Diwinyddiaeth Yn Unigryw i Dystion Jehofa: Dull y Weinyddiaeth, Rhan 1

Ar sawl achlysur, wrth drafod rhyw bwynt ysgrythurol newydd neu bresennol gyda Thystion Jehofa (JW), gallent gyfaddef na ellir ei sefydlu o’r Beibl neu nad yw’n gwneud synnwyr yn ysgrythurol. Y disgwyl yw y gallai'r JW dan sylw ystyried myfyrio ar, neu ail-archwilio dysgeidiaeth y ffydd. Yn lle, yr ymateb cyffredin yw: “Ni allwn ddisgwyl cael popeth yn iawn, ond pwy arall sy’n gwneud y gwaith pregethu”. Y farn yw mai dim ond JWs sy'n ymgymryd â'r gwaith pregethu ymhlith yr holl enwadau Cristnogol, a bod hwn yn arwydd adnabod o wir Gristnogaeth.

Os codir y pwynt bod pobl yn mynd allan ac yn pregethu yng nghanol trefi, neu drwy ddiferion taflenni, ac ati, mewn llawer o eglwysi, mae'n debyg mai'r ateb fydd: “Ond pwy mae'r weinidogaeth o dŷ i dŷ?"

Os cânt eu herio ar yr hyn y mae hyn yn ei olygu, yna'r esboniad yw nad oes neb arall yn gwneud y weinidogaeth “o ddrws i ddrws”. Mae hyn wedi dod yn “nod masnach” JWs o ail hanner yr 20^th ganrif hyd yn hyn.

O amgylch y byd, mae JWs yn orfodol (mae'r ewmeism a ddefnyddir yn aml yn cael ei “annog”) i gymryd rhan yn y dull hwn o bregethu. Rhoddir enghraifft o hyn yn stori fywyd ganlynol Jacob Neufield a gymerwyd o Y Watchtower cylchgrawn Medi 1^st, 2008, tudalen 23:

"Yn fuan ar ôl fy bedydd, penderfynodd fy nheulu fewnfudo i Paraguay, De America, ac erfyniodd Mam arnaf i fynd. Roeddwn yn gyndyn oherwydd roeddwn i angen astudiaeth a hyfforddiant Beibl pellach. Ar ymweliad â swyddfa gangen Tystion Jehofa yn Wiesbaden, cyfarfûm ag August Peters. Atgoffodd fi o fy nghyfrifoldeb i ofalu am fy nheulu. Fe roddodd y cerydd hwn i mi hefyd: “Waeth beth sy'n digwydd, peidiwch byth ag anghofio'r gweinidogaeth o ddrws i ddrws. Os gwnewch hynny, byddwch yn union fel aelodau unrhyw grefydd arall o Fedydd. ”Hyd heddiw, rwy’n cydnabod pwysigrwydd y cyngor hwnnw a’r angen i bregethu“ o dŷ i dŷ, ”neu o ddrws i ddrws.—Actau 20:20, 21" (ychwanegwyd boldface). 

Cyhoeddiad mwy diweddar o'r enw Rheolau Teyrnas Dduw! (2014) yn nodi ym Mhennod 7 paragraff 22:

"Nid oedd yr un o'r dulliau rydyn ni wedi'u defnyddio i gyrraedd cynulleidfaoedd mawr, fel papurau newydd, y rhaglenni radio “Photo-Drama,” a'r Wefan i fod i ddisodli'r gweinidogaeth o ddrws i ddrws. Pam ddim? Oherwydd bod pobl Jehofa wedi dysgu o’r patrwm a osodwyd gan Iesu. Gwnaeth fwy na phregethu i dyrfaoedd mawr; canolbwyntiodd ar helpu unigolion. (Luke 19: 1-5) Hyfforddodd Iesu ei ddisgyblion hefyd i wneud yr un peth, a rhoddodd neges iddyn nhw ei chyflawni. (Darllen Luc 10: 1, 8-11.) Fel y trafodwyd yn Pennod 6, mae’r rhai sy’n cymryd yr awenau bob amser wedi annog pob gwas i Jehofa i siarad â phobl wyneb yn wyneb. ” -Deddfau 5: 42; 20:20”(Ychwanegwyd boldface). 

