[Fra ws1 / 18 s. 27 - Marts 26-april 1]
"Du vil . . . se sondringen mellem en retfærdig person og en ond person. ” Malakias 3:18
Selve titlen på dette Vagttårnet studieartikel er bekymrende, når vi først begynder at læse dens indhold. Dets kraft synes at få os til at adskille os fra enhver kontakt med enkeltpersoner, der anses for uværdige på grund af deres træk. Faktisk, hvorfor skal vi undersøge forskellen på mennesker? Hvis vi koncentrerer os om at forbedre vores egne kristne kvaliteter, betyder det virkelig noget, hvordan andre er forskellige? Påvirker det os?
Læs Malachi 3, hvis du har tid til at fortsætte med denne anmeldelse, da det vil hjælpe dig med bedre at forstå konteksten af de vers, der bruges af denne WT-artikel, så du kan skelne mellem den sande kontekst af, hvad Bibelen siger.
Punkt 2 åbnes med:
”Disse sidste dage er en tid med moralsk kaos. Apostelen Paulus 'andet brev til Timoteus beskriver egenskaberne hos mennesker der er fremmedgjort for Gud, egenskaber der vil blive mere markante i de kommende dage. (Læs 2 Timoteus 3: 1-5, 13.) ”
Apostelen Paulus skrev sit andet brev til Timoteus omkring år 65 e.Kr. Overvej tiden. Dette var de sidste dage i det jødiske tingenes system. Fra et år senere (66 e.Kr.) kom den første romerske invasion. I år 70 e.Kr. lå byen i ruiner, og i år 73 var alt oprør blevet nedbrudt.
Vend nu tilbage til Malachi 3.
- Malaki 3: 1 er helt klart en profeti om Jesus kommer som Messias, Messias, som Israel venter på.
- Malachi 3: 5 taler om, at Jehova kommer for at dømme israelitterne.
- De næste vers registrerer Guds bøn til sit folk om at vende tilbage til ham, så de måske ikke bliver ødelagt.
- Malachi 3: 16-17 taler helt klart om det åndelige Israel, ”en særlig ejendom”, der bliver Jehovas besiddelse som erstatning for den onde naturlige Israel. Disse blev vist medfølelse (ved at blive frelst fra ødelæggelsen af Israels nation). Alle disse begivenheder fandt sted i det første århundrede fra tidspunktet for Jesu tjeneste, der startede i 29 CE til ødelæggelsen af jøderne som nation i 70 CE og de tidlige kristnes flugt til Pella.
Derfor blev temaskriften fra Malakias 3:18 opfyldt i denne periode. Sondringen mellem en retfærdig og en ond person resulterede i frelse for de tidligere (kristne) og ødelæggelse af sidstnævnte (troløse jøder). Der er derfor intet grundlag for at hævde en moderne antitypisk opfyldelse. Mere præcist skulle afsnittet have lyst “De sidste dage var en tid med moralsk kaos."
Hvordan vi ser på os selv
Afsnit 4 til og med 7 giver gode bibelbaserede råd om at undgå sådanne træk, der bliver renset med stolthed, hovmodige øjne og mangel på ydmyghed.
Hvordan vi forholder os til andre
Punkt 8 til 11 indeholder igen gode bibelbaserede råd. Vi er dog nødt til at undersøge den sidste del af afsnit 11, hvor det står “Jesus sagde også, at kærlighed til hinanden ville være den kvalitet, der identificerer ægte kristne. (Læs John 13: 34-35.) En sådan kristen kærlighed ville endda blive udvidet til ens fjender. —Matthew 5: 43-44. “
I årenes løb har jeg været medlem af nogle få menigheder og har besøgt mange andre. Meget få har været lykkelige, de fleste er blevet ødelagt af problemer af en eller anden art, herunder klikker, sladder, bagvaskelse og magtmisbrug fra de ældste. Sidstnævnte brugte ofte platformen til at starte tirader mod menighedsmedlemmer, der havde stået op for dem. Jeg har set, og fortsætter med at se, kærlighed, men som regel på individuel basis har det kun sjældent vist sig at være menighedsdækkende. Bestemt har jeg ikke været vidne til denne kærlighed i vid udstrækning til at hævde, at Organisationen som helhed er den sande kristne menighed, der er valgt af Gud på grund af medlemmernes kærlighed til hinanden. (Ganske vist er dette en mands opfattelse. Måske er din oplevelse anderledes.)
Hvad nu med at kærligheden udvides til ens fjender?
- Kan det være en kærlig handling at undgå en teenager, fordi han eller hun stoppede med at deltage i møderne? Bliver teenageren værre end ens fjender, værdig mindre kærlighed?
