Ο Matthew και ο Mark προσφέρουν δύο διαφορετικές αποδόσεις του ίδιου λογαριασμού.
(Ματθαίος 19:16, 17). . .Τώρα κοίτα! κάποιος ήρθε σ 'αυτόν και είπε: «Δάσκαλε, τι καλό πρέπει να κάνω για να αποκτήσω αιώνια ζωή;» 17 Του είπε: «Γιατί με ρωτάς για το τι είναι καλό; Το ένα είναι ότι είναι καλό… ».
(Μάρκος 10:17, 18). . . Και καθώς βγαίνει στο δρόμο του, ένας συγκεκριμένος άντρας έτρεξε και έπεσε στα γόνατά του μπροστά του και του έθεσε την ερώτηση: «Καλός δάσκαλος, τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;» 18 Του είπε ο Ιησούς: «Γιατί με αποκαλείς καλό; Κανείς δεν είναι καλός, εκτός από έναν, Θεέ.
Τώρα α) αυτός δεν μπορεί να είναι ο ίδιος λογαριασμός, αλλά δύο περιπτώσεις παρόμοιου συμβάντος, ή β) είναι ο ίδιος λογαριασμός, αλλά παραλείπονται στοιχεία από κάθε λογαριασμό, ή γ) η αλήθεια δεν βρίσκεται στην ακριβή σχέση του τι ειπώθηκε αλλά στην ουσία αυτού που ειπώθηκε.
Σκέψεις;
Προφανώς, ο άντρας χρησιμοποιούσε τις λέξεις «Καλός Δάσκαλος» ως κολακευτικό τίτλο. Ο Ιησούς στράφηκε με μέτρια δόξα στον ουράνιο Πατέρα του, ο οποίος είναι καλός με την υπέρτατη έννοια. (Παροιμίες 11: 2) Αλλά ο Ιησούς επιβεβαίωσε επίσης μια βαθιά αλήθεια. Μόνο ο Ιεχωβά είναι το πρότυπο για το καλό. Μόνο αυτός έχει το κυρίαρχο δικαίωμα να καθορίσει τι είναι καλό και τι κακό. Ο Αδάμ και η Εύα, παίρνοντας επαναστατικά το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, προσπάθησαν να το υποθέσουν σωστά. Σε αντίθεση με αυτά, ο Ιησούς αφήνει ταπεινά τον καθορισμό προτύπων στον Πατέρα του. Επιπλέον, ο Ιησούς ήξερε... Διαβάστε περισσότερα "
vascagase - το νήμα γίνεται πολύ στενό, οπότε θα ξεκινήσει ξανά εδώ. Ακριβώς ως γενικό σημείο, πιστεύω ότι εξοικονομεί χρόνο στη διαδικτυακή συζήτηση όταν ένα άτομο δίνει τόσο το επιχείρημα όσο και το συμπέρασμά του, αντί να σχολιάζει με κορυφαίες ερωτήσεις που μερικές φορές μπορεί να φαίνονται ασαφείς. Ωστόσο, αυτό είναι το προνόμιο σας. Ναι, έχουμε κάποια κομμάτια χειρόγραφου που είναι αβέβαια… και ξέρουμε τι είναι. Το NWT και άλλες μεταφράσεις τα έχουν προσδιορίσει ρητά. Αφήστε τον αναγνώστη να χρησιμοποιήσει τη διάκριση. Ωστόσο, να το χρησιμοποιήσουμε για να προωθήσουμε την ιδέα ότι ο Λόγος του Θεού στο σύνολό του είναι αναξιόπιστος, και ότι εμείς... Διαβάστε περισσότερα "
1 Απολύτως 2. Απολύτως 3. Ναι 4. Περιμένει από τη δημιουργία του (ανθρώπους) να χρησιμοποιήσει εκεί που ο Θεός έδωσε στον εγκέφαλο αντικειμενικά να διασφαλίσει όλα τα πράγματα και να λατρεύει μόνο Του, όχι οποιαδήποτε από τη Δημιουργία Του. (πως)? πόσο μακριά είμαστε διατεθειμένοι να ξεπεράσουμε το εγωκεντρικό μας εγώ. 5. Καιρός που γνωρίζετε πολύ ή λίγο, το ταξίδι της ζωής συνεχίζεται ... Βρίσκεται ένας μεγάλος βοηθός Ιωάννης 16: 12-14… .. Προσευχήσου στον Θεό για καθοδήγηση με τον τρόπο που προσευχήθηκε ο Ιησούς, Ματ 26:39 καθώς και όλους τους Προφήτες. Είθε να μας καθοδηγήσει όλους ......