Mae'r ddau baragraff hyn yn tynnu sylw at y pwysigrwydd a roddir i'r weinidogaeth “o ddrws i ddrws”. Mewn gwirionedd, pan ddadansoddir corff llenyddiaeth JW, mae'n aml yn awgrymu ei fod yn arwydd o wir Gristnogaeth. O'r ddau baragraff uchod, mae dau bennill allweddol a ddefnyddir i gefnogi'r gweithgaredd hwn, Actau 5: 42 a 20: 20. Bydd yr erthygl hon, a'r ddau i ddilyn, yn dadansoddi sail ysgrythurol y ddealltwriaeth hon, gan ei hystyried o'r safbwyntiau canlynol:

1. Sut mae JWs yn cyrraedd y dehongliad hwn o'r Beibl;
2. Yr hyn y mae'r geiriau Groeg a gyfieithwyd “o dŷ i dŷ” yn ei olygu mewn gwirionedd;
3. P'un a yw “tŷ i dŷ” yn cyfateb i “o ddrws i ddrws”;
4. Mannau eraill yn yr Ysgrythur lle mae'r termau hyn yn digwydd gyda'r bwriad o ddeall eu hystyr yn well;
5. Yr hyn y mae archwiliad agosach o'r ysgolheigion Beibl a ddyfynnwyd i gefnogi barn JW yn ei ddatgelu;
6. Boed y llyfr Beibl, Deddfau'r Apostolion, yn datgelu Cristnogion y ganrif gyntaf yn defnyddio'r dull hwn o bregethu.

Trwy gydol yr erthygl hon, mae'r Cyfieithiad Byd Newydd o'r Ysgrythurau Sanctaidd 1984 Cyfeirnod (NWT) a'r Beibl Astudiaeth Ddiwygiedig 2018 Defnyddir (RNWT). Mae gan y Beiblau hyn droednodiadau sy'n ceisio egluro neu gyfiawnhau'r dehongliad o “dŷ i dŷ”. Yn ogystal, mae'r Cyfieithiad Interlinear y Deyrnas o'r Ysgrythurau Groegaidd Defnyddir (KIT 1985) i gymharu'r rendradau a ddefnyddir yn y cyfieithiad terfynol. Gellir cyrchu'r rhain i gyd ar-lein ar y JW Ar-lein LIbrary. [I]

Dehongliad unigryw JWs o “Tŷ i Dŷ”

 Yn y llyfr “Gan ddwyn Tystion trylwyr” Ynglŷn â Theyrnas Dduw (cyhoeddwyd gan y WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) sylwebaeth pennill wrth adnod ar y llyfr Deddfau'r Apostolion yn nodi'r canlynol ar dudalennau 169-170, paragraffau 14-15:

“Yn Gyhoeddus ac O Dŷ i Dŷ” (Deddfau 20: 13-24)

¹⁴ Teithiodd Paul a'i grŵp o Troas i Assos, yna i Mitylene, Chios, Samos, a Miletus. Nod Paul oedd cyrraedd Jerwsalem mewn pryd ar gyfer Gŵyl y Pentecost. Mae ei frys i gyrraedd Jerwsalem gan y Pentecost yn esbonio pam y dewisodd long a aeth heibio i Effesus ar y daith hon yn ôl. Gan fod Paul eisiau siarad â'r henuriaid Effesiaidd, fodd bynnag, gofynnodd iddynt gwrdd ag ef ym Miletus. (Actau 20: 13-17) Pan gyrhaeddon nhw, dywedodd Paul wrthyn nhw: “Rydych chi'n gwybod yn iawn sut o'r diwrnod cyntaf i mi gamu i mewn i ardal Asia roeddwn i gyda chi trwy'r amser, yn gaeth i'r Arglwydd gyda'r iselder mwyaf meddwl a dagrau a threialon a ddaeth ar fy nghyfer gan blotiau'r Iddewon; er na ddaliais yn ôl rhag dweud wrthych unrhyw un o'r pethau a oedd yn broffidiol nac o'ch dysgu'n gyhoeddus ac o dŷ i dŷ. Ond tystiais yn drwyadl i Iddewon ac i Roegiaid am edifeirwch tuag at Dduw a ffydd yn ein Harglwydd Iesu. ”- Actau 20: 18-21.

