Skatte fra Guds ord, grave efter åndelige ædelstene: Jeremias 29-31 & Guds riges regler, er alle udeladt fra anmeldelsen i denne uge på grund af et forstørret gravedybde for åndelige ædelstene.
At grave dybere efter åndelige perler
Resumé af Jeremiah 29
Tidsperiode: 4. år af Zedekiah - (efter Jeremiah 28)
Hovedpunkter:
- Brev sendt til eksil med Zedekias budbringere til Nebukadnezzar med instruktioner.
- (1-4) Brev sendt med hånden fra Elasah til Judese Exiles (fra Jehoiachin Exil) i Babylon.
- (5-9) Exiles for at bygge huse der, plante haver osv., Fordi de ville være der nogen tid.
- (10) I overensstemmelse med opfyldelsen af 70 år for (at) Babylon vil jeg vende min opmærksomhed og bringe dem tilbage.
- (11-14) Hvis de ville bede og søge Jehova, derefter han ville handle og returnere dem. (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
- (15-19) Jøderne, der ikke var i eksil, ville blive forfulgt af sværd, hungersnød, pest, da de ikke lytter til Jehova.
- (20-32) En besked til jøderne i eksil - ikke lyt til profeter, der siger, at du snart kommer tilbage.
Spørgsmål til videre forskning:
Læs følgende skriftsteder og noter dit svar i den eller de relevante boks.
Jeremiah 27, 28, 29
Dybere analyse af nøglepassager:
Jeremiah 29: 1-14
Læs disse vers, og lad dem åbne, mens du overvejer følgende.
I Zedekiahs fjerde år forudsiger Jeremias at Jehova efter 4 år ville rette opmærksomhed mod sit folk for / i Babylon. Det blev forudsagt, at Juda ville 'bestemt kalde ' Jehova 'og kom og beder til' Hej M. Dette blev opfyldt, da Daniel som beskrevet i Daniel 9: 1-20 bad om tilgivelse for Israels nation. Profetien blev givet til dem der netop er ført i eksil til Babylon med Jojakin 4 år tidligere. Tidligere, i vers 4-6, havde han bedt dem om at slå sig ned, hvor de var i Babylon, bygge huse, plante haver, spise frugt og blive gift, hvilket antyder, at de ville være der længe. Spørgsmålet i læserne af Jeremias 'budskab var: Hvor lang tid ville de være i eksil i Babylon? Jeremias fortsatte med at fortælle dem, hvor længe det ville vare for Babylons herredømme og styre. Kontoen siger, at det ville være 70 år. ('i overensstemmelse med opfyldelsen (færdiggørelsen) af 70 år ')
Fra hvornår?
(a) En fremtidig ukendt dato, som viste sig at være 7 år i fremtiden? Det er usandsynligt, at det vil gøre lidt for at berolige hans publikum.
(b) Fra begyndelsen af deres eksil 4 år før[2]? Uden andre skrifter, meget mere sandsynligt. Dette ville give dem en slutdato at se frem til og planlægge.
(c) Mere sandsynligt? I forbindelse med den tilføjede kontekst af Jeremiah 25[3] hvor de allerede tidligere blev advaret om, at de skulle tjene babylonierne i 70 år, desto mere sandsynligt ville starten være, da de begyndte at komme under babylonsk herredømme (i stedet for egyptisk \ assyrisk), som var 31st og sidste år af Josiah, nogle 16 år før. Der er ikke nævnt nogen afhængighed her af den komplette ødelæggelse af Jerusalem i de 70 år, der starter.
Ordlyden “I overensstemmelse med opfyldelsen (eller afslutningen) af 70 år ved / for[4] Babylon Jeg vil henlede min opmærksomhed til jer folk”Antyder, at denne 70-årige periode allerede var startet. Hvis Jeremias mente de kommende 70 år, ville en klarere formulering til sine læsere have været: "Du vil (fremtiden) være i Babylon i 70 år, og så vil jeg vende min opmærksomhed mod jer". Opfyldt / afsluttet indebærer normalt, at begivenheden eller handlingen allerede er startet, medmindre andet er angivet; det er ikke i fremtiden. Vers 16-21 understreger dette ved at sige, at ødelæggelse vil være over dem, der endnu ikke er i eksil, fordi de ikke ville lytte, og om dem, der allerede var i eksil i Babylon, som sagde, at trælden over for Babylon og eksil ikke ville vare længe, modsigende Jeremias, der havde forudsagt 70 år.
Daniel 5: 17-31 skriver Daniels ord til Belsazzar: ”Gud har talt dit riges dage og har afsluttet det. ... Dit rige er blevet delt og givet til mederne og perserne .... Den samme nat blev den kaldeiske konge Belsasar dræbt, og Darius, medien selv, modtog riget ”. Dette var begyndelsen af oktober 539 f.Kr. (16. Tasritu / Tishri) ifølge sekulær kronologi[5]. Babylons 70 år var gået.
