Αυτό ξεκίνησε ως ένα σχόλιο για την εξαιρετική ανάρτηση του Απόλλωνα στο «Ήταν ο Αδάμ τέλειος;"Αλλά συνέχισε να μεγαλώνει μέχρι να πάρει πολύ καιρό Άλλωστε, ήθελα να προσθέσω μια φωτογραφία, οπότε εδώ είμαστε.
Είναι ενδιαφέρον ότι ακόμη και στα Αγγλικά ο όρος «τέλειο» μπορεί να σημαίνει «πλήρης» Αναφερόμαστε στην τέλεια ένταση ενός ρήματος για να δείξουμε μια ενέργεια που έχει ολοκληρωθεί.
«Μελετώ τη Βίβλο» [παρούσα ένταση] σε σύγκριση με «Έχω μελετήσει τη Βίβλο» [παρούσα τέλεια ένταση]. Το πρώτο δείχνει μια συνεχιζόμενη δράση. το δεύτερο, ένα που έχει ολοκληρωθεί.
Συμμερίζομαι με τον Απόλλωνα ότι για να εξομοιωθεί πάντα "αμαρτία" με τον όρο "τέλειος" είναι να χάσετε την έννοια της λέξης στα εβραϊκά. και όπως είδαμε, ακόμα και στα αγγλικά. "Tamiym"Είναι μια λέξη που όπως και οι περισσότεροι μπορούν να χρησιμοποιηθούν με διάφορους τρόπους για να μεταφέρουν μια ποικιλία νοημάτων τόσο σε απόλυτες όσο και σε σχετικές αισθήσεις. Συμφωνώ επίσης με τον Απόλλωνα ότι ο ίδιος ο όρος δεν είναι σχετικός. Είναι ένας δυαδικός όρος. Κάτι είναι είτε πλήρες είτε ατελές. Ωστόσο, η εφαρμογή του όρου είναι σχετική. Για παράδειγμα, εάν ο σκοπός του Θεού ήταν να δημιουργήσει έναν άνθρωπο χωρίς αμαρτία και τίποτα περισσότερο, τότε ο Αδάμ θα μπορούσε να περιγραφεί ως τέλειος στη δημιουργία του. Στην πραγματικότητα, ο άντρας - αρσενικό και θηλυκό - δεν ήταν τέλειος έως ότου δημιουργήθηκε η Εύα.
(Genesis 2: 18) 18 Και ο Ιεχωβά Θεός συνέχισε να λέει: «Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να συνεχίσει μόνος του. Πρόκειται να τον βοηθήσω, ως συμπλήρωμα του. "
Ένα "συμπλήρωμα" ορίζεται ως:
a. Κάτι που ολοκληρώνει, σχηματίζει ένα σύνολο ή φέρνει στην τελειότητα.
b. Η ποσότητα ή ο αριθμός που χρειάζονται για να αποτελέσουν ένα σύνολο.
c. Είτε από τα δύο μέρη που συμπληρώνουν το σύνολο είτε αλληλοσυμπληρώνονται μεταξύ τους.
Φαίνεται ότι ο τρίτος ορισμός είναι πιο κατάλληλος για να περιγράψει τι επιτεύχθηκε φέρνοντας την πρώτη γυναίκα στον άνδρα. Βεβαίως, η πληρότητα ή η τελειότητα που επιτεύχθηκαν από τους δύο να γίνουν ένα σάρκα είναι διαφορετικού είδους από αυτό που συζητείται, αλλά το χρησιμοποιώ για να δείξω το σημείο ότι ο όρος είναι σχετικός με βάση τη χρήση ή την εφαρμογή του.
Εδώ υπάρχει ένας σύνδεσμος που απαριθμεί όλα τα περιστατικά της εβραϊκής λέξης "tamiym"Όπως αποδίδεται στην έκδοση King James.
http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html
Η σάρωση μέσω αυτών καθίσταται σαφές ότι όπως με τις περισσότερες λέξεις, μπορεί να σημαίνει πολλά πράγματα ανάλογα με το περιβάλλον και τη χρήση. Το KJV το καθιστά «χωρίς κηλίδες» 44 φορές, για παράδειγμα. Φαίνεται ότι σε αυτό το πλαίσιο χρησιμοποιείται η λέξη ότι ο Ιεζεκιήλ 28:15 σχετικά με τον άγγελο που έγινε Σατανάς.
