Gods Kingdom Rules (kr kap. 15, stk. 29-36) - Kæmper for frihed til tilbedelse
Det vigtigste område, der er dækket af denne uges afdeling, er det forældremyndighed (afsnit 29-33).
Det er vanskeligt at kommentere individuelle sager uden at kende detaljerne. Som nævnt i sidste uge er der desuden ingen konsekvent bias mod forældre, der er vidner sammenlignet med ikke-vidner. Det er derfor ikke relevant at diskutere dette emne under 'kamp for frihed til tilbedelse' og burde have været udeladt fra kr Bestil. Årsagen til inkludering af dette emne fremhæves dog i afsnit 34. ”Forældre, glem aldrig, at det er værd at gøre alt for at kæmpe for dine sønner og døtre for at skabe et sikkert miljø, hvor de vil blomstre åndeligt.”
Derfor tilskynder de på den ene side vidneforældrenesat vise en ånd af rimelighed ' (Filipperne 4: 5) og derefter opfordrer de dem til at være tvangsfulde og kæmpe for at sikre, at de er i stand til at opdrage børnene i deres religion. Hvorfor? For i organisationens litteratur fremstilles en ikke-vidne-forælder ved implikation som ikke i stand til at skabe et sikkert miljø for børnene til at blomstre åndeligt. Det ser ud til, at et forældres vidne, endda en dårligt, vil være bedre end en forælder, der ikke er vidne, uanset hvor kærlig og frygter han eller hun måtte være. Er denne holdning bibelsk korrekt?
Mange børn, selv når de bliver opdraget af to Jehovas Vidner, viser sig dårligt rustede til at håndtere ethvert job eller interaktion med den virkelige verden, hvis forældrene har valgt at opdrage dem i et klosteret miljø bortset fra verden. Sådanne ignorerer den afbalancerede opfattelse, som apostelen Paulus leverede i 1 Korinther 5: -9-11. Dette resulterer i såkaldte 'åndelige' unge kun fordi de ikke har nogen anden mulighed end at være det. Men i mange tilfælde gennemgår de simpelthen bevægelserne, sætter et ansigt og gør, hvad de får at vide. Når muligheden imidlertid opstår væk fra deres forældres kontrol, handler mange på en måde, der mishager Gud, enten gennem naivitet eller lyst. Så hvis en enlig vidne forælder følger den samme opdragelsesstil, ville det da være det bedste miljø, hvor man kunne opdrages?
Mange vidner sagde på dette tidspunkt, 'men barnet skal opdrages i sandheden, ellers ville de dø i Harmageddon'. Dette er en fejlslutning.
Som Jesus siger i Johannes 6: 44:”Ingen kan komme til mig, medmindre Faderen trækker ham”. På baggrund af dette skriftsted er det ikke en garanti for noget at opdrage som vidne. Langt derfra forlader en stor del af vidnebørn organisationen, når de når voksenlivet.
Hvis organisationen har sandheden, ville det barn, når det bliver voksen, blive trukket til det. Hvis det ikke er det, kan det kun betyde en af to ting. (1) Organisationen har ikke 'sandheden', og derfor trækker Gud dem ikke til den, eller (2) barnet er simpelthen ikke blevet trukket af Gud. Galaterne 1: 13-16 fortæller om, hvordan apostelen Paulus blev kaldt af Jesus, skønt en af de første forfølgere af de tidlige kristne.
Det ser ud til, at denne uges kr undersøgelse er endnu et eksempel på juridiske kampe, der er resultatet af organisationens ikke-skriftlige standpunkt om forældremyndighedstvister. Måske skulle kapitlet have haft titlen ”Kamp for frihed til at tilbede organisationens måde”. Bestemt de fleste sager, der er fremhævet i dette kapitel i løbet af de sidste uger, kunne have været undgået gennem en samvittighedsbaseret tilgang af enkeltpersoner i stedet for en ordinerende, alt for streng og ved mange lejligheder, simpelthen forkert holdning, styret af det styrende råds udkast .
Vi kan ikke og bør ikke lære 'troens lektioner ' hvor troen er blevet vildledt eller misplaceret, fordi når vi følger menneskers dikter i stedet for Gud, behager vi ikke vores Fader eller vor Herre Jesus Kristus, som han selv mindede os om i Matteus 7: 15-23. Vi bliver individuelt holdt ansvarlige for vores handlinger, derfor er vi nødt til at træne vores egne samvittigheder fra Guds ord. Vi bør ikke ydmygt forelægge eller delegere uddannelse af vores samvittighed til andre, der helt klart ikke har vores bedste interesser i hjertet, men i stedet for deres egne.
Et skriftsted, jeg savnede fra kr-bogen, var Filipperne 1: 7. Her finder vi endnu et eksempel på forudindtaget oversættelse eller liberal brug af kunstnerisk licens fra NWT's oversættelsesudvalg. NWT har “i forsvaret og lovligt at etablere den gode nyhed”. Dette bruges uden tvivl til at understøtte organisationens stadig mere tviste karakter. I løbet af de sidste par uger har vi gennemgået succesen med deres juridiske appeller (mangler naturligvis mærkbart!). Dette er dog en dårlig oversættelse. Det græske ord oversat med 'juridisk oprettelse' oversættes korrekt som 'bekræftelse' og... Læs mere "
Hej Tadua
Dette bestemte vers er blevet anvendt forkert af org til absolut død.
Det er blevet brugt til at retfærdiggøre al retssager fra frihed til at gå fra dør til dør til forældremyndighed et al.
Imidlertid viser den kontekst, at Paulus siger, at dette ikke er for at have kristendommen undslået og beskyttet af romersk lov, Paulus viser lovligheden af Jesu holdning og den lovlige værdi af hans offer, der blev afbildet og profeteret om i OT-skrifterne, den bloke der kom sammen og satte kristendommen i romersk lov var Konstantin, og vi ved, hvordan det gik. Så blind