- Kan afskedigelse af et offer for seksuelt misbrug af børn betragtes som kærlig og Kristuslignende, fordi de ikke længere kan bære at se deres misbruger ansigt til ansigt på hvert møde?
- Kan afskrækkelse af en for nylig berøvet mor af sin egen søn og svigerdatter, blot fordi hun ikke længere deltager i møder, være kristen?
Siden hvornår gjorde ikke mødedeltagelse en person værre end en fjende? Hvad der er trist ved denne praksis inden for Jehovas Vidners organisation er, at de er det ikke sjældent heller ikke isoleret. De er blevet normen.
Hvad med behandlingen af dem, der sætter spørgsmålstegn ved organisationens lære?
- Selv hvis de betragtes som fjender (forkert) snarere end ens ønsket om sandhed, er det Kristi kærlighed at kalde dem "mentalt syg"Eller"frafaldne”Når de hverken har forladt Jesus eller Jehova?
- Er det Kristi kærlighed at udelukke dem, fordi de ikke adlyder organisationens mænd snarere end Gud? (Apostelgerninger 5:29)
- Hvis vi virkelig føler, at sådanne fejler, ville ikke sande kristen kærlighed føre os til at resonnere med dem fra Skriften, snarere til at nå frem til en hurtig dom?
- Er det kærlighed eller frygt, der får så mange til at afbryde kommunikationen fra sådanne?
Derefter mindes vi om Jesu eksempel.
"Jesus viste stor kærlighed til andre. Han gik fra by til by og fortalte folk de gode nyheder om Guds rige. Han helbredet blinde, lamme, spedalske og døve (Luke 7: 22) “. (par. 12)
Hvordan matcher organisationen dette eksempel?
Fortæller det virkelig de gode nyheder om Guds rige? Det fortæller os, at vi kun kan være Guds venner, når Galaterne 3: 26-29 siger ”Du er alle, I virkeligheden, Guds sønner gennem din tro på Kristus Jesus. ”
Selvom vi ikke kan helbrede blinde, halte og døve, som Jesus gjorde, kan vi efterligne hans ånd ved at gøre hvad vi kan for at lindre andres lidelser gennem velgørende gerninger; alligevel fraråder organisationen alle sådanne bestræbelser til fordel for vores støtte til sine programmer til hallbygning og udførelse af feltservice på JW måde.
Afsnit 13 indeholder endnu en uverificerbar oplevelse i et forsøg på at styrke det budskab, de ønsker at formidle. Det er rigtigt, at atmosfæren ved store stævner er uklar, men de, der deltager i lignende stævner fra andre religiøse trosretninger, vil sige det samme. Det er ikke sådan, vi ser ud til at være kærlige, når vi alle er i godt humør, der tæller. Jesus selv erkendte dette:
. . Hvis du elsker dem, der elsker dig, hvilken belønning har du? Gør det ikke også skatteopkræverne, der gør det samme? 47 Og hvis du kun hilser på dine brødre, hvad gør du så usædvanligt? Gør ikke også folket i nationerne det samme? (Matthew 5: 46, 47)
Ved stævner ”elsker vi dem der elsker os”. Dette er ikke ekstraordinært, selvom denne artikel vil få os til at tro det. Vi skal elske vores fjender, som Faderen gør. (Mattæus 5: 43-48) Vi skal elske det elskelige at være som Kristus. Ofte kommer vores største test, når vi skal elske vores brødre, som fornærmer os, eller som "lyverigt siger alle slags onde ting om os", fordi de frygter sandheden, som vi taler. (Mt 5:11)
Ulve og lam
Vi behandles derefter med et andet subtilt stykke propaganda for ikke at have noget at gøre med ikke-vidner, når artiklen siger:
"Andre kvaliteter, som mennesker har vist i de sidste dage, giver kristne yderligere grunde til at holde deres afstand fra disse mennesker.”(Par. 14)
Budskabet, der transmitteres, er 'hold dig væk fra disse verdslige mennesker'. Med andre ord opfordres vi til at klumpe alle ind i den samme gruppe; at male enhver, der ikke er et af Jehovas Vidner, med den samme børste. Men inde i menigheden er vi angiveligt sikre.
Jeg kender personligt ældste, hvis mest fremtrædende træk ikke er ydmyghed, men hvad Paulus refererer til som 'uden selvkontrol, hård, ...egensindig'. Bevis for dette kan ses, når du nægter at adlyde vejledningen fra de ældres legeme. Hvor hurtigt de mærker dette som ”løs opførsel” og truer udvisning fra menigheden til dem, de anser for at være oprørske.
