[Κάντε κλικ εδώ για να δείτε το μέρος 1 αυτής της σειράς]
Το σύγχρονο Κυβερνητικό Σώμα μας παίρνει ως θεϊκή υποστήριξη για την ύπαρξή του τη διδασκαλία ότι η εκκλησία του πρώτου αιώνα κυβερνήθηκε επίσης από ένα κυβερνητικό σώμα που αποτελείται από τους Αποστόλους και τους ηλικιωμένους στην Ιερουσαλήμ. Είναι αλήθεια? Υπήρχε διοικητικό όργανο που κυβερνούσε ολόκληρη την εκκλησία του πρώτου αιώνα;
Πρώτον, πρέπει να καθορίσουμε τι εννοούμε με τον όρο «κυβερνητικό σώμα». Ουσιαστικά, είναι ένα σώμα που κυβερνά. Θα μπορούσε να παρομοιαστεί με ένα εταιρικό διοικητικό συμβούλιο. Σε αυτόν τον ρόλο, το Διοικητικό Σώμα διαχειρίζεται μια πολυεθνική εταιρεία δισεκατομμυρίων δολαρίων με υποκαταστήματα, εκμεταλλεύσεις γης, κτίρια και εξοπλισμό σε όλο τον κόσμο. Απασχολεί άμεσα εθελοντές εργαζόμενους που αριθμούν τις χιλιάδες σε έναν τεράστιο αριθμό χωρών. Σε αυτά περιλαμβάνονται το προσωπικό των υποκαταστημάτων, οι ιεραπόστολοι, οι ταξιδιώτες επιμελητές και οι ειδικοί πρωτοπόροι, όλοι τους υποστηρίζονται οικονομικά σε διάφορους βαθμούς.
Κανείς δεν θα αρνηθεί ότι η διαφορετική, πολύπλοκη και εκτεταμένη εταιρική οντότητα που μόλις περιγράψαμε χρειάζεται κάποιον στο τιμόνι να λειτουργεί παραγωγικά. [Δεν προτείνουμε ότι μια τέτοια οντότητα είναι απαραίτητη για την ολοκλήρωση του παγκόσμιου έργου κηρύγματος. Μετά από όλα, οι πέτρες θα μπορούσαν να φωνάξουν. (Λουκάς 19:40) Μόνο δεδομένης μιας τέτοιας οντότητας, απαιτείται ένα διοικητικό όργανο ή διοικητικό συμβούλιο για τη διαχείρισή του.] Ωστόσο, όταν λέμε ότι το σύγχρονο διοικητικό μας σώμα βασίζεται στο μοντέλο του πρώτου αιώνα, μιλάμε για ένα παρόμοια εταιρική οντότητα που υπήρχε τον πρώτο αιώνα;
Οποιοσδήποτε μαθητής της ιστορίας θα βρει την ίδια πρόταση να είναι γελοία. Οι πολυεθνικές εταιρείες είναι μια αρκετά πρόσφατη εφεύρεση. Δεν υπάρχει τίποτα στη Γραφή που να δείχνει ότι οι Απόστολοι και οι ηλικιωμένοι στην Ιερουσαλήμ διαχειρίζονται μια πολυεθνική εταιρική αυτοκρατορία με κατοχές γης, κτίρια και χρηματοοικονομικά περιουσιακά στοιχεία που διατηρούνται σε πολλά νομίσματα. Απλώς δεν υπήρχε καμία υποδομή τον πρώτο αιώνα για να διαχειριστεί κάτι τέτοιο. Η μόνη μορφή επικοινωνίας ήταν η αλληλογραφία, αλλά δεν υπήρχε καθιερωμένη Ταχυδρομική Υπηρεσία. Οι επιστολές μεταδόθηκαν μόνο όταν κάποιος τυχαίνει να ταξιδεύει, και δεδομένης της επικίνδυνης φύσης του ταξιδιού εκείνες τις μέρες, κανείς δεν μπορούσε ποτέ να βασιστεί στο γράμμα που έφτασε.
Λοιπόν, τι εννοούμε με ένα σώμα που κυβερνά το πρώτο αιώνα;
Αυτό που εννοούμε είναι ένα πρώιμο αντίτιμο σε αυτό που έχουμε σήμερα. Το σύγχρονο Κυβερνητικό Σώμα άμεσα ή μέσω των αντιπροσώπων του κάνει όλα τα ραντεβού, ερμηνεύει τη γραφή και μας παρέχει όλες τις επίσημες αντιλήψεις και διδασκαλίες μας, νομοθετεί νόμο για θέματα που δεν καλύπτονται ρητά από τη Γραφή, οργανώνει και διαχειρίζεται ένα δικαστικό σώμα για την επιβολή αυτού του νόμου και απαγορεύει την εφαρμογή. τιμωρία για αδικήματα. Ισχυρίζεται επίσης το δικαίωμα απόλυτης υπακοής στον αυτοανακηρυγμένο του ρόλο ως διορισμένο κανάλι επικοινωνίας του Θεού.
Επομένως, το αρχαίο κυβερνών σώμα θα είχε γεμίσει αυτούς τους ίδιους ρόλους. Διαφορετικά, δεν θα έχουμε προηγούμενο για αυτό που μας διέπει σήμερα.
Υπήρξε τέτοιος κυβερνητικός οργανισμός πρώτου αιώνα;
Ας ξεκινήσουμε με την κατανομή σε διάφορους ρόλους που έχει το υφιστάμενο Διοικητικό Σώμα υπό την εξουσία του και στη συνέχεια αναζητώντας αρχαίες παραλληλισμούς. Ουσιαστικά, σχεδιάζουμε τη διαδικασία αντίστροφης μηχανικής.
Σήμερα: Επιβλέπει το παγκόσμιο έργο κηρύγματος, διορίζει υποκαταστήματα και ταξιδιώτες επιτηρητές, αποστέλλει ιεραπόστολους και ειδικούς πρωτοπόρους και παρέχει τις οικονομικές τους ανάγκες. Όλα αυτά, με τη σειρά τους, αναφέρονται απευθείας στο Διοικητικό Σώμα.
Πρώτος αιώνας: Δεν υπάρχει κανένα αρχείο καταστημάτων σε καμία από τις χώρες που αναφέρονται στις Ελληνικές Γραφές. Ωστόσο, υπήρχαν ιεραπόστολοι. Ο Παύλος, ο Βαρνάβας, ο Σίλας, ο Μάρκος, ο Λουκάς είναι όλα αξιόλογα παραδείγματα ιστορικής σημασίας. Απεστάλησαν αυτοί οι άνδρες από την Ιερουσαλήμ; Τους υποστήριξε οικονομικά η Ιερουσαλήμ από χρήματα που ελήφθησαν από όλες τις εκκλησίες του αρχαίου κόσμου; Αναφέρουν πίσω στην Ιερουσαλήμ κατά την επιστροφή τους;
Το 46 μ.Χ., ο Παύλος και ο Βαρνάβας συνδέθηκαν με την εκκλησία στην Αντιόχεια, η οποία δεν ήταν στο Ισραήλ, αλλά στη Συρία. Τους εστάλησαν από τους γενναιόδωρους αδελφούς στην Αντιόχεια σε μια αποστολή ανακούφισης στην Ιερουσαλήμ την εποχή του μεγάλου λιμού κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κλαύδιο. (Πράξεις 11: 27-29) Έχοντας ολοκληρώσει την αποστολή τους, πήραν τον Ιωάννη Μάρκο μαζί τους και επέστρεψαν στην Αντιόχεια. Σε αυτό το σημείο - πιθανότατα μέσα σε ένα χρόνο από την επιστροφή τους από την Ιερουσαλήμ - το ιερό πνεύμα έδωσε εντολή στην εκκλησία της Αντιόχειας να αναθέσει στον Παύλο και τον Βαρνάβα και να τους στείλει για το τι θα γινόταν η πρώτη από τις τρεις ιεραποστολικές περιηγήσεις. (Πράξεις 13: 2-5)
Δεδομένου ότι ήταν μόλις στην Ιερουσαλήμ, γιατί το άγιο πνεύμα δεν οδήγησε τους ηλικιωμένους και τους Αποστόλους εκεί να τους στείλουν σε αυτήν την αποστολή; Αν αυτοί οι άνθρωποι αποτελούσαν το διορισμένο κανάλι επικοινωνίας του Θεού, δεν θα υπονόμευε τον Ιεχωβά τον διορισμένο κανόνα τους, αλλά θα διοχετεύσει την επικοινωνία του μέσω των αδελφών στην Αντιόχεια;
Όταν ολοκλήρωσαν την πρώτη τους ιεραποστολική περιοδεία, πού επέστρεψαν αυτοί οι δύο εξαιρετικοί ιεραπόστολοι για να κάνουν μια αναφορά; Σε διοικητικό όργανο με έδρα την Ιερουσαλήμ; Οι Πράξεις 14: 26,27 δείχνουν ότι επέστρεψαν στην εκκλησία της Αντιόχειας και έκαναν μια πλήρη αναφορά, περνώντας «όχι λίγο χρόνο με τους μαθητές» εκεί.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η εκκλησία της Αντιόχειας έστειλε αυτούς και άλλους σε ιεραποστολικές περιηγήσεις. Δεν υπάρχει ιστορικό των ηλικιωμένων και των αποστόλων στην Ιερουσαλήμ να στέλνουν άντρες σε ιεραποστολικές περιηγήσεις.
