Bør vi adlyde det styrende organ

En af vores læsere henledte min opmærksomhed på a blog artiklen som jeg tror afspejler de fleste Jehovas Vidners ræsonnement.

Artiklen begynder med at trække en parallel mellem det selverklærede 'ikke-inspirerede, fallible' styrende organ for Jehovas Vidner og andre grupper, der også er "ikke inspireret eller ufejlbarlige". Derefter drager den konklusionen, at ”Modstandere hævder, at da det styrende organ ikke er 'inspireret eller ufejlbarligt', behøver vi ikke følge nogen retning, der kommer fra dem. Alligevel adlyder de samme mennesker villigt de love, der er skabt af en ikke "inspireret eller ufejlbarlig" regering. " (Sic)

Er dette sundt ræsonnement? Nej, det er mangelfuldt på to niveauer.

Den første fejl: Jehova kræver at vi adlyder regeringen. Der er ikke truffet en sådan bestemmelse for, at en gruppe mænd styrer den kristne menighed.

”Lad enhver være underlagt de overordnede myndigheder, for der er ingen myndighed undtagen af ​​Gud; de nuværende myndigheder står placeret i deres relative positioner af Gud. ² Derfor har den, der modsætter sig autoriteten, taget stilling til Guds arrangement; de, der har taget et standpunkt imod det, vil bringe dom over sig selv… .for det er Guds minister for dig til din fordel. Men hvis du gør det, der er dårligt, skal du være i frygt, for det er ikke uden formål at bære sværdet. Det er Guds minister, en hævn for at udtrykke vrede mod den, der praktiserer det, der er dårligt. ”(Ro 13: 1, 2, 4)

Så kristne adlyder regeringen, fordi Gud beder os om det. Der er dog ingen skrifter, der udpeger et styrende organ til at styre os, til at fungere som vores leder. Disse mænd peger på Mattæus 24: 45-47 og hævder, at skrifterne giver dem en sådan autoritet, men der er to problemer med den konklusion.

1. Disse mænd har påtaget sig rollen som trofast og diskret slave, selvom denne betegnelse kun tildeles af Jesus ved hans hjemkomst - en stadig fremtidig begivenhed.
2. Den trofaste og diskrete slaves rolle er en fodring, ikke at regere eller regere. I lignelsen fundet i Luke 12: 41-48 er den trofaste slave aldrig afbildet ved at give ordrer eller kræve lydighed. Den eneste slave i denne lignelse, der indtager en autoritetsposition over andre, er den onde slave.

”Men hvis denne slave nogensinde skulle sige i sit hjerte, 'Min mester forsinker at komme', og begynder at slå de mandlige og kvindelige tjenere og at spise og drikke og blive beruset, 46 denne slaves herre kommer på en dag, som han forventer ikke ham og på en time, som han ikke kender, og han vil straffe ham med den største alvorlighed og tildele ham en del med de utro. ”(Lu 12: 45, 46)

Den anden fejl er, at denne begrundelse er den lydighed, vi giver regeringen, er relativ. Det styrende råd tillader os ikke at give relativ lydighed. Apostlene stod foran Israels nationers verdslige autoritet, som tilfældigvis også var den nationers åndelige styrende legeme - en nation valgt af Gud, hans folk. Alligevel proklamerede de modigt: "Vi skal adlyde Gud som hersker snarere end mennesker."

Hvem følger du?

Det virkelige problem med den anonyme forfatters begrundelse er, at hans eller hendes forudsætning ikke er bibelsk. Det afsløres her:

"Skal du opgive en, der er" hverken inspireret eller ufejlbarlig "kun for at følge efter en anden, der ikke er inspireret eller ufejlbarlig, simpelthen fordi de beskylder den anden for, som om det var en dårlig ting?"

Problemet er, at som kristne er den eneste, vi skal følge, Jesus Kristus. At følge nogen mand eller mennesker, hvad enten de er Jehovas Vidners styrende råd eller dit, er bare forkert og illoyal mod vores ejer, der købte os med sit dyrebare livsblod.

At adlyde dem, der tager føringen

Vi har behandlet dette emne i dybden i artiklen "At adlyde eller ikke adlyde”, Men for at opsummere kort er det ord, der gengives med” vær lydig ”i Hebræerne 13:17, ikke det samme ord, som apostlene brugte før Sanhedrin i Apostelgerninger 5:29. Der er to græske ord for "adlyde" til vores ene engelske ord. I Apostelgerninger 5:29 er lydighed ubetinget. Kun Gud og Jesus fortjener ubetinget lydighed. I Hebræerne 13:17 ville en mere præcis oversættelse ”blive overbevist”. Så den lydighed, vi skylder enhver, der fører an blandt os, er betinget. På hvilke? Åbenbart om de er i overensstemmelse med Guds ord.