¹⁵ Mae yna lawer o ffyrdd i gyrraedd pobl gyda'r newyddion da heddiw. Fel Paul, rydym yn ymdrechu i fynd lle mae'r bobl, p'un ai mewn arosfannau bysiau, ar strydoedd prysur, neu mewn marchnadoedd. Ac eto, mynd o dŷ i dŷ yw'r prif ddull pregethu a ddefnyddir gan Dystion Jehofa o hyd. Pam? Yn un peth, mae pregethu o dŷ i dŷ yn rhoi cyfle digonol i bawb glywed neges y Deyrnas yn rheolaidd, a thrwy hynny ddangos didueddrwydd Duw. Mae hefyd yn caniatáu i rai gonest dderbyn cymorth personol yn unol â'u hanghenion. Yn ogystal, mae'r weinidogaeth o dŷ i dŷ yn adeiladu ffydd a dygnwch y rhai sy'n cymryd rhan ynddo. Yn wir, nod masnach gwir Gristnogion heddiw yw eu sêl wrth dystio “yn gyhoeddus ac o dŷ i dŷ.” (Ychwanegwyd Boldface)

Mae paragraff 15 yn nodi’n glir mai prif ddull y weinidogaeth yw “tŷ i dŷ”. Mae hyn yn deillio o ddarlleniad o Ddeddfau 20: 18-21 lle mae Paul yn defnyddio'r termau “… yn eich dysgu chi'n gyhoeddus ac o dŷ i dŷ ...” Mae tystion yn cymryd hyn fel prawf ymhlyg mai eu pregethu o ddrws i ddrws oedd y prif ddull a ddefnyddiwyd yn y ganrif gyntaf. Os felly, yna pam nad yw pregethu yn “gyhoeddus”, y mae Paul yn ei grybwyll cyn “o dŷ i dŷ”, yn cael ei ystyried fel y prif ddull, ddoe a heddiw?

Yn gynharach yn Actau 17: 17, tra bod Paul yn Athen, dywed, “Felly dechreuodd resymu yn y synagog gyda’r Iddewon a’r bobl eraill a oedd yn addoli Duw a phob dydd yn y farchnad gyda’r rhai a oedd yn digwydd bod wrth law. ”

Yn y cyfrif hwn, mae gweinidogaeth Paul mewn mannau cyhoeddus, y synagog a'r farchnad. Ni chrybwyllir unrhyw bregethu o dŷ i dŷ na o ddrws i ddrws. (Yn Rhan 3 o'r gyfres hon o erthyglau, bydd asesiad cyflawn o holl leoliadau'r weinidogaeth o'r llyfr Deddfau'r Apostolion.) Mae'r paragraff yn mynd ymlaen i wneud pedwar hawliad arall.

Yn gyntaf, ei fod yn “yn dangos didueddrwydd Duw ” trwy roi cyfle digonol i bawb glywed y neges yn rheolaidd. Mae hyn yn tybio bod dosbarthiad cyfartal o JWs ledled y byd yn seiliedig ar gymarebau poblogaeth. Yn amlwg, nid yw hyn yn wir fel y dangosir gan wiriad achlysurol o unrhyw un Yearbook o JWs[Ii]. Mae gan wahanol wledydd gymarebau gwahanol iawn. Mae hyn yn golygu y gallai rhai gael cyfle i glywed y neges chwe gwaith y flwyddyn, rhai unwaith y flwyddyn, tra nad yw eraill erioed wedi derbyn y neges. Sut gallai Duw fod yn ddiduedd gyda'r dull hwn? Yn ogystal, yn aml gofynnir i unigolion symud i ardal sydd â mwy o anghenion. Mae hyn ynddo'i hun yn dangos nad yw pob maes yn cael ei gwmpasu'n gyfartal. (Yr angen i hyrwyddo'r syniad bod pregethu JWs yn amlygiad o ganlyniadau didueddrwydd Jehofa o'r athrawiaeth y bydd pawb nad ydyn nhw'n ymateb i'w pregethu yn marw yn dragwyddol yn Armageddon. Mae hyn yn ganlyniad anochel i'r ddysgeidiaeth anysgrifeniadol ynghylch y Ddafad Arall. o Ioan 10:16. Gweler y gyfres dair rhan “Yn agosáu at Gofeb 2015" am fwy o wybodaeth.)

