Συνέδριο Βιβλίου Μελέτη:
Κεφάλαιο 3, παρ. 19-21 (Πλαίσιο στη σελίδα 34)
Θεοκρατική σχολή Υπουργείου
Βίβλος ανάγνωσης: Genesis 36-39
Ο Ιεχωβά χτυπά δύο από τους γιους του Ιούδα, τον Ερ και τον Οναν. (Γεν. 38: 6-11) Δεν ξέρουμε γιατί ο Έρν καταστράφηκε, αλλά ο Ονάν ήταν νευρικός επειδή αρνήθηκε απροσεξία να παρέχει στα παιδιά τον νεκρό αδερφό του να συνεχίσει τη γραμμή του. (Ο Onanism είναι ένας παλιός όρος για αυνανισμό, δείχνοντας ότι η τάση να εφαρμόζουμε εσφαλμένα τα Βιβλικά κείμενα για να υποστηρίξουμε μια διδακτική άποψη δεν περιορίζεται στους συγγραφείς μας. Αυτό που έκανε ο Onan ήταν να προχωρήσει στην πρόωρη απόσυρση.) Τώρα μπορεί να αναρωτηθεί κανείς γιατί πήρε ο Ιεχωβά ένα προσωπικό χέρι στη δολοφονία αυτών των δύο ανδρών, αγνοώντας παράλληλα την αμαρτία του Ιούδα να συγκαταλέγεται με αυτό που πίστευε ότι ήταν πόρνη του ναού. Ο Ιεχωβά απέτυχε επίσης να δράσει εναντίον δύο από τους γιους του Ιακώβ όταν σκότωσαν όλα τα αρσενικά της φυλής του Χάμορ, και δεν υπήρχε καμία τιμωρία στους γιους του Ιακώβ για την πώληση του Ιωσήφ σε δουλεία. Θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί γιατί η επιλεκτική εφαρμογή της τιμωρίας για την αμαρτία.
Είναι αλήθεια ότι δεν υπήρχε κανένας νόμος από τον Θεό εκείνες τις μέρες, οπότε η αμαρτία δεν καθορίστηκε πέρα από το νόμο της συνείδησης και εκείνης της ανθρώπινης παράδοσης. Υπήρχαν φυσικά όρια. Οι πόλεις Sodom και Gomorrah τις ξεπέρασαν και πλήρωσαν το τίμημα. Ωστόσο, ο Ιεχωβά επέτρεψε στους άντρες να κυβερνήσουν και να υποστούν τις συνέπειες. Λοιπόν, γιατί η επιλεκτική εφαρμογή της δικαιοσύνης; Γιατί να σκοτώσετε έναν άνδρα επειδή δεν κατάφερε να συνεχίσει μια γραμμή αίματος, αλλά δεν κάνει τίποτα όταν άλλοι άντρες διαπράττουν μαζική δολοφονία; Δεν ξέρω σίγουρα και θα ήθελα πολύ να ακούσω τι έχουν να πουν άλλοι για το θέμα. Από την πλευρά μου, ένα πράγμα έρχεται στο μυαλό. Όπως ο Αδάμ, ο Νώε είχε πει να είναι γόνιμος και να γεμίσει τη γη. (Γεν. 9: 1) Αυτός ήταν ένας νόμος που έδωσε ο Θεός. Ο σκοπός του Θεού ήταν να παράγει έναν σπόρο για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Έχει προταθεί ότι ο λόγος για την πλημμύρα ήταν να σταματήσει οι προσπάθειες του Σατανά να καταστρέψει τον σπόρο. Αυτός ο σπόρος έπρεπε να έρθει μέσα από τη γραμμή του Αβραάμ. Η συνέχεια του σπόρου ήταν το στοιχείο ύψιστης σημασίας.