Hvem Jesus udnævnte

Forfatteren fokuserer nu på Matthew 24: 45 som argumentskærm. Ræsonnementet er det Jesus udnævnte det styrende organ, så hvem skal vi udfordre dem?  Gyldig ræsonnement, hvis det faktisk er sandt. Men er det?

Du vil bemærke, at skribenten ikke overhovedet giver nogen bibelske beviser for nogen af ​​udsagnene i andet afsnit under denne undertekst for at bevise troen på, at det styrende råd er udpeget af Jesus. Faktisk ser det ud til, at der blev udført lidt forskning for at kontrollere nøjagtigheden af ​​disse udsagn. For eksempel:

”Da de syv gange i Daniels profeti (Daniel 7: 4-13) sluttede i 27 ifølge vores beregninger, brød den store krig ud ...”

Beregningerne fra det hyperlink viser, at de syv gange sluttede i oktober 1914. Problemet er, krigen var allerede begyndt ved det tidspunkt, der startede i juli samme år.

”… Bibelstudenterne, som vi derefter blev kaldt, fortsatte med at prædike dør til dør, som Kristus instruerede, (Luke 9 og 10) indtil dagens styrende organ…”

Faktisk prædikede de ikke dør-til-dør, selvom nogle kolportører gjorde det, men vigtigere: Kristus instruerede aldrig kristne om at forkynde dør til dør. En omhyggelig læsning af Lukas kapitel 9 og 10 afslører, at de blev sendt til landsbyer og sandsynligvis blev forkyndt på det offentlige torv eller i den lokale synagoge, som det påvises, at Paulus har gjort; så da de fandt nogen interesseret, skulle de sige i det hus og ikke flytte fra hus til hus, men at prædike fra denne base.

Under alle omstændigheder skal du hellere bruge mere tid på at afvise de falske påstande, der er fremsat her, lad os komme ind i sagen. Er det styrende legeme den trofaste og kloge slave, og hvis de er det, hvilken magt eller ansvar giver det dem?

Jeg vil anbefale, at vi ser nærmere på Jesu lignelse om den trofaste slave, der findes i Lukas 12: 41-48. Der finder vi fire slaver. En, der viser sig at være trofast, en, der viser sig at være ond ved at give sin magt over flokken, en tredjedel, der bliver slået mange gange for forsætligt at ignorere Herrens befalinger, og en fjerde, der også bliver slået, men med færre vipper, fordi hans ulydighed skyldtes uvidenhed - forsætlig eller på anden måde står der ikke.

Bemærk, at de fire slaver ikke identificeres før Herren vender tilbage. På nuværende tidspunkt kan vi ikke sige, hvem der er den slave, der vil blive slået med mange slag eller med få.

Den onde slave erklærer sig selv for at være den ene sande slave inden Jesu vending, men ender med at slå Herrens tjenere og forkæle sig selv. Han får den hårdeste dom.

Den trofaste slave vidner ikke om sig selv, men venter på, at Herren Jesus vender tilbage for at finde ham ”gør lige så”. (John 5: 31)

Hvad angår den tredje og fjerde slave, ville Jesus bebrejde dem for at være ulydige, hvis han havde pålagt dem en befaling om at adlyde uden nogen spørgsmål om en gruppe mænd, som han havde oprettet til at styre dem? Næsten.

Er der noget bevis, som Jesus bestilte en gruppe mænd til at styre eller styre sin hjord? Lignelsen taler om fodring ikke at regere. David Splane fra det styrende organ sammenlignede den trofaste slave med tjener, der bringer dig mad. En tjener fortæller dig ikke, hvad du skal spise, og hvornår man skal spise den. Hvis du ikke kan lide maden, tvinger en tjener dig ikke til at spise den. Og en tjener tilbereder ikke maden. Maden i dette tilfælde kommer fra Guds ord. Det kommer ikke fra mænd.

Hvordan kunne de to endelige slaver fået slagtilfælde for ulydighed, hvis de ikke fik midlerne til at bestemme, hvad der var Herrens vilje for dem. Det er klart, de har midlerne, for vi har alle det samme ord fra Gud lige ved hånden. Vi skal kun læse det.

Så i resumé:

• Den trofaste slaves identitet kan ikke kendes, før Herren vender tilbage.
• Slaven får til opgave at fodre sine medslaver.
• Slaven er ikke rettet til at styre eller styre sine medslavere.
• Den slave, der ender med at regere over denne medslav, er den onde slave.

Forfatteren til artiklen forkerer en vigtig bibelsk passage, når han siger i tredje afsnit under denne undertitel: ”Ikke en gang nævnes ufejlbarhed eller inspiration som en betingelse for at være denne slave. Jesus sidestilles med at mishandle denne slave med at være ulydig med ham, under straf for alvorlig straf. (Matthew 24: 48-51) ”

Ikke så. Lad os læse det citerede skriftsted:

”Men hvis nogensinde siger den onde slave i sit hjerte: 'Min mester forsinker,' ⁴⁹ og han begynder at slå sine medslaver og spise og drikke med de bekræftede berusede, ”(Mt 24: 48, 49)

Forfatteren har det baglæns. Det er den onde slave, der er den, der fører det over sine medmennesker, slår dem og forkæler sig med mad og drikke. Han slår ikke sine medesalve ved ikke at adlyde dem. Han slår dem for at få dem til at adlyde ham.

