Skatte fra Guds ord og grave efter åndelige perler - Jesus elskede mennesker (Matthew 8-9)
Matthew 8: 1-3 (jeg vil) (nwtsty)
Det græske ord oversat "Jeg vil gerne" i NWT bærer en mening af lyst, ønsker det bedste, fordi nogen er klar og villig til at handle. "Jeg vil gerne" derfor formidler ikke fuldt ud den kærlige hensigt bag Jesu ord. "Jeg vil gerne" kan motiveres af egoistiske motiver, mens Jesus altid var motiveret af kærlighed til andre. En bedre formulering ville være ”Jeg vil virkelig” eller ”Jeg ønsker” eller ”Jeg er villig” som mange bibeloversættelser gør.
Matthew 8: 4 (fortæl ingen) (nwtsty)
”Jesu ydmyge holdning giver en forfriskende kontrast til hyklerne, som han fordømmer for at have bedt” på hjørnerne af hovedgaderne for at blive set af mænd ”(Matthew 6: 5) Jesus ville tilsyneladende have et solidt bevis, ikke sensationelle rapporter om hans mirakler for at overbevise folk om, at han var Kristus ”. Hvor sandt.
Så hvordan kan de, der hævder at være Kristi brødre, og især dem, der hævder at være hans 'trofaste og diskrete slave', imødekomme Jesu eksempel? Undgår de også på samme måde at henlede opmærksomheden på sig selv?
Nej. I stedet satte de sig fremtrædende på web-udsendelser, hvor de altid har nævnt deres position - 'Bro xxxxx of the Governing Body'.
Bedte Jesus sange om sig selv om at blive skrevet? Ingen!
Så har det styrende organ fulgt deres ledereksempel? Ingen!
Autoriserede de ikke oprettelsen og udgivelsen af følgende sange fra sangbogen "Syng ud med glæde til Jehova": 95 (Lyset bliver lysere), 123 (loyalt underkastet teokratisk orden), 126 (Bliv vågen, stå fast, vokse Mighty ) som alle roser den 'trofaste slave', som de hævder at være?
Matthew 9: 9-13 - Jesus elskede dem, der blev foragtet af andre (skatteopkrevere, spisning) (nwtsty)
Henvisningen anfører, at ”Jødiske religiøse ledere anvendte også dette udtryk (syndere) på jødiske eller ikke-jødiske mennesker, der var uvidende om loven, eller som ikke undlod at overholde rabbinske traditioner.”
Navneopkald har længe været en måde at forsøge at retfærdiggøre behandling af mennesker, man måske ikke kan lide. "Untermenschen", "kættere", "frafaldne" og "mentalt syge" er sådanne udtryk, der bruges til at retfærdiggøre den umenneskelige behandling af dem, der er mærket.
I det første århundrede var de jødiske religiøse ledere ansvarlige for at undervise i loven, så hvis jøder eller ikke-jøder var uvidende om loven, var det deres skyld, men alligevel forsøgte de at bebrejde den for folket. De bestræbte sig også på at få folket til at observere deres rabbinske traditioner, som vejlede dem ned. Mark 7: 1-13 giver interessant læsning om, hvordan dette påvirkede det daglige liv for det første århundrede jøde. Som Jesus sagde, gjorde de "Guds ord ugyldigt efter din tradition."
Det ligner i dag med organisationen. De påtager sig ansvaret for at lære Kristi lov (som "guardians of doctrine ”) alligevel mærker de som 'frafaldne' (syndere) de brødre, som ikke længere skriftligt kan være enige i deres fortolkning af Guds ord og især de traditioner, som de har tilføjet til det. At sætte spørgsmålstegn ved det styrende legems lære (tradition) er at invitere beskyldninger om stolthed, løbe foran Helligånden og mange andre. Det styrende råd hævder imidlertid, at Jesus i 1919 udnævnte dem til at være den “trofaste og diskrete slave”, men tilsyneladende undlod at give dem besked om udnævnelsen før for bare fem år siden. De hævder, at de handler ved Helligånd, så vi må antage, at Jesus korrigerede tilsynet i 2012, da de proklamerede sig selv for at være den “trofaste slave”. Denne selverklæring er ikke et produkt af stolthed, og den løber heller ikke foran ånden, ville de have os til at tro. Er det ikke at have en dobbelt standard, en for sig selv og en anden for resten, et træk af hykleri?
Matthew 9: 16,17 - Hvilket punkt gjorde Jesus med disse to illustrationer? (Jy 70 para 6)
Jesus lavede pointen om, at “han kom ikke for at lappe og forlænge en gammel, udslidt måde at tilbede på. ” ”Han forsøger ikke at lægge en ny plaster på et gammelt tøj eller ny vin i et stift, gammelt vintøj.”
Er det så tænkt på dette princip, er det muligt, at organisationen af Jehovas Vidner kan reformeres og fornyes ved at undlade de menneskeskabte traditioner og vende tilbage til dens rødder af bibelstudie? Vil vores bestræbelser her på dette websted, som varslere, lykkes?