Yn ail, “Mae rhai gonest yn derbyn cymorth personol yn unol â'u hanghenion”. Y defnydd o'r term “Gonest” yn llwythog iawn. Mae'n awgrymu bod gan y rhai sy'n gwrando yn onest yn eu calonnau tra bod gan y rhai nad ydyn nhw galonnau anonest. Efallai y bydd rhywun yn mynd trwy brofiad anodd ar hyn o bryd pan fydd JWs yn arddangos ac na allai fod mewn cyflwr addas i wrando. Efallai y bydd gan unigolyn heriau iechyd meddwl, materion economaidd ac ati. Gallai'r holl ffactorau hyn gyfrannu at beidio â bod mewn cyflwr ffit i wrando. Sut mae hyn yn dangos ansawdd gonestrwydd yn eu calonnau? At hynny, mae'n ddigon posib bod y JW sy'n mynd at ddeiliad y tŷ mewn modd annymunol, neu'n ddiarwybod i sefyllfa amlwg yr unigolyn yn ddiarwybod. Hyd yn oed os yw person yn penderfynu gwrando a dechrau rhaglen astudio, beth sy'n digwydd pan na all gael atebion boddhaol i gwestiwn neu'n anghytuno ar bwynt ac yn dewis dod â'r astudiaeth i ben? A yw hynny'n golygu eu bod yn anonest? Mae'r honiad yn amlwg yn anodd ei gefnogi, yn or-syml a heb unrhyw gefnogaeth ysgrythurol.

Yn drydydd, “mae gweinidogaeth o dŷ i dŷ yn adeiladu ffydd a dygnwch y rhai sy'n cymryd rhan ynddo. ”. Ni roddir esboniad o sut y cyflawnir hyn, ac ni ddarperir unrhyw sylfaen ysgrythurol ar gyfer y datganiad. Yn ogystal, os yw'r gwaith pregethu i unigolion, yn aml efallai na fydd pobl gartref pan fydd JWs yn galw. Sut mae curo ar ddrysau gwag yn helpu i adeiladu ffydd a dygnwch? Mae ffydd wedi'i hadeiladu yn Nuw ac yn ei Fab, Iesu. O ran dygnwch, mae'n digwydd pan fyddwn yn cael cystudd neu brofion yn llwyddiannus. (Rhufeiniaid 5: 3)

Yn olaf, "nod masnach gwir Gristnogion heddiw yw eu sêl wrth dystio yn gyhoeddus ac o dŷ i dŷ. ” Mae'n amhosibl esbonio'r datganiad hwn yn ysgrythurol ac mae'r honiad ei fod yn nod masnach gwir Gristnogion yn hedfan yn wyneb datganiad Iesu yn Ioan 13: 34-35 lle mai nod adnabod ei wir ddisgyblion yw cariad.

Ymhellach, yn Y Watchtower o Orffennaf 15^th, 2008, ar dudalennau 3, 4 o dan yr erthygl o'r enw "Y Weinyddiaeth Tŷ i Dŷ - Pam Pwysig Nawr? ” rydym yn dod o hyd i enghraifft arall o'r pwysigrwydd sydd ynghlwm wrth y weinidogaeth hon. Dyma baragraffau 3 a 4 o dan yr is-bennawd “Y Dull Apostolaidd”:

³ Mae gan y dull o bregethu o dŷ i dŷ ei sail yn yr Ysgrythurau. Pan anfonodd Iesu’r apostolion allan i bregethu, fe gyfarwyddodd nhw: “I ba bynnag ddinas neu bentref rydych chi'n mynd i mewn iddo, chwiliwch pwy sydd ynddo sy'n haeddu.” Sut oedden nhw i chwilio am rai haeddiannol? Dywedodd Iesu wrthyn nhw am fynd i gartrefi pobl, gan ddweud: “Pan rydych chi'n mynd i mewn i'r tŷ, cyfarchwch yr aelwyd; ac os yw'r tŷ yn haeddiannol, gadewch i'r heddwch yr ydych yn dymuno iddo ddod arno. ”A oeddent yn ymweld heb wahoddiad ymlaen llaw? Sylwch ar eiriau pellach Iesu: “Lle bynnag nad yw unrhyw un yn mynd â chi i mewn nac yn gwrando ar eich geiriau, wrth fynd allan o’r tŷ hwnnw neu’r ddinas honno ysgwyd y llwch oddi ar eich traed.” (Matt. 10: 11-14) Mae'r cyfarwyddiadau hyn yn egluro wrth i’r apostolion “fynd drwy’r diriogaeth o bentref i bentref, gan ddatgan y newyddion da,” roeddent i fentro ymweld â phobl yn eu cartrefi. - Luc 9: 6.