"Εσύ είσαι τέλειος στους δρόμους σου από την ημέρα που ήσασταν δημιουργημένος, έως ότου βρέθηκε ανομία σε σένα" (Ιεζεκιήλ 28: 15 KJV)
Το NWT καθιστά αυτό το "άψογο". Προφανώς, η Βίβλος δεν αναφερόταν στην τελειότητα που διέθετε ο άγγελος που περπάτησε στον κήπο της Εδέμ ως πλήρης υπό την έννοια του να είναι δοκιμασμένος, αποδεδειγμένος και αμετάκλητος. Αυτό που είναι πλήρες μπορεί να γίνει ατελές σε γενικές γραμμές, εκτός αν υπάρχει ένας μηχανισμός με τον οποίο μπορεί να κλειδωθεί η τελειότητα ή η πληρότητα, όπως περιέγραψε ο Απόλλωνας. Παρ 'όλα αυτά, τότε θα μιλάμε για διαφορετικό τύπο ή εφαρμογή της λέξης. Ουσιαστικά, ένας διαφορετικός τύπος πληρότητας. Και πάλι, όπως και με τα περισσότερα λόγια έχει υπερφορτωθεί τα νοήματα.
Ο Λόγος του Θεού που αποκαλύφθηκε στον Ιωάννη 1: 1 και ο χρισμένος χερουβείμ του Ιεζεκιήλ 28: 12-19 ήταν και οι δύο σε ένα σημείο τέλειο με όλους τους τρόπους. Ωστόσο, δεν ήταν τέλειες ή πλήρεις με την έννοια που ο Απόλλωνας εκθέτει. Συμφωνώ με αυτό. Επομένως, ο Σατανάς ήταν τέλειος, χωρίς ελάττωμα, για το νέο έργο που τέθηκε μπροστά του στον Κήπο της Εδέμ. Ωστόσο, όταν αντιμετώπισε ένα τεστ - προφανώς της δικής του καταγωγής - έγινε ατελής και δεν ήταν πλέον κατάλληλος για το έργο.
Ο Λόγος ανατέθηκε επίσης σε έναν νέο ρόλο για τον οποίο ταιριάζει απόλυτα. Αντιμετωπίζει δοκιμές και αναγκάστηκε να υποφέρει και αντίθετα ο Σατανάς πέρασε νικηφόρος. (Εβραίους 5: 8) Έτσι έγινε τέλειος ή πλήρης για ένα ακόμη νέο έργο. Δεν ήταν ότι ήταν ατελής στο παρελθόν. Ο ρόλος του ως Λόγος ήταν εκείνος στον οποίο έπαιξε άψογα και τέλεια. Ωστόσο, χρειαζόταν κάτι περισσότερο αν επρόκειτο να αναλάβει το ρόλο του μεσσιανικού Βασιλιά και μεσολαβητή της νέας διαθήκης. Έχοντας υποφέρει, έγινε πλήρης για αυτόν τον νέο ρόλο. Ως εκ τούτου, του δόθηκε κάτι που δεν είχε στο παρελθόν: αθανασία και ένα όνομα πάνω από όλους τους Αγγέλους. (1 Τιμόθεο 6:16 · Φιλιππησίους 2: 9, 10)
Φαίνεται ότι ο τύπος της τελειότητας στον οποίο μιλάει ο Απόλλωνας και τον οποίο όλοι επιθυμούμε, μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω του χωνευτηρίου. Μόνο μέσω μιας δοκιμαστικής περιόδου τα αμαρτωλά πλάσματα μπορούν να γίνουν σκληρά συνδεδεμένα για κακό ή καλό. Έτσι ήταν με το τέλειο χριστούχο χερούβ και τον τέλειο Λόγο του Θεού. Και οι δύο υποβλήθηκαν σε δοκιμές - μία απέτυχε. ένα πέρασε. Φαίνεται ότι ακόμη και σε μια ατελής κατάσταση είναι δυνατό να πραγματοποιηθεί αυτή η σκληρή ζεύξη, για τους χρισμένους χριστιανούς, αν και οι αμαρτωλοί λαμβάνουν αθανασία κατά το θάνατο.