Hvilket giver mere mening?[6] (i) 'at'Babylon eller (ii)'forum'Babylon.[7] Hvis jeg) at Babylon så ville der være en ukendt slutdato. Når vi arbejder tilbage, har vi enten 538 f.Kr. eller 537 f.Kr. afhængigt af hvornår jøderne forlod Babylon, eller også 538 f.Kr. eller 537 f.Kr. afhængigt af hvornår jøderne ankom til Juda. De tilsvarende startdatoer vil være 608 f.Kr. eller 607 f.Kr. afhængigt af den valgte slutdato[8].
Alligevel (ii) har vi en klar slutdato fra matching af skrifterne til en sekulær dato, der er accepteret af alle, 539 f.Kr. for Babylons fald og derfor en startdato for 609 BC. Som tidligere nævnt viser sekulær historie, at dette er året, hvor Babylon vandt overherredømme over Assyria (den forrige verdensmagt) og blev den nye verdensmagt.
(iii) Publikum var for nylig blevet eksileret (4 år tidligere), og hvis denne passage læses uden Jeremiah, ville 25 sandsynligvis give en start for 70 årene fra starten af deres eksil (med Jehoiachin) ikke 7 år senere, da Zedekiah forårsagede den endelige ødelæggelse af Jerusalem. Imidlertid kræver denne forståelse fundet af 10 år eller deromkring, der mangler i sekulær kronologi for at gøre dette til et 70 års eksil.
(iv) En sidste mulighed er, at hvis 20, 21 eller 22 år mangler, ville du ankomme til ødelæggelsen af Jerusalem i Zedekias 11th år.
Hvilken passer bedre? Med mulighed (ii) er der heller ikke behov for at gætte manglende konge (r) i Egypten og konge (r) af Babylon for at udfylde et hul mindst 20 år, som kræves for at matche en startdato for 607 f.Kr. i 70-årsperioden af eksil og øde fra Jerusalems ødelæggelse startende i Zedekiahs 11. år.[9]
Youngs litterære oversættelse læser Thi sa sagde Jehova: Sikkert ved Babylon's Fylde - halvfjerds år - inspicerer jeg dig og har fastlagt mit gode ord for at bringe dig tilbage til dette sted.'Dette gør det klart, at de 70 år vedrører Babylon (og dermed underforstået dets styre) ikke det fysiske sted, hvor jøderne ville være i eksil, og heller ikke hvor længe de ville blive forvist. Vi skal også huske, at ikke alle jøder blev ført i eksil til selve Babylon, men snarere var de spredt rundt om det babyloniske imperium, som optegnelsen om deres tilbagevenden viser som registreret i Ezra og Nehemias.
Konklusion, der stemmer overens med både bibelens profetier og sekulær kronologi:
70 år for Babylon (Jeremiah 29: 10)
Tidsperiode: At arbejde tilbage fra 539 BC giver 609 BC.
Bevis: 'For' bruges, da det passer til den sammenhæng, der er indstillet af Jeremias 25 (se 2) og fodnoter og tekst i afsnit 3 og er oversættelsen i næsten alle bibler. 'For' giver os et fast udgangspunkt (539 fvt), hvorfra vi kan arbejde tilbage. Alternativt Hvis 'at' skal bruges, får vi usikre startpunkter på 537 eller 538 som minimum, selvom der er andre udgangspunkt, der kan vælges. Hvilket hjemkomst fra Babylon skal derved vælges? Og den første nøjagtige returdato ukendt? Konklusionen, der matcher skrifterne og den sekulære kronologi, er 539 f.Kr. til 609 f.Kr.
____________________________________________________
[1] konklusion: Et lignende budskab til 3. Mosebog og 5. Mosebog. Israelitterne ville synde mod Jehova, og derfor ville han sprede dem og udvise dem. Derudover skulle de omvende sig, før Jehova ville lytte og gendanne dem. Afslutningen af eksil var afhængig af omvendelse og ikke en tidsperiode.
[2] Dette var eksil på Jojokins tid, før Nebukadnezar satte Zedekia på tronen. 597 BC sekulær kronologi, 617 BC i JW-kronologi.
[3] Skrevet 11 år før i 4th år af Jojakim, 1st år Nebukadnezzar.