Αυτό φαίνεται αρκετά σαφές. Έτσι από την άποψή σας το πνεύμα σας έχει αποκαλύψει ότι τα ευαγγέλια είναι εμπνευσμένα, αλλά η πολωνική επιστολή δεν είναι.
Και το ΟΤ;
Ο Απόλλωνας, ο Παρηγορητής / βοηθός (συγγραφέας) συζητήθηκε λίγο σε άλλη θέση. Η Σ.Δ. θα πρέπει να είναι μια άλλη θέση imo.But ελέγξτε έξω Isaiah 37 με 2η βασιλιάδες 19
Χαιρετισμοί Ένας αναζητητής της αλήθειας. όταν η αλήθεια πέφτει στο ψέμα, το ψέμα χάνεται. Τα ψέματα από τη φύση τους είναι βέβαιο ότι θα πεθάνουν… Meleti V. πώς μπορώ να ξεκινήσω μια νέα ανάρτηση;
Θα μπορούσατε να μου στείλετε το υλικό μέσω email. Θα το ελέγξουμε και θα επικοινωνήσουμε μαζί σας.
Ευχαριστώ Meleti V. Δεν έχω τη διεύθυνση email σας
Απλά κάντε κλικ στο σύνδεσμο Επικοινωνήστε μαζί μας στο επάνω μέρος της σελίδας
Από την άποψή μου υπάρχουν βαθμοί τελειότητας, με τον Ουράνιο Πατέρα να βρίσκεται στην κορυφή του δέντρου, ή σκάλα σε σχέση με την τελειότητα. Εάν ο Ουράνιος Πατέρας είναι Καλή (Αγάπη) στον εαυτό του, τότε όλοι όσοι δημιουργούνται από αυτόν θα ήταν κατώτεροι από την Αγάπη και την τελειότητα του Ουράνιου Πατέρα. Έτσι, ο Ιησούς ως Υιός του Θεού είναι σχετικός στην τελειότητα με αυτόν του Ουράνιου Πατέρα του. Ναι, ο Ιησούς είναι τέλειος με σχετική έννοια, αλλά όχι σε σύγκριση με την τελειότητα του Ουράνιου πατέρα του. Ο Αδάμ και η Εύα μπορεί να ήταν τέλειοι ως υλικά όντα, αλλά όχι... Διαβάστε περισσότερα "
Με ώθησες να σκεφτώ να γράψω ένα άρθρο για την τελειότητα έναντι της αμαρτίας και να προσκαλέσεις κάποια σχόλια για αυτό το θέμα. Εν τω μεταξύ, δέχομαι ότι ο Αδάμ και η Εύα θα είχαν φτάσει στην «τελειότητα» (δηλαδή θα γίνονταν πλήρεις όπως ο Θεός ήθελε) αν δεν είχαν αμαρτήσει, αλλά αυτή η τελειότητα δεν θα ήταν η ίδια με τον Θεό. Έτσι, ενώ δεν συμφωνώ ότι ο Αδάμ και η Εύα ήταν τέλειοι - ήταν απλώς χωρίς αμαρτία - το ζήτημά σας εξακολουθεί να ισχύει καταρχήν. Με παρόμοιο τρόπο, συμφωνώ ότι ο Υιός του Θεού, ενώ τελειοποιείται μέσα από τα δεινά (Εβρ 2:10), είναι τέλειος... Διαβάστε περισσότερα "
Απόλλων, Μήπως ο ίδιος ο Ιησούς είπε ποτέ ότι είναι η ακριβής αναπαράσταση του Θεού; Ή ήταν ο Παύλος που ποτέ δεν συναντήθηκε, έτρωγε, περπατούσε ή δεν είδε τον Ιησού. Ο διαφωνίες με τους μαθητές του Ιησού αποκαλύπτει τις απόψεις του… Η έννοια του Παύλου διαφέρει πάρα πολύ από αυτά που δίδαξε ο Ιησούς… ..
Πρώτον, δέχομαι τις επιστολές του Παύλου ως εμπνευσμένες. Δεύτερον, δεν βλέπω καμία αντίφαση μεταξύ αυτών των επιστολών και των γραπτών των αποστόλων. Τρίτον, ο απόστολος Ιωάννης επιβεβαιώνει επίσης σταθερά τη μοναδική κατάσταση του Ιησού και εξηγεί τι πραγματικά σημαίνει να είναι ο θεϊκός Υιός του Θεού. Και πάλι, καμία σύγκρουση με τα γραπτά του Paul.
