Dywedodd brawd lleol y cyfarfûm ag ef yn un o'n cynulliadau Cristnogol wrthyf ei fod wedi cyfnewid e-byst â Raymond Franz cyn iddo farw yn 2010. Gofynnais iddo a fyddai mor garedig eu rhannu â mi a chaniatáu imi eu rhannu â phawb. ohonoch. Dyma'r un cyntaf iddo anfon ymlaen. Roedd ei e-bost cychwynnol i'r info@commentarypress.com cyfeiriad, yr oedd yn ansicr oedd y llinell uniongyrchol i Raymond ai peidio.
Rwyf wedi atodi corff e-bost Kevin ac yna ymateb Raymond. Rwyf wedi cymryd y rhyddid i ailfformatio ar gyfer darllenadwyedd a chywiro ychydig o gamgymeriadau sillafu, ond heblaw am hynny, nid yw'r testun wedi'i newid.
Eich brawd yng Nghrist,
Meleti Vivlon
E-bost cychwynnol:
Rwyf wedi darllen y llyfr Argyfwng ac rwyf bellach yn darllen y llyfr Rhyddid ac rydw i nawr yn diolch i Dduw bod gen i nhw. Gadewais yr org ym 1975 yn 19 oed ond mae fy rhieni bellach yn 86 ac 87 yn dal i fod yn ddefosiynol. Maent hefyd wedi dod â fy chwaer yn ôl ar ôl dros 30 mlynedd o anactifedd. Rydych chi'n gweld na chefais fy medyddio felly maen nhw'n dal i fy nhrin yr un peth yn bennaf. Byddwn i wrth fy modd yn ysgrifennu at Raymond Franz os yw hynny'n ffordd i ddiolch iddo am iau euogrwydd sydd wedi'i godi oddi wrthyf. 30 mlynedd o “pam na wnewch chi sefyll?”. Rwy'n teimlo bod yn rhaid i mi ddiolch i Mr Franz fy mod bellach yn gallu diolch i Dduw ac Iesu am fy rhyddid newydd.
Yn gywir, Kevin
Ymateb Raymond
From: Gwasg Sylwebaeth [mailto: info@commentarypress.com]
Anfonwyd: Dydd Gwener, Mai 13, 2005 4: 44 PM
at: Eastown
Pwnc:
Annwyl Kevin,
Derbyniais eich neges a diolch amdani. Rwy’n hapus ichi ddod o hyd i lyfrau rhywfaint o gymorth ichi.
Ar Fai 8, rwy'n 83 ac yn y flwyddyn 2000, fe wnes i ddioddef yr hyn a gafodd ddiagnosis fel strôc gymedrol. Ni chafwyd unrhyw barlys, ond fe adawodd i mi flino a chyda lefel egni is. Felly, ni allaf gadw i fyny â gohebiaeth fel yr hoffwn. Argyfwng Cydwybod bellach mewn 13 iaith, sy'n dod â mwy o bost i mewn. Mae iechyd fy ngwraig wedi cael rhai problemau difrifol hefyd, gan ei gwneud yn ofynnol rhoi amser i'r cyfeiriad hwnnw. Cafodd Cynthia broses cathetreiddio calon a ddatgelodd chwe rhwystr yn ei chalon. Roedd y meddygon eisiau gwneud llawdriniaeth ddargyfeiriol ond dewisodd beidio â gwneud hynny. Ar Fedi 10, cefais lawdriniaeth ar fy rhydweli garotid chwith (un o'r prif rydwelïau sy'n cyflenwi gwaed i'r ymennydd). Cymerodd awr a hanner, ac roeddwn yn ymwybodol yn ystod y llawdriniaeth gan mai dim ond anesthesia lleol a gymhwyswyd. Gwnaeth y llawfeddyg doriad 5 modfedd yn ei wddf ac yna agor y rhydweli a chlirio'r rhwystr ynddo. Daeth fy rhydweli garotid dde i ben yn llwyr gan achosi'r strôc yn y flwyddyn 2000 ac felly roedd yn bwysig cadw'r chwith ar agor ac yn rhydd o rwystr. Dim ond un noson y bu’n rhaid i mi dreulio yn yr ysbyty, ac roeddwn yn ddiolchgar amdani. Nawr rwyf wedi cael prawf modiwl ar fy chwarren thyroid i benderfynu a yw'n anfalaen neu'n falaen, ac mae'r canlyniadau'n dangos nad yw'n broblem ar hyn o bryd. Yn sicr nid yw'r defnydd poblogaidd o'r term “blynyddoedd euraidd” yn disgrifio'r hyn a ddaw mewn gwirionedd gan henaint, ond mae Pregeth 12 eglwysig yn rhoi darlun realistig.
