddfau 10: 14-15, yn tynnu sylw at bwy oedd yn cyfleu neges didueddrwydd i'r Apostol Pedr. Yr Arglwydd Iesu Grist ydoedd. Mae'r cyfrif yn darllen “Ond dywedodd Pedr:“ Ddim o gwbl, Arglwydd, oherwydd dwi erioed wedi bwyta unrhyw beth halogedig ac aflan. ” 15 A’r llais [a lefarodd] eto ag ef, yr eildro: “Rydych yn rhoi’r gorau i alw wedi halogi’r pethau y mae Duw wedi’u glanhau.” ”Felly’r llais o’r nefoedd a grybwyllir deirgwaith yn y paragraff hwn yw Iesu yn unol â hynt yr ysgrythur.

Gan gadw i fyny’r safon ddwbl o grybwyll Iesu, ond lleihau ei rôl, mae paragraff 5 yn parhau “Amlygodd hyd yn oed Peter, a gafodd y fraint o ddatgelu didueddrwydd Jehofa, ragfarn yn ddiweddarach. (Gal. 2: 11-14) Sut allwn ni wrando ar Iesu a rhoi’r gorau i farnu yn ôl yr ymddangosiad allanol? ” Unwaith eto, Jehofa yw'r pwnc ond rywsut maen nhw'n awgrymu ein bod ni'n gwrando ar Iesu. Ac eto yn yr erthygl, nid yw Iesu wedi dweud na gwneud unrhyw beth i ni wrando arno. Ond fel cyferbyniad â'r hyn y mae'r Sefydliad yn ei ddweud, mae'r ysgrythurau'n dangos yn glir mai Iesu oedd y tu ôl i'r digwyddiad hwn.

Oedd gan Pedr “Y fraint o ddatgelu didueddrwydd Jehofa”? Pan geisiodd yr Offeiriad a’r ysgrifenyddion a’r Phariseaid ddal Iesu ynghylch a ddylai’r Iddewon dalu trethi, fe wnaethant gydnabod am Iesu “Athro, rydyn ni’n gwybod eich bod yn siarad ac yn dysgu’n gywir ac yn dangos dim rhanoldeb, ond rydych chi'n dysgu ffordd Duw yn unol â'r gwirionedd ”. (Luc 20: 21-22)

Trwy gydol ei weinidogaeth, Dangosodd Iesu ddidueddrwydd. Siaradodd â phlant, dynion, menywod ac Iddewon a rhai nad oeddent yn Iddewon. Hyd yn oed fel y dengys John 14: 10-11, gwnaeth ewyllys ei Dad ac roedd gweld Iesu fel gweld Duw, yn yr ystyr eu bod yn gweithredu yn yr un modd. Felly, mae dweud bod Peter wedi cael y fraint o ddatgelu didueddrwydd Jehofa yn annidwyll. Datgelodd Iesu ddidueddrwydd Duw gan ei fod yn ddiduedd, ac ef oedd yr un a ddatgelodd i Pedr gynnwys y Cenhedloedd yn yr un ddiadell.

Mae paragraff 6, o leiaf, yn blwmp ac yn blaen wrth gyfaddef y gall neu fod hyd yn oed llawer o rai cyfrifol yn y Sefydliad wedi caniatáu eu hunain i ddangos rhannolrwydd i rai o hil neu gefndir ethnig penodol. Fodd bynnag, pe bai mwy o le yn y llenyddiaeth yn cael ei neilltuo i ddysgu, ymarfer ac arddangos rhinweddau tebyg i Grist yn lle pregethu, yna efallai na fyddai hyn yn wir.

Yn anffodus, nid yw hyd yn oed yr erthygl hon ond yn sgimio'r wyneb heb fynd i fanylder na dyfnder mewn gwirionedd ar sut i newid meddwl rhywun ynglŷn â hil, cenedligrwydd, ethnigrwydd, llwyth neu grŵp iaith eraill. Yr awgrym gorau y gall ei gynnig yw gwahodd y rhai o wahanol gefndiroedd i weithio gyda ni yn y weinidogaeth maes, neu eu gwahodd am bryd o fwyd neu ymgynnull. Er bod hynny'n ddechrau da, byddai angen i ni fynd ymhellach. Dysgir rhagfarn gan y rhai o'n cwmpas, nid yw'n cael ei fridio i mewn i ni.

