At adlyde eller ikke adlyde - det er spørgsmålet.

"Vær lydig mod dem, der fører an blandt jer, og vær underdanige ..." (Hebr. 13:17)

Når vi bruger ordene “adlyde” og “lydighed” på engelsk, hvilke tanker kommer der i tankerne? Engelske ord er ofte bredt nuancerede med forskellige finesser af betydning. Er det tilfældet med disse to ord? F.eks. Vil du overveje "overtale" og "overtalelse" som synonymer for "adlyde" og "ob vil edience"? Hvad med "tillid", "trang" og "agt"?

Ikke sandsynligt, ikke? Faktisk har "adlyd" og "lydighed" en ret begrænset anvendelse på moderne engelsk. De er kraftige ord. De indebærer et mester / tjener-forhold eller i det mindste en midlertidig underholdningsposition. På engelsk indeholder udtrykkene ikke nogen konnotation af konditionalitet. For eksempel siger en mor ikke til et lille barn: "Jeg vil have, at du lytter til mig og adlyder mig, hvis du ikke har noget imod det."

Du ville ikke rejse dig i retten ved en trafikforseelse og fortælle dommeren: "Jeg troede, at hastighedsgrænsen kun var et forslag."

Derfor, når en engelsktalende læser Hebreerne 13:17, hvilken forståelse vil han eller hun tage fra verset som oversat i New World Translation of the Holy Scriptures eller NWT?

“Vær lydig mod dem, der fører an blandt dig og vær underdanig. . . ”

At gå til andre oversættelser giver os ikke meget mere at fortsætte. Mest åbne med "Adlyd ..."

• "Adlyd dem, der har styret over dig, og underkast ..." (King James, American Standard Version)
• "Adlyd dine præater og vær underlagt dem." (Douay-Rheims Bible)
• "Overhold dine ledere og underkast dig deres autoritet ..." (Ny international version)
• ”Overhold dine åndelige ledere, og gør, hvad de siger ...” (New Living Translation)

Listen fortsætter og fortsætter med lille varians. Tjek det selv ved hjælp af Parallel-funktionen på biblehub.com.

Ud fra dette synes det klart i betragtning af brugen af ​​ordet "adlyde" på engelsk, at vi bør betragte dem, der har autoritet i menigheden, som vores ledere, og vi bør uden tvivl adlyde dem. Er det ikke hvad "adlyde" betyder på engelsk?

Kan soldaten uden frygt for negative konsekvenser sige, at han ikke overholdt en ordre, fordi han mente, at den var forkert? Kan et lille barn komme væk med at fortælle sin mor, at han ikke adlød hende, fordi han troede, at hun tog fejl? "Adlyd" og "lydighed" tillader simpelthen ikke den subtilitet af mening.

I betragtning af at næsten hver oversættelse bruger dette ord, når det gengiver græsk i denne passage, kan man ikke bebrejdes for at tro, at det engelske ord bærer den fulde betydning af det græske. Derfor kan det overraske dig at høre, at sådan ikke er tilfældet.

Det græske ord, der er gengivet som ”lydighed” i NWT og ”adlyde” af næsten alle andre, er peithesthe. Det er et verb, konjugeret i 2^nd person flertal imperativ tense. Infinitivet er Peitho og det betyder "at overtale, have tillid". Så i den tvingende tid beder Paulus de hebraiske kristne om at ”blive overbevist” eller “have tillid” til dem, der fører an. Så hvorfor oversættes det ikke på den måde?

Her er en udtømmende liste over enhver forekomst af udtrykket i de græske skrifter.

(Matthew 27: 20) Men ypperstepræsterne og de ældre mænd overtalt folkemængderne for at bede om Barabas, men for at få Jesus tilintetgjort.

(Matthew 27: 43) Han har sat hans tillid i Gud; lad ham nu redde ham, hvis han vil have ham, for han sagde: 'Jeg er Guds søn.' ”

(Matthew 28: 14) Og hvis dette kommer til guvernørens ører, gør vi det overtale [ham] og vil frigøre dig fra bekymring. ”

(Luke 11: 22) Men når en person, der er stærkere end han, kommer imod ham og erobrer ham, fjerner han sit fulde armering, hvor han var tillidog han adskiller de ting, som han forhindrede ham over.