Mae llawer sy'n ysgrifennu wedi mynegi cydnabyddiaeth bod chwerwder a dicter yn tynnu hygrededd yn unig o unrhyw drafodaeth o'r Tystion. Yn anffodus, mae cyfran fawr o'r llyfrau a'r deunydd a roddwyd allan gan ffynonellau “ex-JW” ar y pwnc bron yn hollol negyddol. Ysgrifennodd dyn o Loegr yn ddiweddar:
Ar hyn o bryd rydw i'n Dyst “gweithgar” o Loegr, ac roeddwn i eisiau dweud pa mor rhyddhad oeddwn i ddarllen eich llyfrau (Argyfwng Cydwybod ac Chwilio am Ryddid Cristnogol). Rhaid imi gyfaddef, nid oedd eu darllen yn ddim byd yr oeddwn yn ei ddisgwyl. Fy unig gyswllt â chyn-JWs fu trwy bori'r rhwyd, ac i fod yn onest, nid yw llawer o'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu yn haeddu llawer trwy ystyried. Mae llawer o wefannau wedi eu dallu mor llwyr gan chwerwder nes bod hyd yn oed y gwir maen nhw'n ei ddarparu yn atgas ac yn annymunol.
Gallaf gydymdeimlo â'r addasiad rydych chi ac eraill yn ei wynebu. Mae un yn buddsoddi cymaint o ran perthnasoedd ac mae colli llawer o'r rhain yn ymddangos yn anochel yn boenus. Fel yr ydych yn amlwg yn cydnabod, nid yw tynnu'n ôl o system y mae un wedi'i chael yn ddiffygiol iawn yn ddatrysiad ynddo'i hun. Yr hyn y mae rhywun yn ei wneud wedi hynny sy'n penderfynu a fu cynnydd a budd ai peidio. Mae hefyd yn wir y gall unrhyw drawsnewidiad - hyd yn oed os mai dim ond un mewn golwg - ofyn nid yn unig am amser ond hefyd addasiadau meddyliol ac emosiynol. Mae'n amlwg nad yw Haste yn syniad da gan ei fod yn aml yn arwain at broblemau newydd neu at wallau newydd yn unig. Mae angen ymarfer amynedd bob amser, gan ymddiried yng nghymorth a chyfeiriad Duw. - Diarhebion 19: 2.
Mae'n ymddangos, fodd bynnag, y gallwn yn aml ddysgu cymaint o brofiadau “annymunol” bywyd ag y gallwn gan y rhai pleserus - efallai mwy sydd o werth parhaol. Er bod gwahanu oddi wrth sefydliad mawr a chyn gymdeithion yn ddiamau yn cynhyrchu rhywfaint o unigrwydd, gall hynny hyd yn oed gael ei agweddau buddiol. Fe all ddod â ni adref yn fwy nag erioed o'r blaen yr angen i ddibynnu'n llawn ar ein Tad nefol; mai ynddo Ef yn unig y mae gennym ddiogelwch dilys a hyder ei ofal. Nid yw'n achos mwyach o lifo ynghyd â'r nant ond o ddatblygu cryfder mewnol personol, a gafwyd trwy ffydd, o dyfu i fyny fel na fydd yn blant mwyach ond yn ddynion a menywod tyfu; twf a gyflawnwyd trwy ein twf mewn cariad at Fab Duw a'r ffordd o fyw a ddangosodd. (Effesiaid 4: 13-16)
Nid wyf yn ystyried fy mhrofiad yn y gorffennol fel pob colled, nac yn teimlo na ddysgais ddim ohono. Rwy’n cael cysur mawr yng ngeiriau Paul yn Rhufeiniaid 8:28 (mae Cyfieithiad y Byd Newydd yn newid ystyr y testun hwn trwy fewnosod y gair “his” yn yr ymadrodd “ei holl weithiau” ond nid dyma’r ffordd y mae’r testun Groeg gwreiddiol yn darllen). Yn ôl nifer o gyfieithiadau, dywed Paul:
“Rydyn ni’n gwybod, trwy droi popeth at eu Duw da, ei fod yn cydweithredu â phawb sy’n ei garu.” - Cyfieithiad Beibl Jerwsalem.