[4] Hebraisk ord 'lə' er mere korrekt oversat 'for'. Se link.. Dets anvendelse som præposition til Babylon (lə · ḇā · ḇel) indebærer i rækkefølge efter brugen (1). 'Til' - som destination, (2). 'Til, for' - indirekte objekt, der angiver modtager, adressat, modtager, berørt person, f.eks. Giv hende til (3). 'af' en besidder - ikke relevant, (4). 'Til, ind', der indikerer resultat af ændring, (5). 'for, mening' indehaver af synspunkt. Sammenhængen viser tydeligt, at 70 år er genstand og Babylon objektet, og derfor er Babylon ikke (1) en destination i de 70 år eller (4) eller (5), men snarere (2) Babylon er modtageren af 70 år; af hvad? Jeremias 25 sagde kontrol eller trældom. Hebraisk sætning er 'lebabel' = le & babel. 'Le' = 'for' eller 'til'. Derfor 'for Babylon'. 'På' eller 'i' = 'være' eller 'ba' og ville være 'bebabel'. Se Jeremiah 29: 10 Interlinear Bible.
[5] Ifølge Nabonidus Chronicle Babylons fald var den 16. dag i Tasritu (babylonisk), (hebraisk - Tishri) svarende til 3. oktober.
[6] Se Jeremiah 27: 7 'Og alle nationerne skal tjene selv ham og hans søn og hans barnebarn, indtil selv hans eget lands tid kommer, og mange nationer og store konger skal udnytte ham som tjener. '
[7] Se fodnote 4.
[8] Ezra 3: 1, 2 viser, at det var den 7. måned, da de ankom, men ikke året. Den generelt accepterede konsensus er 537 f.Kr., Cyrus 'dekret, der går ud året før 538 f.Kr. (hans første år, 1. regnale år eller 1. år som konge af Babylon efter Darius den mediers død)
[9] At indsætte 10 år i den babylonske kronologi på dette tidspunkt er problematisk på grund af sammenkoblingen med andre nationer som Egypten, Elam og Medo-Persien. At indsætte 20 år er umuligt. Se en yderligere kronologisk kommentar, der fremhæver disse problemer mere detaljeret.
Tak Jerome. Jeg ledte efter citatet, men du har fundet det. Er dette et tilfælde af at præsentere information for at stimulere dem, der ikke kan generes at tjekke sandheden? Kun nogle få linjer ovenfor i den artikel læste vi ”Nebukadnesar erobrede og ødelagde byen i 586 fvt“. De eneste tegn på en babylonisk tilstedeværelse ... er de massive ødelæggelsesniveauer, som babylonerne efterlod “. Forfatteren fortsætter med at antyde, at babylonierne stort set ikke gjorde noget af en konstruktionsmæssig karakter. Værd at læse hele artiklen. Tak Tadua for at rejse emnet, og... Læs mere "
I denne uges "Digging for Spiritual Gems" er arkæolog Ephraim Stern citeret i Vågn op i juni 2012 til støtte for Jerusalems 70 år øde. Dette er dog et andet eksempel på selektiv citering fra Vagttårnsselskabet. Du kan sammenligne hvad Stern faktisk siger ved at følge dette link: http://cojs.org/the_babylonian_gap-_ephraim_stern-_bar_26-06-_nov-dec_2000/
Jerome
Gennemgang af sidste afsnit i kapitel 11 i “Guds rige hersker”, par. 23-28, og opsummerende boks. A: lyt til social samtale blandt vidner. Bedøm selv, at Kingdom Hope stort set er opløst. På hvilke måder har Kristus forfinet sine tilhængere med hensyn til moral? Svar: Kristi standarder har aldrig ændret sig. Har utroskab eller skilsmisse rørt din menighed? Hvordan er rigets undersåtter blevet beskyttet mod indflydelse fra forsætlige forseelser? A: Den australske kongelige kommission har udpeget Jehovas Vidner for mangelfulde procedurer for at beskytte uskyldige. Se den officielle rapport her Hvordan... Læs mere "
Tak Tadua for at have fastlagt samordningen i tide og formål med Jeremias 'profetier med Zefanja, Ezekiel og Daniel for at advare og lede Jehovas folk på den dag for den kommende ændring i verdensmagterne og Jehovas domme over bestemte nationer , inklusive Juda. Din tidslinje hjælper os med at se tydeligt, at 607 fvt ikke var begyndelsen på de 7 hedningstider. I forlængelse heraf var heller ikke 1914 CE slutningen på 7 gange 360 års herredømme over jorden af ikke-jødiske herskere. Jordens konger har stadig deres dag. Selv nu,... Læs mere "
Værdsæt alt arbejde Tadua. Tak skal du have. Jeg savner virkelig også de andre sektioner. Jeg håber, de snart kommer tilbage. Jeg får en masse indsigt fra diskussionen.
Tak for dine kommentarer kyaecker.
Bare for at berolige alle læsere vender de andre sektioner tilbage næste uge. Også mange tak til Rufus for hans kr-anmeldelser og sammenbinding af de to grave dybere dele.