Λειτουργούσε η εκκλησία του πρώτου αιώνα στην Ιερουσαλήμ ως κυβερνητικό όργανο υπό την έννοια ότι κατευθύνει και διαχειρίζεται το παγκόσμιο έργο της ημέρας; Διαπιστώνουμε ότι όταν ο Παύλος και εκείνοι μαζί του ήθελαν να κηρύξουν στην περιοχή της Ασίας, τους απαγορεύτηκαν να το κάνουν, όχι από κάποιο κυβερνητικό σώμα, αλλά από το ιερό πνεύμα. Επιπλέον, όταν αργότερα ήθελαν να κηρύξουν στη Βιθυνία, το πνεύμα του Ιησού τους εμπόδισε. Αντ 'αυτού, κατευθύνθηκαν μέσω ενός οράματος για να περάσουν στην πΓΔΜ. (Πράξεις 16: 6-9)
Ο Ιησούς δεν έκανε χρήση μιας ομάδας ανδρών στην Ιερουσαλήμ ή αλλού για να κατευθύνει το παγκόσμιο έργο στην εποχή του. Ήταν απόλυτα ικανός να το κάνει μόνος του. Στην πραγματικότητα, εξακολουθεί να είναι.
Σήμερα: Όλες οι εκκλησίες ελέγχονται μέσω ταξιδιωτικών αντιπροσώπων και υποκαταστημάτων που αναφέρουν στο Διοικητικό Σώμα. Τα οικονομικά ελέγχονται από το Διοικητικό Όργανο και τους εκπροσώπους του. Ομοίως, η αγορά γης για τις αίθουσες του Βασιλείου, καθώς και ο σχεδιασμός και η κατασκευή τους ελέγχονται με αυτόν τον τρόπο από το Διοικητικό Σώμα μέσω των εκπροσώπων του στο υποκατάστημα και στην Περιφερειακή Επιτροπή Οικοδόμησης. Κάθε εκκλησία στον κόσμο υποβάλλει τακτικές στατιστικές αναφορές στο Διοικητικό Σώμα και όλοι οι πρεσβύτεροι που υπηρετούν σε αυτήν την εκκλησία δεν διορίζονται από τις ίδιες τις εκκλησίες, αλλά από το Διοικητικό Σώμα μέσω των υποκαταστημάτων του.
Πρώτος αιώνας: Δεν υπάρχει απολύτως παράλληλος για κανένα από τα παραπάνω στον πρώτο αιώνα. Δεν αναφέρονται κτήρια και γη για χώρους συσκέψεων. Φαίνεται ότι οι εκκλησίες συναντήθηκαν στα σπίτια των τοπικών μελών. Οι αναφορές δεν έγιναν σε τακτική βάση, αλλά σύμφωνα με το έθιμο της εποχής, οι ειδήσεις μεταφέρθηκαν από τους ταξιδιώτες, έτσι οι Χριστιανοί που ταξίδευαν σε ένα μέρος ή το άλλο έκαναν αναφορές στην τοπική εκκλησία του έργου που συνεχίστηκε όπου κι αν ήταν. Ωστόσο, αυτό ήταν τυχαίο και δεν ανήκε σε κάποια οργανωμένη διοίκηση ελέγχου.
Σήμερα: Το διοικητικό όργανο ασκεί νομοθετικό και δικαστικό ρόλο. Όπου κάτι δεν αναφέρεται με σαφήνεια στη Γραφή, όπου μπορεί να είναι θέμα συνείδησης, έχουν τεθεί σε εφαρμογή νέοι νόμοι και κανονισμοί. για παράδειγμα, την απαγόρευση κατά του καπνίσματος ή την προβολή πορνογραφίας. Έχει καθορίσει πώς μπορεί να είναι κατάλληλο για τους αδελφούς να αποφεύγουν τη στρατιωτική θητεία. Για παράδειγμα, ενέκρινε την πρακτική δωροδοκίας αξιωματούχων στο Μεξικό για τη λήψη Κάρτας Στρατιωτικής Υπηρεσίας. Αποφάσισε τι συνιστά λόγο διαζυγίου. Η κτηνοτροφία και η ομοφυλοφιλία έγιναν λόγοι μόνο τον Δεκέμβριο του 1972. (Για να είμαστε δίκαιοι, αυτό δεν ήταν το Κυβερνητικό Σώμα, δεδομένου ότι δεν τέθηκε σε ισχύ μέχρι το 1976.) Δικαστικά, έχει δημιουργήσει πολλούς κανόνες και διαδικασίες για να επιβάλει τα νομοθετικά του διατάγματα. Η τριμελής δικαστική επιτροπή, η διαδικασία προσφυγής, οι κλειστές συνεδρίες που απαγορεύουν ακόμη και τους παρατηρητές που έχει ζητήσει ο κατηγορούμενος είναι όλα παραδείγματα της αρχής που ισχυρίζεται ότι έλαβε από τον Θεό.
Πρώτος αιώνας: Με μια αξιοσημείωτη εξαίρεση την οποία θα εξετάσουμε επί του παρόντος, οι ηλικιωμένοι άνδρες και οι απόστολοι δεν νομοθετούν τίποτα στον αρχαίο κόσμο. Όλοι οι νέοι κανόνες και νόμοι ήταν προϊόν ατόμων που ενεργούσαν ή γράφουν υπό έμπνευση. Στην πραγματικότητα, είναι η εξαίρεση που αποδεικνύει τον κανόνα ότι ο Ιεχωβά χρησιμοποιούσε πάντα άτομα, όχι επιτροπές, για να επικοινωνεί με τον λαό του. Ακόμα και σε τοπικό επίπεδο εκκλησίας, η θεϊκά εμπνευσμένη κατεύθυνση δεν προήλθε από κάποια κεντρική αρχή αλλά από άνδρες και γυναίκες που ενήργησαν ως προφήτες. (Πράξεις 11:27 · 13: 1 · 15:32 · 21: 9)
Η εξαίρεση που αποδεικνύει τον κανόνα
Η μόνη βάση για τη διδασκαλία μας ότι υπήρχε ένα κυβερνητικό σώμα του πρώτου αιώνα που επικεντρώνεται στην Ιερουσαλήμ προκύπτει από μια διαμάχη για το θέμα της περιτομής.
(Πράξεις 15: 1, 2) 15 Και ορισμένοι άνδρες κατέβηκαν από το Ju-de'a και άρχισαν να διδάσκουν τους αδελφούς: «Αν δεν περιτριχτείς σύμφωνα με το έθιμο του Μωυσή, δεν μπορείς να σωθείς». 2 Αλλά όταν δεν υπήρξε μικρή διαφωνία και αμφισβήτησαν ο Παύλος και ο Μπαρνάς μαζί τους, κανόνισαν τον Παύλο και τον Μπαράνα και μερικούς από αυτούς να πάνε στους αποστόλους και τους ηλικιωμένους στην Ιερουσαλήμ σχετικά με αυτή τη διαμάχη .