(Luke 16: 31) Men han sagde til ham: 'Hvis de ikke lytter til Moses og profeterne, vil de heller ikke være overtalt hvis nogen rejser sig fra de døde. '”

(Luke 18: 9) Men han talte denne illustration også til nogle, der betroet i sig selv, at de var retfærdige, og som betragtede resten som intet:

(Luke 20: 6) Men hvis vi siger: 'Fra mænd', vil folket en og alt sten os, for de er overtalt at Johannes var en profet. ”

(Apostlenes gerninger 5: 36) Først i disse dage rejste Theu? Das sig og sagde, at han selv var nogen, og et antal mænd, cirka fire hundrede, kom med i hans parti. Men han blev fjernet og alle dem der var adlyde ham blev spredt og kom til intet.

(Apostlenes handlinger 5: 40) På dette tidspunkt de gav øje med til ham, og de tilkaldte apostlene, fløj dem og beordrede dem til at holde op med at tale på grundlag af Jesu navn og lade dem gå.

(Apostlenes gerninger 12: 20) Nu var han i kampkamp mod folket i Tyrus og Si? Don. Så med enighed kom de til ham og efter overtale Blastus, der var ansvarlig for kongens sengekammer, begyndte at sagsøge for fred, fordi deres land blev forsynet med mad fra kongen.

(Apostlenes gerninger 13: 43) Så efter at synagoge forsamlingen var opløst, fulgte mange af jøderne og de proselitter, der tilbad [Gud], Paul og Bar? Na-bas, som i at tale med dem begyndte opfordrer dem til at fortsætte i Guds ufortjente venlighed.

(Apostlenes gerninger 14: 19) Men jøder ankom fra Antiochia og I · co? Ni · um og overtalt folkemasserne, og de stenede Paul og trækkede ham uden for byen og forestillede sig, at han var død.

(Apostlenes handlinger 17: 4) Som et resultat nogle af dem blev troende og forbandt sig med Paul og Silas og en lang række grækere, der tilbad [Gud], og ikke få af de største kvinder gjorde det.

(Apostlenes gerninger 18: 4) Han holdt dog tale i synagogen hver sabbat og ville overtale Jøder og grækere.

(Apostlenes gerninger 19: 8) Han trådte ind i synagogen og talte med dristighed i tre måneder, holdt foredrag og brugte overtalelse angående Guds rige.

(Apostlenes gerninger 19: 26) Du ser og hører også, hvordan ikke kun i Efése, men i næsten hele [distriktet i Asien, denne Paul har overtalt en betydelig skare og vendte dem til en anden mening og sagde, at de, der er lavet af hænder, ikke er guder.

(Apostlenes handlinger 21: 14) Når han ville ikke blive afskrækket, fik vi ordet: ”Lad Jehovas vilje ske.”

(Apostlenes handlinger 23: 21) Lad ikke det over alt være overtale du, thi mere end fyrre mænd af dem ligger og venter på ham, og de har bundet sig med en forbandelse hverken for at spise eller drikke, indtil de har fjernet ham; og de er nu klar og venter på løftet fra dig. ”

(Apostlenes gerninger 26: 26) I virkeligheden kender kongen, til hvem jeg taler med en uforglemmelig tale, om disse ting; for jeg er overtalt at ikke en af ​​disse ting slipper for hans opmærksomhed, for denne ting er ikke blevet gjort i et hjørne.

(Apostlenes gerninger 26: 28) Men A · grip? Pa sagde til Paul: ”På kort tid ville overtale mig for at blive kristen. ”

(Apostlenes handlinger 27: 11) Hærens officerer gik i orden piloten og rederen snarere end de ting, som Paul siger.

(Apostlenes gerninger 28: 23, 24) De arrangerede nu en dag med ham, og de kom i større antal til ham i hans logi. Og han forklarede sagen for dem ved at bære grundigt vidnesbyrd om Guds rige og ved ved hjælp af overtalelse med dem om Jesus fra både loven om Moses og profeterne fra morgen til aften. ²⁴ Og nogle begyndte at tro de ting, der er sagt; andre ville ikke tro.

(Romerne 2: 8) for dem, der er omstridte og ulydige sandheden, men adlyde uretfærdighed der vil være vrede og vrede,

(Romerne 2: 19) og dig overtales at du er en blind guide, et lys for dem i mørket,

(Romerne 8: 38) For jeg er overbevist at hverken død eller liv eller engle eller regeringer eller ting nu her eller kommende ting eller magter

(Romerne 14: 14) Jeg kender og er overtalt i Herren Jesus, at intet er urent i sig selv; kun hvor en mand anser noget for at være besudlet, er det forurenet for ham.