Φαίνεται ότι ο μόνος λόγος για την τελική δοκιμή μετά το τέλος των χιλιάδων ετών είναι να επιτύχουμε αυτόν τον τύπο τελειότητας. Εάν μπορώ να προσφέρω μια εναλλακτική εικόνα για το «παξιμάδι και μπουλόνι» του Απόλλωνα, πάντα το θεωρούσα παλιομοδίτικο διακόπτη μαχαιριού διπλής ρίψης. Εδώ είναι μια εικόνα.
Όπως απεικονίζεται, ο διακόπτης είναι στην ουδέτερη θέση. Έχει τη δυνατότητα να έρθει σε επαφή είτε με τον βόρειο είτε τον νότιο πόλο του διακόπτη. Αυτός ο διακόπτης, όπως το φαντάζομαι, είναι μοναδικός στο ότι μόλις πεταχτεί, το ρεύμα που διαπερνά τις επαφές θα τα συγκολλήσει για πάντα. Με άλλα λόγια, γίνεται ενσύρματο. Βλέπω την ελεύθερη θέληση. Ο Ιεχωβά δεν κλείνει τον διακόπτη για εμάς, αλλά μας παραδίδει για να περιμένουμε μια στιγμή δοκιμών, όταν πρέπει να πάρουμε μια απόφαση και να πετάξουμε τον εαυτό μας: για το καλό ή για το κακό. Αν για κακό, δεν υπάρχει λύτρωση Αν για καλό, δεν υπάρχει καμία ανησυχία για αλλαγή της καρδιάς. Είμαστε ενσύρματοι για το καλό - δεν υπάρχει παροιμιώδες ξίφος του Δαμοκλή.
Συμφωνώ με τον Απόλλωνα ότι η τελειότητα για την οποία πρέπει να επιδιώκουμε όλοι δεν είναι αυτή του Αμαρτωλού αλλά μη δοκιμασμένου Αδάμ, αλλά μάλλον του δοκιμασμένου και αληθινού αναστημένου Ιησού Χριστού. Εκείνοι που αναστηθούν στη γη κατά τη διάρκεια της χίλιας βασιλείας του Ιησού θα βρεθούν σε κατάσταση χωρίς αμαρτία, οπότε ο Ιησούς θα παραδώσει την κορώνα στον Πατέρα του έτσι ώστε ο Θεός να μπορεί να είναι όλα τα πράγματα σε όλους τους ανθρώπους. (1 Κορ. 15:28) Μετά από αυτό το διάστημα, ο Σατανάς θα αφεθεί ελεύθερος και θα ξεκινήσει η δοκιμή. θα μεταβούν οι διακόπτες.
Γεια Μέλετι,
Σας ευχαριστώ για τα σχόλιά σας σχετικά με αυτό το θέμα. Σίγουρα προσθέτει περαιτέρω αποσαφήνιση στην εξαιρετική θέση που συντάχθηκε από τον Απόλλωνα.