⁴ Mae'r Beibl yn sôn yn benodol bod yr apostolion yn pregethu o dŷ i dŷ. Er enghraifft, mae Actau 5:42 yn dweud amdanyn nhw: “Bob dydd yn y deml ac o dŷ i dŷ fe wnaethant barhau heb i letys ddysgu a datgan y newyddion da am y Crist, Iesu.” Rhyw 20 mlynedd yn ddiweddarach, atgoffodd yr apostol Paul ddynion hŷn y gynulleidfa yn Effesus: “Ni ddaliais yn ôl rhag dweud wrthych unrhyw un o’r pethau a oedd yn broffidiol nac o’ch dysgu’n gyhoeddus ac o dŷ i dŷ.” A ymwelodd Paul â'r henuriaid hynny cyn iddynt ddod yn gredinwyr? Yn amlwg felly, oherwydd dysgodd iddynt, ymhlith pethau eraill, “am edifeirwch tuag at Dduw a ffydd yn ein Harglwydd Iesu.” (Actau 20:20, 21) Wrth sôn am Actau 20:20, dywed Word Pictures Pictures yn y Testament Newydd: “Mae’n werth nodi bod y pregethwr mwyaf hwn yn pregethu o dŷ i dŷ.”

Ym mharagraff 3, defnyddir Mathew 10: 11-14 i gefnogi’r weinidogaeth o dŷ i dŷ. Gadewch inni ddarllen yr adran hon yn llawn[Iii]. Mae'n nodi:

“I ba bynnag ddinas neu bentref rydych chi'n mynd i mewn iddo, chwiliwch pwy sydd ynddo sy'n haeddu, ac arhoswch yno nes i chi adael. ¹² Pan ewch i mewn i'r tŷ, cyfarchwch yr aelwyd. ¹³ Os yw'r tŷ yn haeddiannol, gadewch i'r heddwch yr ydych yn dymuno iddo ddod arno; ond os nad yw'n haeddiannol, gadewch i'r heddwch oddi wrthych ddychwelyd arnoch chi. ¹⁴ Lle bynnag nad yw unrhyw un yn eich derbyn nac yn gwrando ar eich geiriau, wrth fynd allan o'r tŷ hwnnw neu'r ddinas honno, ysgwyd y llwch oddi ar eich traed. ”

Yn adnod 11, mae'r paragraff yn gyfleus yn gadael y geiriau “… ac aros yno nes i chi adael.” Yng nghymdeithas dydd Iesu, roedd darparu lletygarwch yn bwysig iawn. Yma roedd yr Apostolion yn ddieithriaid i'r “ddinas neu'r pentref” a byddent yn ceisio llety. Fe'u cyfarwyddir i ddod o hyd i'r llety hwn ac i aros yn y fan a'r lle, a pheidio â symud o gwmpas. Os yw Tyst wir eisiau dilyn cyngor y Beibl a chymhwyso cyd-destun geiriau Iesu, ni fyddai’n mynd o dŷ i dŷ ar ôl iddo ddod o hyd i rywun haeddiannol sy’n gwrando.

Ym mharagraff 4, dyfynnir Deddfau 5: 42 a 20: 20, 21 gyda dehongliad o'r ystyr. Ynghyd â hyn, dyfyniad gan Lluniau Gair Robertson yn y Testament Newydd yn cael ei ddarparu. Byddwn nawr yn archwilio'r ddwy bennill hyn gan ddefnyddio'r Beibl Cyfeirio NWT 1984 yn ogystal â'r RNWT Rhifyn Astudio 2018 a Cyfieithiad Interlinear y Deyrnas o'r Ysgrythurau Groegaidd 1985. Wrth i ni ystyried y Beiblau hyn, mae troednodiadau sy'n cynnwys cyfeiriadau at amryw o sylwebyddion y Beibl. Byddwn yn edrych ar y sylwebaethau yn ei gyd-destun a chael darlun llawnach ar ddehongliad “tŷ i dŷ” gan JWs yn yr erthygl ddilynol, Rhan 2.

Cymhariaeth o Eiriau Gwlad Groeg a Gyfieithwyd “Tŷ i Dŷ”

Fel y trafodwyd o'r blaen mae dwy bennill y mae diwinyddiaeth JW yn eu defnyddio i gefnogi'r weinidogaeth o ddrws i ddrws, Actau 5: 42 a 20: 20. Y gair a gyfieithir “o dŷ i dŷ” yw katʼ oiʹkon. Yn y ddwy bennill ac Act 2:46 uchod, mae'r lluniad gramadegol yn union yr un fath ac yn cael ei ddefnyddio gyda'r cyhuddiadol unigol yn yr ystyr ddosbarthol. Yn y pedair pennill sy'n weddill lle mae'n digwydd - Rhufeiniaid 16: 5; 1 Corinthiaid 16:19; Colosiaid 4:15; Philemon 2 - defnyddir y gair hefyd ond nid yn yr un lluniad gramadegol. Amlygwyd y gair a'i gymryd o'r KIT (1985) a gyhoeddwyd gan WTB & TS a'i ddangos isod:

Tri lle Kat oikon yn cael ei gyfieithu gyda'r un ystyr ddosbarthol.