Αυτό συνέβη ενώ ο Παύλος και ο Βαρνάβας βρίσκονταν στην Αντιόχεια. Άνδρες από την Ιουδαία έφτασαν φέρνοντας μια νέα διδασκαλία που προκάλεσε αρκετή διαμάχη. Έπρεπε να επιλυθεί. Έτσι πήγαν στην Ιερουσαλήμ. Πήγαν εκεί γιατί εκεί υπήρχε το διοικητικό σώμα ή πήγαν εκεί γιατί αυτή ήταν η πηγή του προβλήματος; Όπως θα δούμε, το τελευταίο είναι ο πιο πιθανός λόγος για το ταξίδι τους.
(Πράξεις 15: 6) . . Και οι απόστολοι και οι ηλικιωμένοι συγκεντρώθηκαν για να δουν για αυτήν την υπόθεση.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι δεκαπέντε χρόνια νωρίτερα, χιλιάδες Εβραίοι βαφτίστηκαν στην Πεντηκοστή, μέχρι τότε, πρέπει να υπήρχαν πολλές εκκλησίες στην Ιερή Πόλη. Δεδομένου ότι όλοι οι ηλικιωμένοι εμπλέκονταν σε αυτήν την επίλυση των συγκρούσεων, αυτό θα αποτελούσε σημαντικό αριθμό παρόντων ηλικιωμένων. Δεν είναι αυτή η μικρή ομάδα διορισμένων ανδρών που απεικονίζεται συχνά στις δημοσιεύσεις μας. Στην πραγματικότητα, η συγκέντρωση αναφέρεται ως πλήθος.
(Πράξεις 15: 12) Σε αυτό ολόκληρο το πλήθος σιωπά, και άρχισαν να ακούν τον Μπάρα · ο βασιλιάς και ο Παύλος συσχετίζουν τα πολλά σημάδια και μαρτυρίες που ο Θεός έκανε μέσα τους ανάμεσα στα έθνη.
(Πράξεις 15: 30) Κατά συνέπεια, όταν οι άνδρες αυτοί έφυγαν, κατέβηκαν στην Αντίοχο και συγκέντρωσαν το πλήθος μαζί και τους έδωσε την επιστολή.
Υπάρχει κάθε ένδειξη ότι κλήθηκε αυτή η συνέλευση, όχι επειδή όλοι οι ηλικιωμένοι της Ιερουσαλήμ είχαν διοριστεί από τον Ιησού για να κυβερνήσουν την παγκόσμια εκκλησία του πρώτου αιώνα, αλλά μάλλον επειδή ήταν η πηγή του προβλήματος. Το πρόβλημα δεν θα εξαφανιζόταν έως ότου όλοι οι Χριστιανοί στην Ιερουσαλήμ μπορούσαν να συμφωνήσουν σε αυτό το ζήτημα.
(Πράξεις 15: 24, 25) . . Δεδομένου ότι έχουμε ακούσει ότι κάποιοι από εμάς σας έχουν προκαλέσει πρόβλημα με ομιλίες, προσπαθώντας να ανατρέψετε τις ψυχές σας, αν και δεν τους δώσαμε καμία οδηγία, 25 έχουμε έρθει να μια ομόφωνη συμφωνία και έχουν ευνοήσει την επιλογή ανθρώπων να σας στείλουν μαζί με τους αγαπημένους μας, τον Bar'na · bas και Paul,
Επιτεύχθηκε ομόφωνη συμφωνία και εστάλησαν και οι δύο άντρες και γραπτή επιβεβαίωση για να ηρεμήσει το θέμα. Είναι λογικό ότι οπουδήποτε ο Παύλος, ο Σίλας και ο Βαρνάβας ταξίδεψαν μετά από αυτό, θα έπαιρναν το γράμμα, γιατί αυτοί οι Τζουζαϊζέρ δεν είχαν γίνει ακόμη. Μερικά χρόνια αργότερα, σε μια επιστολή προς τους Γαλάτες, ο Παύλος τους αναφέρει, επιθυμώντας να αποδυναμωθούν. Ισχυρές λέξεις, που δείχνουν ότι η υπομονή του Θεού είχε φθαρεί. (Γαλ. 5:11, 12)
Προβολή ολόκληρης της εικόνας
Ας υποθέσουμε για μια στιγμή ότι δεν υπήρχε κανένα κυβερνητικό όργανο που να κατευθύνει την παγκόσμια εργασία και να χρησιμεύει ως το μοναδικό κανάλι επικοινωνίας του Θεού. Τι τότε? Τι θα είχαν κάνει ο Παύλος και ο Βαρνάβας; Θα είχαν κάνει κάτι διαφορετικό; Φυσικά και όχι. Η διαμάχη προκλήθηκε από άνδρες από την Ιερουσαλήμ. Ο μόνος τρόπος να επιλυθεί αυτό θα ήταν να επιστρέψουμε το ζήτημα στην Ιερουσαλήμ. Εάν αυτό είναι απόδειξη ενός κυβερνητικού σώματος του πρώτου αιώνα, τότε θα έπρεπε να υπάρχουν επιβεβαιωτικά στοιχεία στις υπόλοιπες χριστιανικές Γραφές. Ωστόσο, αυτό που βρίσκουμε είναι τίποτα άλλο.
Υπάρχουν πολλά στοιχεία που υποστηρίζουν αυτήν την άποψη.
Ο Παύλος είχε ένα ειδικό διορισμό ως απόστολος στα έθνη. Διορίστηκε άμεσα από τον Ιησού Χριστό. Δεν θα είχε συμβουλευτεί το διοικητικό όργανο εάν υπήρχε ένα; Αντ 'αυτού, λέει,
(Γαλάτες 1: 18, 19) . . Στη συνέχεια, τρία χρόνια αργότερα, πήγα στην Ιερουσαλήμ για να επισκεφτώ τον Ce′phas και έμεινα μαζί του για δεκαπέντε ημέρες. 19 Αλλά δεν είδα άλλον από τους αποστόλους, μόνο τον Ιάκωβο τον αδελφό του Κυρίου.
Πόσο περίεργο είναι ότι πρέπει να αποφύγει σκόπιμα το διοικητικό όργανο, αν δεν υπήρχε τέτοια οντότητα.
Από πού προήλθε το όνομα «Χριστιανοί»; Ήταν μια οδηγία που εκδόθηκε από κάποιο διοικητικό όργανο με έδρα την Ιερουσαλήμ; Οχι! Το όνομα προήλθε από θεϊκή πρόνοια. Αχ, αλλά ήρθε τουλάχιστον μέσω των Αποστόλων και των ηλικιωμένων της Ιερουσαλήμ ως διορισμένου καναλιού επικοινωνίας του Θεού; Δεν το έκανε? ήρθε μέσω της εκκλησίας της Αντιόχειας. (Πράξεις 11:22) Στην πραγματικότητα, εάν θέλατε να κάνετε μια υπόθεση για ένα διοικητικό σώμα του πρώτου αιώνα, θα έχετε μια ευκολότερη στιγμή από αυτό εστιάζοντας στα αδέλφια στην Αντιόχεια, καθώς φαίνεται ότι είχαν μεγαλύτερη επιρροή το παγκόσμιο έργο κηρύγματος εκείνης της ημέρας από ό, τι οι ηλικιωμένοι της Ιερουσαλήμ.
Όταν ο Ιωάννης έλαβε το όραμά του στο οποίο ο Ιησούς μίλησε στις επτά εκκλησίες, δεν γίνεται καμία αναφορά σε ένα διοικητικό σώμα. Γιατί ο Ιησούς δεν θα ακολουθούσε τα κανάλια και θα έδινε εντολή στον Ιωάννη να γράψει στο διοικητικό όργανο, ώστε να μπορούν να ασκούν τον ρόλο τους επίβλεψης και να φροντίζουν αυτά τα ζητήματα εκκλησίας; Με απλά λόγια, το μεγαλύτερο μέρος των αποδείξεων είναι ότι ο Ιησούς αντιμετώπισε τις εκκλησίες απευθείας κατά τη διάρκεια του πρώτου αιώνα.