(Romerne 15: 14) Nu er jeg også selv er overtalt om dig, mine brødre, at I selv også er fulde af godhed, som I er blevet fyldt med al viden, og at I også kan formanere hinanden.

(2 Corinthians 1: 9) Faktisk følte vi os i os selv, at vi havde modtaget dødsdommen. Dette var, at vi måske har vores tillid, ikke i os selv, men i den Gud, der rejser de døde.

(2 Corinthians 2: 3) Og derfor skrev jeg netop denne ting, at når jeg kommer, kan jeg ikke blive trist på grund af dem, over hvem jeg burde glæde mig; fordi jeg have tillid i jer alle, at den glæde, jeg har, er for jer alle.

(2 Corinthians 5: 11) Vi kender derfor Herrens frygt, vi fortsæt med at overtale mænd, men vi er blevet åbenbaret for Gud. Jeg håber dog, at vi også er blevet manifesteret overfor DIN samvittighed.

(2 Corinthians 10: 7) DU ser på tingene i henhold til deres pålydende værdi. Hvis nogen trusts i sig selv, at han tilhører Kristus, lad ham igen tage denne kendsgerning med i betragtning for sig selv, at ligesom han tilhører Kristus, det gør vi også.

(Galaterne 1: 10) Er det faktisk mænd, jeg er nu? forsøger at overtale eller Gud? Eller søger jeg at behage mænd? Hvis jeg endnu var behagelige mænd, ville jeg ikke være Kristi slave.

(Galaterne 5: 7) DU løb godt. Hvem hindrede dig fra fortsætter med at adlyde sandheden?

(Galaterne 5: 10) I er selvsikker om DE, der er i forening med [Herren], at DU ikke kommer til at tænke andet; men den, der forårsager dig problemer, bærer [hans] dom, uanset hvem han måtte være.

(Filipperne 1: 6) For jeg er selvsikker netop dette, at han, der begyndte et godt arbejde i dig, vil føre det til færdig til Jesus Kristus dag.

(Filipperne 1: 14) og de fleste af brødrene i [Herren], føle tillid på grund af mine [fængsel] obligationer viser de endnu mere mod til at tale Guds ord frygtløst.

(Filipperne 1: 25) Så, være selvsikker af dette ved jeg, at jeg vil forblive og vil overholde alle jer for jeres fremskridt og glæden, der hører til [jeres] tro,

(Filipperne 2: 24) Ja, jeg er selvsikker i [Herren], at jeg selv også kommer snart.

(Filipperne 3: 3) For vi er dem med den virkelige omskæring, som leverer hellig tjeneste ved Guds ånd og har vores prale i Kristus Jesus og ikke har vores tillid i levende live,

(2 Thessalonians 3: 4) Desuden er vi have tillid i [Herren] angående dig, at DU gør og vil fortsætte med at gøre de ting, vi bestiller.

(2 Timothy 1: 5) For jeg husker den tro, der er i dig uden noget hykleri, og som boede først i din bedstemor Lo? Er og din mor Eu? Pæn, men som jeg er selvsikker er også i dig.

(2 Timothy 1: 12) Af denne grund lider jeg også disse ting, men jeg skammer mig ikke. Thi jeg kender den, som jeg har troet, og jeg er selvsikker han er i stand til at beskytte det, jeg har lagt i tillid til ham indtil den dag.

(Philemon 21) At stole i din overholdelse, skriver jeg dig, ved at du vil endda gøre mere end de ting, jeg siger.

(Hebreerne 2: 13) Og igen: ”Jeg vil have min tillid i ham. ”Og igen:“ Se! Jeg og de små børn, som Jehova gav mig. ”

(Hebreerne 6: 9) Men i DIN tilfælde elskede vi er overbevist om bedre ting og ting ledsaget af frelse, selvom vi taler på denne måde.

(Hebreerne 13: 17, 18) Vær lydig til dem, der tager føringen blandt DE og er underdanige, for de holder vagt over DINE sjæle som dem, der vil give en konto; at de kan gøre dette med glæde og ikke med suk, for dette ville skade Dem. ¹⁸ Fortsæt bøn for os, for vi tillid vi har en ærlig samvittighed, da vi ønsker at opføre os ærligt i alle ting.

(James 3: 3) Hvis vi lægger hovedtøj i hesternes mund for dem at adlyde os, vi styrer også hele deres krop.