Deddfau 20: 20

Deddfau 5: 42

 Deddfau 2: 46

Mae cyd-destun pob defnydd o'r geiriau yn bwysig. Yn Actau 20:20, mae Paul ym Miletus ac mae’r Blaenoriaid o Effesus wedi dod i fyny i’w gyfarfod. Mae Paul yn rhoi geiriau o gyfarwyddyd ac anogaeth. Yn union o'r geiriau hyn, nid yw'n bosibl honni bod Paul wedi mynd o ddrws i ddrws yn ei waith gweinidogaethol. Mae'r darn yn Actau 19: 8-10 yn rhoi disgrifiad manwl o weinidogaeth Paul yn Effesus. Mae'n nodi:

Wrth fynd i mewn i'r synagog, am dri mis siaradodd yn eofn, gan roi sgyrsiau ac ymresymu yn berswadiol am Deyrnas Dduw.⁹ Ond pan wrthododd rhai yn ystyfnig gredu, gan siarad yn niweidiol am The Way gerbron y dorf, tynnodd yn ôl oddi wrthynt a gwahanu'r disgyblion oddi wrthynt, gan roi sgyrsiau bob dydd yn awditoriwm ysgol Ty · ranʹnus. ¹⁰ Aeth hyn ymlaen am ddwy flynedd, fel bod pawb oedd yn byw yn nhalaith Asia wedi clywed gair yr Arglwydd, yn Iddewon ac yn Roegiaid. ”

Yma dywedir yn glir bod pawb sy'n byw yn y dalaith wedi cael y neges trwy ei sgyrsiau dyddiol yn neuadd Tyrannus. Unwaith eto, nid oes unrhyw sôn am weinidogaeth “nod masnach” gan Paul a oedd yn cynnwys pregethu o dŷ i dŷ. Os rhywbeth, y “nod masnach” ymhlyg yw cael cyfarfodydd dyddiol neu reolaidd lle gall pobl fynychu a gwrando ar y disgyrsiau. Yn Effesus, aeth Paul i'r cyfarfod wythnosol yn y Synagog am fisoedd 3 ac yna am ddwy flynedd yn awditoriwm ysgol Tyrannus. Ni roddir unrhyw sôn am waith o dŷ i dŷ yn Actau 19 yn ystod ei arhosiad yn Effesus.

Os gwelwch yn dda darllenwch Actau 5: 12-42. Yn Actau 5: 42, mae Peter a’r apostolion eraill newydd gael eu rhyddhau ar ôl treial yn y Sanhedrin. Roedden nhw wedi bod yn dysgu yng ngholonâd Solomon yn y deml. Yn Actau 5: 12-16, roedd Pedr ac apostolion eraill yn perfformio llawer o arwyddion a rhyfeddodau. Roedd gan y bobl barch mawr tuag atynt ac roedd credinwyr yn cael eu hychwanegu at eu niferoedd. Cafodd yr holl sâl a ddaeth atynt eu hiacháu. Nid yw'n nodi i'r Apostolion fynd i dai'r bobl, ond yn hytrach bod pobl wedi dod neu gael eu dwyn atynt.

• Yn adnodau 17-26, fe wnaeth yr archoffeiriad, wedi'i lenwi â chenfigen, eu harestio a'u rhoi yn y carchar. Maen nhw'n cael eu rhyddhau gan angel a dywedir wrthyn nhw am sefyll yn y deml a siarad â'r bobl. Fe wnaethant hyn ar egwyl dydd. Yn ddiddorol nid yw'r angel yn gofyn iddynt fynd o ddrws i ddrws ond mynd a chymryd stondin yn y deml, man cyhoeddus iawn. Daeth capten y deml a'i swyddogion â nhw nid trwy rym ond trwy gais i'r Sanhedrin.
• Yn adnodau 27-32, cânt eu holi gan yr archoffeiriad ynghylch pam yr oeddent yn gwneud y gwaith hwn pan orchmynnwyd iddynt beidio â gwneud hynny (gweler Deddfau 4: 5-22). Mae Pedr a’r apostolion yn rhoi tyst ac yn egluro bod yn rhaid iddyn nhw ufuddhau i Dduw ac nid dynion. Yn adnodau 33-40, mae'r archoffeiriad eisiau eu lladd, ond cynghorodd Gamaliel, athro uchel ei barch yn y gyfraith, yn erbyn y cam gweithredu hwn. Y Sanhedrin, cymerodd y cyngor, curo'r apostolion a'u cyhuddo i beidio â siarad yn enw Iesu a'u rhyddhau.
• Yn adnodau 41-42, maent yn llawenhau wrth yr anonest a ddioddefwyd, fel y mae am enw Iesu. Maen nhw'n cario ymlaen yn y deml ac eto o dŷ i dŷ. A oeddent yn curo ar ddrysau pobl, neu a oeddent yn cael eu gwahodd i gartrefi lle byddent yn pregethu i ffrindiau a theulu? Unwaith eto, ni ellir dyfalu eu bod yn ymweld o ddrws i ddrws. Mae'r pwyslais yn y dull cyhoeddus iawn o bregethu ac addysgu yn y deml ynghyd â'r arwyddion a'r iachâd.