Ένα μάθημα από το αρχαίο Ισραήλ
Όταν ο Ιεχωβά πήρε για πρώτη φορά ένα έθνος για τον εαυτό του, διόρισε έναν ηγέτη, του έδωσε μεγάλη δύναμη και εξουσία για να απελευθερώσει τον λαό του και να τον οδηγήσει στην υποσχεμένη γη. Αλλά ο Μωυσής δεν εισήλθε στη γη. Αντ 'αυτού ανέθεσε στον Ιησού να οδηγήσει τον λαό του στον πόλεμο εναντίον των Χαναανιτών. Ωστόσο, μόλις το έργο είχε ολοκληρωθεί και ο Ιησούς είχε πεθάνει, συνέβη ένα ενδιαφέρον πράγμα.
(Δικαστές 17: 6) . . Εκείνη την εποχή δεν υπήρχε βασιλιάς στο Ισραήλ. Όσο για όλους, αυτό που ήταν σωστό στα μάτια του είχε συνηθίσει να κάνει.
Με απλά λόγια, δεν υπήρχε κανένας άνθρωπος κυβερνήτης πάνω από το έθνος του Ισραήλ. Ο επικεφαλής κάθε νοικοκυριού είχε τον κώδικα δικαίου. Είχαν μια μορφή λατρείας και συμπεριφοράς που γράφτηκε γραπτώς από το χέρι του Θεού. Είναι αλήθεια ότι υπήρχαν δικαστές, αλλά ο ρόλος τους δεν ήταν να κυβερνούν αλλά να επιλύουν τις διαφορές. Εξυπηρέτησαν επίσης τους ανθρώπους σε περιόδους πολέμου και συγκρούσεων. Αλλά δεν υπήρχε ανθρώπινος βασιλιάς ή κυβερνητικό όργανο για το Ισραήλ επειδή ο Ιεχωβά ήταν ο βασιλιάς τους.
Αν και το έθνος του Ισραήλ με την εποχή των δικαστών δεν ήταν τέλειο, ο Ιεχωβά το δημιούργησε κάτω από ένα πρότυπο κυβέρνησης που ενέκρινε. Θα ήταν λογικό ότι ακόμη και αν επιτρέψουμε την ατέλεια, οποιαδήποτε μορφή διακυβέρνησης που θέτει ο Ιεχωβά θα είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά σε αυτήν που αρχικά σκόπευε για τον τέλειο άνθρωπο. Ο Ιεχωβά θα μπορούσε να δημιουργήσει μια κεντρική κυβέρνηση κάποιας μορφής. Ωστόσο, ο Ιησούς, ο οποίος επικοινωνούσε απευθείας με τον Ιεχωβά, δεν είχε εντολή να κάνει κάτι τέτοιο μετά το θάνατό του. Δεν έπρεπε να τεθεί σε εφαρμογή μια μοναρχία, ούτε μια κοινοβουλευτική δημοκρατία ή οποιαδήποτε άλλη από τις μυριάδες μορφές ανθρώπινης διακυβέρνησης που δοκιμάσαμε και είδαμε να αποτυγχάνουν. Είναι σημαντικό ότι δεν υπήρχε πρόβλεψη για μια κεντρική επιτροπή - ένα διοικητικό όργανο.
Δεδομένων των περιορισμών οποιασδήποτε ατελούς κοινωνίας σε συνδυασμό με τα μειονεκτήματα που ενυπάρχουν στο πολιτιστικό περιβάλλον - όπως ήταν - τότε, οι Ισραηλίτες είχαν τον καλύτερο δυνατό τρόπο ζωής. Όμως οι άνθρωποι, που ποτέ δεν ήταν ικανοποιημένοι με ένα καλό πράγμα, ήθελαν να «βελτιωθούν» σε αυτό δημιουργώντας έναν ανθρώπινο βασιλιά, μια κεντρική κυβέρνηση. Φυσικά, ήταν σχεδόν όλα κάτω από εκεί.
Συνεπώς, στον πρώτο αιώνα, όταν ο Ιεχωβά πήρε πάλι ένα έθνος στον εαυτό του, ότι θα ακολουθήσει το ίδιο πρότυπο της θείας κυβέρνησης. Ο μεγαλύτερος Μωυσής απελευθέρωσε τον λαό του από πνευματική αιχμαλωσία. Όταν ο Ιησούς έφυγε, ανέθεσε δώδεκα αποστόλους να συνεχίσουν το έργο. Αυτό που ακολούθησε καθώς αυτά εξαφανίστηκαν ήταν μια παγκόσμια χριστιανική εκκλησία πάνω στην οποία ο Ιησούς κυβερνούσε απευθείας από τον ουρανό.
Όσοι ανέλαβαν το προβάδισμα στις εκκλησίες είχαν γραπτές οδηγίες που τους αποκαλύφθηκαν σταδιακά από την έμπνευση, καθώς και ο άμεσος λόγος του Θεού που μίλησε μέσω των τοπικών προφητών. Ήταν ανέφικτη η διοίκηση μιας κεντρικής ανθρώπινης εξουσίας, αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι οποιαδήποτε κεντρική αρχή θα οδηγούσε αναπόφευκτα στη διαφθορά της χριστιανικής εκκλησίας, ακριβώς όπως η κεντρική εξουσία των βασιλέων του Ισραήλ οδήγησε στη διαφθορά της Εβραίοι.
Είναι γεγονός ιστορίας καθώς και εκπλήρωση της προφητείας της Αγίας Γραφής ότι οι άνδρες μέσα στη χριστιανική εκκλησία σηκώθηκαν και άρχισαν να κυριαρχήσουν πάνω στους συνανθρώπους τους χριστιανούς. Με το χρόνο σχηματίστηκε ένα διοικητικό όργανο ή διοικητικό συμβούλιο και άρχισε να κυριαρχεί στο κοπάδι. Οι άντρες έφτασαν ως πρίγκιπες και ισχυρίστηκαν ότι η σωτηρία ήταν δυνατή μόνο αν τους είχε δοθεί πλήρης υπακοή. (Πράξεις 20: 29,30, 1 Tim.4: 1-5, Ps.146: 3)
Η κατάσταση σήμερα
Τι λες για σήμερα? Μήπως το γεγονός ότι δεν υπήρχε κυβερνητικό σώμα του πρώτου αιώνα σημαίνει ότι δεν πρέπει να υπάρχει σήμερα; Εάν συνέβησαν χωρίς διοικητικό όργανο, γιατί δεν μπορούμε; Είναι η κατάσταση τόσο διαφορετική σήμερα ότι η σύγχρονη χριστιανική εκκλησία δεν μπορούσε να λειτουργήσει χωρίς μια ομάδα ανθρώπων να την κατευθύνει; Εάν ναι, πόση αρχή πρέπει να επενδύσει σε ένα τέτοιο σώμα ανδρών;
Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις στην επόμενη μας θέση.
Μια εκπληκτική αποκάλυψη
Μπορεί να εκπλαγείτε να μάθετε ότι μεγάλο μέρος της γραφής στη γραφή που περιέχεται σε αυτή τη θέση συμπίπτει με εκείνη που βρήκε σε μια ομιλία που έδωσε ο αδελφός Frederick Franz στην πεντηκοστή ένατη τάξη της Γκαλαάδ κατά την αποφοίτησή τους τον Σεπτέμβριο 7, 1975. Αυτό ήταν λίγο πριν από το σχηματισμό του σύγχρονου διοικητικού οργάνου τον Ιανουάριο 1, 1976. Εάν επιθυμείτε να ακούσετε τον λόγο για τον εαυτό σας, μπορείτε εύκολα να τον βρείτε στο youtube.com.
Δυστυχώς, όλη η λογική του λόγου από τον λόγο του απλώς αγνοήθηκε, ποτέ δεν επαναλαμβάνεται σε καμία από τις εκδόσεις.