Nid yn unig yn “ei weithredoedd” ond ym “phob peth” neu ym “mhopeth”, mae Duw yn gallu troi unrhyw amgylchiad - waeth pa mor boenus neu, mewn rhai achosion, hyd yn oed yn drasig - er budd y rhai sy'n ei garu. Ar y pryd, mae’n ddigon posib y byddwn yn ei chael yn anodd credu hyn, ond os trown ato yn gwbl ffyddlon a chaniatáu iddo wneud hynny, gall ac fe fydd yn achosi i hynny fod yn ganlyniad. Fe all ein gwneud ni'n berson gwell am iddo gael y profiad, ein cyfoethogi er gwaethaf y tristwch y gallwn ei gael. Bydd amser yn dangos bod hyn felly a gall gobaith roi dewrder inni barhau, gan ymddiried yn ei gariad.
Fe welwch fod llawer o'r hyn a elwir yn “weinidogaethau cyn-JW; yn aml wedi cyfnewid eu credoau blaenorol am yr hyn a elwir yn “uniongrededd.” Heb os, mae uniongrededd yn cynnwys ei fesur o'r hyn sy'n gadarn. Ond mae hefyd yn cynnwys elfennau sy'n ganlyniad gosod awdurdod crefyddol, yn hytrach na chred sydd wedi'i nodi'n glir yn yr Ysgrythur. Mae'n anodd, er enghraifft, dod o hyd i unrhyw waith cyfeirio ag enw da nad yw'n cydnabod tarddiad ôl-Feiblaidd athrawiaeth y Drindod. Rwy'n teimlo mai'r brif broblem gydag athrawiaeth y Drindod yw'r dogmatiaeth a'r farnwriaeth sy'n cyd-fynd â hi fel rheol. Nid yw hynny i mi ond tystiolaeth arall o freuder ei sylfaen. Pe bai'n amlwg yn cael ei ddysgu yn yr Ysgrythur, ni fyddai angen gosod awdurdodaeth ar yr addysgu a phwysau trwm i ymostwng iddo.
Mae cymaint o gyn-dystion dan anfantais pan fydd eraill yn pwyso arnynt i gydymffurfio â'r safbwyntiau y mae'r rhain wedi'u mabwysiadu. Mae honiadau dogmatig o ffynonellau sy'n honni eu bod yn seilio eu dadleuon ar wybodaeth o Roeg Feiblaidd yn aml yn syfrdanu cyn Dystion - hyd yn oed gan eu bod yn cael eu syfrdanu o'r blaen gan honiadau o natur debyg gan sefydliad y Watch Tower. Gellid egluro cymaint o bwyntiau pe bai pobl yn syml yn darllen yr un testun mewn amrywiaeth o gyfieithiadau. Byddent wedyn o leiaf yn gweld, lle mae cyfieithu yn y cwestiwn, fod dogmatiaeth yn fwy o dystiolaeth o anwybodaeth nag o ddysgu. Rwy'n gweld bod hyn yn wir gyda llawer sy'n mabwysiadu athrawiaeth y Drindod.