Yn Actau 2: 46, y cyd-destun yw diwrnod y Pentecost. Mae Pedr wedi traddodi’r bregeth gyntaf a gofnodwyd ar ôl atgyfodiad ac esgyniad Iesu. Yn adnod 42, cofnodir y pedwar gweithgaredd a rannodd yr holl gredinwyr fel a ganlyn:

“A dyma nhw'n parhau (1) gan ymroi eu hunain i ddysgeidiaeth yr apostolion, (2) i gymdeithasu gyda'i gilydd, (3) â chymryd prydau bwyd, a (4) i weddïau.”

Byddai'r gymdeithas hon wedi digwydd mewn cartrefi wrth iddynt rannu pryd o fwyd wedyn. Wedi hynny, mae pennill 46 yn nodi:

"A dydd ar ôl dydd roeddent yn bresennol yn gyson yn y deml gyda phwrpas unedig, ac roeddent yn cymryd eu prydau bwyd mewn gwahanol gartrefi ac yn rhannu eu bwyd gyda gorfoledd mawr a didwylledd calon, ”

Mae hyn yn rhoi cipolwg ar y bywyd Cristnogol cynharaf a'r dull pregethu. Roeddent i gyd yn Gristnogion Iddewig ar y cam hwn a'r deml oedd y man lle byddai pobl yn ymweld ar gyfer materion addoli. Dyma lle buont yn ymgynnull ac yn y penodau canlynol mewn Deddfau gwelwn fwy o fanylion yn cael eu hychwanegu. Mae'n ymddangos bod y neges wedi'i rhoi yng Ngholonnâd Solomon i'r holl bobl. Ni all y geiriau Groeg olygu “drws i ddrws” mewn gwirionedd gan y byddai hynny'n golygu eu bod yn mynd i fwyta “o ddrws i ddrws”. Rhaid iddo olygu eu bod wedi cyfarfod yng nghartrefi gwahanol gredinwyr.

Yn seiliedig ar Actau 2: 42, 46, mae’n debygol iawn, bod “tŷ i dŷ” yn golygu eu bod yn ymgynnull yng nghartrefi ei gilydd i drafod dysgeidiaeth yr apostolion, cymrodyr, bwyta prydau bwyd gyda’i gilydd a gweddïo. Cefnogir y casgliad hwn ymhellach trwy ystyried y troednodiadau yn y Beibl Cyfeirio NWT 1984 am y tair pennill uchod. Mae'r troednodiadau yn nodi'n glir y gallai rendro amgen fod “ac mewn tai preifat” neu “ac yn ôl tai”.

Yn y tabl isod, mae yna dri man lle mae'r geiriau Groeg katʼ oiʹkon ymddangos. Mae'r tabl yn cynnwys y cyfieithiad yn y Beibl Cyfeirio NWT 1984. Er cyflawnrwydd, cynhwysir y troednodiadau cysylltiedig gan eu bod yn darparu rendradau amgen posibl:

Mae pedwar digwyddiad arall o “Kat oikon” yn y Testament Newydd. Ym mhob un o'r digwyddiadau hyn, mae'r cyd-destun yn dangos yn glir mai cartrefi credinwyr oedd y rhain, lle bu i'r gynulleidfa leol (eglwys y tŷ) gymysgu a hefyd gymryd rhan mewn prydau bwyd fel y trafodwyd eisoes mewn Deddfau.