Κάντε κλικ εδώ για να μεταβείτε στο μέρος 3
Το σημείο ότι η Ιερουσαλήμ ήταν η προέλευση του προβλήματος, αλλά όχι η εξουσία να το επιλύσει, είναι πολύ καλό. Αυτό που με κάνει να συλλογίζομαι είναι οι εκφράσεις «στους οποίους δεν δώσαμε τέτοια εντολή» και «γιατί φαινόταν καλό στο Άγιο Πνεύμα, και σε εμάς, να μην σας βάλουμε κανένα μεγαλύτερο βάρος», που φαίνεται να υπονοεί κάποιο είδος διακυβέρνησης. Ο Παύλος συζήτησε απευθείας με τον Ιησού (2 Κορ. 12: 8,9), και μερικές φορές έλαβε προσωπικές εντολές από αυτόν ή το ιερό πνεύμα. Αναρωτιέμαι γιατί ήταν απαραίτητο σε αυτήν την περίπτωση να ζητήσω τη συμβουλή... Διαβάστε περισσότερα "
Πιστεύω ότι είχε να κάνει με την Ιερουσαλήμ γιατί εκεί προήλθε το πρόβλημα. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι από την Ιερουσαλήμ ήταν εκείνοι που προκάλεσαν όλη τη δυσαρέσκεια, και αφού ο Παύλος συνειδητοποίησε ότι αυτό θα συνεχιστεί αν δεν αντιμετωπιστεί, πήγε στην Ιερουσαλήμ για να το μοιραστεί μαζί τους.
[…] [Iii] Re: Υποτιθέμενη συμμετοχή του Paul, βλ. W67 6/1 σελ. 334 παρ. 18. Για αποδεικτικά στοιχεία σχετικά με το εάν υπήρχε ή όχι ένα διοικητικό όργανο του πρώτου αιώνα, βλ. Αναγνώριση του πιστού σκλάβου. […]
Στο τελευταίο μέρος της δήλωσής μου πρέπει να διαβαστεί, «δεν υπήρχαν προκλήσεις ή εκκενώσεις σε αυτό το σχόλιο». Συγγνώμη, Meleti.
Κανένα πρόβλημα. Το έφτιαξα.
Ναι, αν και, η μισή ώρα θα ήταν ανεκτίμητη. Στο μέρος BH σχετικά με τις Πράξεις, ανέφερα πώς σέβομαι πολύ την «θεϊκή πρόνοια», όπως αναφέρεται στο κεφάλαιο 11. Πράξεις. Δήλωσα ότι το «Χριστιανικό» δεν είναι μέρος αυτού που αποκαλούμε εαυτούς μας μπορεί να δείχνει σεβασμό τι ήταν το θέλημα του Θεού. Δεν υπήρχαν προκλήσεις ή αντιρρήσεις για αυτό το σχόλιο.
[…] Μια προηγούμενη δημοσίευση, διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για την ύπαρξη ενός πρώτου αιώνα που να διέπει […]
Περνάμε μισή ώρα στο βιβλίο του Ιερεμία (το οποίο περιέχει κυρίως τις απόψεις και τα σχόλια των ατελειωμένων ατόμων) και δέκα λεπτά στο τέλειο Λόγο του Θεού.
Ίσως για τον ίδιο λόγο: το BH είναι το μόνο μέρος στο οποίο ο ομιλητής δεν έχει περίγραμμα. Τέσσερα λεπτά αφηρημένης ομιλίας ήδη φλερτάρουν με κίνδυνο. Φανταστείτε μια ολόκληρη μισή ώρα!
Δεν θα το αποκαλούσα «προπαγάνδα», καθώς οι αδελφοί στην εκκλησία μου προσπαθούν πολύ σκληρά να εφαρμόσουν τις πληροφορίες στην εκκλησία. Νομίζω ότι μπορεί επίσης να είναι αναζωογονητικό να επιτρέψουμε σε αδέλφια που έχουν την αρ. 1 να διαβάσουν από διαφορετικές μεταφράσεις της Βίβλου. μπορεί να είναι ενδιαφέρον να ακούσετε πώς ακούγεται η μετάφραση των Ρωμαίων από τους Φίλιππους. Έδωσα ένα σχόλιο αυτήν την εβδομάδα ότι ο Ιωάννης 10:16 θα μπορούσε να ισχύσει για την ένωση Εβραίων και Εθνικών σε ένα σμήνος. Δεν άκουσα καμία αντίρρηση στο σχόλιό μου μετά τη συνάντηση και ελπίζω ότι έκανε μερικούς από τους φίλους τουλάχιστον να εξετάσουν μια εναλλακτική λύση... Διαβάστε περισσότερα "
Έχετε δίκιο τον Ανδρόνικο, τα κυριότερα σημεία της Βίβλου είναι το μόνο μέρος που μπορείτε να αισθάνεστε ελεύθεροι να σχολιάσετε. Ίσως θα το επεκτείνουν στα 10 λεπτά σχολίων, ώστε να μην έχουμε να ακούσουμε 4 λεπτά προπαγάνδας.
Ευχαριστώ τον Ιεχωβά για τα «Βασικά Κορυφαία»! Είναι η μόνη ευκαιρία για πραγματική, χωρίς γραφή ελευθερία λόγου που έχουμε. Μου αρέσει γιατί κάποιος μπορεί να μιλήσει από την καρδιά σε ένα συγκεκριμένο κείμενο χωρίς να επιτρέπει σε κάποιον άλλο να κάνει μια ερμηνεία για εσάς.
Εάν το FDS διορίστηκε το 1919, αυτό θα σήμαινε ότι ο αδελφός Rutherford ήταν από το 1919 μέχρι το θάνατό του το 1942. Όλες οι δημοσιεύσεις κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου τον πιστώνουν ως πηγή. Μπορώ να φανταστώ έναν αγαπημένο χρισμένο αδερφό να αναστηθεί στον παράδεισο, ας πούμε το 1960, που τον υποδέχτηκε στα ουράνια δικαστήρια ο Ιησούς. Έχει ενημερωθεί ότι δεν ήταν μέρος της τάξης FDS όπως πίστευε. Ρωτά τον Ιησού πότε αυτές οι πληροφορίες θα μεταδοθούν σε άλλους χρισμένους αδελφούς στη γη και ο Ιησούς απαντά, "Όχι μέχρι το 2012". Ακούγεται λίγο περίεργο, έτσι δεν είναι;
Αγαπητοί μου αδελφοί στο Χριστό, σας ευχαριστώ για αυτή τη σελίδα - είναι τόσο χαλαρωτικό να βρίσκεστε εδώ. (και συγνώμη και πάλι για τη γλώσσα μου 😉 Μακάρι Jah να σε ευλογεί όλους
Νομίζω ότι αυτό καταπνίγει την ελεύθερη ροή του πνεύματος του Θεού σε οποιονδήποτε αδερφό με καλή γνώση του Λόγου του Θεού. Τα περιγράμματα περιέχουν τις σκέψεις και τα συναισθήματα ενός ατόμου ή ατόμων που έχουν τη δική τους ερμηνεία για το τι είναι το θέμα. Αυτό δεν επιτρέπει μια νέα κατανόηση της γραφής με σκοπό την παρακίνηση των αδελφών να δράσουν. Έχω δει τους πρεσβύτερους στο ακροατήριο να ακολουθούν τη συζήτηση ενός αδελφού με το περίγραμμα στην αγκαλιά τους για να βεβαιωθώ ότι δεν παρεκκλίνει από αυτό. Είναι περίεργο που θα δείτε τους φίλους να κουνάνε κατά τη διάρκεια της δημόσιας ομιλίας;
Έχω δει το ίδιο πράγμα. Δεν έχω ακολουθήσει ένα περίγραμμα συζήτησης εδώ και δεκαετίες. Παίρνω το θέμα και μερικά από τα θέματα και αναπτύσσω τη δική μου ομιλία. Δεν είχα ποτέ παράπονα.