Μαζεύω από τις σκέψεις σας ότι έχετε την άποψη ότι η «τελειότητα» που είχε ο Σατανάς δεν ήταν «πλήρης» και επομένως ο «διακόπτης» δεν είχε πεταχτεί πριν από τις πράξεις που τον έκαναν εναντίον του Ιεχωβά;
Αρκετά δίκαια δεν υπονοούσα απαραίτητα ότι ήταν ο Ιησούς και ο Σατανάς ήταν «αδέλφια στην αγκαλιά», όπως πήγαιναν για ψάρεμα μαζί ή κάτι τέτοιο. Όσο για τον Ιεχωβά και τον Ιησού είναι συν-δημιουργοί, δεν το σκέφτομαι έτσι. Για παράδειγμα - Έχω 2 γιους και ένα εργαστήριο, δίνω στον μεγαλύτερο γιο μου πρόσβαση σε όλα τα εργαλεία και τα υλικά μου για να φτιάξω πράγματα, αλλά δεν επιτρέπω στον μικρότερο γιο μου το ίδιο πλάτος. Θα μπορούσα να ζητήσω από τον παλαιότερο γιο μου να κάνει κάτι, αλλά ορισμένες πτυχές μπορεί να απαιτούν τη συμβολή μου. Δεν είμαστε 2 μηχανικοί που εργάζονται στο ίδιο επίπεδο. Ο Ιησούς δεν μπορούσε... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Chris ευχαριστώ για την απάντησή σας. Αντί να απαντήσω στις ερωτήσεις σας σε αυτό το νήμα, θα περιμένω μέχρι να ανοίξει ένα νέο. Έχω ήδη πει στη Meleti ότι δεν θέλω να πειραχτώ και να παρακάμψω αυτό που συζητείται εδώ. Αλλά λίγο φαγητό για σκέψη. Αν εμείς (εγώ συμπεριλαμβανόμουν) θα μπορούσαμε να κάνουμε κάτι τόσο λάθος, όπως αν ο Αδάμ ήταν τέλειος ή όχι, δεν νομίζετε ότι πρέπει να επανεξετάσουμε κάτι ακόμα πιο δύσκολο να κατανοήσουμε σχετικά με τη φύση του Ιησού; Πιστέψτε με, μπορούμε να κάνουμε υποθέσεις σχετικά με τις πιο λεπτές αποδείξεις και να κάνουμε τα πάντα πραγματικά, πολύ λάθος. Όπως είπε ο Απόλλωνας, αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Chris, διακινδυνεύω να μεταφέρω αυτήν τη συνομιλία στη συζήτηση που είχα την πρόθεση να κρατήσω για άλλη μια μέρα (μόνο για την οργάνωση των θεμάτων σε αυτόν τον ιστότοπο). Στο πλαίσιο αυτού που έγραψες, θα ρίξω απλώς τον Ιωάννη 17: 5 στο μείγμα. Πώς είναι το «χάσμα μεταξύ του Ιεχωβά και του Ιησού» τεράστιο; Σίγουρα είναι ξεχωριστές οντότητες, αλλά θα πρέπει να διαφωνήσω για αυτό το κενό. Κατά την άποψή μου, και σύμφωνα με την κατανόησή μου για τις γραφές, το τεράστιο χάσμα βρίσκεται μεταξύ όλων των άλλων δημιουργιών και του Χριστού στην προϋπάρχουσα ζωή του. Με την άδεια της Meleti, εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Apollos, σας ευχαριστώ για την απάντησή σας και την υπομονετική απάντηση. Δεν έψαχνα να βάλω τη γάτα ανάμεσα στα περιστέρια ή να βλέπω να προωθούν μια προσωπική άποψη ή να είμαι δογματική. Ένα πράγμα που βρίσκω με το σχόλιο είναι ότι με παίρνει πολύς χρόνος για να δοκιμάσω και να διατυπώσω μια γραμμή σκέψης, οπότε προσπαθώ και απομακρύνω τα πράγματα, ώστε να μην γίνει το μήκος μιας ανάρτησης. Το αποτέλεσμα είναι μερικές φορές μια μισή ψηλή ανάπτυξη μιας σκέψης που ξεφεύγει από το θέμα. Έχετε δίκιο ότι αυτά τα θέματα ταιριάζουν καλύτερα σε μορφή συζήτησης. Σε απόκριση... Διαβάστε περισσότερα "
Λοιπόν ο Ιωάννης 5:48 δεν είχε πολύ νόημα, αφού το v47 είναι το τελευταίο εδάφιο αυτού του κεφαλαίου στη Βίβλο μου 🙂
Διαφωνώ με σεβασμό με την προοπτική σας σχετικά με ορισμένα από αυτά. «Στην αρχή ο Λόγος ήταν«. Μέσα στις επόμενες δύο εβδομάδες σκοπεύω να γράψω ένα άρθρο για το θέμα, οπότε ας μιλήσουμε περισσότερο για αυτό τότε.
Συγνώμη, ο Matthew 5: 48 🙂
Υποθέτω ότι αυτό είναι το θέμα του χρόνου - πρόκειται για προοπτική και απόσταση.
"Στην αρχή το Word WAS" μπορεί επίσης να διαβάσει "ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ήταν"
Το IN δεν είναι πριν.
Δυστυχώς, χρησιμοποιώ μόνο BOLD τύπο επειδή δεν μπορώ να καταλάβω πώς να κάνω πλάγιους χαρακτήρες εδώ.