Mae pobl ifanc, heb ddylanwad allanol, yn trin pob plentyn arall yr un fath, heb ragfarn lliw, iaith, ac ati. Maent yn dysgu rhagfarn gan oedolion. Mae angen i ni ddod yn blant. Fel y dywedodd Iesu yn Mathew 19: 14-15, “Gadewch i’r plant ifanc ar eu pennau eu hunain, a rhoi’r gorau i’w rhwystro rhag dod ataf, oherwydd mae teyrnas y nefoedd yn perthyn i rai tebyg.” Ydy, mae pobl ifanc fel arfer yn ostyngedig ac yn gyffyrddadwy nes eu bod yn cael eu llygru gan dylanwadau oedolion. Y brif ffordd i newid ein barn a bod yn llai rhagfarnllyd yw dysgu mwy am ddiwylliannau eraill. Po fwyaf y dysgwn amdanynt, y mwyaf o ddealltwriaeth y gallwn fod.

Beirniadu yn ôl Cyfoeth neu Dlodi (Par.8-12)

Fe’n hatgoffir yn gywir o Lefiticus 19: 15 sy’n dweud “Rhaid i chi beidio â dangos rhanoldeb i’r tlawd na dangos ffafriaeth i’r cyfoethog. Gyda chyfiawnder dylech farnu eich cyd-ddyn. ”Yn Diarhebion 14: 20 dywed“ Mae’r dyn tlawd yn cael ei gasáu hyd yn oed gan ei gymdogion, ond mae llawer yn ffrindiau i’r person cyfoethog. ”Amlygir y gall yr agwedd hon effeithio ar y gynulleidfa Gristnogol heddiw. yn James 2: 1-4 sy'n trafod sut yr effeithiodd y broblem ar gynulleidfa Gristnogol y ganrif gyntaf.

1 Timothy 6: Dyfynnir 9-10 sy'n tynnu sylw at y ffaith bod “cariad arian yn wraidd pob math o bethau niweidiol”. Mae'n hanfodol ein bod yn dilyn y cwnsler hwn fel unigolion, ond hefyd cymaint yn fwy felly i'r Sefydliad. Ac eto, er bod yn rhaid archwilio cyfrifon y Gynulliad ac adrodd arnynt i'r gynulleidfa bob mis, nid yw'r Neuaddau Cynulliad na'r Bethels na'r Pencadlys yn adrodd cyfrifon archwiliedig o incwm a threuliau i'r brodyr a'r chwiorydd y mae eu cyfraniadau yn eu cefnogi. Pam ddim? Mae'n codi amheuon cryf bod gwybodaeth am ddefnydd a lefel rhoddion yn cael ei chuddio neu ei chladdu; gwybodaeth y mae gan y brodyr a'r chwiorydd hawl i wybod amdani.

Mae'r Sefydliad bellach yn berchen ar yr holl Neuaddau Teyrnas, ond nid yw'n darparu unrhyw gyfrifo cyhoeddus i'r frawdoliaeth ynghylch sut maen nhw'n gwario'r arian a gynhyrchir o werthiannau eiddo tiriog, a rhoddion. Mae hyn yn arwydd clir o gariad at arian. Pe na baent yn poeni am arian, ni fyddai ganddynt unrhyw broblem wrth fod yn dryloyw â'u ffynonellau incwm a'r meysydd gwariant. Dylent fod yn gosod esiampl gosod “Eu gobaith, nid ar gyfoeth ansicr, ond ar Dduw.” (1 Timothy 6: 17-19).