Pwysleisiodd Paul mai dim ond pan fydd yn fynegiadol o gariad ac yn gynhyrchiol o gariad y mae gan wybodaeth rinwedd; er bod gwybodaeth yn aml yn codi, mae cariad yn cronni. Mae iaith ddynol, er ei bod yn rhyfeddol, wedi'i chyfyngu i fynegi'r hyn sy'n ymwneud â'r sffêr ddynol. Ni ellid byth ei ddefnyddio'n ddigonol i ddisgrifio pethau yn fanwl a chyflawnder y deyrnas ysbryd, megis union natur Duw, y broses lle gallai begetio Mab, y berthynas sy'n deillio o'r fath begettal, a materion tebyg. O leiaf, byddai'n cymryd i iaith angylion, eu hunain yn bersonau ysbryd, wneud hyn. Ac eto, dywed Paul, “Os ydw i'n siarad yn nhafodau meidrolion ac angylion, ond heb gariad, rydw i'n gong swnllyd neu'n symbal clanio. Ac os oes gen i bwerau proffwydol, ac yn deall pob dirgelwch a phob gwybodaeth, ac os oes gen i bob ffydd, er mwyn cael gwared â mynyddoedd, ond heb gael cariad, dwi ddim byd. ”- 1 Corinthiaid 8: 1; 13: 1-3.
Pan fyddaf yn gwrando ar ryw delyn ar athrawiaeth benodol sy'n proffesu mynegi mewn termau penodol bethau y mae'r Ysgrythurau'n eu nodi yn gyffredinol, i nodi'n benodol bethau nad yw'r Ysgrythurau'n eglur arnynt, a diffinio'r hyn y mae'r Ysgrythurau'n ei adael heb ei ddiffinio, gofynnaf i fy hun. faint o gariad mae hyn yn ei ddangos? Pa fudd cariadus sy'n deillio o hyn yn eu barn nhw? Sut y gallai fod o fudd cymaradwy o bosibl i drafod rhywbeth a gyflwynir yn syml ac yn ddiamwys yn yr Ysgrythur ac y byddai ei werthfawrogiad ohono ag ystyr a budd gwirioneddol ym mywyd yr unigolyn? Mae gen i ofn bod llawer o'r hyn y mae llawer yn ei glywed yn atseinio o'r gong swnllyd a symbal gwrthdaro.
Mae'n fy atgoffa o ddatganiad a geir yn y llyfr, Myth y Sicrwydd, lle mae'r athro prifysgol Daniel Taylor yn ysgrifennu:
Prif nod yr holl sefydliadau ac isddiwylliannau yw hunan-gadwraeth. Mae gwarchod y ffydd yn ganolog i gynllun Duw ar gyfer hanes dynol; nid yw gwarchod sefydliadau crefyddol penodol. Peidiwch â disgwyl i'r rhai sy'n rhedeg y sefydliadau fod yn sensitif i'r gwahaniaeth. Nid oes angen Duw ar unrhyw berson, eglwys, enwad, cred na sefydliad penodol i gyflawni ei bwrpas. Bydd yn defnyddio'r rheini, yn eu holl amrywiaeth, sy'n barod i'w defnyddio, ond a fydd yn gadael iddyn nhw eu hunain y rhai sy'n llafurio at eu dibenion eu hunain.
Serch hynny, mae cwestiynu'r sefydliadau yn gyfystyr, i lawer, ag ymosod ar Dduw - rhywbeth na ddylid ei oddef yn hir. Mae'n debyg eu bod nhw'n amddiffyn Duw. . . A dweud y gwir, maen nhw'n amddiffyn eu hunain, eu barn am y byd, a'u hymdeimlad o ddiogelwch. Mae'r sefydliad crefyddol wedi rhoi ystyr, ymdeimlad o bwrpas iddynt, ac, mewn rhai achosion, gyrfaoedd. Mae unrhyw un sy'n cael ei ystyried yn fygythiad i'r pethau hyn yn fygythiad yn wir.