Μήπως η δράση του Onan θεωρήθηκε ως άμεση ανυπακοή σε έναν από τους λίγους νόμους που ο Ιεχωβά είχε επικοινωνήσει άμεσα στην ανθρωπότητα; Θα μπορούσε να είναι ότι όπως η σχετικά μικρή αμαρτία του Ανανία και της Σίφυρας, η αμαρτία του Ονάν θα είχε δημιουργήσει ένα επικίνδυνο προηγούμενο, ένα μικρό κομμάτι της διεφθαρμένης μαγιάς σε ένα κρίσιμο σημείο στην ανάπτυξη του σκοπού του Ιεχωβά. και ως εκ τούτου έπρεπε να αντιμετωπιστεί για να καθοριστεί μια βασική αρχή για να μάθουν όλοι από εδώ και πέρα;
Αριθ. 1: Genesis 37: 1-17
Όχι. 2: Γιατί οι αναστημένοι δεν θα καταδικαστούν για τις προηγούμενες πράξεις τους - σ. Σ. 338 παρ. 1
Το σημείο που προσπαθούμε να επισημάνουμε είναι ότι οι άνθρωποι δεν αναστηθούν για να κριθούν και να καταδικαστούν. Αυτό είναι σωστό, αλλά ο τρόπος που καταλήγουμε σε αυτό το συμπέρασμα είναι λανθασμένος. Χρησιμοποιούμε τους Ρωμαίους 6: 7 για να προσπαθήσουμε να αποδείξουμε ότι οι προηγούμενες αμαρτίες δεν καταλογίζονται σε κάποιον επειδή έχει απαλλαγεί από τις αμαρτίες του. Το πλαίσιο των Ρωμαίων κεφάλαιο 6 δείχνει ότι ο θάνατος είναι πνευματικός και η αθώωση συμβαίνει για τους Χριστιανούς. Αυτό λοιπόν δεν ισχύει για την ανάσταση των άδικων. (Βλέπω Τι είδους θανάτου μας προσδίδει στην αμαρτία.) Η απαλλαγή σημαίνει ότι κάποιος κρίνεται αθώος. Θα αναστήσει ο Ιεχωβά αμαρτωλούς και θα τους αναφέρει ως αθώους, εάν δεν έχουν ακόμη ασκήσει πίστη στη λυτρωτική δύναμη της θυσίας του Υιού του; Θα μπορούσε κάποιος σαν τον Χίτλερ να αναστηθεί ως άντρας απαλλαγμένος από την αμαρτία του, δεν απαιτείται πλέον να μετανοήσει σε εκείνους που είχε πληγεί για να κερδίσει συγχώρεση; Εάν ναι, τότε γιατί να αναστήσετε ένα τέτοιο ακόμα σε αμαρτωλή κατάσταση; Γιατί να μην του δώσετε απλώς τελειότητα αφού έχει ήδη πληρώσει για τις αμαρτίες του;
Δεν υπάρχει τίποτα που να δείχνει ότι οι αμαρτίες του παρελθόντος συγχωρούνται μόνο και μόνο επειδή πέθανε. Ο θάνατος είναι η τιμωρία για τις αμαρτίες. Ένας δικαστής δεν αθωώνει έναν κατηγορούμενο καταδικάζοντας τον. Αν ένας άντρας μου είπε, «Υπηρέτησα 25 χρόνια σκληρής δουλειάς για να μπορέσω να απαλλαγούμε από το έγκλημά μου», το πρώτο πράγμα που θα ήθελα να είναι το λεξικό μου. Η ανάσταση της κρίσης είναι ακριβώς αυτή, μια ανάσταση που καταλήγει σε μια κρίση, για το καλό ή το κακό. Ο καθένας θα πρέπει να μετανοήσει για να εξαργυρωθούν όλες οι αμαρτίες του.
No. 3 - Ποιότητες εμφάνισης Abigail που τιμούν – it-1 σελ. 20-21
Συνάντηση υπηρεσίας
10 λεπτά: Προσφέρετε τα περιοδικά τον Μάρτιο
10 λεπτά: Τοπικές ανάγκες
10 λεπτά: Πώς κάναμε;
Ανακοινώσεις
Τρίτη ανακοίνωση: «Όταν συμμετέχετε σε δημόσιες μάρτυρες χρησιμοποιώντας τραπέζι ή καλάθι, εκδότες δεν θα πρέπει να εμφανίζεται Βίβλοι. Ωστόσο, μπορεί να έχουν διαθέσιμες Βίβλους για να προσφέρουν σε άτομα που το ζητούν ή που αποδεικνύουν ειλικρινές ενδιαφέρον για την αλήθεια. " [Πλάγια με κείμενο]
Υποψιάζομαι ότι πρόκειται για πρόβλημα ελέγχου κόστους. Ωστόσο, για τι δωρίζουμε χρήματα, αν όχι για να προωθήσουμε τον λόγο του Θεού; Και δεν είμαστε αυτοί που δωρίζουμε για τη βιβλιογραφία που τοποθετούμε; Αν θέλω να δωρίσω για 10 ή 20 ή 100 Βίβλους, τι δικαίωμα έχει κάποιος στη γη να πει πώς πρέπει να τα χρησιμοποιήσω. Αυτό, φυσικά, δεν θα ήταν ποτέ πρόβλημα όταν χρεώσαμε τη βιβλιογραφία. Το ότι μας ζητείται να αποκρύψουμε τη Βίβλο ενώ προβάλλουμε δημοσιεύσεις ανδρών φαίνεται να δείχνει ότι έχουμε λάθος τις προτεραιότητές μας.