Συμφωνώ με την εμπνευσμένη λέξη του Paul που βρέθηκε εδώ από τη Μετάφραση Phillips. Τα «δώρα του στους άντρες» ποικίλλουν. Κάποιοι έκανε τους αγγελιοφόρους του, μερικούς προφήτες, μερικούς ιεροκήρυκες του Ευαγγελίου. σε μερικούς έδωσε τη δύναμη να καθοδηγεί και να διδάσκει τους ανθρώπους του ». Συνήθιζα να με ρωτούν οι αδελφοί σχετικά με ορισμένα εδάφια της Βίβλου που δεν κατάλαβαν, αλλά αυτό δεν συνέβη εδώ και χρόνια. Τώρα πηγαίνουν στο CD ή τη διαδικτυακή βιβλιοθήκη για απαντήσεις και δεν εξετάζουν ποτέ μια εναλλακτική άποψη, ανεξάρτητα από το πόσο γραφική ή λογική μπορεί να είναι. Αυτό, νομίζω, έχει πάρει την έγκυρη φωνή από το... Διαβάστε περισσότερα "
Λυπούμαστε για τα σφάλματα πληκτρολόγησης στο τελευταίο σχόλιο. Το πληκτρολόγιό μου έπαιζε κόλπα.
Κανένα πρόβλημα. Πήρα την ελευθερία να κάνω τις απαραίτητες διορθώσεις.
Ευχαριστώ. Δεν εννοώ να ακούγεται αρνητικό με οποιονδήποτε τρόπο. Απλώς νιώθω περισσότερο σαν εταιρικός γέρος παρά πνευματικός.
Andronicus, το σχόλιό σας είναι ενδιαφέρον. Δεν παρευρίσκομαι πλέον σε συναντήσεις και έχω αποκτήσει μια κάπως σαφέστερη άποψη για τις συναντήσεις και τις συνελεύσεις τώρα που έχω κάνει ένα βήμα πίσω και κοίταξα τη μεγάλη εικόνα. Μπορώ να πω ειλικρινά ότι ποτέ δεν μου άρεσαν πραγματικά οι συναντήσεις ή οι συνελεύσεις. Πάντα μου άρεσε να συνεργάζομαι πριν και μετά τις συναντήσεις και τις συναντήσεις με τους φίλους, αλλά οι ίδιες οι συναντήσεις ήταν κάτι που πρέπει να υπομείνει παρά να το απολαύσω. Αν ακυρώθηκε μια συνάντηση λόγω κακοκαιρίας, χαίρομαι. Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Όπως λέτε η έλλειψη πραγματικών πληροφοριών... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ για τη σύνδεση στις λατρείες. Είναι μια διασκεδαστική διαβάσει αν κάποιος το βλέπει με ειλικρίνεια και με ανοιχτό μυαλό και κάτι περισσότερο από μια μικρή οργανωτική ενδοσκόπηση.
Γεια Έρικ. Μόλις σκέφτηκα ότι θα σας ενημερώσω ότι βρίσκομαι σε παρόμοια κατάσταση με εσάς. Δεν έχω παρακολουθήσει τις συναντήσεις για περίπου δύο χρόνια!. Το βρίσκω πολύ δύσκολο να κάτσω σε μια συνάντηση χωρίς να νιώσω ότι κάτι είναι φοβερό λάθος. Η κατεύθυνση που έρχεται μέσω των εκδόσεων των Εταιρειών δεν κάνει πλήρη χρήση της λέξης Θεών. Αν και θα παρευρεθώ στη σύμβαση αυτόν τον μήνα με τη γυναίκα μου. Ελπίζω να βρω κάποια σημάδια βελτίωσης. Είπατε «Η ομοιομορφία θεωρείται δύναμη. Τώρα ξέρω ότι είναι μια αδυναμία. Η ενότητα με την ποικιλομορφία είναι πολύ περισσότερο... Διαβάστε περισσότερα "
Απλώς προσπαθούμε να επεξεργαστούμε ένα ήδη προετοιμασμένο περίγραμμα συζήτησης είναι μια πραγματική πρόκληση. Κάποιοι είναι τόσο ξεχασμένοι όσο το εβδομαδιαίο ψωμί και δεν ανταποκρίνονται στις ανάγκες των freinds.
Γεια σου καπνίζει. Καταλαβαίνω το πρόβλημά σας, ειδικά όταν ασχολούμαι με αυτό που έχω αρχίσει να αποκαλώ «αποστασία» του GB. Έχω κι εγώ συνεχή προβλήματα με την κατάθλιψη. Η ανακάλυψη ότι το WT μας λέει συστηματικά σε τόσα πολλά επίπεδα, εμείς που πιστεύαμε ότι είχαμε την «Αλήθεια», μερικές φορές αρκεί για να ξεπεράσουμε τις κλίμακες. Ξέρω ότι χρησιμοποιούν αυτό το απόσπασμα από τους Αριθμούς 1: 16 για να ξεπεράσουν οποιαδήποτε αμφισβήτηση της εξουσίας τους. Ωστόσο, δεδομένου ότι ο Μωυσής απεικόνιζε τον Χριστό, υποδηλώνουν ότι με την ανάκρισή τους αναρωτιόμαστε με κάποιον τρόπο τον Χριστό ή απλώς αμφισβητούμε μια ομάδα αυτοδιορισμένων, εξουσία... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας, "Το ψέμα σε εμάς" μπορεί ή όχι να είναι ακριβές, αλλά δεδομένου ότι είναι θέμα κρίσης, προτιμώ να "εξαπατάμε" γιατί αυτό δεν συνεπάγεται την εκχώρηση αρνητικού κινήτρου. Το «αυτο-διορισμένο» είναι εντάξει, καθώς αντλούμε απλώς ένα συμπέρασμα από τις διαθέσιμες ενδείξεις «Η δύναμη πεινασμένη» από την άλλη πλευρά απαιτεί από εμάς να δώσουμε κίνητρα. Μπορεί να είναι αλήθεια, αλλά και πάλι, ίσως όχι. Αυτό δεν δικαιολογεί τις ενέργειές τους ούτε τους απαλλάσσει από τις συνέπειες του τραυματισμού που έχουν προκαλέσει με την επιμονή στη διδασκαλία του ψεύδους. «Μου αρέσουν και συνεχίζουν ένα ψέμα»; Ημέρα της κρίσης... Διαβάστε περισσότερα "
Τα νομικά τμήματα της κοινωνίας της Σκοπιάς έχουν αναπτυχθεί από την ταπεινή αρχή: Αυτό του «Υπεράσπιση και νομική καθιέρωση των καλών ειδήσεων», σε έναν αυταρχικό κλάδο που ελέγχει οποιαδήποτε πιθανή ευθύνη που μπορεί να προκύψει από οποιονδήποτε διοριστεί μέσα στις τάξεις της. δηλαδή από πρεσβύτερους στις εκκλησίες που πρέπει πρώτα να ζητήσουν οδηγίες σχετικά με υποθέσεις κακοποίησης παιδιών, στα ίδια τα μέλη του διοικητικού σώματος, διασφαλίζοντας ότι αυτό που λέγεται και γίνεται είναι χωρίς ιδιωτική ή δημόσια ευθύνη. Είναι γραφειοκρατία τρελή. Η θεοκρατία αντικαταστάθηκε αργά από την εταιροκρατία και τις βιβλικές αρχές από νομιμότητα.
Κάποιος θυμάται με ενθουσιασμό τη συζήτηση του Fred Franz στο Στάδιο Yankee το 1971, αναφέροντας τη γραφική βάση μιας αλλαγής στη δομή των εκκλησιών, με ένα θεοκρατικά διορισμένο σώμα πρεσβυτέρων, με έναν εκ περιτροπής πρόεδρο, σαν το διοικητικό σώμα του πρώτου αιώνα, με Ο Τζέιμς στις Πράξεις Κεφάλαιο 15. Αλλά τώρα βλέπουμε ξεκάθαρα ότι ο λόγος που ο Τζέιμς μπόρεσε να καταστήσει δεσμευτική την «απόφασή μου» ήταν επειδή ήταν η πηγή του προβλήματος των δικαστών να βγαίνουν από την Ιερουσαλήμ, σε αντίθεση με το προβάδισμα του ιερού πνεύματος. Ο Παύλος και άλλοι από την Αντιόχεια της Συρίας, όπου καθοδηγούσε το ιερό πνεύμα... Διαβάστε περισσότερα "
Κανείς δεν μπορεί παρά να αναρωτιέται πώς θα έκανε ο Παύλος σήμερα; Εάν ένας επικεφαλής της περιφέρειας ή ένα μέλος της επιτροπής του υποκαταστήματος επιδείξουν δημόσια ένα μέλος του διοικητικού οργάνου, θα θεωρηθεί αξιέπαινος όπως και ο Παύλος;
Λαμβάνοντας υπόψη ότι το μόνο γράμμα που βγήκε πραγματικά από την Ιερουσαλήμ (το οποίο μπορούμε να διαβάσουμε σήμερα) είναι το γράμμα του Τζέιμς και ότι ήταν επικριτικό για το ενδεχόμενο να αποκαλυφθούν παραδείγματα στο κοπάδι, πρέπει μόνο να αναρωτηθούμε γιατί το «Σχόλιο για το Βιβλίο του Ο Τζέιμς δεν έγινε ποτέ υποχρεωτικός ανάγνωση για τους ηλικιωμένους. Ω, λοιπόν, ίσως αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα χτυπήματα θα συνεχιστούν μέχρι να βελτιωθεί το ηθικό;
Επειδή το «Σχόλιο για το γράμμα του Τζέιμς» γράφτηκε (όλες οι σελίδες της γραμμής 3 του Ray Franz) από τον Ed Dunlap, ο οποίος απολύθηκε από το HQ λίγο μετά για «αποστασία».