(1 John 3: 19) På dette grundlag skal vi vide, at vi stammer fra sandheden, og vi skal forsikre vores hjerter foran ham

Som du kan se, er det kun tre af disse vers (bortset fra Heb. 13: 17, der er i tvist) Peitho som "adlyde". Bemærk også, at ingen af ​​disse tre - igen med undtagelse af vores omstridte tekst - bruger "adlyde" i sammenhæng med det ene menneske, der befaler et andet.

Den altoverskyggende betydning af det græske udtryk er overtalelse baseret på ræsonnement og tillid eller tillid til kilden. Det bruges ikke til at formidle ideen om blind og ubestridelig lydighed.

Så hvorfor bruger alle bibeloversættelser et engelsk udtryk, der ikke formidler betydningen af ​​det græske?

Før vi svarer på det, lad os se på et andet græsk ord, der nærmere tilnærmer betydningen af ​​"adlyde" på engelsk. Ordet er peitharcheó, og det betyder "at adlyde autoritet". Det er en sammenkædning af forrige periode, Peitho, med det græske ord, Arx, betyder hvad kommer først ”eller ordentligt,” overbevist om, hvad der skal komme først, dvs. hvad der har prioritet (den højere myndighed) ”.

Dette ord bruges kun fire gange i de græske skrifter.

 (ApG 5: 29) Som svar sagde Peter og de [andre] apostle: ”Vi må adlyde Gud som hersker snarere end mennesker.

(ApG 5: 32) Og vi er vidner om disse anliggender, og det samme er den hellige ånd, som Gud har givet dem adlyde ham som hersker. ”

(ApG 27: 21) Og da der var langvarig afholdenhed fra mad, rejste Paul sig midt iblandt dem og sagde: ”Mænd, I burde bestemt at have taget mit råd og ikke har kørt ud på havet fra Kreta og har lidt denne skade og tab.

(Titus 3: 1) Fortsæt med at minde dem om at være underlagt og være lydig til regeringer og myndigheder som herskere, til at være klar til ethvert godt arbejde,

I begge tilfælde forventes lydighed at være absolut og uden tvivl. I Titus bliver vi bedt om at adlyde regeringerne. I Apostelgerninger 5:29, 32 har vi kun lov til at adlyde regeringerne, fordi en endnu højere myndighed skal adlydes. Hvad angår hvorfor Paul bruger peitharcheó i stedet for Peitho i Apostlenes Gerninger 27:21 skal vi se på sammenhængen.

NWT gengiver det som 'at tage råd', ​​men udtrykket betyder at adlyde en højere autoritet, som Paulus som en ren mand og fange ikke var. I Apostelgerninger 27:10 citeres Paulus for at sige: "Mænd, jeg opfatter, at navigationen ..." Nu var Paulus ingen sømand, så denne opfattelse er sandsynligvis kommet fra en guddommelig forsyn. Det er sandsynligt, at Paulus ikke gætte på et muligt resultat, men var blevet advaret af Gud, for han kendte fremtiden og forudsagde resultatet nøjagtigt. I den sammenhæng var Paulus korrekt at bruge peitharcheó, for den højere myndighed, de skulle have adlydt, var ikke Paulus, men den, der talte gennem Paulus, Jehova Gud. Paulus, der handlede som Guds profet, var den højere myndighed.

Derfor, hvis de ældste er en højere myndighed, som skal følges, som vi ville gøre med verdslige regeringer eller endog Jehova Gud selv, hvorfor brugte ikke hebræerne den rette betegnelse til at formidle det? Han ville have brugt peitharcheó hvis det var det punkt, han forsøgte at komme med. I stedet brugte han Peitho at formidle ideen om, at vi skal tillade os at blive overtalt af ræsonnementet for dem, der tager føringen, have tillid til deres gode intentioner, og have tillid til, at det, de opfordrer os til at gøre, er ud af kærlighed.

Absolutt og tvivlsom lydighed var imidlertid ikke det, han sagde, vi skylder disse mænd.

Så hvorfor ville stort set alle religioner, når de bestilte oversættelsen af ​​Skriften til dens flok, have valgt et ord på engelsk, der ikke bærer noget af græskens betingede smag? Hvorfor ville de i stedet have valgt et ord, der kræver tvivlsom lydighed over for de ansvarlige?

For det kræsne sind tror jeg, at spørgsmålet svarer selv, ikke?

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.