Mae'r bygythiad hwn yn aml yn cael ei fodloni, neu ei atal hyd yn oed cyn iddo godi, gyda phwer…. Mae sefydliadau'n mynegi eu pŵer yn fwyaf eglur trwy ynganu, dehongli a gorfodi rheolau'r isddiwylliant.
Ar ôl gweld y gwir am hyn yng nghrefydd y Tystion a'i drefniadaeth a'i gredo, ni ddylem fethu â sylweddoli pa mor yr un mor wir ydyw yn y maes crefyddol mwy.
O ran cysylltiad a chymrodoriaeth, rwy'n cydnabod y cyfyng-gyngor sy'n wynebu rhywfaint. Ond rwy'n teimlo, wrth i amser fynd yn ei flaen, y gall rhywun ddod o hyd i eraill y gall eu cysylltiad a'u cwmnïaeth fod yn iach ac yn adeiladol, p'un ai ymhlith cyn Dystion neu eraill. Yn ystod bywyd beunyddiol rhywun, mae rhywun yn cwrdd ag amrywiaeth o bobl a dros gyfnod o amser gall ddod o hyd i o leiaf rai y mae eu cysylltiad yn iach ac yn adeiladu. Rydyn ni'n dod at ein gilydd gydag eraill ar gyfer trafodaeth o'r Beibl ac er bod ein grŵp yn eithaf bach, rydyn ni'n ei gael yn foddhaol. Yn naturiol, mae budd penodol i debygrwydd cefndir, ond nid yw'n ymddangos y dylai hyn fod yn nod mawr. Yn bersonol, does gen i ddim diddordeb mewn cysylltu ag enwad. Mae rhai wedi mynegi bod gan y mwyafrif o enwadau fwy yn gyffredin na'r pwyntiau y maent yn anghytuno arnynt, sydd â rhywfaint o wirionedd ynddo. Ac eto, mae'n well ganddynt o hyd aros fel enwadau ar wahân ac mae cysylltiad ag unrhyw un ohonynt yn cael rhywfaint o effaith ymrannol o leiaf, gan fod disgwyl i un gynnal a ffafrio twf a dysgeidiaeth nodedig yr enwad dan sylw.
Mewn llythyr diweddar o Ganada mae brawd yn ysgrifennu:
Rwyf wedi dechrau tystio’n anffurfiol i bobl sydd â chwestiynau o’r Beibl neu pan welaf ei bod yn amser priodol i fod yn dyst. Rwy’n cynnig trafodaeth am ddim ar y Beibl, ei thema yn ymwneud ag Iesu a’r Deyrnas, y prif raniadau a sut i’w astudio er mwyn elw’n bersonol. Dim rhwymedigaethau, dim eglwys, dim crefydd, dim ond trafodaeth o'r Beibl. Nid wyf yn cysylltu ag unrhyw grŵp ac nid wyf yn teimlo'r angen i wneud hynny mewn gwirionedd. Nid wyf ychwaith yn rhoi barn bersonol lle bynnag nad yw'r Ysgrythurau'n glir neu'n benderfyniad cydwybod. Fodd bynnag, rwy'n teimlo bod angen gadael i bobl wybod mai ffordd y Beibl yw'r unig ffordd i fyw ac mae rhyddid, gwir ryddid, yn dod trwy adnabod Iesu Grist. Weithiau, gwelaf fy hun yn dweud pethau y mae'n rhaid eu gwirio er mwyn cael y ddealltwriaeth gywir, ond o leiaf rwy'n teimlo fy mod yn gwybod y pethau sylfaenol i helpu rhywun i elwa o astudiaeth bersonol o'r Beibl. Mae'n cymryd amser hir i fynd allan o'r coed, ac weithiau byddaf yn gofyn i mi fy hun a yw dileu dylanwad WT yn llwyr. Pan mae wedi bod yn rhan o'ch bywyd fel oedolyn cyhyd, rydych chi'n dal i gael eich hun yn meddwl a mewn ffordd benodol ac yna sylweddoli ei fod yn feddyliau dysgedig, nid yn cael eu hystyried yn rhesymegol weithiau. Mae yna rai pethau rydych chi am ddal gafael arnyn nhw wrth gwrs, ond mae eu rhaglenni'n mynd yn y blaen yn amlach nag yr hoffech chi gredu.
