(Παροιμίες 26: 5) . . . Απαντήστε σε κάποιον ανόητο σύμφωνα με την ανοησία του, ώστε να μην γίνει κάποιος σοφός στα μάτια του.
Αυτό δεν είναι υπέροχο Γραφή; Παρέχει μια τόσο αποτελεσματική τεχνική στη συλλογιστική με κάποιον που διαπράττει μια ανόητη ιδέα.
Πάρτε για παράδειγμα την Τριάδα. Οι Τριταριανοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς είναι Θεός, ο Πατέρας είναι Θεός και το άγιο πνεύμα είναι Θεός. Και οι τρεις είναι ίσοι.
Αυτό σημαίνει ότι μπορείτε να αντικαταστήσετε τον Ιησού με τον Θεό χωρίς να χάσετε κανένα νόημα, γιατί ο Ιησούς είναι Θεός. Ας χρησιμοποιήσουμε λοιπόν την αρχή από τις Παροιμίες 26: 5 για να διαβάσουμε ένα εδάφιο της Βίβλου. Θα αντικαταστήσουμε όλες τις αντωνυμίες που αναφέρονται στον Ιησού και στον Πατέρα, καθώς είναι και οι δύο Θεός και οι δύο είναι ισοδύναμοι. Ας δοκιμάσουμε τον Ιωάννη 17:24 έως 26 για αυτήν την άσκηση. Διαβάζει ως εξής:
(John 17: 24-26) . . Πατέρα, ως προς αυτό που μου δώσατε, εύχομαι, όπου είμαι, να είναι και μαζί μου, για να δουν τη δόξα μου που μου δώσατε, γιατί με αγάπησες πριν από την ίδρυση του κόσμου. 25 Ο δίκαιος Πατέρας, ο κόσμος δεν έχει έρθει να σε γνωρίσει. αλλά έχω έρθει να σε γνωρίσω και αυτοί έρχονται να μάθουν ότι με έστειλες. 26 Και έχω κάνει γνωστό το όνομά σας και θα το γνωστοποιήσω, ώστε η αγάπη με την οποία με αγαπάς να είναι μέσα σε αυτά και εγώ σε ένωση με αυτούς ».
Τώρα θα το δοκιμάσουμε με τη μετατροπή.
(John 17: 24-26) . . . Θεέ, για όσα έχει δώσει ο Θεός στον Θεό, ο Θεός επιθυμεί, όπου είναι ο Θεός, να μπορούν επίσης να είναι με τον Θεό, προκειμένου να δουν τη δόξα του Θεού που έδωσε ο Θεός στον Θεό, επειδή ο Θεός αγάπησε τον Θεό πριν από την ίδρυση του κόσμου. 25 Ο δίκαιος Θεός, ο κόσμος, πράγματι, δεν γνώρισε τον Θεό. αλλά ο Θεός γνώρισε τον Θεό και αυτοί γνώρισαν ότι ο Θεός έστειλε τον Θεό. 26 Και ο Θεός έχει γνωρίσει το όνομα του Θεού και θα το κάνει γνωστό, ώστε η αγάπη με την οποία ο Θεός αγάπησε τον Θεό να είναι μέσα σε αυτούς και ο Θεός σε ένωση μαζί τους ".
Πολύ ανόητο, ε; «Απαντήστε σε κάποιον ανόητο σύμφωνα με την ανοησία του» και αυτό μπορεί να προέλθει από αυτό. Ωστόσο, αυτό δεν γίνεται για να χλευάσουμε, αλλά έτσι ώστε ο ανόητος να δει την ανόητά του για το τι είναι και να μην γίνει «σοφός στα μάτια του».
Ωστόσο, οι αρχές της Βίβλου δεν είναι προκατειλημμένες. Ισχύουν για όλους εξίσου. Παρατήρησα στα σχόλια σχετικά με την παράγραφο 18 αυτής της προηγούμενης εβδομάδας Παρατηρητήριο μελέτη ότι οι αδελφοί και οι αδελφές δεν έλαβαν το σημείο που έγινε στην παράγραφο.
