[Cyfrannir yr erthygl hon gan Apollos ac Alex Rover]
Mae'r Watchtower yn cydnabod ei bod yn bwysig iawn peidio â mewnosod barn ddynol na chuddio meddwl ysgrifau gwreiddiol.
Llythrennedd. Yn wahanol i gyfieithiadau wedi'u haralleirio, mae'r New World Translation yn rhoi geiriau'n llythrennol cyn belled nad yw gwneud hynny'n arwain at eiriad lletchwith nac yn cuddio meddwl yr ysgrifau gwreiddiol. Gall cyfieithiadau sy'n aralleirio testun gwreiddiol y Beibl fewnosod barn ddynol neu hepgor manylion pwysig.
(Ffynhonnell: https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/new-world-translation-accurate/)
Mae'n beth difrifol pe bai sefydliad yn newid gair Jehofa yn fwriadol ac yn barod.
“Rwy’n dwyn tystiolaeth i bawb sy’n clywed geiriau proffwydoliaeth y sgrôl hon: Os bydd unrhyw un yn ychwanegu at y pethau hyn, bydd Duw yn ychwanegu ato’r plaau sydd wedi eu hysgrifennu yn y sgrôl hon; 19 ac os bydd unrhyw un yn cymryd unrhyw beth oddi wrth eiriau sgrôl y broffwydoliaeth hon, bydd Duw yn cymryd ei gyfran oddi wrth goed bywyd ac allan o'r ddinas sanctaidd, pethau yr ysgrifennwyd amdanynt yn y sgrôl hon. ”(Re 22: 18 , 19)
Yn ymyrryd â Luke 22: 17
Dyma safon y Beibl. Dyma hefyd y safon a osodwyd gan y Sefydliad. A yw Cyfieithiad y Byd Newydd o'r Ysgrythurau Sanctaidd yn cyrraedd y safon hon? Ystyriwch y darn hwn:
“A derbyn cwpan, fe ddiolchodd a dywedodd:“ Cymerwch hwn a’i basio o’r naill i’r llall yn eich plith eich hun, ”(Lu 22: 17)
Sylwch ar y cyfieithiad “pasiwch ef o'r naill i'r llall ymysg eich gilydd”. Mae hyn yn cynnal yr argraff i Dystion Jehofa wrth ddarllen y darn hwn y gallant ddilyn gorchymyn Iesu i “ddal i wneud hyn” trwy basio ar hyd yr arwyddluniau heb eu bwyta mewn gwirionedd.
Rhyddhawyd y cyfieithiad hwn ymhell ar ôl i Dystion Jehofa sefydlu’r arfer anysgrifeniadol o goffáu’r gofeb trwy basio ar hyd yr arwyddluniau yn lle eu dosbarthu gyda’r nod o gymryd rhan.
Gorchymyn Beibl
Dywedir wrthym, “D.o hyn er cof amdanaf. ”; neu fel y mae'r NWT yn ei wneud, “Daliwch ati i gofio amdanaf.” (Luc 22: 19, a'i ddyfynnu eto gan Paul yn 1 Cor 11: 24.)
Gwneud beth? Pasio ymlaen neu gymryd rhan?
“Dyma fy nghorff, sydd ar eich cyfer chi; gwneud hyn er cof amdanaf. ” (1 Cor 11: 24) “Gwnewch hyn, mor aml ag y byddwch yn ei yfed, er cof amdanaf. ” (1 Cor 11: 25)
Unwaith eto, gwnewch beth? Pasio ymlaen neu gymryd rhan?
O'r cyd-destun, mae'n amlwg bod y “gwneud hynMae pob achos yn cyfeirio at gymryd rhan, nid dim ond pasio ar hyd yr arwyddluniau. Ni allwn gymryd rhan yn y gofeb oni bai ein bod yn cymryd rhan. Nid yw pasio ar hyd yr arwyddluniau heb gymryd rhan yn arfer beiblaidd.
Gorchymyn yw “gwnewch hyn”. Efallai na fyddwn yn ychwanegu ato; ni allwn ychwaith dynnu oddi wrtho.
Sut Mae Cyfieithiadau Eraill yn Rendro'r Tocyn Hwn?
Mae cyfieithiadau eraill o'r Beibl yn gyson iawn wrth gyfieithu'r darn hwn mewn ffordd benodol. A. adolygiad o dros ddau ddwsin o gyfieithiadau yn dangos mai “ei rannu” neu ei “rannu” yw’r cyfieithiadau a ffefrir.