Με ενοχλεί ότι το έργο "τραπέζι ή καλάθι" είναι το πεδίο επιλεγμένων πρωτοπόρων. Μας λένε ότι δεν επιτρέπεται να ασχοληθούμε με αυτό το έργο, εκτός εάν είναι δεόντως εξουσιοδοτημένο να το πράξουμε. Μπορείτε να φανταστείτε το πρόβλημα που θα αντιμετωπίζατε εάν το αναλάβατε για να δημιουργήσετε ένα καροτσάκι σε οποιαδήποτε γωνιά του δρόμου στην πόλη ή την πόλη σας; Εάν επρόκειτο να το κάνετε και οι πρεσβύτεροι εμφανίστηκαν και ρώτησαν: «Με ποια εξουσία κάνετε αυτά τα πράγματα; Και ποιος σου έδωσε αυτήν την εξουσία; " (Ματ. 21:23) Θα μπορούσατε να απαντήσετε, Ιησούς Χριστός και να παραθέσετε το Ματθαίον 28:19. Θα εξακολουθούσατε να αντιμετωπίζετε προβλήματα όπως έκαναν οι απόστολοι, αλλά είναι καλή παρέα. (Πράξεις 5:29)
«Η ποινή για ανακάλυψη από τις« δυνάμεις που είναι »στον οργανισμό είναι σημαντική και δεν πρέπει να ληφθεί ελαφρά.»
Τι θλιβερή κατάσταση βρισκόμαστε όλοι, στην υποτιθέμενη «οργάνωση του Ιεχωβά». Περισσότερο όπως το 1984 του Τζορτζ Όργουελ
Αυτή θα είναι μια άλλη μεγάλη ευλογία από τον Ιεχωβά! Είναι υπέροχο που παίρνετε το χρόνο σας.
Εκτός από την ασφάλεια υπάρχει και το τμήμα ακεραιότητας. Ελπίζω ότι αυτό το μέρος μπορεί να παραμείνει ένα ασφαλές λιμάνι, όπου όλοι μπορούμε να είμαστε ένας ένας που σκέφτεται να ψάχνει την αλήθεια με θετικό τρόπο.
Αμήν! Συμφωνώ Χρειάζομαι Χάρη!
Meleti & Apollos, Οι γνώσεις μας είναι σαν ένα πόδι ενός μωρού. Το παπούτσι είναι η αγάπη μας. Καθώς το μωρό μεγαλώνει, μεγαλώνει τα πόδια και χρειάζεται μεγαλύτερα παπούτσια. Εάν δεν ερωτευθούμε με τον ίδιο ρυθμό με την απόκτηση αυτής της υπέροχης γνώσης, κινδυνεύουμε να φουσκωθούμε. Θα μπορούσαμε λοιπόν να ελπίζουμε σε ένα φόρουμ αφιερωμένο στην ανάπτυξη παπουτσιών μας; Νομίζω ότι είμαστε τόσο λιμοκτονούν για μια βαθύτερη συζήτηση για την ανάπτυξη των χριστιανικών ιδιοτήτων όσο και της γνώσης. Βλέπετε, υπάρχει ένα σημείο όπου δεν αρκεί πια να γνωρίζουμε τι είναι πιο αλήθεια, χρειαζόμαστε (χρειάζομαι)... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Apollos εργάζεται εδώ και αρκετές εβδομάδες σε έναν τέτοιο τόπο συνάντησης, ένα φόρουμ συζήτησης. Εάν είχαμε μόνο κανονικές ανησυχίες για την ασφάλεια, θα είχε ήδη ξεκινήσει. Ωστόσο, καθώς δοκιμάσαμε και δοκιμάσαμε ξανά, ήρθαμε να δούμε περισσότερα κενά ασφαλείας. Ίσως είμαστε παρανοϊκοί, αλλά η ποινή για την ανακάλυψή τους από τις «δυνάμεις που είναι» στον οργανισμό είναι σημαντική και δεν πρέπει να ληφθεί ελαφριά. Καταφέραμε να συνδέσουμε σχεδόν όλα αυτά και τα υπόλοιπα φροντίζονται. Φυσικά, κανείς δεν ξέρει ποτέ με σιγουριά, αλλά νομίζω πότε πηγαίνει... Διαβάστε περισσότερα "
