"Åh, hvad et sammenfiltret web vi væver, når vi først øver os på at bedrage!" - Canto VI, XVII, populariseret af det skotske digt, Marmion.

Det er en accepteret truisme, der løgner får flere løgne, da løgneren skal finde måder at understøtte den oprindelige løgn på. Selv om dette er tilfældet for den forsætlige løgner, hvad med den velmenende bibelforsker, der uforvarende kommer til en falsk konklusion? Selvom han ikke nødvendigvis gør en sådan til en løgner, begår han stadig falskhed, omend ubevidst. Sikker på, at han tror, ​​begynder han at se alle relevante skriftsteder gennem den skæve linse af det, han ser som "nuværende sandhed".[I]

Lad os fx tage undervisningen om, at Jesus blev tronet i himlen i 1914, hvilket gjorde, at året Guds rige blev etableret.[Ii]  Ethvert skriftsted, der taler om Jesus som konge, skal væves ind på nettet, der inkluderer oprettelsen af ​​hans rige i 1914. Dette bringer os til denne uges CLAM under mødedelen "Skatte fra Guds ord" - "En konge vil regere for retfærdighed". Her diskuteres Esajas 32: 1-4:

"Se! En konge vil regere for retfærdighed, og fyrster vil regere for retfærdighed. (Isa 32: 1)
Da troen er, at kongen begyndte at regere i 1914, skal prinserne også regere siden da. Dette skaber straks uoverensstemmelse med andre passager i Bibelen. Guds ord gør det klart at salvede kristne vil herske sammen med Kristus som konger og præster. (2Ti ​​2:12; Åb 5:10; Åb 20: 4) Når en konge regerer under en anden konge, kaldes han også en fyrste. Jesus kaldes både konge og prins under Jehova Gud. For eksempel kaldes han af "Prinsen af ​​Fred" af Esajas. (Es. 9: 6) Disse salvede konger må altså være de fyrster der “vil herske for retfærdighed selv”. Er der en anden konklusion, der stemmer overens med resten af ​​Skriften? Desværre stemmer denne konklusion ikke overens med den lære, at Jesus begyndte at herske for over 100 år siden, da det ville tvinge os til at finde en måde, hvorpå de følgende vers kunne indpasses i Jehovas Vidners historie.

”Og hver og en vil være som et skjulested for vinden, et sted for at skjule sig fra regnvejr, som vandløb i et vandløst land, som skyggen af ​​en massiv skorpe i et bjærget land.  3 Så bliver de, der ser, ikke længere indsat, og de, der hører ørerne, vil være opmærksomme.  4 Hjertet til dem, der er forhindrede, vil overveje viden, og den stammende tunge taler flydende og tydeligt. ”(Isa 32: 2-4)

Derfor må vi antage, at Jesu medstyrere ignoreres fuldstændigt i denne profeti. I stedet bliver Esajas inspireret til at skrive om menighedens ældste. Dette er den lære, vi bliver bedt om at acceptere af dem, der hævder at være den trofaste slave.

Lige nu i denne tid med verdensomspændende nød er der behov for "fyrster", ja, ældste, som "vil være opmærksomme på. . . hele hjorden, ”der tager sig af Jehovas får og udøver retfærdighed i overensstemmelse med Jehovas retfærdige principper. (Apostelgerninger 20:28) Sådanne “fyrster” skal opfylde de kvalifikationer, der er beskrevet i 1 Timoteus 3: 2-7 og Titus 1: 6-9.  (ip-1 kap. 25 s. 332 par. 6 Kongen og hans fyrster)

Da JW-teologien lærer, at de salvede vil forlade jorden og gå til himlen og fjernstyre derfra, åbnes der en ekstra rolle for disse ældste prinser.

"Prinser", der er af de andre får, trænes som en udviklende "hovmester" -klasse, så efter den store trængsel vil kvalificerede fra dem være klar til udnævnelse til at tjene som en administrativ kapacitet i den "nye jord."
(ip-1 kap. 25 pp. 332-334 par. 8 Kongen og hans fyrster)

Da vers 1 siger, at fyrsterne hersker for retfærdighed, må vi konkludere, at ældste er det at herske. Hvis man hersker, er man en guvernør, en leder, en hersker. Det betyder, at menighedens ældste er herskere eller ledere. Alligevel fortæller Jesus os, at vi hverken skal kaldes "lærer" eller "leder". Hvordan kan vi væve den særlige bibelske sandhed ind på vores web?

Selvfølgelig, hvis vi forkaster læren om, at 1914 er starten på Kristi styre, så kan vi forstå, at den periode, som Esajas peger på, skal være Kristi 1,000 regeringstid, når de fyrster, der hersker sammen med ham, faktisk vil herske som konger. For at vers 2 til og med 4 kan finde anvendelse, bliver vi nødt til at acceptere, at disse fyrster vil have ansigt til ansigt kontakt med dem, de styrer, ligesom den opstandne Jesus havde fysisk kontakt med sine disciple. Da opstandelsen for millioner af uretfærdige vil være en tid med uro, da disse - hvoraf mange sandsynligvis vil være modstandsdygtige over for det nye arrangement - er integreret i et nyt samfund, er der rigelig grund til at tro at profetens ord vil vise sig meget sand.

Congregation Bible Study

Vi er blevet ført til at tro på denne bog og adskillige henvisninger gennem årene i tidsskrifterne, at stævnet i 1919 i Cedar Point, Ohio, var vendepunktet, hvor den store kampagne for at forkynde for hele den beboede jord begyndte. Frigivelsen af ​​guldalderen skulle være en vigtig del af forkyndelseskampagnen for at forkynde Kristi gode nyhed for hele den beboede jord. Man kan derfor antage, at det centrale budskab i guldalderen ville være "Kongen og hans rige". Det er trods alt, hvad Rutherford opfordrede alle sine tilhængere til at “Annoncer! Annoncer! Annoncer! ”

Her er en hentning af indekset fra den første udgave af guldalderen. Ser man på efterfølgende problemer, kan man se lidt ændring i indhold.

På et tidspunkt, hvor sætningen, "En ærlig dags arbejde for en ærlig dollar", kunne anvendes bogstaveligt, var en pris på 10 cent pr. Udgave ikke noget at give. Havde du levet dengang, og som sand kristen forkynder af de gode nyheder, ville du have følt, at du brugte din tid i Kristi tjeneste godt ved at forsøge at sælge abonnementer til dette blad, givet dets indhold?

Modstod oprigtige kristne virkelig tanken om, at de skulle deltage i forkyndelsen, som det fremgår af afsnit 16, eller var deres indvendinger mod at dele i Rutherfords version af ministeriet den egentlige indvending? Overvej at dette tidsskrifts titel var baseret på troen på, at guldalderen var ved at begynde i 1925, at menneskeheden endnu da var midt i den store trængsel, som ville kulminere i Harmagedon. Ønsker du at deltage i denne tjeneste?

Publikationerne tegner et rosenrødt billede af nidkære prædikanter, der udfører Herrens arbejde, men den historiske virkelighed tegner et helt andet landskab.

_______________________________________________________

[I] Man kan antage at det på et eller andet tidspunkt ville blive tydeligt for den oprigtige bibelstudent når hans tro er bevist falsk. På et sådant tidspunkt vil det fortsætte med at undervise i det kvalificere som "at kunne lide og bære en løgn". (Åb 22:15) Ikke desto mindre er Gud den endelige dommer.

[Ii] For en analyse af denne undervisning, se Var 1914 starten på Kristi nærvær?

 

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    32
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x