Mae hyn yn gyson â'r gwreiddiol fel y dangosir gan y rendro o'r Interlinear y Deyrnas:
Concordance Strong yn diffinio diamerizó felly:
Diffiniad Byr: rhannu i fyny yn rhannau, torri i fyny, dosbarthu
Diffiniad: rhannwch yn rhannau, torri i fyny; dosbarthu
Nid yw'r diffiniad hwn yn caniatáu ar gyfer y syniad o “basio ymlaen” arwyddluniau'r gofeb ond mae'n mynnu eu bod yn cael eu rhannu a'u dosbarthu. Mae hyn yn unol â gorchymyn ein Harglwydd bod yn rhaid i Gristnogion gymryd rhan yn arwyddluniau'r gofeb.
A Oes Malais yn Chwarae?
Mae cymryd rhyddid gyda'r testunau er mwyn cryno yn unig, ac amnewid peth paralel fodern pan fydd rendro llythrennol o'r gwreiddiol yn gwneud synnwyr da. Mae unffurfiaeth rendro wedi'i gynnal trwy neilltuo un ystyr i bob gair mawr a thrwy ddal at yr ystyr hwnnw cyn belled ag y mae'r cyd-destun yn caniatáu. Ar adegau mae hyn wedi gosod cyfyngiad ar ddewis geiriau, ond mae'n cynorthwyo mewn gwaith croesgyfeirio ac wrth gymharu testunau cysylltiedig.
(Ffynhonnell: Beibl Cyfeirio, (Rbi8) t. 7)
Mae'r Watchtower yn honni ei fod yn aseinio un ystyr i bob gair mawr ac yn cadw at yr ystyr hwnnw cyn belled ag y mae'r cyd-destun yn caniatáu.
Pa ystyr a roddodd y Watchtower i'r gair Groeg, ac a wnaethant ei gymhwyso yn unol â'u hegwyddor cyfieithu? Ble mae'r eithriad, a pha reswm a allai fod dros newid y cyfieithiad yn yr un achos hwn, heblaw am dwyllo'r darllenydd i feddwl y gallwch chi goffáu'r gorchymyn coffa trwy basio'r arwyddluniau yn lle eu cymryd rhan?
A allwn ni ddod o hyd i unrhyw esboniad rhesymol arall? Gadewch inni weld.
Matthew 27: 35 V-AIM-3P
GRK: δὲ αὐτὸν διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια
NAS: Ac wedi iddyn nhw groeshoelio Ef, rhanasant i fyny Ei ddillad
KJV: fe, a gwahanu ei
INT: ar ben hynny rhannon nhw y dillad
NWT: nhw dosbarthu ei ddillad allanol
Ground 15: 24 V-PIM-3P
GRK: αὐτὸν καὶ διαμερίζονται τὰ ἱμάτια
NAS: A chroeshoeliasant Ef, a rhanedig i fyny Ei ddillad
KJV: fe, ymranasant ei
INT: ef hefyd rhannon nhw y dillad
NWT: dosbarthu ei ddillad allanol
Luc 11: 17 V-APP-NFS
GRK: ἐφ 'ἑαυτὴν διαμερισθεῖσα ἐρημοῦται καὶ
NAS: deyrnas wedi'i rannu yn erbyn
KJV: Pob teyrnas wedi'i rannu yn ei erbyn ei hun
INT: yn ei erbyn ei hun wedi ei rannu yn cael ei ddwyn i anghyfannedd a
NWT: teyrnas wedi'i rannu yn ei erbyn ei hun
Luc 11: 18 V-AIP-3S
GRK: ἐφ 'ἑαυτὸν διεμερίσθη πῶς σταθήσεται
NAS: Satan hefyd wedi'i rannu yn ei erbyn ei hun,
KJV: Satan hefyd cael ei rannu yn ei erbyn ei hun,
INT: yn ei erbyn ei hun cael ei rannu sut fydd sefyll
NWT: wedi'i rannu yn ei erbyn ei hun
Luc 12: 52 V-RPM / P-NMP
GRK: ἑνὶ οἴκῳ διαμεμερισμένοι τρεῖς ἐπὶ
NAS: cartref yn cael ei rannu, 3
KJV: un tŷ rhanedig, tri yn erbyn
INT: un tŷ wedi'i rannu tri yn erbyn
NWT: tŷ rhanedig, tri yn erbyn dau
Luc 12: 53 V-FIP-3P
GRK: διαμερισθήσονται πατὴρ ἐπὶ
NAS: Byddant yn cael eu rhannu, tad yn erbyn
KJV: Y tad yn cael ei rannu yn erbyn
INT: Yn cael ei rannu tad yn erbyn
NWT: Byddan nhw wedi'i rannu