Måske på individuelt niveau under nogle omstændigheder kan det være en succes med at vække nogle, men som helhed på organisatorisk niveau er det bibelske svar Nej. Organisationen er som et gammelt stift vintøj, hvis man prøver at tilpasse sig noget radikalt nyt, vil det resultere i det opdeling i stedet for gradvist at imødekomme de nye krav.
Matthew 9: 35-38
Arbejdsbogen kommenterer, “Kærlighed til mennesker fik Jesus til at forkynde de gode nyheder, selv når han var træt og til at bede for at Gud skulle sende flere arbejdere. ” Ja, Jesus prædikerede, og Jesus bad til Gud for flere arbejdere, men hvorfor går organisationen glip af ”at helbrede enhver slags sygdom og enhver form for svaghed”, da dette var en vigtig del af hans tjeneste.
Alle de mennesker, der blev slået ned med sygdom og svagheder, var ikke i god stand til at lytte til Jesu forkyndelse af de gode nyheder, før han havde helbredet dem. Det var ikke fordi de nødvendigvis var egoistiske, men snarere afhængige deres meget overlevelse ofte af at få en kur. Derfor kunne deres situation have været tidskrævende al deres tid og opmærksomhed. Den måde, hvorpå Jesus helbredte mange, viste sin kærlighed og medlidenhed med dem, såsom at røre ved spedalsken og lægge hænderne over døve ører og dække blinde øjne. Ja, miraklerne Jesus udførte var ikke kun magtfulde i sig selv, men gjorde det også muligt for dem, der blev ramt, at indtage betydningen og drage fordel af de gode nyheder, han bragte.
For en sikkerhed gjorde Gud ham til Herre og Kristus - Del 1 uddrag (video)
Det er trist, at selv i en sådan kort dramatisering, klarer organisationen ikke at holde sig til Skriften i sin skildring af begivenheder. Scenen viser ikke mængden, der hæmmer ind på Jesus på alle sider, kun bag ham på en ordnet måde.
Også med opstandelsen af Jairus 'datter er der ingen indikation af, at moren tog pigen udenfor til mængden. Det strider faktisk imod Jesus instruktioner i Luke 8: 56 “at fortælle ingen, hvad der var sket”, og alligevel i den månedlige 2017-udsendelse i november blev vi forsikret om, at der ikke blev sparet nogen indsats for at sikre, at citater og skrifter og videoer var faktisk korrekte. På bare syv minutter ser vi to skinnende fejl.
Jesus, Vejen (jy kapitel 5) - Jesu fødsel - hvor og hvornår?
Et andet resume, der dybest set er nøjagtigt.
Et punkt at være opmærksom på: Tidligere publikationer (såsom Greatest Man og Bibelens fortællinger punkt 2) angav, at Jesus blev født ved ankomsten til Betlehem. Bemærk dog Lukas 2: 5-7. Den siger “Han (Joseph) gik for at blive registreret hos Mary….Mens de var der tiden kom for hende at føde ”. Så der var en ustat tidsperiode mellem Joseph og Marias ankomst til Betlehem og Jesu fødsel, hvilket understøttes af den bogstavelige oversættelse af det originale græske 'i [eller i den tid de var der'. Hvis fødslen skete ved ankomsten, ville det blive beskrevet anderledes.
Ja, dejlig fangst eller opmærksomhed for detaljer ved Jesu ankomst / fødsel!
Re Matthew 8: 8-10 wt referencen taler om, hvordan Jesus kiggede efter positive ting hos mennesker, ikke bestridte dem eller tog et kritisk, negativt syn på dem. Hvordan i modsætning til den organisation, der positivt tilskynder til at undlade ”svage” eller dem med tvivl eller dem, der har begået alvorlige synder mod Gud, (eller organisationen). Dette frastøtter alle ærlige hjerter i nogen af disse positioner og viser, at det ikke kan være Guds organisation, som det hævdes at være, fordi det er handlinger er kærlige og uretfærdige, i modsætning til det identificerende mærke for kærlighed, som Jesus talte om.
For min enkle hjerne var Jesu illustration af vinskindene bare så enkel. Huden i den gamle pagt kunne ikke rumme indholdet af den nye. Hvilket betyder, at vi er inde til den største korrektion i hele historien, når Jesus ankommer!
Tak igen Tadua. Interessant punkt om tidspunktet for Jesu fødsel. Godt set. Det havde jeg ikke set før. Illustrationen af de gamle vinruder er meget gyldig. Så mange lærdomme er knyttet enten til 1914 eller det himmelske / jordiske håb, mens andre som dem, der er forbundet med udstødelse og blod, har en lang række relaterede artikler eller antagelser baseret på de oprindelige forkerte ræsonnementer, uanset hvor godt motiverede de måtte have været ved tid. Det vil være meget svært at ændre GBs position. Især da ”Undskyld” synes at være det sværeste ord. Mødet afsluttes med et GB-selv... Læs mere "