Gobeithio y gall pethau fynd yn dda i chi a dymuno arweiniad, cysur a chryfder Duw i chi wrth ichi wynebu problemau bywyd. Ble dych chi'n byw nawr?
Yn gywir,
Ray
Diolch am rannu hyn!
Diolch Eric, Mae gwirionedd a doethineb yn ei eiriau. Yn graff. Iago 1: 5 ESV Os oes diffyg doethineb gan unrhyw un ohonoch, gadewch iddo ofyn i Dduw, sy’n rhoi’n hael i bawb heb waradwydd, a bydd yn cael ei roi iddo. Iago 3:17 ESV Ond mae’r doethineb oddi uchod yn bur yn gyntaf, yna’n heddychlon, yn dyner, yn agored i reswm, yn llawn trugaredd a ffrwythau da, diduedd a didwyll. Diarhebion 3: 13-18 ESV Bendigedig yw’r un sy’n dod o hyd i ddoethineb, a’r un sy’n cael dealltwriaeth, oherwydd mae’r ennill ohoni yn well nag ennill o arian a’i helw yn well nag aur. Mae hi'n fwy gwerthfawr... Darllen mwy "
Diolch Lasarus am yr atgoffa ysgrythurol cain hynny. Rwy'n credu y bydd llawer ohonom yma yn tystio i wirionedd y teimladau ysgrythurol hyn. Dwi eisiau tynnu sylw at Iago pennod 1 adnod pump a sut mae Duw yn rhoi’n hael i bawb heb waradwydd, ac y bydd yn cael ei roi iddo! Rwy'n credu y gallai llawer ohonom yma sylweddoli bod hyn wedi digwydd mewn gwirionedd, ond dim ond ar ôl dangos llawer iawn o amynedd a dyfalbarhad. Ac rwy'n credu, o ystyried gwerth y wybodaeth a'r doethineb hwn, ei bod yn werth chweil. Bob yn gymaint â Diarhebion... Darllen mwy "
Er fy mod newydd ddod yn fy arddegau ar adeg “ymadawiad” Ray, a oedd yn ymddangos fel ei fod yn cael y fargen amrwd. Rwyf wedi gallu bod yn dyst i'w fywyd ar ôl deiliadaeth WATCHTOWER / WATCH TOWER, a sut yr ymdriniodd â'i hun. Ysgrifennodd ddau neu dri llyfr a'i adael ar hynny ac yn eithaf da aeth mewn neilltuaeth rannol, yn fy marn i. Roedd ganddo lawer o flynyddoedd y tu ôl iddo ar ôl iddo siapio, a chredaf iddo glywed yr Arglwydd Iesu Grist yn curo ar y drws felly fe adawodd iddo ymuno. (Parch 3:20). LJ, dwi ddim... Darllen mwy "
Salm, rwy'n cytuno mai Eric yw ei ddyn ei hun. Y cyfan yr oeddwn yn ei olygu oedd ei fod yn dynwared Ray yn yr ystyr ei fod wedi gwneud ei orau i ddarparu platfform i ni allu siarad yn rhydd, wrth annog y rantiau a'r rêfs sy'n bodoli mor rhydd dros y Rhyngrwyd. Pe bawn i'n cwrdd ag Eric, byddwn yn rhoi cwtsh iddo, ac, fel Ray, yn teimlo y gallwn ddysgu llawer trwy siarad ag ef yn unig.
Rwy'n deall LJ, dim niwed, dim aflan. Peidiwch ag anghofio, pan adawodd Ray, roedd yr NWT gwyrdd yn dal i gael ei gylchredeg ac roeddent yn dal i ddefnyddio'r llyfr Aid, mae Eric wedi cael dau adolygiad arall a'r cyfrolau mewnwelediad o dan ei wregys a llawer mwy o flynyddoedd o WT's, felly dywedaf fod Eric wedi gorgyffwrdd Ray sawl gwaith.