Luc 22: 17 V-AMA-2P
GRK: τοῦτο καὶ διαμερίσατε εἰς ἑαυτούς
NAS: hwn a rhannu ymhlith
KJV: ac rhannu [mae'n] yn eich plith eich hun:
INT: hyn a rhannwch [fe] yn eu plith eu hunain
NWT: pasio o un i'r llall
Luc 23: 34 V-PPM-NMP
GRK: τί ποιοῦσιν διαμεριζόμενοι δὲ τὰ
NAS: llawer, rhannu i fyny Ei ddillad
KJV: maen nhw'n gwneud. Ac ymranasant ei gatrawd,
INT: beth maen nhw'n ei wneud rhannu ar ben hynny y
NWT: maen nhw'n bwrw llawer i dosbarthu ei ddillad
John 19: 24 V-AIM-3P
GRK: ἡ λέγουσα Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά
NAS: yr Ysgrythur: EU RHANNU FY NODWEDDION ALLANOL
KJV: yr hwn sydd yn dywedyd, Maent yn parted fy raiment
INT: a ddywedodd Fe wnaethant rannu y dillad
NWT: nhw wedi'i rannu fy nillad
Deddfau 2: 3 V-PPM / P-NFP
GRK: ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ
NAS: fel o dân dosbarthu eu hunain, a gorffwysasant
KJV: iddynt clof tafodau
INT: ymddangosai iddynt wedi'i rannu tafodau fel
NWT: ac roeddent dosbarthu
Deddfau 2: 45 V-IIA-3P
GRK: ἐπίπρασκον καὶ διεμέριζον αὐτὰ πᾶσιν
NAS: ac eiddo ac yn rhannu nhw gyda phawb,
KJV: nwyddau, a parted nhw i bawb
INT: fe wnaethant werthu a wedi'i rannu nhw i bawb
NWT: dosbarthu yr elw
Mae'r rhestriad hwn yn cynnwys pob enghraifft o'r gair Groeg diamerizó yn y Beibl. Sylwch ar sut mae pwyllgor cyfieithu NWT wedi ei wneud yn gyson yr un ffordd ym mhob achos ac eithrio o ran hyrwyddo addysgu JW am beidio â chymryd rhan.
Onid yw hyn yn dystiolaeth o ragfarn athrawiaethol sy'n effeithio ar onestrwydd wrth gyfieithu?
Gadewch inni fyfyrio eto ar archddyfarniad anghyfnewidiol Duw a fynegir yma:
“Rwy’n dwyn tystiolaeth i bawb sy’n clywed geiriau proffwydoliaeth y sgrôl hon: Os bydd unrhyw un yn ychwanegu at y pethau hyn, bydd Duw yn ychwanegu ato’r plaau sydd wedi eu hysgrifennu yn y sgrôl hon; 19 ac os bydd unrhyw un yn cymryd unrhyw beth oddi wrth eiriau sgrôl y broffwydoliaeth hon, bydd Duw yn cymryd ei gyfran oddi wrth goed bywyd ac allan o'r ddinas sanctaidd, pethau yr ysgrifennwyd amdanynt yn y sgrôl hon. ”(Re 22: 18 , 19)
Rwyf wedi bod yn ymchwilio i gyfieithiad llythrennol o’r Beibl gan Don Esposito o’r enw Beibl Hebraic Roots a gymerwyd o sgroliau Aramaeg Peshitta a Môr Marw fel y testunau ffynhonnell. Mae'n honni iddo ddod o hyd i lawer o wallau mewn Beiblau cyffredin oherwydd eu bod i gyd yn defnyddio'r testun masoretig fel y ffynhonnell. Nid wyf yn gyfieithydd nac awdurdod mewn unrhyw ystyr ond rwyf wedi ei chael yn ddiddorol. Dyma un enghraifft o eglurhad: Beibl Gwreiddiau Hebraic; Mat 19:23 A dywedodd yr ARGLWYDD wrth ei ddisgyblion, Yn wir, dywedaf wrthych y bydd dyn cyfoethog, gydag anhawster mawr, yn mynd i mewn i deyrnas... Darllen mwy "
Onid yw'r rhai a gydymffurfiodd rhifyn 2013 yn fyw? Fe wnaethant newid llwyddiannus gyda Lefiticus 5: 1, felly mae hyn yn fwy na diweddariad iaith yn unig. Tybed sut i fynegi “pasio rownd” y gwin, ond dywed llawer o gyfieithiadau ei rannu rhyngoch chi. Felly nid yw'n anodd ei gael yn iawn.