Θα μπορούσα να προσθέσω ότι το βιβλίο αυτό είναι σαν μια ανάσα καθαρού αέρα σε σύγκριση με άλλα βιβλία που δημοσιεύει η WT με τα χρόνια, κατά τη γνώμη μου. Αναρωτιέμαι γιατί?
Αμήν, Είναι ένα υπέροχο γραπτό σχόλιο. Είναι περίεργο ότι η κοινωνία δεν έχει παρουσιάσει ποτέ παρόμοιο σχολιασμό, για παράδειγμα, για τους Γαλάτες. 😉
Εάν οι περισσότεροι μάρτυρες έπρεπε να διαβάσουν τι λένε πραγματικά τα διάφορα βιβλία της Βίβλου, χωρίς να χρησιμοποιούν το φίλτρο WTS, θα μπορούσε να ξεκινήσει μια νέα εποχή στην κατανόηση του ΒΙΒΛΙΟΥ. Τα όνειρα είναι δωρεάν.
Πόσο περίεργο είναι ότι εξακολουθεί να παραμένει στη βιβλιοθήκη WT (σβησμένη αλλά όχι χαραγμένη)
Γεια σου. Αν ενδιαφέρεστε να διαβάσετε κάτι άλλο έγραψε ο Ed Dunlap βλ. W77 12/1 σελ. 712-16. Πρόκειται για μια συζήτηση για τους Ρωμαίους 14. Διαβάζει τόσο διαφορετικά από τον δογματικό και στενό τρόπο που τα άρθρα WT που συζητούν τα αποσπάσματα των γραφών είναι συνήθως γραμμένα, ήταν επίσης ένας από τους συγγραφείς του βιβλίου Aid. Όταν έγραψε αυτά και το βιβλίο του Τζέιμς, ισχυρίστηκε ότι ήταν από το μεγάλο πλήθος. Γύρω στο 1979-80, ένιωθε ότι ήταν από τους χρισμένους αφού πέρασε δεκαετίες στο Μπέθελ. Αυτός, μεταξύ άλλων «τόλμησε» να κάνει πνευματικές συζητήσεις για αυτό και άλλα θέματα, χωρίς να το χρησιμοποιήσει... Διαβάστε περισσότερα "
Ο μεγαλύτερος φόβος μου είναι ότι η κατάθλιψη θα με στείλει στην κορυφή. Καθώς προσπαθώ να επαναπροσδιορίσω τον Χριστό, αναγκάζομαι να δυσφημίσω την τρέχουσα προσπάθεια του Διοικητικού Σώματος να καθίστανται στο θρόνο του Χριστού. Τόσο πολλές φορές έχω ακούσει τις συνομιλίες ότι θα ήμουν ως Κορά που ηγήθηκε της εξέγερσης εναντίον του Μωυσή και που είπε: «Αυτό είναι αρκετό από ΕΣΑΣ, επειδή ολόκληρη η συνέλευση είναι όλες άγια και ο Ιεχωβά είναι στη μέση τους. Γιατί λοιπόν πρέπει να σηκωθείτε πάνω από τη εκκλησία του Ιεχωβά; » (Αριθμοί 16: 3) Ήταν μια καλή ερώτηση. Αλλά... Διαβάστε περισσότερα "
smolderingwick1: Στην πραγματικότητα, ονομαζόμουν Korah απευθείας από την πλατφόρμα γιατί τολμούσα να έχω γνώμη. Μου έχουν πει ότι θα καταπιω αν δεν το υποβάλλω. Έχω επισημανθεί από τους πρεσβύτερους, και μόνο οι ελεύθεροι φίλοι της εκκλησίας τολμούν ακόμη και να μου μιλήσουν για φόβο ή να χαρακτηριστούν ως άπιστοι. Φαίνεται ότι είχατε μια παρόμοια εμπειρία. Είναι καταθλιπτικό. Είναι λυπηρό να βλέπω έναν οργανισμό που μου αρέσει να διαλύεται από αυτά τα αλαζονικά άτομα. Έχω δει τόσα πολλά καλά άτομα να φεύγουν τα τελευταία χρόνια. Με θλίβει... Διαβάστε περισσότερα "
Έχω ακούσει αυτή την αναλογία περισσότερες από μία φορές, και συμφωνώ απόλυτα μαζί σας για αυτό. Είναι τόσο εύκολο να εφαρμόσουμε εσφαλμένα έναν λογαριασμό της Βίβλου για να ταιριάζει στον σκοπό του, αλλά όπως μας προειδοποίησε ο Ιησούς, «αφήστε τον αναγνώστη (ή τον ακροατή) να χρησιμοποιήσει τη διάκριση» Ο Κορά ήθελε να αντικαταστήσει τον Μωυσή. Ο Μωυσής μίλησε με τον Θεό, και ο Κορά ήθελε να πάρει τη θέση του μεταξύ του Θεού και της εκκλησίας. Τώρα ο Μωυσής νομάρει, όχι το Διοικητικό Σώμα, αλλά ο Ιησούς Χριστός, ο μεγαλύτερος Μωυσής. Σήμερα κάποιος προσπαθεί να αντικαταστήσει τον Ιησού ως μέσο ή κανάλι μεταξύ Θεού και ανθρώπων; Λένε ότι μια εικόνα αξίζει... Διαβάστε περισσότερα "
Επίσης, όταν ο Μωυσής μίλησε και ενήργησε απερίσκεπτα στους αριθμούς 20: 10-12
ήταν πειθαρχημένος από τον Ιεχωβά. Αυτή η αλαζονική πράξη σήμαινε ότι δεν μπορούσε να διαμορφώσει πλήρως το τέλειο παράδειγμα του Χριστού και απαγορεύτηκε να οδηγήσει τους Ισραηλίτες στη γη της υπόσχεσης. Οι GB γρήγορα επισημαίνουν το παράδειγμα του Korah, ωστόσο δεν βλέπουν τυφλά πώς έχουν ακολουθήσει επανειλημμένα τις ενέργειες του Moses στο Meribah.