«Στην πραγματικότητα, αυτό υποσχέθηκε να κάνει για τους χρισμένους στη νέα διαθήκη:« Θα βάλω το νόμο μου μέσα τους, και στην καρδιά τους θα το γράψω. Και θα γίνω ο Θεός τους, και οι ίδιοι θα γίνουν λαοί μου. " (w13 3/15 σελ. 12, παρ. 18)
Οι αδελφοί και οι αδελφές απάντησαν σαν αυτό το κείμενο να ισχύει για όλους μας, λείπουν το σημείο που κάνει η παράγραφος για να το εφαρμόσει στους χρισμένους. Γιατί αυτοί που κάνουν σχόλια θα χάσουν αυτό το σημείο; Ίσως επειδή είναι ανόητο. Ανόητο στο πρόσωπό του. Πώς μπορεί αυτό να ισχύει μόνο για μια μικρή ομάδα χριστιανών; Είναι ο Ιεχωβά ο Θεός των χρισμένων μόνο ή όλων; Είναι γραμμένος ο νόμος του μόνο στις καρδιές τους ή σε όλες μας τις καρδιές; Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι οι Χριστιανοί είναι στη νέα διαθήκη; Λοιπόν, δεν ήταν όλοι οι Εβραίοι στην παλιά διαθήκη, ή ήταν μόνο οι Λευίτες σε αυτό;
Εδώ είναι ένα άλλο κείμενο που μπορούμε να εφαρμόσουμε την αρχή του Pro. 26: 5 σε:
(1 Peter 1: 14-16) . . Ως υπάκουα παιδιά, σταματήσατε να διαμορφώνεστε σύμφωνα με τις επιθυμίες που στο παρελθόν είχατε στην άγνοιά σας, 15 αλλά, σύμφωνα με τον Άγιο που σε κάλεσε, γίνεσαι επίσης άγιος σε κάθε συμπεριφορά σου, 16 γιατί είναι γραμμένο: "Πρέπει να είσαι άγιος, επειδή είμαι άγιος".
Ισχυριζόμαστε ότι μόνο οι χρισμένοι αναφέρονται ως ιεροί του Θεού. Λοιπόν, αυτό απαλλάσσει τους υπόλοιπους από την ανάγκη να είμαστε άγιοι όπως ο Θεός είναι ιερός; Εάν όχι, υπάρχουν δύο βαθμοί αγιότητας; Υποστηρίζει κάτι τέτοιο ένα σύστημα κατηγορίας δύο βαθμίδων στη χριστιανική εκκλησία;
Δοκιμάστε αυτήν την τεχνική καθώς διαβάζετε γραφές που αναφέρονται στα «επιλεγμένα» και τα «ιερά» και άλλες γραφές που ισχυριζόμαστε ότι απευθύνονται μόνο στους χρισμένους. Δείτε αν φαίνονται ανόητα αν προσπαθήσουμε να τα εφαρμόσουμε σε μία μόνο ομάδα χριστιανών, αποκλείοντας την πλειοψηφία.
Φυσικά οι αδελφοί και οι αδελφές απαντούσαν στην παράγραφο 18 σαν να ισχύει ο Ιερεμίας 31: 31-34 για όλους μας! Κανείς δεν παρατήρησε τον αστερίσκο (*) στο τέλος που αναφέρεται στο κεφάλαιο 14 του «Λόγου του Θεού για εμάς μέσω του Ιερεμία». Ναι, ο περιορισμός μερικών στο Νέο Σύμφωνο δημιουργεί αινίγματα λόγων πέρα από οτιδήποτε τολμούμε να προκαλέσουμε. Ακριβώς πώς ο απλός, μετριοπαθής οπαδός του Χριστού καταλήγει σε μια διπλής βαθμίδας θρησκεία που βασίζεται στην προϋπόθεση ότι δεν υπάρχει διαχωρισμός κληρικών / λαϊκών; Κηρύττουμε σε άλλους ότι δεν έχουμε ιεραρχία ακόμα βαθιά γνωρίζουμε τι ξέρουμε. Δεν μπορούμε να εκθέσουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Παρακαλώ πάρτε ό, τι λέω για να είμαι όσο το δυνατόν πιο σεβασμός, αλλά πολλοί JW είναι ευτυχείς να έρχονται σε συναντήσεις, να συνεργάζονται / να έχουν φίλους, νομίζουμε ότι γνωρίζουμε περισσότερα από οποιονδήποτε έξω από ένα άλλο JW (αλλά στην πραγματικότητα μαθαίνουμε τον σκληρό τρόπο μερικές φορές μερικοί από εμάς απλά ξύστε την επιφάνεια της διδασκαλίας της Βίβλου ή αναμεταδώστε κάτι που μας έχει πει) οπότε ό, τι λέγεται απλώς αποδεχτείτε και ακολουθήστε όλες τις αλλαγές αφού το ακούνε, αλλά μην το ακούτε. Το λέω αυτό γιατί ήμουν ένας από αυτούς. Θυμάμαι ένα CO που λέει ότι δεν πρέπει ποτέ να έχουμε πιο ιερό... Διαβάστε περισσότερα "
Καλά μιλήσει, mdnwa.
«Δεν χρειάζεται να εξηγηθούν όλα όσα αναφέρονται στη Βίβλο αυτή τη στιγμή, μας δίνονται άμεσες και σαφείς οδηγίες και οδηγίες… για αυτά τα πράγματα που πρέπει να δράσουμε, όλα τα άλλα θα αποκαλυφθούν την ώρα του Ιεχωβά. Πέραν αυτού, στην πραγματικότητα λέμε ότι δεν περιμένουμε υπομονετικά τον Ιεχωβά. "
Προσβάλλοντας το δόγμα των άλλων, εκθέτουμε το δικό μας.