Ενδιαφέρουσα σκέψη για την ημέρα που βασίζεται στην ανάγνωση της Αγίας Γραφής: Ακριβής μετάφραση της Γένεσης 39:10: Και καθώς μίλησε με τον Ιωσήφ μέρα με τη μέρα, δεν θα την άκουγε, να ξαπλώνει δίπλα της ή να είναι μαζί της. Η μετάφρασή μας και μερικοί άλλοι μεταφράζουν λανθασμένα το ψέμα «μαζί της». Η εβραϊκή λέξη είναι «ê · le · hā, που σημαίνει για αυτήν, δίπλα της. Σημαίνει να ψάχνεις να είσαι κοντά σε κάποιον. Δεν σημαίνει ψέμα μαζί της ή ύπνο μαζί της όπως στη Γένεση 34: 7. Αυτό μας κάνει να εκτιμούμε πόσο καλά λειτούργησε η συνείδηση του Joseph. Είδε τα σημάδια που λένε για τις ενέργειές της και... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Meleti και όλοι, σας ευχαριστώ που με ενημερώσατε ότι δεν έχω καλύψει ακόμη κάποια σημαντικά σημεία που έρχονται σε αντίθεση με το μοντέλο μου, γιατί πίστευα ότι είχα αντιμετωπίσει σχεδόν όλα τα ζητήματα. ως εκ τούτου, θα ήταν χρήσιμο εάν εσείς, και όλοι οι άλλοι, συνεχίζετε να επισημαίνετε τους τομείς της διαφοράς καθώς τους αντιλαμβάνεστε ο καθένας, γιατί είμαι ακριβώς όπως θέλετε να κάνετε όλα τα κομμάτια του παζλ να ταιριάζουν τακτοποιημένα, αν είναι δυνατόν , γι 'αυτό το βλέπω πολύ ως κοινοτικό έργο, παρά τις απόψεις μου μερικές φορές έντονα και... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Sargon, ευχαριστώ που δημοσιεύσατε τα αποσπάσματα από αυτά τα σχόλια και για την κοινή χρήση των απόψεών σας. Ναι, παρατηρείτε καλά ότι ο Παύλος μιλάει για τον θάνατό μας στον πρώην σαρκικό, αμαρτωλό τρόπο ζωής μας, αλλά αυτός ο μεταφορικός θάνατος δεν μπορεί να μας απαλλάξει ή να μας κηρύξει αθώους από τις παραβάσεις μας, ΑΝΤΙΠΡΟΣΟΠΟΙΟΥΜΕ ότι ο ΦΥΣΙΚΟΣ θάνατος όντως θα μας έδινε αυτό το αποτέλεσμα . Πράξεις 13:39 Για να διευκρινίσω την άποψή μου: Απλά φανταστείτε ότι με πηγαίνετε στο δικαστήριο επειδή έτρεξα το ποδήλατό σας, παρόλο που σας έδωσα ήδη εκατό δολάρια για τη ζημιά. Θα έπρεπε ακόμη να το αποδείξω... Διαβάστε περισσότερα "
Ross, φαινομενικά απλώς επαναδιατυπώνετε τη θέση σας χωρίς να εξετάζετε τα πολλά έγκυρα αντιπαραθέσεις που έθεσε ο Ανώνυμος, ο Απόλλος και άλλοι. Αν θέλουμε να αποδεχθούμε το σκεπτικό σας σχετικά με αυτό, θα πρέπει να δούμε πώς τα επιχειρήματα που φαίνονται να διαψεύδουν τη θέση σας είναι λανθασμένα. Αν μπορούσατε να απευθυνθείτε σε αυτούς, θα ήταν επωφελής για όλους.
Σε Ανάγκη Χάριτος, Σας ευχαριστώ για την ευγενική σας βοήθεια. Ο Μέλετι δήλωσε ότι θα απαντήσει στις ερωτήσεις μου σε ένα μελλοντικό άρθρο.
Εκτιμώ την σοφία των συμβουλών σας.
Όλοι μπορούμε να περιμένουμε και να δούμε πώς αυτό θα αντιμετωπιστεί στο μέλλον.