Προσπάθησα να επικολληθώ από το Microsoft Word, αλλά εξακολουθεί να εμφανίζεται σε κανονικό τύπο.
Οποιεσδήποτε συμβουλές εκτιμήθηκαν 🙂
Ήταν τέλειος με τη μία έννοια της λέξης, αλλά δεν ήταν τέλειος ή πλήρης με την έννοια που ο Απόλλος ανέφερε στη θέση του.
Για διευκρίνιση… «Αυτός» είναι ο Ιησούς .. εντάξει Meleti; Η σκέψη μου είναι σύμφωνη με εσάς Κρις. Ωστόσο, καταλαβαίνω τη λογική του Απόλλωνα. Πάντα πίστευα ότι το χάσμα είναι τεράστιο μεταξύ του Ιεχωβά και του Ιησού λόγω του γεγονότος ότι ο Ιησούς δημιουργήθηκε. Ο Ιεχωβά είναι ανυπολόγιστος. Ωστόσο, για τους σκοπούς της κατανόησης της γραφής, οι άνθρωποι πρέπει να τον «μετρήσουν» σε σχέση με άλλα πράγματα. Ανυπομονώ πολύ για αυτήν τη συζήτηση.
Η απάντησή μου ήταν στο σχόλιο του Imjustasking, οπότε ο «αυτός» είναι ο Σατανάς προτού αμαρτήσει.
Αχ, ο παλιομοδίτικος διακόπτης μαχαιριού διπλής ρίψης, μου θυμίζει τις μέρες μου στο τσίρκο. Υπέροχη ανάρτηση με όμορφες πληροφορίες και νόημα. Μου βοηθά να βάλω τον Ιησού υψόμετρο από τον πρώτο γεννημένο της δημιουργίας του Ιεχωβά στο δεξί χέρι του Θεού. Έπρεπε να υπάρχει πρωτότοκος και ο Ιησούς ήταν αυτός. Ουσιαστικά ο Ιησούς και ο Σατανάς ήταν αδέλφια και ίσως σχημάτισαν έναν πυρήνα Αρχαγγέλων με διάφορους ρόλους. Αν ερμηνεύουμε σωστά τη γραφή, τότε ο ρόλος του Ιησού ήταν ο δημιουργός της Γης και η ανθρωπότητα εκ μέρους του Ιεχωβά, κάτι που μπορεί να εξηγήσει την «αγάπη του για... Διαβάστε περισσότερα "
(Ματθαίος 26: 29) Αλλά εγώ λέω σε εσένα, ότι δεν θα πίνω πλέον κανένα από αυτά τα προϊόντα της αμπέλου μέχρι εκείνη την ημέρα, όταν θα τα πίνω καινούργια με εσένα στη βασιλεία του Πατέρα μου ».
Αναρωτιόμουν συχνά αν πρόκειται να ληφθεί κυριολεκτικά. Σε τελική ανάλυση, ποιο θα ήταν το παραστατικό «προϊόν της αμπέλου» στον παράδεισο; Το It-2 269 λέει ότι συμβολίζει τη χαρά, αλλά ποιος ξέρει. Ίσως οι βασιλιάδες και οι ιερείς - συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Αρχιερέα, να είναι εδώ στη Γη, ή τουλάχιστον να κάνουν τακτικές, προσωπικές επισκέψεις στην επικράτειά τους.
Αυτό φαίνεται απολύτως εύλογο, και αντίθετο. Διαφορετικά θα έχουμε μια απουσία κυβέρνηση. Δεν βλέπω πώς θα λειτουργούσε. Ο Ιεχωβά μίλησε με τον Μωυσή πρόσωπο με πρόσωπο. Ο Αβραάμ έλαβε καθοδήγηση από αγγελικούς επισκέπτες που έφτασαν σε υλική μορφή και έτρωγαν μαζί του. Ένας Άγγελος εμφανίστηκε με τους τρεις Εβραίους στο φλογερό φούρνο. και ο Ντάνιελ είχε αγγελικούς επισκέπτες. Φαίνεται ότι οι Άγγελοι ερχόταν και πηγαίνονταν συνέχεια στις Εβραϊκές Γραφές.