Pwyllgor cyfieithu 2013, heb os, byddai'r mwyafrif yn fyw. Fodd bynnag, mae'r Cyfieithiad hwn o'r gair hwn -pass- Luc 22:17, yn y cyfieithiad oringinal o'r NWT, a ddechreuodd yn y 1940au. Rwy'n credu ei fod.
Ymchwil Da a chasglu! Cysondeb yw'r Allwedd, byddai'n rhaid gofyn pam yn Luc newid pas geiriau, sy'n ymddangos yn anghyson I weddill penillion y Beibl roedd yr un gair yn berthnasol. Byddai hynny'n gwestiwn i Bwyllgor Cyfieithu NWT ei ateb. Wel, nid wyf yn credu bod unrhyw un ohonynt yn dal yn fyw i wneud hynny.
Rhaid imi ofyn a yw'r gwyliwr wedi dyfynnu'r pennill hwn mewn gwirionedd i gefnogi pasio'r arwyddluniau o gwmpas yn hytrach na chymryd rhan neu a yw'r ffaith eu bod yn rhoi'r argraff yn dawel trwy gam-gyfieithu'r gair?
Cefais y cyfeiriadau hyn: *** w03 2/15 t. 16 par. 19 Pam Arsylwi Pryd gyda'r Nos? *** Nid oedd defnyddio “cwpan yn unig,” nid sawl cwpan, yn peri unrhyw broblem, oherwydd ar yr achlysur hwnnw dim ond 11 cyfranogwr oedd wrth fwrdd sengl yn ôl pob golwg ac yn gallu pasio'r cwpan o'r naill i'r llall yn rhwydd. *** w90 6/15 t. 8 Gostyngeiddrwydd yn y Pasg Olaf *** Yn draddodiadol, mae cyfranogwyr y Pasg yn meddwi pedair cwpanaid o win. Ar ôl derbyn yr hyn sy'n amlwg yn drydydd cwpan, mae Iesu'n diolch ac yn dweud: “Cymerwch hwn a'i basio o'r naill i'r llall yn eich plith eich hun; canys dywedaf... Darllen mwy "
Iawn diolch meleti
Mae'n werth nodi mai'r adnodau a ddefnyddir yn nathliad Coffa JWs yw'r adnodau hyn yn Luc 22: 19,20. Yn nodweddiadol, ni ddarllenir yr adnod 17 hon, ond gall unrhyw un yno gipolwg arno a'i weld. Yn ystod fy holl flynyddoedd o fynychu, ni allaf gofio pan na ddefnyddiwyd Luc 19. Pam hynny? Efallai oherwydd bod Mathew 26: 26,27 yn dweud, “Cymerwch, bwytewch” a “Yfed allan ohono, bob un ohonoch.” Ac mae Marc 14:23 yn dweud ynglŷn â’r cwpan, “ac fe wnaethon nhw i gyd yfed allan ohoni.” Nid oes gan Luc 19 y manylion hyn. Wedi dweud hynny, ni fyddai unrhyw JW byth yn dweud nad oeddent yn yfed.... Darllen mwy "
Pan wneir cyfieithiad, mae'n rhaid i'r cyfieithydd / cyfieithwyr wneud dewisiadau yn ymwybodol. Yn benodol lle gall gair fod â mwy nag un ystyr neu lle nad oes gan air air sy'n cyfateb yn glir yn yr iaith darged. Fodd bynnag, yn yr achos hwn mae gair neu eiriau da ar gael ac mae gan y geiriau ystyron tebyg yn y bôn: dosbarthu neu rannu. Os yw un yn dosbarthu neu'n rhannu rhywbeth, mae'r holl dderbynwyr yn derbyn rhan I'W CADW. Pam fyddai rhywun fel arall yn dosbarthu neu'n rhannu. Fe wnaeth cyfieithydd / cyfieithwyr NWT 2013 wyro’n ymwybodol o’r geiriau safonol a dewis gair nad yw’n ei gynrychioli... Darllen mwy "
Ychwanegaf fy ngair: Satanic
Menrov rydych chi'n dweud, yn ôl athrawiaeth watchtower na wnaeth y cyfranogwyr yn luke 22 yfed ond pasio'r gwydr yn unig, nid wyf wedi darllen y watchtower yn gyson ers tro, ond os yw hyn yn wir, rwy'n teimlo bod y dehongliad yn wyllt anghywir, oherwydd oedd y rhai nad oeddent yn bresennol yn 12 disgybl gwirioneddol jesws.