Γεια σας «Observer17», αφού δεν έχω ακούσει ποτέ για αυτήν τη θεωρία, αμφιβάλλω ότι οι απόψεις μου είναι παρόμοιες. η άποψή μου για ένα άτομο που είναι σε θέση να εξαργυρώσει ένα άλλο, είναι απλώς μια άσκηση στις θεωρητικές δυνατότητες και τα όριά τους, όσον αφορά το νομικό παραδεκτό, παρά τη διατύπωση ενός πραγματικού δόγματος από εμένα, αν και αφού εξετάσω όλες τις δυνατότητες και Οι επιπτώσεις τους, μπορεί να επιτευχθεί μια σαφής γραπτή θέση, που είναι ο πραγματικός σκοπός όλων των προσπαθειών μας εδώ, πιστεύω. Εάν η Μέλετι το κρίνει σκόπιμο να μην δημοσιεύσει τον σύνδεσμο προς αυτήν την άλλη θεωρία, θα το έκανα... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Ross, 🙂
… Ή θα μπορούσατε να με γράψετε στη διεύθυνση email μου:
παρατηρητής17@netzero.com
να προσέχεις,
Παρατηρητής17
Το δημοσίευσα ως απάντηση στο σχόλιο της Meleti από νωρίτερα σήμερα, αλλά σκέφτηκα ότι θα μπορούσα να λάβω περισσότερη βοήθεια αν το δημοσίευσα στο "Αφήστε μια απάντηση", αντί να απαντήσω σε μια προηγούμενη ανάρτηση που χάνεται όταν "απαντάτε" σε ένα σχόλιο. Μελέτι, μπερδεύομαι όλο και περισσότερο καθώς όλοι αναζητούμε κατανόηση και αλήθεια. Εκτιμώ πραγματικά το σχόλιό σας. Μου δίνει τη σαφήνεια να κάνω τις ερωτήσεις που έχουν προκύψει μέσα μου. Λέτε ότι οι Χριστιανοί που έχουν δοκιμαστεί στο σημείο που ο Θεός μπορεί να τους δώσει το δωρεάν δώρο... Διαβάστε περισσότερα "
γεια σου Υπάρχουν ορισμένα πράγματα στα οποία η Βίβλος είναι πεντακάθαρη, υπάρχουν πράγματα για τα οποία η Βίβλος είναι αμφίβολη ή σιωπηλή. Νομίζω ότι ως JW ίσως το κύριο ζήτημα που έχουμε είναι ότι πιστεύουμε ότι πρέπει να γνωρίζουμε και να γνωρίζουμε την αλήθεια για τα πάντα. Αυτό είναι το ίδιο πράγμα που μας φέρνει μπελάδες κάθε φορά. Πράγματα που γνωρίζουμε με βεβαιότητα: - Ο Ιησούς πέθανε για εμάς - Ο Ιεχωβά μας καλεί μέσω του πνεύματός του να γίνει γιος σε αυτόν. - Όσο θα μείνουμε στον Ιησού, δεν θα έχουμε κρίση σε μας. (Εμείς... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Απόλλωνα, σας ευχαριστώ που διατυπώσατε τις ενδιαφέρουσες αντιρρήσεις σας και, ναι, με καταλάβατε σωστά, διότι πιστεύω ότι θα μπορούσατε να με αντικαταστήσετε στο θάνατο, εάν ΕΠΙΣΗΣ θεωρήσατε κατά κάποιο τρόπο υπεύθυνο για περιστάσεις που με οδήγησαν να διαπράξω έγκλημα για το οποίο πήρα τη θανατική ποινή · Διαφορετικά, κάθε δικαστής θα απορρίπτει την προσφορά σας, ανεξάρτητα από το πόσο καλά σημαίνει ή αγγίζει, γιατί η δικαιοσύνη δεν μπορεί να αποδειχθεί ότι εξυπηρετείται σε μια τέτοια περίπτωση. Νομίζω ότι ο Ψαλμός 49 θα υποστήριζε το συμπέρασμά μου σε αυτό, αλλά είμαι πρόθυμος να επεξεργαστώ ένα... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Απόλλωνα, Μελέτι και όλα, καλά σημεία, έτσι, ναι, θεωρητικά θα μπορούσατε να πεθάνετε για τις αμαρτίες μου, αλλά τότε θα πρέπει να βρείτε κάποιον που θα πρόσφερε να πληρώσει για τα δικά σας, πριν από τη δική σας για το δικό μου, ο οποίος με τη σειρά του επίσης δεν μπορούσε να σε βοηθήσει, πριν βρεις κάποιον πρόθυμο να πας για αυτόν, και ούτω καθεξής. Ως εκ τούτου, για οποιαδήποτε υποκατάσταση να έχει νομική αξία και ηθική αποτελεσματικότητα, πρέπει να εξετάζει κριτήρια συνάφειας και ισοδυναμίας αξίας, καθώς και προφανώς να βασίζεται στην υπαρξιακή πραγματικότητα ότι ο θάνατος είναι πράγματι η τελική τιμωρία, επειδή... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Ross Πρώτα απ 'όλα, σας ευχαριστώ που υποστηρίξατε αυτήν τη θέση. Είμαι πρόθυμος να φτάσω στο κάτω μέρος της γραπτής αλήθειας αυτού, και σέβομαι τη λογική σας ικανότητα να αιτιολογείτε αυτό και άλλα σημεία. Τώρα, προτείνετε ότι θεωρητικά θα μπορούσαμε να πεθάνουμε ο ένας για τον άλλον αμαρτίες αν μπορούσαμε απλώς να ολοκληρώσουμε τον κύκλο. Ο τρόπος που φαίνεται να ερμηνεύσατε τον Ψαλμό 49 είναι ότι κάθε ζωή έχει την αξία να εξαργυρωθεί, αλλά όχι περισσότερο από αυτό. Με άλλα λόγια για την αντιμετώπιση των πρώτων παραγράφων της απάντησής σας, θα μπορούσα θεωρητικά να επιλέξω... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν πιστεύω ότι ο Παύλος αναφέρεται σε θάνατο και ανάσταση σε αυτούς τους στίχους. Θα ήθελε κάποιος να συζητήσει τι συμπεραίνουν και πολλά άλλα σχόλια της Βίβλου; Ενδιαφέρομαι να ακούσω κάποιες σκέψεις.