Ποιος (ή τι) νομίζετε ότι ήταν ο Ιησούς;
Πρώτα Cor 7:12. Δεν εμπνέεται .. Δεύτερον Ματ. 5: 17-19. Αντίθεση Γαλάτες 3:10. Τρίτον, ναι ο Ιησούς έχει μια μοναδική κατάσταση, αλλά όχι, δεν είναι θεϊκός… .. Ο Ιησούς είχε μια θαυματουργή γέννηση, Εκτέλεσε θαύματα π.χ. αναγέννηση των νεκρών, επούλωση του λεπρού, του τυφλού κ.λπ. Ήταν ο Μεσσίας που έστειλε μόνο στους Ισραηλίτες Ματ 15:24, 10: 5,6 και θα επιστρέψει και θα τακτοποιήσει τα πράγματα Ματ. 7: 21-23 και πολλά άλλα!
Δεν χρειάζεται να πούμε ότι δεν είμαστε στην ίδια σελίδα. Το ίδρυμά μου βασίζεται στην έμπνευση ολόκληρου του κανόνα της γραφής. 1 Κορ 7:12 δεν αρνείται την έμπνευση εάν ο Παύλος έγραφε υπό την καθοδήγηση του πνεύματος. Το γεγονός ότι κάποιες αποκαλύψεις ήταν απευθείας από τον Ιησού και κάποιες όχι δεν μειώνει την εξουσία του τελευταίου, αν δοθεί, ενώ επηρεάζεται από το ιερό πνεύμα. Δεν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ Ματ 5 και Γαλ 3. Ο Παύλος δεν λέει ότι ο νόμος δεν έχει πλέον νόημα, αλλά απλά ότι οι Χριστιανοί δεν είναι πλέον κάτω από αυτόν. Ιησούς... Διαβάστε περισσότερα "
Απόλλωνας, διαβάστε προσεκτικά Ματ 5:19 Όποιος, λοιπόν, παραβιάσει μια από τις λιγότερες εντολές και το διδάσκει στην ανθρωπότητα με αυτό τον τρόπο θα αποκαλείται «λιγότερο» σε σχέση με το βασίλειο των ουρανών. Πίσω στο Ματ 19: 17β, αν κι αν θέλετε να μπείτε στη ζωή, τηρείτε συνεχώς τις εντολές…. Πιστεύω πραγματικά και ακολουθώ όσα πραγματικά δίδαξε ο Ιησούς. Όσο για τον Μάρκο 16: 9-20 και τον Ιωάννη 7: 53-8: 11, λοιπόν, είναι προφανές… παρεμβολή; Εμπνευσμένος? ή τι? Παρακαλώ εξηγήστε.
Ο Ιησούς είναι ο γιος του Θεού. Είναι υποταγμένος στον Πατέρα του (1 Κορ 11: 3). Το καταλαβαίνω.
Αλλά τι έχει να κάνει με την καλοσύνη;
Και για να προσθέσω στο σχόλιό μου… αν μια σύγκριση αποτύχει, τότε γιατί μας δίνεται καθόλου;
Είναι πραγματικά μια σύγκριση;
Σύγκριση Ματ 16: 15-17. Το ερώτημα «γιατί με καλείς καλό όταν μόνο ο Θεός είναι καλός με την απόλυτη έννοια;» θα μπορούσε να είναι στην ίδια γραμμή - για να προκαλέσει σκέψη μεταξύ του κοινού σχετικά με την πραγματική του ταυτότητα και ακριβώς αυτό που συνεπάγεται. Κανένας αμαρτωλός άνθρωπος δεν θα μπορούσε να ονομαστεί «καλός», αλλά ο αμαρτωλός Υιός του Θεού θα μπορούσε.
Όπως καταγράφηκε στο (Ματθαίος 19:16, 17), Όταν ο Ιησούς είχε κάνει αυτή τη δήλωση, πιστεύω ότι πίστευε ότι σε σχέση με την τελειότητα του Θεού (Καλό) δεν ήταν τόσο τέλειος (όχι τόσο καλός) και έτσι έκανε τη δήλωση ότι όχι ένα ήταν καλό εκτός, Θεέ.
Κανείς δεν ήταν πραγματικά τέλειος όπως ο Πατέρας του.