Salm
Os gwelwn ymhellach na'r rhai a ddaeth o'r blaen, y rheswm am hynny yw ein bod yn sefyll ar eu hysgwyddau. ?
Dyna dwi'n cael fy ysbrydoli amdanoch chi fwyaf Meleti, bob amser yn barod gydag ysgydwr llawn halen a bob amser mor gymedrol. Ceisio gwneud y toriad yn barhaus, fel y dylem i gyd fod. Soniodd Ray am y llyfr “Myth of Sicrwydd” ac ar ôl darllen y teitl sylweddolais mai'r unig beth sy'n sicr yw ansicrwydd.
IMO, dangosodd Ray ei ansicrwydd gyda’i ddatganiad cloi, lle defnyddiodd y gair “dymuniad” a heb sôn am enw Jehofa ac o ran hynny ni ddefnyddiodd ef yn y llythyr o gwbl heblaw dweud JW!
Salm, (A yw 59: 5,6)
Leonardo concurido contigo… A mi tambien me vienen ganas de abrazar a un hombre tan valiente como Erick… Y con tanta sabiduria… Y tambien troseddcido y aprecio tu comentario.
Ciertamente el hermano Raymud Frand inicio una nueva era junto con Erick y otros mas venimos por detras.
Ystyr geiriau: Todo por conocer la verdad.
Diolch yn fawr am y wybodaeth hon, Eric. Rwy'n dyfalu beth rydyn ni'n ei ddysgu yw nad rantio a gweiddi amdano yw'r ffordd i dynnu sylw at wall, ond rhoi gwybodaeth ac urddas i bobl a chaniatáu iddyn nhw ddod i'w casgliadau eu hunain. Efallai fod gennym ni farn, ond fel arfer nid oes angen i ni ymosod ar farn rhywun arall. Ein model ni yw Iesu. Y rhan fwyaf o'r amser, amlygodd beth oedd y ffordd iawn i fynd o gwmpas pethau. Pan ganolbwyntiodd ar ddysgeidiaeth ei elynion, roeddent yn aml yn bresennol. Dywedir mai ymosodiad yw'r math gorau o amddiffyniad.... Darllen mwy "
Mae Ray yn gwneud rhai pwyntiau da am yr hyn sy'n pennu'r llwyddiant ar ôl gadael yr Org. Dyma beth mae rhywun yn ei wneud wedi hynny. Dim ond dod o hyd i fai ar yr org a'i fynegi mewn termau chwerw sy'n hawdd iawn, ac nid yn gynhyrchiol mewn gwirionedd ond dynwared Iesu yw'r gwir nod, a dyna'r gwir nod. Ar y naill law efallai ein bod yn rhwystredig ac eisiau cyflawni “pethau gwych” yn y ffordd o ddatgelu'r org neu gael sylw i ni'n hunain dros bwnc neu fater penodol sy'n hanfodol yn ein barn ni, gall hyn arwain at y chwerwder sydd mor amlwg ynddo llawer... Darllen mwy "
Mae Ray yn gwneud rhai pwyntiau da am yr hyn sy'n pennu'r llwyddiant ar ôl gadael yr Org. Dyma beth mae rhywun yn ei wneud wedi hynny. Mae hwn yn bwynt rhagorol. Rwyf wedi gweld unrhyw nifer o bobl yn gadael y sefydliad ac, yn anffodus, mae llawer yn gwneud yn wael. Mae llawer yn colli eu ffydd. Mae rhai yn cefnu ar safonau moesol y Beibl ac mae rhai yn dod yn gwbl anffyddiol. Os digwydd hynny, yna buddugoliaeth yw Satan, oherwydd caniataodd rhywun i arweinyddiaeth ddynol ein dieithrio oddi wrth Dduw. Pan welaf yr hyn a gyhoeddwyd gan amrywiol gyn-dystion, mae'n fy nharo bod llawer o'r bobl hyn yn ymddangos fel pe na baent erioed yn wirioneddol... Darllen mwy "
Cywiriad de traduction (Fani française):
Que toute amertume (chwerwder en anglais?) Ou toute colère disparaisse de nos coeurs
Tout mon amour
Quelle bénédiction et quelle douceur ce matin nous avons reçus grâce à ce mail. J'ai été tellement émue!