Εννοώ τον κυριολεκτικό θάνατο και την ανάσταση. Και σαφώς δεν μιλάει για κακούς ανθρώπους. Βλέπε στίχο 1
Γεια Ross, 🙂 Είπατε: «… καλά σημεία, έτσι, ναι, θεωρητικά θα μπορούσες να πεθάνεις για τις αμαρτίες μου, αλλά τότε θα πρέπει να βρεις κάποιον που θα προσφέρων να πληρώσει για τα δικά σου, πριν δώσεις το δικό σου για το δικό μου…» Δεν είναι ακριβώς αυτό που διδάσκεται στη Θεωρία «Αποδιοπομπαίος τράγος», που διδάσκονται επί του παρόντος από μερικούς πρώην Μάρτυρες του Ιεχωβά στο Διαδίκτυο; Αυτοί οι πρώην Μάρτυρες του Ιεχωβά (για πάνω από 20 χρόνια) διδάσκουν και πιστεύουν ότι είναι ο Αρχικός Σκοπός του Παντοδύναμου Θεού να εφαρμόζει το αίμα του Ιησού [σκότωσε την πρώτη «κατσίκα»] με μοναδικό τρόπο στη δεύτερη «κατσίκα» [έναν ατελή άνθρωπο] που με τη σειρά του μεταχειρισμένος,... Διαβάστε περισσότερα "
GodWordIsTruth, ο Ιησούς δεν ήρθε μέσω της Χαναάνης γυναίκας του Ιούδα. Αντ 'αυτού, πέρασε από τον Περέζ, γιο του Ταμάρ και του Ιούδα. Ο Ταμάρ παντρεύτηκε τον Ερ, τον πρωτότοκο γιο του Ιούδα, τον οποίο ο Ιεχωβά σκότωσε επειδή ήταν κακός. Αυτό άφησε τον Ταμάρ τη χήρα νύφη του Ιούδα. Ο Ιούδας της είπε να περιμένει μέχρι να μεγαλώσει ο γιος του Σλάχ και θα τον παντρευτεί. Ο Ιούδας προφανώς άλλαξε γνώμη επειδή ο γάμος δεν έγινε ποτέ. Όταν ο Τάμαρ άκουσε ότι ο Ιούδας πήγαινε στον Τιμνάθ για να κουρεύει τα πρόβατά του. Αφαίρεσε το ρούχο της χήρας της και ντυμένος σαν πόρνη και πήγε και περίμενε... Διαβάστε περισσότερα "
«GodWordIsTruth, ο Ιησούς δεν ήρθε μέσω της Χαναάνης γυναίκας του Ιούδα. Αντ 'αυτού, πέρασε από τον Περέζ, γιο του Ταμάρ και του Ιούδα. "
Είμαστε σύμφωνοι. Ήταν ο Ταμάρ ένας Χαναανίτης;
Γκόλλιαξ Τάμαρ και φαινόταν ότι ήταν Εβραϊκή, η οποία θα ήταν σύμφωνη με τη διατήρηση της γραμμής αίματος στον Ιησού καθαρό. Η Γένεση 38 δεν δείχνει ότι ήταν Χαναανίτη. Βρήκα τις ακόλουθες πληροφορίες: «Το Ταμάρ είναι Εβραϊκό και όχι Καναναϊκό όνομα και είναι ανεκτά βέβαιο ότι ο Ταμμάρ ήταν Εβραίος, απόγονος ενός από τους πολυάριθμους γιους του Αβραάμ από την Κετούρα ή τις παλλακίδες του ή της παράλληλης οικογένειας του Nahor. " http://www.biblefellowshipunion.co.uk/2004/Mar_Apr/Tamah.htm Ρουθ 4: 11-12; Το 18-22 αναφέρεται στο «σπίτι του Πέρεζ, από τον οποίο ο Τάμαρ έφερε στον Ιούδα» και δείχνει τη γραμμή αίματος από... Διαβάστε περισσότερα "
Έκανα το σχόλιό μου με βάση την πεποίθησή μου ότι ο Ταμάρ ήταν Εβραίος. Αλλά όπως και εσύ, αφού ερευνήσατε λίγο χθες, δεν είμαι τόσο σίγουρος ... ..