Jeg er sikker på, at de fleste læsere skal blande sig med mænd som dette inden for menigheden, så hvorfor gøre en undtagelse for ikke-vidner? Ultra-ortodokse jøder vil afværge deres øjne fra en hedning. Sigøjnere har deres eget udtryk for ikke-romerske sigøjnere, "Gorgas". Budskabet fra disse og lignende grupper er "har ikke noget at gøre med dem, der ikke er af vores slags". Normale mennesker ville se dem som ekstreme. Er organisationen noget anderledes?
Hvad var Jesu eksempel? Han tilbragte tid sammen med skatteopkrævere og syndere og forsøgte at hjælpe dem med at være forskellige i stedet for at undgå dem (Matt 11: 18-19).
Punkt 16 fremhæver, hvordan læring om Bibelen har ændret folks liv. Vidunderligt som det er, alle religioner kan pege på eksempler som dette. Det er Bibelen, der ændrer folks liv til det bedre. Det er ikke en identificerende markør for den sande religion, som artiklen prøver at antyde.
Fra disse vendes væk
Afsnit 17 fortæller os “Vi, der tjener Gud, skal være forsigtige, så vi ikke bliver påvirket af andres uretfærdige holdninger. Klogt, vi adlyder det inspirerede råd til at vende sig væk fra dem, der er beskrevet i 2 Timothy 3: 2-5. ” Men er det virkelig, hvad 2 Timothy 3: 2-5 fortæller os?
Tjek enhver græsk interlinær oversættelse af 2 Timothy 3: 5 inklusive Kingdom Interlinear Oversættelse. Siger det, at vi har brug for ”At vende sig væk fra de mennesker"? Nej, det siger snarere “disse vend dig væk fra ”. Hvad er "Disse" der henvises til? Paul havde beskrevet de træk, folk ville have. Det er de træk, der omtales som "Disse". Ja, vi skulle vende os væk fra at øve sådanne træk. Dem, der praktiserer disse træk, er dem, vi skal hjælpe med at ændre, ikke vende os væk fra (eller vende ryggen til).
Som den sidste del af afsnittet korrekt siger, “Men vi kan undgå at blive trukket ind i deres tænkning og efterligne deres egenskaber. Vi gør dette ved at styrke vores åndelighed ved hjælp af bibelstudie ”.
Afslutningsvis skal vi i stedet for at lede efter forskelle med andre mennesker hjælpe dem med at udvikle guddommelige kvaliteter og fjerne enhver forskel.
Tak for en velskrevet anmeldelse, Tadua. Ville bare dele nogle skrifter om, hvordan man behandler dem man overvejer at være uenige med ”sandheden”: 2. Tim 2: 16-18; 23-26 (dialog med og formaning om mennesker med forkert overbevisning) for at redde dem fra Djævel; dvs. dette var ikke mennesker, der begik små overtrædelser) 2. Tim 4:16 (Paulus var ikke skarp mod de "stående væk" og lader døren være åben) Jak 5: 19,20 (hvordan kan nogen redde nogen, der har forladt sandhed uden at tale med dem? Gør et årligt besøg fra de ældste, der har foretaget DFingen, tricket?) Mat 23:37 (Jehova fortsatte med at... Læs mere "
Hej alle sammen, jeg gik ikke til mødet, min datter var syg. Men hvis jeg ville være der, ville jeg sandsynligvis også blive syg. Bare afsnit XNUMX omfatter WTS-filosofien: syge og smitsomme mennesker på den ene side og gode, generøse, rene, skyldløse mennesker på den anden side af barrikaderne. Disse sidste kamp for at forblive uforurenede, mens de hjælper dem med at blive JW, der helbreder dem for at undgå at blive ødelagt. Det minder mig om de første år af nazional socialistisk regime, hvor mentalt syge, handicappede, haltede, tilbagestående mennesker blev kørt ind i modificerede ambulancer, der var udstyret til at være mobile gaskamre. Det her... Læs mere "
Hej Robert. Tak for dine tanker og tak så meget, Tadua, for din regelmæssige og betydelige indsats på dette websted. Du har fået mig til at se igen på 2. Timothy. Kap. 1: 15-6 siger, at alle mændene i Asien-provinsen, selvom det ser ud, var vendt væk, inklusive en, der havde behandlet Paul særlig venlig. Illustrationen fra 2: 20-2 tjener som en påmindelse, venligst udtrykt, at menigheder indeholder forskellige slags kristne, herunder nogle, der bedst undgås (vs 22). Dette var sandt dengang og ville også være sandt i de sidste dage (kap. 3). Så vi... Læs mere "
Det er vigtigt ikke kun at overveje sammenhængen med 2 Timoteus 3, men hele brevet. Paulus skriver til Timoteus, en "elsket søn". Så uanset hvad 3: 5 henviser til, beder Paulus først og fremmest Timoteus om at vende sig væk fra det / dem. Se nu på de pågældende træk i vers 3: 1-5: grådighed, blasfemi, bagvaskelse, brutalitet, forræderi, kærlighed til glæde snarere end Gud og falske udstillinger af pseudo-gudsfrygt. I stedet for at analysere græsk ordforråd og grammatik og sammenligne forskellige oversætters bestræbelser, se på den vejledning Paulus giver Timoteus. Beder han virkelig Timoteus om ikke at være en blasfemer? Ikke til... Læs mere "
Hej Tadua, mange tak for dit hårde arbejde med CLAM og WT. Jeg nyder virkelig dine anmeldelser. Jeg er enig i, at din opfattelse af træk er det aspekt, der skal undgås, og ikke flat-out undgår den person, der viser trækkene. Det ville helt sikkert give mening for mig, at Jesus ikke ville se på at "undvige" nogen, der blev vildledt og derfor viste nogle træk, der var mindre end stjernernes. Selvfølgelig skal der også findes en balance for at beskytte os mod usunde påvirkninger, så vi ikke også begynder at vildlede. Fortsæt det fremragende arbejde... Læs mere "
Lad os også sammenstille denne lektion med lignelsen om Den gode samaritan.