Είχα μια άλλη σκέψη σχετικά με αυτό το θέμα. Τρεις άντρες ήρθαν να επισκεφτούν τον Αβραάμ πριν δύο από αυτούς ξεκινούσαν για να διερευνήσουν τα πράγματα στο Sodom. Τώρα, θα πίστευε κανείς ότι ένας άγγελος που έκανε χαμηλή αναγνώριση πάνω στην πόλη θα μπορούσε να κάνει περισσότερα. Γιατί λοιπόν να υλοποιήσουμε και στη συνέχεια να κάνουμε το ταξίδι; Γιατί να ξοδέψετε χρόνο με ένα γεύμα; Εάν κάποτε ζητούσε μια σάρκα παρουσία, παρά την κακία των εποχών, δεν θα είχε νόημα ότι έτσι θα λειτουργήσουν τα πράγματα στο νέο σύστημα; Απλά μια σκέψη.
Επίσης, Chris, η ιδέα ότι υπάρχει κάποιο είδος «γενετικού κώδικα» για τα πνευματικά πλάσματα είναι συναρπαστική. Το ότι μπορεί να μεταφραστεί σε κώδικα DNA είναι προφανές από τη γέννηση του Ιησού ως άνθρωπος. Ενώ είμαστε συνηθισμένοι να θεωρούμε τους αγγέλους απλώς «υπερφυσικούς», δεν θα εκπλαγώ αν δεν υπόκεινταν στους νόμους της φυσικής - αν και μέχρι στιγμής δεν έχουν ανακαλυφθεί - όπως οι υπόλοιποι από εμάς. Δεν είμαι επιστήμονας, μιλάω για το καπέλο μου εδώ, αλλά νόμιζα ότι ήταν μια ενδιαφέρουσα, αν και κάπως φανταστική, ιδέα.
Κρις, πώς θα μπορούσε ο Ιησούς να είναι ο συν-δημιουργός του Σύμπαντος με τον Ιεχωβά και να είναι ισοδύναμος με τον άγγελο που έγινε Σατανάς; Ποιος είναι μεγαλύτερος ο πρόγονος ή ο απόγονος; Οι άγγελοι δημιουργούν άλλους αγγέλους; Νομίζω ότι είναι καιρός να αντιμετωπιστεί ολόκληρη η έννοια του Ιησού και του Σατανά να είναι αρχάγγελοι σαν κάποιο είδος «αδελφός στην αγκαλιά». Για μένα απλά δεν έχει νόημα. Ένας άλλος λόγος που είμαι επιφυλακτικός για μια τέτοια άποψη εκτός από την εγγενή λογική πλάνη είναι ότι αυτό είναι πιθανώς ένα ακόμη απόλυτο από το Πεντηκοστιανό μας παρελθόν, όπως και πολλά άλλα... Διαβάστε περισσότερα "
απλά ρωτάω,
Είμαι μαζί σου σε αυτό. Ελπίζω να μπορέσουμε να αναπτύξουμε μια μελέτη σχετικά με την αληθινή φύση του Ιησού ως ξεχωριστό θέμα, είτε σε ένα νέο άρθρο, είτε εάν ξεκινήσουμε κάποιο φόρουμ γενικής συζήτησης σε κάποιο σημείο (που είναι η πρόθεσή μας).