GWIT, λυπάμαι πολύ που δεν κατάλαβα το σχόλιό σας ως ερώτηση…. Παρόλο που η επικοινωνία μας φαίνεται να είναι περιορισμένη, δεν είναι σπουδαίο και συναρπαστικό που κάνουμε και οι δύο έρευνα για να αναζητήσουμε την αλήθεια; Στο τέλος, το μόνο που έχει σημασία είναι η Αλήθεια.
Γιατι ζητας συγνωμη? Δεν υπάρχει ανάγκη sis
Εκτιμώ τις πληροφορίες. Χρειαζόμουν μια ανανέωση σε αυτόν τον λογαριασμό ούτως ή άλλως. Η ανάληψη του λογαριασμού σας ήταν πιο συναρπαστική για μένα να διαβάσω από το βιβλίο διορατικότητας ή άλλες πηγές που συναντήθηκα χθες (πολύ θαμπό) lol
BTW δεν έχετε παρεξηγηθεί ... ήταν μια ερώτηση 🙂
Δεν είμαι σίγουρος γιατί δεν υπάρχει σαφής απάντηση ως προς το εάν ήταν Εβραίος ή όχι. Ο Ιούδας δεν είχε κανένα πρόβλημα να πάρει τις συζύγους της Χαναανίτης για τον εαυτό του, οπότε είναι πιθανό να μπορούσε να είναι Χαναναίτης.
Η τρέχουσα κατανόησή μας για τους Ρωμαίους 6: 7 είναι ένα ζήτημα που είναι αγαπητό στην καρδιά μου. Νομίζω ότι παίρνουμε αυτό το γραφικό εντελώς εκτός πλαισίου. Το κλειδί για την κατανόηση των Ρωμαίων 6: 7 είναι να το δούμε μαζί με τον προηγούμενο στίχο - Ρωμαίους 6: 6: «επειδή ξέρουμε ότι η παλιά μας προσωπικότητα μπήκε σε αυτόν [τον], ώστε το αμαρτωλό σώμα μας να γίνει ανενεργό, ότι εμείς δεν πρέπει πλέον να συνεχίζουν να είναι σκλάβοι στην αμαρτία. Διότι αυτός που πέθανε απαλλάχθηκε από την αμαρτία του. Μου φαίνεται ότι ο Παύλος δεν έλεγε ότι ο θάνατος ξεφεύγει... Διαβάστε περισσότερα "
Ένα ακόμη σημείο: Θεωρούμε δεδομένο ότι οι «άδικοι» που θα αναστηθούν (Πράξεις 24:15) αναφέρονται σε αδαείς αμαρτωλούς και όχι κακούς ανθρώπους. Αλλά δεν έχω δει ούτε μια γραφή σε ολόκληρη τη ΒΔ που να δίνει έναν τέτοιο ορισμό της λέξης άδικη. Επιπλέον, υπάρχουν γραφές που χρησιμοποιούν τη λέξη «άδικη» για να αναφέρονται στους κακούς! "Τι! Δεν ξέρετε ότι ΑΔΕΙΑ άτομα δεν θα κληρονομήσουν το βασίλειο του Θεού; . . " (1 Κορινθίους 6: 9) «Ο Ιεχωβά ξέρει πώς να απελευθερώνει τους ανθρώπους της θεϊκής αφοσίωσης από τη δίκη, αλλά να επιφυλάσσεται ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ ανθρώπους για την ημέρα... Διαβάστε περισσότερα "
Νομίζω ότι όλοι είναι κακοί και άδικοι που δεν τηρούν τον Ιησού. Είμαστε δίκαιοι μόνο λόγω της πίστης μας. Με αυτό το λόγο οι δίκαιοι που αναστηθούν είναι αληθινοί Χριστιανοί, ή παλιότεροι άνθρωποι της αληθινής πίστης. Δεν θα κριθούν από τον Ιεχωβά ή τον Ιησού. (John 5: 24)
Τα υπόλοιπα είναι εξ ορισμού άδικα και κακά, επειδή δεν έχουν τον Ιησού ή τον Ιεχωβά. Αυτά θα κριθούν, το καθένα σύμφωνα με τις πράξεις τους. (Αποκάλυψη 20:13.)
Έχω μερικές θεωρίες για το τι θα συμβεί με αυτές τις αδικίες τις οποίες θα προσπαθήσω να γράψω αργότερα.