Romance 16: 5

1 16 Corinthiaid: 19

Colosiaid 4: 15

Philemon 1: 2

 Casgliad

Ar ôl dadansoddi'r ysgrythurau hyn yn eu cyd-destun, gallwn restru'r prif ganfyddiadau:

1. Nid yw'r dadansoddiad cyd-destunol o Ddeddfau 5:42 yn cefnogi diwinyddiaeth Tystion Tyst o dŷ i dŷ. Y dangosyddion yw bod yr Apostolion yn pregethu’n gyhoeddus yn ardal y deml, yng ngholonâd Solomon, ac yna cyfarfu’r credinwyr mewn cartrefi preifat i hyrwyddo eu dysgu o’r Ysgrythurau Hebraeg a dysgeidiaeth yr Apostolion. Mae’r angel a ryddhaodd yr Apostolion yn eu cyfarwyddo i sefyll yn y deml a does dim sôn am fynd “o ddrws i ddrws”.
2. Pan ystyrir Deddfau 20: 20 gyda gwaith Paul yn Effesus yn Actau 19: 8-10, daw’n amlwg bod Paul yn dysgu’n ddyddiol am ddwy flynedd yn awditoriwm Tyrannus. Dyma sut y lledaenodd y neges i bawb yn nhalaith Asia Leiaf. Mae hwn yn ddatganiad penodol yn yr Ysgrythur y mae Sefydliad JW yn ei anwybyddu. Unwaith eto, nid yw eu dehongliad diwinyddol o “dŷ i dŷ” yn gynaliadwy.
3. Deddfau 2: Mae'n amlwg na ellir dehongli 46 fel “tŷ i dŷ” fel ym mhob cartref, ond dim ond fel yng nghartrefi credinwyr. Mae NWT yn amlwg yn ei gyfieithu fel cartrefi ac nid fel “tŷ i dŷ”. Wrth wneud hyn, mae'n derbyn y gellir cyfieithu'r geiriau Groeg fel “cartrefi” yn hytrach na “tŷ i dŷ”, fel y gwnânt yn Actau 5: 42 a 20: 20.
4. Mae'r digwyddiadau 4 eraill o'r geiriau Groeg yn y Testament Newydd i gyd yn cyfeirio'n glir at gyfarfodydd cynulleidfa yng nghartrefi credinwyr.

O'r holl uchod, mae'n amlwg nad yw'n bosibl llunio dehongliad diwinyddol JW o “dŷ i dŷ” yn golygu “drws i ddrws”. Mewn gwirionedd, yn seiliedig ar yr adnodau hyn, ymddengys bod y pregethu yn cael ei wneud mewn mannau cyhoeddus a chyfarfu'r gynulleidfa mewn cartrefi i hyrwyddo eu dysgu o'r Ysgrythur a dysgeidiaeth yr apostolion.

Yn ogystal, yn eu Beiblau cyfeirio ac astudio, dyfynnir amryw o sylwebyddion Beibl. Yn Rhan 2 byddwn yn archwilio'r ffynonellau hyn yn eu cyd-destun, i weld a yw'r dehongliad gan y sylwebyddion hyn yn cytuno â diwinyddiaeth JW ynghylch ystyr “tŷ i dŷ”.

Cliciwch yma i weld Rhan 2 o'r gyfres hon.

________________________________________

[I] Gan fod yn well gan JWs y cyfieithiad hwn, byddwn yn cyfeirio at hyn yn y trafodaethau oni nodir yn wahanol.

[Ii] Hyd at y llynedd, cyhoeddodd WTB & TS lyfr blwyddyn o straeon a phrofiadau dethol o'r flwyddyn flaenorol ac mae'n darparu data ar gynnydd y gwaith mewn gwledydd unigol ac yn fyd-eang. Mae'r data'n cynnwys nifer y cyhoeddwyr JW, yr oriau a dreuliwyd yn pregethu, nifer y bobl sy'n astudio, nifer y bedyddiadau, ac ati. Cliciwch yma i gyrchu'r Yearbooks o 1970 i 2017.

[Iii] Mae bob amser yn ddefnyddiol darllen y bennod gyfan i gael ymdeimlad llawnach o'r cyd-destun. Yma mae Iesu'n anfon yr Apostolion 12 sydd newydd eu dewis gyda chyfarwyddiadau clir ar sut i gyflawni'r weinidogaeth ar yr achlysur hwnnw. Mae'r cyfrifon cyfochrog i'w gweld yn Mark 6: 7-13 a Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW am dros 20 mlynedd. Ymddiswyddodd yn ddiweddar fel henuriad. Dim ond gair Duw sy'n wirionedd ac ni allwn ei ddefnyddio rydym yn y gwir mwyach. Mae Eleasar yn golygu "Mae Duw wedi helpu" ac rwy'n llawn diolchgarwch.