Έχω βρεθεί στο ίδιο σκάφος εδώ. Εάν ήξερες πού έμενα (πολύ κοντά στο HQ), θα καταλάβατε γιατί μερικές φορές μπορώ να είμαι στο τέλος. Αυτό που με σώζει σε αυτά τα θέματα είναι ο Ιωάννης 6: 60-69. Γνωρίζοντας ότι ο Πέτρος δεν έλαβε άμεση απάντηση, μου δίνει άνεση. Έπρεπε να περιμένει, οπότε και εγώ. Μπορεί να είναι ακόμη και με δάκρυα κατά καιρούς, αλλά συνεχίζω απασχολημένος στο υπουργείο και στην προσωπική μου μελέτη. Δεν συνάντησε μελέτη. να αποθαρρύνει. Επιπλέον, σκέφτομαι πολλά για τους προφήτες και πώς ήταν μέρος ενός τόσο διεφθαρμένου έθνους. Αλλά... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ που μοιραστήκατε αυτόν τον Andrew. Δεν έχω επισημανθεί ακόμη, αφού διατυπώσω προσεκτικά τα σχόλιά μου (όχι ότι δεν το κάνετε, παρακαλώ μην παρεξηγήσετε). Η κατάσταση του καθενός είναι διαφορετική και δεδομένου ότι κάποτε διοικούσα μεγάλο σεβασμό όταν ήμουν διορισμένος πρεσβύτερος στην ίδια εκκλησία στην οποία μένω τώρα, οι συνθήκες καθιστούν δύσκολο για μένα να κριθώ πολύ σκληρά από εκείνους που επί του παρόντος κυβερνούν πάνω μου. Ναι Meleti, το βλέπω ακριβώς. Κάθε μέρα προσεύχομαι στο Θεό να μην αφήσω αυτήν τη γη χωρίς να γίνω ο άνθρωπος που ο Ιησούς έδωσε οδηγίες στον Πέτρο να γίνει... Διαβάστε περισσότερα "
Πιθανότατα δεν είμαι τόσο προσεκτικός όσο θα έπρεπε. Διορθώστε με αν κάνω λάθος, αλλά νομίζω ότι μέρος του λόγου που διατηρείτε χαμηλό προφίλ με τις σκέψεις σας είναι ότι θέλετε να είστε σε θέση να συνεχίσετε να βοηθάτε τους αδελφούς και τις αδελφές. Το βρίσκω αξιοθαύμαστο. Όπως λέτε, η κατάσταση όλων είναι διαφορετική και ο τρόπος με τον οποίο χειριζόμαστε τη μοναδική μας κατάσταση είναι μεταξύ μας και του Ιεχωβά. Ήξερα ότι κάτι συμβαίνει με την ερμηνεία του «πιστού σκλάβου» το 2008 για δύο λόγους. (1) Ο επόπτης του κυκλώματος έδωσε μια ομιλία το 2008 στην οποία αναφέρει τα ονόματα... Διαβάστε περισσότερα "
Andrew, είμαι έκπληκτος με αυτά που είπες. Μου συνέβη μερικές εβδομάδες πίσω ότι, με την παλιά ερμηνεία του «πιστού σκλάβου», οι χρισμένοι μπορούσαν να καλέσουν και να πουν «Θέλω ένα ραντεβού για να συναντηθώ με τον GB». Η GB ήταν, εξάλλου, οι εκπρόσωποί τους, οπότε θα είχαν κάθε δικαίωμα να ζητήσουν ακρόαση. Αυτή η νέα κατανόηση τους βγάζει τακτοποιημένα από αυτό το μικρό δεσμό. Αλλά ήταν όλα θεωρητικά μέχρι την ανάρτησή σας παραπάνω.
Ήταν πραγματικά δεσμευτικό. Ιδιαίτερα με τον αυξανόμενο αριθμό των συμμετεχόντων, πολλοί από τους οποίους καλούν ακόμη, σύμφωνα με την πηγή μου στο Bethel. Επιμένουν ότι δεν μπορούν να απομακρυνθούν από την τάξη των σκλάβων απλώς με ένα στυλό. Η νέα ερμηνεία εξαλείφει δύο τεράστια προβλήματα: (1) Κάθε νέο μέρος μπορεί να πει ότι δεν είναι μέρος του πιστού σκλάβου, οπότε δεν υπάρχει λόγος να καλέσετε. (2) Ο τρόπος είναι πλέον ξεκάθαρος για τους μη χρισμένους αδελφούς να είναι μέρος του Διοικητικού Σώματος. Αυτό έχει συμβεί ακόμα; Δεν ακολουθώ την ιδιότητα μέλους του... Διαβάστε περισσότερα "
Έκανα ένα σχόλιο στις 6 Μαΐου σχετικά με τη συζήτηση του Fred Franz τον Σεπτέμβριο του 1975 για την 59η τάξη της Γαλαάδ στη θέση του Meleti «Τροφοδοτώντας πολλούς από τα χέρια μερικών». Επαναλαμβάνω τώρα που ο Franz προφανώς ήξερε ότι δεν υπήρχε GB στον 1ο αιώνα. Μέχρι το 1975 όλη η εξουσία ήταν με τον Πρόεδρο του ΠΟ και αυτό επρόκειτο να αλλάξει με την αναδιοργάνωση, θέτοντας όλες τις δραστηριότητες του οργανισμού υπό την εποπτεία της GB (ισχύει την 1η Ιανουαρίου 1976). Ο Knorr και ο Franz ήταν νεκροί από αυτό που συνέβη και έτσι ο Franz έδωσε αυτήν την ομιλία σε αυτό το πλαίσιο.... Διαβάστε περισσότερα "
Μήπως αυτό σημαίνει τώρα, σύμφωνα με τη νέα τους κατανόηση για τον εαυτό τους, ότι το FDS (γνωστός και ως GB) στην πραγματικότητα διορίστηκε στο 1976; Και μέχρι τότε δεν υπήρχε FDS;
Θα μπορούσε να γίνει γελοίο δεν θα μπορούσε 🙂
Οι Πράξεις 15:19 καταγράφουν τον Τζέιμς λέγοντας ότι η τελική απόφαση ήταν δική του, «η απόφασή μου», Ελληνικά κρίνω, όχι κυβερνητικό σώμα. Αυτό φαίνεται να είναι συνεπές με τον να έχει εξέχουσα θέση στις εκκλησίες της Ιερουσαλήμ βλ. Πράξεις 12:17. 21:18; Γαλ 1:19; 2: 9; 2:12. Οι Πράξεις 15:25 στη συνέχεια αναφέρονται σε «εμείς» και «ομόφωνη συμφωνία» των αποστόλων, των ηλικιωμένων και της «ολόκληρης εκκλησίας» προς υποστήριξη της απόφασης του Ιακώβου. Ο Πέτρος δεν κατευθύνθηκε στον Κορνήλιο ή στον Φίλιππο στον αιθιοπικό ευνούχο από ένα διοικητικό όργανο, έτσι οι γραφές είναι πολύ σαφείς ως προς το πώς κατευθύνεται το έργο ευαγγελισμού. Υπάρχει... Διαβάστε περισσότερα "
Η ιδέα ότι μια ιεραρχική γήινη οργάνωση (πέρα από την τοπική οργάνωση της εκκλησίας που αναφέρεται στη Γραφή) είναι απαραίτητη για το παγκόσμιο κήρυγμα των καλών ειδήσεων, σημαίνει απαραίτητα ότι η αόρατη ουράνια οργάνωση του Θεού με επικεφαλής τον Χριστό, δεν είναι ικανή να οργανώνει τα πράγματα αποτελεσματικά χωρίς τη βοήθεια του ανθρώπινοι διοργανωτές. Ποιος καλύτερα να ξέρει «όπου η ανάγκη είναι μεγαλύτερη» από τον Ιησού και τους αγγέλους; Υποθέτω ότι ο Ιησούς και οι άγγελοι απλά δεν μπορούν να εμπιστευτούν να οργανώσουν τα πράγματα στη γη χωρίς την ανάγκη ανθρώπινων οργανωτών; Δεν είναι αυτό η ακούσια επίπτωση του συλλογισμού που απαιτείται για να επιτευχθεί μια ορατή γήινη οργάνωση... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστούμε για ένα λογικά άρθρο. Έχει γίνει ολοένα και πιο κοινή κατανόηση από πολλούς ότι οι εκκλησίες στην Ιερουσαλήμ όπου η πηγή του προβλήματος και ως τέτοια χρειάζονταν συμβουλές. Με την επέκταση, εάν βασίστηκε πράγματι στο μοντέλο του 1ου αιώνα, θα επέτρεπε η GB να συμβουλευτεί; Νομίζω πως όχι! Ακόμα και όταν υπήρχαν παραδείγματα αλλαγών στην κατανόηση που έχουν προκληθεί από δυσαρέσκεια μεταξύ ομάδων ηλικιωμένων ή καλά τοποθετημένων ατόμων, λείπει οποιαδήποτε άμεση αναγνώριση σφάλματος. Στο παρελθόν ήμουν συχνά διασκεδασμένος σε μερικά από τα... Διαβάστε περισσότερα "