Helo, fy mhwynt yw, mae'r WT bob amser wedi dysgu bod yr 12 oedd yn bresennol yn bwyta ac yn yfed. Fodd bynnag, nawr eu bod yn defnyddio'r gair PASS, maen nhw mewn gwirionedd yn dweud NAD oedd yr 12 yn yfed dim ond PASSED y gwydr.
Felly mae'n ymddangos eu bod yn defnyddio pennill sy'n disgrifio cyfran y bara a'r gwin, i gyfiawnhau ei ymatal. Mae'n ddrwg gennyf ffrind, mae'n rhaid fy mod ychydig yn araf yn y nifer sy'n ei dderbyn, ni allaf ymddangos fy mod yn cael fy mhen o'i gwmpas, a dyna pam fy enw
Nid ydynt yn mynd ati i'w gyfiawnhau gyda'r pennill hwn. Mae'n annormaledd, fodd bynnag, ac yn ddewis cyfieithu rhyfedd iawn. Dyfalu unrhyw un yw pam ei fod yno fel “pasio” heb unrhyw gyfeiriad o gwbl at y traddodiad sydd gan JWs o basio'r bara a'r gwin.
Swydd wych gan Apollos ac Alex, hoffwn yn fawr pe gallwn ddarllen Groeg, nod i'w chyflawni efallai. Ni allaf helpu ond teimlo, o ystyried yr erthygl hon a’r llu o rai eraill ar y wefan hon sydd wedi cyffwrdd â’r mater hwn o beidio â chymryd rhan gan fynychwyr y gofeb, mai dymuniad a nod Prydain Fawr yw dileu’r “diddymiad” mewn gwirionedd. galw nefol ”. O ystyried bod Rev7: 1-3 yn dweud mai’r holl reswm y mae’r angylion yn dal 4 gwynt dinistr yn ôl, yw selio Israel ysbrydol, gan wybod hyn, byddech yn meddwl y byddai’n flaenoriaeth un i’r gwir grefydd fod yn chwilio amdani... Darllen mwy "
“Mor aml ag y byddwch chi'n BWYTA'r dorth hon, ac YN DIOD Y cwpan hwn, rydych chi'n dal i gyhoeddi marwolaeth yr Arglwydd nes iddo gyrraedd.” 1 Cor. 11:26 NWT Dyma Interlinear Groegaidd Wescott a Hort, sylfaen 'cyfieithiad' WT ... Dywed Paul, “Myfi, oherwydd derbyniais wrth ochr yr Arglwydd, a roddais wrth eich ochr hefyd, fod yr Arglwydd Iesu yn y nos i yr oedd yn cael ei roi wrth ei ochr, derbyniodd dorth, ac ar ôl diolch torrodd a dywedodd mai hwn ohonof fi yw'r corff drosoch chi; dyma fyddi di'n ei wneud yn fy nghoffadwriaeth. Fel... Darllen mwy "
Pwynt a gymerwyd am y Groeg, nid yw'r ddefod gyfan wrth gofeb Jws yn gwneud unrhyw synnwyr o gwbl, pam y byddai unrhyw un mewn gwirionedd yn trosglwyddo cwpanaid o win i berson ac eto'n eu gwahardd rhag ei yfed, ac yn pasio darn o fara iddynt a'u disgwyl i beidio ei fwyta. Beth yw'r defnydd o droi i fyny hyd yn oed os nad ydych chi'n mynd i gymryd rhan, dwi'n gwybod pe bawn i wedi gwahodd rhywun i bryd o fwyd a'u bod nhw'n gwrthod bwyta unrhyw beth, byddwn i'n teimlo'n sarhaus
Maen nhw'n cael cynnig corff a gwaed Crist ac maen nhw'n ei wrthod ... trist iawn
Da iawn Apollos ac Alex Rover. Gwerthfawrogi'r erthygl yn fawr. Rydych chi wedi tynnu sylw (nid am y tro cyntaf) at arfer a all faglu myfyriwr difrifol o'r ysgrythurau mewn gwirionedd. Troelli i gefnogi cred neu arfer yw pam mae llawer ohonom ni yma. Un arall yw Micah 6: 8, lle mae teyrngarwch coledd yn cael ei roi yn lle cariad ffyddlon cariad (gweler y troednodyn) neu garedigrwydd cariad (NWT hŷn). Gan holi hyn, fe'm cyfeiriwyd at y troednodyn. Ond sut y defnyddiwyd teyrngarwch yn y Watchtower a'r confensiynau y llynedd? Mae'n air oer, ac nid oes ganddo lawer i'w wneud â'r... Darllen mwy "