Oui, que l'amour soit toujours notre moteur et que toute amertume disparaisse de nos cœurs.
Merci encore pour votre travail et que nous puissions encore progresser dans nos Bons sentiments envers tous nos frères à nos côtés ou pas. Soyons des adultes dans ce domaine.
Que notre Père céleste vous bénisse.
Unie à vous dans l'amour et la foi.
Encore MERCI
Un peth rwy'n ei werthfawrogi am eich blog yw eich bod yn ymatal rhag y chwerwder sydd mor aml yn nodi'r trafodaethau cyn JW ar-lein. Er nad oes gennyf unrhyw gydymdeimlad â'r ffordd y mae'r sefydliad wedi ymddwyn, nid wyf yn gwerthfawrogi'r ffordd y mae rhai pobl yn eu basio. Bydd y partïon cyfrifol yn cael eu cyfrifo gyda Duw, felly bydd cyfiawnder yn cael ei wasanaethu. Rwyf wedi gweld sawl cyn sianel JW ar YouTube sy'n ymddangos fel pe baent wedi dod yn arddangosfeydd ar gyfer sêr YouTube annhebygol. Perygl hyn yw bod ganddyn nhw bwysau i ddal ati i ryddhau deunydd newydd, hyd yn oed os nad oes llawer o newydd i'w ddweud. O'r fath... Darllen mwy "
Mae hyn mor ysbrydoledig! Mewn cymaint o ffyrdd rhoddodd Ray y blaen da i ni. Nawr mae hi i fyny i ni ddilyn Iesu weddill y ffordd. Diolch yn fawr am rannu'r Eric hwn a'ch cyfrannwr am fod yn barod i ganiatáu ichi ei bostio.
Do, e-bost ffurflen galonogol a anfonodd y brawd Franz allan yn ei flynyddoedd olaf. Derbyniais yr e-bost hwn ym mis Chwefror 2010. Rwyf bellach wedi sylweddoli mai e-bost ffurflen ydoedd. Serch hynny, mynegodd yr e-bost fy nheimladau yn agos iawn, yn enwedig y rhan am gariad yw'r prif feini prawf wrth ddilysu unrhyw un o'n gweithgareddau. Y Brawd Ray oedd y gorau o Brydain Fawr. Cawsant eu cyfle i fynd ar lwybr y diwygiad ond fe wnaethant ei chwythu. Ysgrifennodd Ray yr erthygl yn y 70au am ddadleoli gan ddefnyddio rhagolwg mwynach, diwygiedig a gafodd ei ddatgymalu, ysywaeth, yn gynnar yn yr 80au.... Darllen mwy "
Mynegiad hyfryd o pam mae angen i ni ddibynnu bob amser ar Dduw a'i Fab i ddeall ei air ac nid unrhyw sefydliad o waith dyn.
Diolch i chi, Truth_seeker, am ddweud wrthym fod e-bost Ray yn “e-bost ffurflen”. Roeddwn yn meddwl tybed sut y gallai fod wedi rhoi cymaint ohono'i hun mewn e-bost personol, sef ei fod yn cael problemau corfforol mor ddifrifol bryd hynny. Mae'n gwneud synnwyr y byddai wedi anfon llythyr mor dda at fwy nag un person. Cefais feddyliau Ray yn arbennig o amserol yn y ddau baragraff hyn, felly byddaf yn eu pastio yma: “Serch hynny, mae cwestiynu'r sefydliadau yn gyfystyr, i lawer, ag ymosod ar Dduw - rhywbeth na ddylid ei oddef yn hir. Mae'n debyg eu bod nhw'n amddiffyn Duw. . . A dweud y gwir, maen nhw... Darllen mwy "