Denne forfatters naivitet ses tydeligt i denne passage:

”Dette betyder ikke, at vi ikke kan give udtryk for legitime bekymringer. Vi kan kontakte hovedkvarteret direkte eller tale med lokale ældste med oprigtige spørgsmål om ting, der kan berøre os. At udøve en af ​​mulighederne medfører ingen sanktionerne i menigheden og er ikke ”forkert”. Det er dog værd at huske på behovet for at være tålmodig. Hvis din bekymring ikke straks behandles, betyder det ikke, at ingen bryr sig, eller at der bliver givet et guddommeligt budskab til dig. Vent bare på Jehova (Mika 7: 7) og spørg dig selv, hvem vil du gå til? (Johannes 6:68) ”

Jeg spekulerer på, om han nogensinde har “givet udtryk for legitime bekymringer” selv. Jeg har - og jeg kender andre, der har det - og jeg finder ud af, at det er meget ”forkert”, især hvis det gøres mere end en gang. Hvad angår "ingen menighedssanktioner" ... da ordningen for udnævnelse af ældste og menighedstjenere for nylig blev ændret, hvilket gav al strøm til kredstilsynsmanden til at udpege og slette, lærte jeg af et af deres antal, at grunden til de lokale ældste er nødt til at indsende deres anbefalinger skriftligt uger før CO-besøget er at give afdelingskontoret tid til at kontrollere deres filer for at se, om den pågældende bror har en historie med at skrive i sin - som denne forfatter udtrykker det - "legitime bekymringer". Hvis de ser en fil, der indikerer en spørgsmålstegnende holdning, udnævnes broderen ikke.

Dette afsnit slutter med et ironisk spørgsmål. Ironisk, fordi det citerede skrift indeholder svaret. "Hvem ville du gå hen til?" Hvorfor, Jesus Kristus, selvfølgelig, som Johannes 6:68 siger. Med ham som vores leder behøver vi ingen anden, medmindre vi ønsker at gentage synden fra Adam eller israelitterne, der længtes efter en konge og har mænd til at herske over os. (1 Sam 8:19)

Den menneskelige tilstand

Under denne undertitel begrunder forfatteren: ”… Historien har vist, hvor korrupte og kærlige religiøse ledere har været og kan være. Det styrende organ har også haft sin andel af fejl. Imidlertid ville det være en fejltagelse at klumpe det styrende organ ind med disse dårlige ledere. Hvorfor? Her er et par grunde: ”

Han eller hun giver derefter svaret i punktform.

• De har ingen politisk tilknytning (er) kollektivt eller individuelt.

Ikke sandt. De tiltrådte De Forenede Nationer som en ikke-statslig organisation (NGO) i 1992 og ville sandsynligvis stadig være medlemmer, hvis de ikke var blevet udsat i 2001 i en avisartikel.

• De er åbne om justeringer og giver grunde til dem.

De tager sjældent ansvar for justeringer. Sætninger som "nogle troede" eller "det var engang tænkt" eller "de lærte publikationer" er normen. Værre er, de undskylder næsten aldrig falske lære, selv når sådanne har forårsaget stor skade og endda tab af liv.

At kalde den flip-flopping, som de ofte har engageret sig i "en justering", er at virkelig misbruge betydningen af ​​ordet.

Det er måske den mest uhyggelige udtalelse, som hans forfatter siger ”De ønsker ikke blind lydighed”. Han eller hun kursiverer det endda! Prøv bare at afvise en af ​​deres "justeringer" og se, hvor den fører.

• De adlyder Gud som hersker i stedet for for mennesker.

Hvis det var sandt, ville der ikke være en voksende skandale om seksuelt misbrug af børn i land efter land, som vi begynder at være vidne til i medierne. Gud kræver, at vi adlyder de overordnede myndigheder, hvilket betyder, at vi ikke skjuler kriminelle eller skjuler forbrydelser. Alligevel rapporterede det styrende organ og dets repræsentanter ikke i én af de 1,006 dokumenterede tilfælde af pædofili i Australien.

Artiklen slutter med dette resumé:

”Vi har helt klart grunde til at stole på og adlyde den retning, der gives gennem det styrende organ. Der er intet bibelsk grundlag for at undlade at adlyde deres retning. Hvorfor ikke fortsætte (Sic) til deres autoritet og høste fordelene ved at være forbundet med sådanne ydmyge, gudfrygtige mænd? ”

Faktisk er det modsatte tilfældet: Der er heller ikke noget bibelsk grundlag for at adlyde deres retning, fordi der ikke er noget bibelsk grundlag for deres autoritet.