For omkring seks uger siden deltog vi i vores menighed, hvor fem eller seks unge børn af Jehovas Vidner (i alderen 4-10 år) blev bragt på scenen til en del af spørgsmål og svar. Broren (en af mine venner) spurgte det yngste barn der, om verdslige børn i hans alder havde de bedste interesser på hjertet, da de kappede om hans venskab. "Ingen." sagde den lille fyr. Det var hjerteskærende. At antyde motiver og intentioner for små børn er afskyeligt, uanset hvem der gør det. Børn er de få uskyldige, vi har, og vores bliver programmeret og våbnet. Det er skammeligt.
Tak Tadua, jeg er enig med dine konklusioner om 2.Timoteus 3: 5. Hvis du er en JW, bør du ikke have nogen problemer med at undgå disse træk hos mennesker. Af en grund: menighederne overvåges så nøje, at der ikke skulle være nogen af disse træk, der skildrer sig selv, medmindre det naturligvis kommer fra de øverste niveauer, som ikke kan kontrolleres. Men hvis vi ser på det på en anden måde, bør disse træk vise sig, hvis forkynderne tjener dem, der virkelig har brug for det, med andre ord dem, der har mest brug for det, ligesom Jesus viste... Læs mere "
Kære WT-forfattere og GB..en finger, der peger på andre, fire fingre lige tilbage på dig. Den moralske høje grund på bekostning af 8 milliarder andre er irriterende. Vi har alle brug for medfølelse og opmærksomhed, der ikke bliver undgået, men støttet til at udvikle bedre kvaliteter sammen som en menneskelig familie.
Tadua, jeg føler, at dit syn på 2. Timoteus 3: 5 ikke er godt underbygget. Jeg kiggede på den online interlinear for dette vers og også sammenlignende oversættelser og Strongs definition for det pågældende ord. Ordet for "disse", både i betydningen af ordet og dets grammatiske brug i sætningen, kunne let betyde enten "disse ting" eller "disse mennesker", så det alene er ikke nok til at fortsætte. Hvis vi går tilbage til vers 1, ser det ud til, at emnet for hele dette afsnit (vers 1 til 5) handler om "mænd" eller "folk" afhængigt af... Læs mere "
Hej Robert-6512 Jeg har reflekteret over dine kommentarer og revurderet min konklusion, men alt i alt føler jeg, at jeg var korrekt, selvom du selvfølgelig har fuld ret til din opfattelse og konklusion (og selvfølgelig kan jeg stadig have forkert). Mine grunde er som følger. En gennemgang af de 28 oversættelser, der er tilgængelige på Biblehub, viser 14 oversættes som "disse mennesker" og 14 som "disse" eller "sådan". Så fra oversættelsespunktet støtter 50% min opfattelse, 50% ikke. Skal vi hader mennesker eller de forkerte ting, de gør? Gud hader, hvad de gør, ikke de mennesker, ellers ville han... Læs mere "
Tak for sammenbruddet Tadua. Et stort problem med denne WT-artikel og sidste uger er at anvende 2Tim3: 1-5 på dem uden for menigheden, som om den ukristelige opførsel, der er nævnt i disse vers, ikke eksisterer i menigheden, jeg er sikker på, at vi alle på dette websted nu er Paul var opmærksom på, at disse vers henvender sig til menigheden, men advarede sin pusterum om at handle på problemet i menigheden. Den måde, som artiklen finder anvendelse på, får det til at virke, at problemet er udenfor, rød sild. Hvad angår den kommentar, Tadua fremsatte om sin personlige oplevelse af den viste "kærlighed".... Læs mere "