Ο Απόλλωνας
Συχνά σκέφτηκα κάτι στην ίδια κατεύθυνση. Ότι ορισμένοι άγγελοι θα μπορούσαν ακόμη και να προωθήσουν την επιθυμία να είναι με τις γυναίκες, να μένουν στη Γη, να έχουν παιδιά, πιστεύω ότι δείχνει ότι ενώ είμαστε χαμηλότεροι, πρέπει επίσης να έχουμε κάποιες εντυπωσιακές ομοιότητες. Οι αγγελικοί αγγελιοφόροι έπρεπε να εκτρέψουν τη λατρεία και να δηλώσουν ότι ήταν και οι αδελφοί μας και ενδιαφέρονται έντονα για αυτό που συμβαίνει σε εμάς εδώ στη Γη. Εκτός αυτού, αποδεικνύει επίσης ότι αν και η ποινή για την αμαρτία είναι θάνατος, δεν φαίνεται λογικό να συναχθεί ότι αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πεθαίνουν οι άνθρωποι.... Διαβάστε περισσότερα "
Ουάου ! Πολύ ενδιαφέρουσα σκέψη! Έχετε επεκτείνει σίγουρα το γραφικό πλαίσιο ότι είμαστε «λίγο χαμηλότεροι» από τους αγγέλους. Ωστόσο, στο πλαίσιο αυτού του άρθρου, οι σκέψεις σας έχουν διευρύνει / διευκρινίσει τις ιδέες μου σχετικά με την έννοια της «τελειότητας» που έχουν οι άγγελοι. Φέρτε μαζί μου ... Είμαι εκφραστικός, αλλά όχι ο πιο αρθρωτός. Αν και δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πλήρως την έννοια της τελειότητας από τον Δημιουργό μας, ωστόσο είναι ασφαλές να πούμε ότι το να είσαι απλά χωρίς αμαρτία δεν μπορεί να είναι συνώνυμο με την τελειότητα. Ίσως αυτοί (άγγελοι, Ιησούς, Σατανάς)… να είναι τέλειοι ΚΑΙ χωρίς αμαρτία (περιγράφεται ο Σατανάς... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν ήθελα να περιγράψω τον Αδάμ και την Εύα ως «τέλειους ανθρώπους». Συνειδητοποίησα το λάθος μου αργά 🙂
Δεν είμαι τόσο σίγουρος ότι έχουμε μια πιο απότομη αναρρίχηση σε αμαρτωλούς ανθρώπους. Το γεγονός ότι ο Ιεχωβά μπορεί να αναστήσει έναν αμαρτωλό άνθρωπο και να του δώσει αθάνατη ζωή και ένα μέρος ψηλότερο από τους Αγγέλους, πραγματικά μου προκαλεί αμηχανία. Αυτός είναι ο αμαρτωλός άνθρωπος μπορεί να δοκιμαστεί σε ένα σημείο όπου ο Ιεχωβά ξέρει ότι παρά την αμαρτωλή κατάσταση τους μπορεί να τους δοθεί η αδυναμία είναι εκπληκτική. Το γεγονός ότι οι πιστοί Χριστιανοί μπορούν να αναστηθούν σε αθάνατη πνευματική ζωή μου αποδεικνύει ότι η πλάνη της τρέχουσας διδασκαλίας μας σχετικά με τη γήινη ελπίδα. Υποστηρίζουμε ότι οι Χριστιανοί θα περάσουν τη μεγαλύτερη δοκιμασία... Διαβάστε περισσότερα "
Χαίρομαι που βρήκατε το σχόλιό μου ενδιαφέρον. Ειλικρινά, θα είναι δύσκολο για μένα να συμπυκνώσω όλα όσα βγαίνουν στο μυαλό μου στο πίσω μέρος της ερώτησής σας σε ένα σχόλιο, αλλά θα προσπαθήσω! Αυτό είναι προφανώς μόνο το μυαλό μου και σίγουρα δεν είναι το δικό μου μέρος για να πω ότι κάποιος άλλος κάνει λάθος, εκτός αν ξέρω διαφορετικά. Σε αυτά τα πράγματα, είναι δύσκολο να είμαστε απόλυτα σίγουροι. Νομίζω ότι όλοι προσπαθούμε να το καταλάβουμε. Πρώτον, θα ήταν απίστευτα αλαζονικό να προτείνω ότι τα πνευματικά πλάσματα είναι ατελή με οποιονδήποτε τρόπο.... Διαβάστε περισσότερα "
Καλά ειπώθηκαν!
Γεια Μέλετι
Αυτό είναι πολύ ωραίο για το θέμα. Η άποψή σας συνδυάζεται καλά με τα σημεία που προσπαθούσα να κάνω. Ας ελπίσουμε ότι οποιοσδήποτε αναγνώστης που δεν συντονίζει το μήκος κύματος μου θα διαβάσει το άρθρο σας και τα πράγματα θα κάνουν κλικ, καθώς δεν υπάρχει κατ 'αρχήν σύγκρουση μεταξύ αυτού που προσπαθώ να εκφράσω και του τρόπου με τον οποίο επεκτάσατε την ιδέα. Μου αρέσει πολύ πολύ και η εικόνα σας.
Ο Απόλλωνας