Γεια σου Searcher
Εάν ο Ιησούς ήταν χωρίς αμαρτία (Εβ 4:15) και ήταν η ακριβής αναπαράσταση του Θεού (Εβρ. 1: 3), τότε με ποια έννοια θεωρείτε ότι είναι λιγότερο καλό από το Θεό;
Ο Απόλλωνας
Εάν θα μπορούσα να παρεμβαίνω τα δύο λεπτά μου, οποιαδήποτε σύγκριση που αφορά τον Ιεχωβά αποτυγχάνει επειδή είναι άπειρη με όλους τους τρόπους. Μπορείτε να συγκρίνετε το μήκος μιας πεπερασμένης γραμμής με μια άλλη, αλλά δεν μπορείτε να συγκρίνετε μια πεπερασμένη γραμμή με μια άπειρη γραμμή. Υπάρχουν σε δύο διαφορετικές κλίμακες.
Χαιρετισμούς Απόλλωνα, δεν είχα την πρόθεση να ξεφύγω από το θέμα ,,,. Το κακό μου!… .. Όταν συγκρίνεις τον Ματ. 19: 16,17 και Μάρκος 10: 17.18 στην πραγματικότητα τα περισσότερα από τα εδάφια αυτών των κεφαλαίων φαίνεται να είναι το ίδιο γεγονός. Χρησιμοποίησα πολύ αυτούς τους στίχους στο υπουργείο για να διαψεύσω την τριάδα… Αλλά όταν αναφέρατε τα αραμαϊκά, αυτό ανοίγει έναν εντελώς άλλο τρόπο κατανόησης! Ο Ιησούς ήταν από τη Γαλιλαία και οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι ήταν Γαλιλαίος Εβραίος όπως και ο Πέτρος, Ματ 26: 73…. Το θέμα είναι η διάλεκτος…. Παρατηρήστε τον Ιωάννη 5:18, 10:36, 19: 7… Η λέξη «γιος» ή «υπηρέτης» του Θεού είναι η talya Allaha στα Αραμαϊκά, αλλά παρεξηγημένη από... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνώ με την appollosOfalexandria. Πρέπει να συγχωνεύσετε τους δύο λογαριασμούς μαζί για να δείτε την πλήρη εικόνα:
«Και καθώς βγαίνει στο δρόμο του, κοίτα! ένας συγκεκριμένος άντρας έτρεξε και έπεσε στα γόνατά του μπροστά του και του έθεσε την ερώτηση: «Καλός δάσκαλος, τι καλό πρέπει να κάνω για να αποκτήσω αιώνια ζωή;» Ο Ιησούς του είπε: «Γιατί με αποκαλείς καλό; και γιατί με ρωτάς για το τι είναι καλό; Κανείς δεν είναι καλός εκτός από έναν, Θεέ. "
Meleti V. Γι 'αυτό ο Ματ, ο Μάρκος και ο Λουκά αναφέρονται ως συνοπτικά Ευαγγέλια. Το Google… .Απόλλου, τόσο ωραίο να βλέπεις τι γλωσσικά μιλούσε ο Ιησούς… Αλλά εδώ είναι μια σκέψη, η λέξη «talya» (υπηρέτης) στα Γαλιλαικά Αραμαικά σε σύγκριση με τον Ιουδαϊκό Αραμαϊκό «talya» (γιος) έχει διαφορετικές αποχρώσεις νοήματος. Εκεί που ήθελαν να πετάξουν πέτρες στον Ιησού για βλασφημία… Μπορείτε να το βρείτε στο λεξικό λέξης αναζήτησης Aramaic….
Φαίνεται λίγο εκτός θέματος αγγείο. Χωρίς αδίκημα, αλλά αν θέλαμε απλώς στο Google πράγματα, δεν θα συζητούσαμε τα πράγματα εδώ. Ίσως θα μπορούσατε να μοιραστείτε την έρευνά σας ή τουλάχιστον να δώσετε μια γραφή αναφοράς για αυτό που μιλάτε.
Θα πήγαινα με το b), το οποίο εάν σωστό θα σήμαινε επίσης ότι το c) θα ήταν κάπως αλήθεια. α) είναι υπερβολικά εκτεταμένο ΙΜΟ, καθώς οι λογαριασμοί (απαντήσεις και αποτελέσματα) είναι διαφορετικά πολύ πανομοιότυποι. Είναι ενδιαφέρον ότι το "Textus Receptus" (στο οποίο βασίζεται το KJV) περιλαμβάνει το "καλό" σε άμεση σχέση με το "δάσκαλο" ή το "κύριο" στο λογαριασμό του Matthew. Είναι απολύτως πιθανό ότι η πλήρης ερώτηση που τέθηκε περιελάμβανε τόσο «καλό δάσκαλο» όσο και «τι καλό πρέπει να κάνω». Η ερώτηση θα είχε ακόμη πιο νόημα αν ο άντρας περιέλαβε τη λέξη και στα δύο μέρη. Με άλλα λόγια... Διαβάστε περισσότερα "