1 Pet 1: Mae 11 yn enghraifft dda arall.
Helo Nicodemus. Allwch chi ymhelaethu ar 1 Peter 1: 11?
Ymddengys ei fod yn dysgu mai Ysbryd Crist sy'n gyfrifol am ysbrydoliaeth yr ysgrythur. Mae hyn yn gwrth-ddweud athrawiaeth WT, felly mae'r pennill yn cael ei newid.
Cymharwch y Rhufeiniaid 8: 9-11 Kingdom interlinear
O'r Beibl Interlinear Kingdom WT a argraffwyd ym 1969, dysgais ym mhobman bod y Beibl yn disgrifio Duw neu Grist yn dod i'n cyrff trwy'r ysbryd, mae WT wedi cyfieithu, “mewn undeb â”… .IMPLYING cytundeb meddyliol, nid eneinio corfforol / ysbrydol, mabwysiadu , aileni o gwbl. Mae hyn yn heinous. O'r un drygionus. Pwrpasol gyda'r bwriad o ddinistrio'r gwir obaith y mae Iesu'n ei osod allan dros Gristnogion. (Ioan 3: 5)
I'r rhai sydd â diddordeb mewn amrywiant trawiadol arall yn NWT o'i gymharu â thua'r holl gyfieithiadau eraill, gweler John 1: 4.
O safbwynt pratical, dwi'n iawn gyda'r pasio ac nid y bwyta. Ni hoffwn fwyta o fara a basiwyd trwy ddwsinau o ddwylo nac yfed o gwpan a basiwyd trwy ddwsinau o wefusau. Rwy'n credu bod gan yr eglwys Gatholig y mater misglwyf hwn o'r blaen.
I goffáu yw 'galw i mewn', sef y peth pwysicaf yn y lle cyntaf, nid y bwyta. Nid oeddent yn gwybod unrhyw beth am germau yn y ganrif gyntaf.
O ystyried y ffaith bod cristion y ganrif gyntaf wedi cyfarfod mewn cartrefi preifat, mewn niferoedd bach, ni welaf broblem wrth rannu cwpanaid o win fel y gwnaethpwyd gan Iesu a'i ddisgyblion.
Rwy'n hoffi'r syniad o grwpiau bach hefyd. Nid oes neb yn cael ei esgeuluso. Yr Astudiaeth Llyfr oedd fy hoff gyfarfod pan ddechreuais ar fy nhaith.
Mewn gwirionedd, trwy rannu o'r fath, a oedd yn nodweddiadol o'r holl brydau yn ôl bryd hynny, fe wnaethant rannu germau ac felly adeiladu gwrthgyrff. Yn ein cymdeithas anticeptig wedi'i chwistrellu Lysal, rydym yn aml wedi gwanhau system imiwnedd ein corff trwy beidio â'i datgelu i facteria tramor fel y gall ddysgu adeiladu gwrthiant naturiol.
Ydw, rwy'n hoffi'r agwedd rhannu prydau bwyd honno fel rhan o gymrodoriaeth Gristnogol gynnar.
Beth oedd Iesu'n ei olygu wrth 'hyn' pan ddywedodd 'daliwch ati i wneud hyn'?