Beirniadu yn ôl Oed (Par.13-17)

Ym Mharagraff 13, fe’n hatgoffir o Leviticus 19: 32 lle mae’n sôn am ddangos “anrhydedd i ddyn hŷn”. Fodd bynnag, mae'n gwbl briodol cael ei gafeiddio ag egwyddor Eseia 65: 20 na ddylid anwybyddu unrhyw un sy'n pechu, waeth pa mor hen ydyn nhw. Mae hyn, felly, yn arbennig o berthnasol i henuriaid hŷn. Weithiau, oherwydd eu bod yn gwasanaethu am gyfnod hir, gallant ddechrau meddwl mwy amdanynt eu hunain nag sy'n angenrheidiol i feddwl. (Rhufeiniaid 12: 3) Gall hyn arwain atynt yn dangos rhannolrwydd, naill ai i ffrindiau penodol, neu berthnasau cnawdol pan na ddylent, ac at gam-drin eu breintiau.

Yn yr un modd, gellir llunio dyfarniadau ar gam ynghylch aeddfedrwydd person iau, efallai dim ond oherwydd ei fod yn edrych yn iau nag ydyn nhw mewn gwirionedd. Fel y noda paragraff 17 yn gywir, “Pa mor bwysig yw hi ein bod yn dibynnu ar yr Ysgrythurau yn hytrach nag ar ein safbwyntiau diwylliannol neu bersonol ein hunain!”

Barnwr â Dyfarniad Cyfiawn (Par.18-19)

Yn anffodus ar ôl y sôn am wrando “I Iesu a rhoi’r gorau i farnu yn ôl yr ymddangosiad allanol” ym mharagraff 5, prin y mae Iesu’n cael ei grybwyll er ein bod i fod i ddilyn ei esiampl a’i orchymyn.

Mae sôn pasio am Iesu ym mharagraff 11 gan gyfeirio at ein hagwedd tuag at gyfoethog a thlawd trwy ddyfynnu Mathew 19: 23 a Luc 6: 20. Mae paragraff 15, ynglŷn ag oedran, yn sôn wrth basio bod Iesu yn ei 30 cynnar ar gyfer ei weinidogaeth ddaearol gyfan.

Mae'r unig sôn arall ar ddiwedd paragraff 18 a 19 wrth drafod sut y bydd Iesu'n barnu mewn cyfiawnder. Prin ffafriol i gynorthwyo'r rhai sy'n mynychu Astudiaeth WT i ddilyn esiampl Crist o beidio â barnu yn ôl yr ymddangosiad allanol.

Ie, bydd yn cymryd “Ymdrech barhaus ar ein rhan ac atgoffa cyson o Air Duw” (Par.18) i geisio bod yn ddiduedd. Yna dylem allu rhoi'r gorau i farnu yn ôl yr ymddangosiad allanol. Ond, mae angen i ni hefyd geisio osgoi beirniadu o gwbl. Mae angen inni gofio hynny “Cyn bo hir bydd ein Brenin, Iesu Grist, yn barnu holl ddynolryw”, sy'n cynnwys ein hunain, mewn cyfiawnder.

Rhufeiniaid 2: Mae 3 yn cynnwys rhybudd perthnasol iawn pan ddywed: “Ond a oes gennych y syniad hwn, O ddyn, tra'ch bod yn barnu'r rhai sy'n ymarfer pethau o'r fath ac eto rydych chi'n eu gwneud, y byddwch chi'n dianc rhag barn Duw?"

Rhufeiniaid 2: Mae 6 yn mynd ymlaen i ddweud “Ac fe fydd ef [Duw] yn rhoi i bob un yn ôl ei weithredoedd.”

Yn olaf, nododd yr Apostol Paul yn Rhufeiniaid 2: 11 “Oherwydd nid oes unrhyw ranoldeb â Duw.”

Ydw, yn wir, peidiwch â barnu yn ôl yr ymddangosiad allanol, ond hefyd osgoi beirniadu o gwbl.

Yn Luc 20: 46-47, rhybuddiodd Iesu am y rhai a aeth am ymddangosiad allanol pan ddywedodd, “Cadwch lygad am yr ysgrifenyddion sy'n dymuno cerdded o gwmpas mewn gwisg, ac fel cyfarchion yn y marchnadoedd a'r seddi blaen yn y synagogau a'r mwyaf mae lleoedd amlwg mewn prydau min nos, ac sy'n ysbeilio tai'r gweddwon ac i esgus yn gweddïo'n hir. Bydd y rhain yn derbyn dyfarniad trymach. ”

Tadua

Erthyglau gan Tadua.