Εξαιρετικά επιχειρήματα. Συμφωνώ πάρα πολύ με τη συλλογιστική σας σε αυτό το θέμα. Αυτό είναι πολύ κοντά μου. Σας ευχαριστούμε που το παρουσιάσατε τόσο καθαρά. Μία πιθανή διαφορά που έχω είναι αν αυτά τα άδικα θα καταδικαστούν από το χέρι. Ναι, καταλαβαίνω ότι βιώνουν μια ανάσταση «κρίσης». Όμως αυτό που απομένει είναι να δούμε. Σκέφτομαι την «επιτροπή αλήθειας και συμφιλίωσης» στη Νότια Αφρική μετά την εποχή του απαρτχάιντ. Η δικαιοσύνη έπρεπε να θεωρηθεί δημόσια για να γίνει για να γίνει η θεραπεία, αλλά αυτό δεν σήμαινε α) α... Διαβάστε περισσότερα "
Πολύ καλά γραμμένο!
Ανώνυμος,
Ξέρω ότι το έχω πει προηγουμένως σε αυτήν την ανάρτηση σχετικά με το σχόλιό σας για το Romans6: 7, αλλά είναι πολύ καλά γραμμένο και γραπτό. Το έχω διαβάσει πολλές φορές. Το σχόλιό σας είναι σίγουρα φύλακας για μένα. Το εκτύπωσα και το έβαλα στην κουρελιασμένη και σχισμένη Βίβλο αναφοράς για μελλοντική αναφορά 🙂
Ευχαριστώ πολύ για την ανάρτηση αυτού του μηνύματος.
Καθώς αρχίζω να διαβάζω άλλα σχόλια της Βίβλου, αρχίζω να βλέπω ότι το επίπεδο της γνώσης και της υποτροφίας της Αγίας Γραφής της Σκοπιάς είναι τρομερά φτωχό.
Μετά από όλα, ήταν οι μοναδικοί άνθρωποι που κατάφεραν να χάσουν τραγικά τη σημασία του Matthew 24: 45.
Γεια σου Sargon, Αυτό είναι τόσο αστείο που αναφέρατε ότι… Αποφάσισα να ερευνήσω (και πάλι) σχετικά με το αν ο Ιησούς πέθανε σε σταυρό ή ποντάρισμα Βρήκα ένα απόσπασμα στο it-1 p. 1190-1191 «Δεδομένου ότι οι καρποί θεωρούνταν πάντα από τους ανατομικούς ως μέρος των χεριών, ορισμένοι ιατροί πιστεύουν ότι τα νύχια κινούνταν μεταξύ των μικρών οστών των καρπών για να αποτρέψουν την απογύμνωση που θα μπορούσε να είχε συμβεί αν είχαν οδηγηθεί μέσω του παλάμες. " Έχω διαβάσει αυτό το απόσπασμα τουλάχιστον δέκα φορές με τα χρόνια… αλλά αυτή τη φορά σκέφτηκα τι «ιατρικό... Διαβάστε περισσότερα "
Διαβάστε ολόκληρο το κεφάλαιο 6 των Ρωμαίων. Εάν διαβάσετε ολόκληρο το κεφάλαιο, μπορείτε να δείτε μια πιθανώς διαφορετική έννοια. Κατά τη γνώμη μου, ο Παύλος εδώ μιλά για το θάνατο ως σκλάβοι στην αμαρτία. Ο στίχος 2 μας δίνει αυτό που πιστεύω ότι είναι το κατάλληλο πλαίσιο. Ρωμαίους 6: 2 - Σίγουρα όχι! Βλέποντας ότι πεθαίναμε με αναφορά στην αμαρτία, πώς μπορούμε να συνεχίσουμε να ζούμε πλέον σε αυτήν. 6: 4 Έτσι θάψαμε μαζί του μέσω του βαπτίσματος μας στο θάνατό του, + έτσι ώστε όπως ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς μέσω της δόξας του Πατέρα, έτσι κι εμείς επίσης... Διαβάστε περισσότερα "
Sargon, οι σχολιαστικές σας αναφορές κατακλύζουν το επιχείρημα του Παύλου στους Ρωμαίους 6. Τα δύο πράγματα που ταξιδεύουν περισσότερο στην κατανόησή τους για το απόσπασμα είναι (Α) Διαβάζοντας τους Ρωμαίους 6: 7 χωρίς να διαβάσουμε το πλαίσιο, το οποίο είναι συνήθης πρακτική στις εκδόσεις του WT. Και (Β) Ο NWT παρεμβάλλει λανθασμένα το «δικό του» πριν από το «αμαρτία» στο εδάφιο 7.
Ενδιαφέρον… Στο RNWT οι αγκύλες έχουν φύγει….
Βίβλος αναφοράς
7 Επειδή αυτός που πέθανε απαλλάχθηκε από την αμαρτία του.
Βασίλειο
7 Ë
το ένα)
γὰρ
for
ὼποθανὼν
έχοντας πεθάνει
αποδικαίωτέ
έχει δικαιολογηθεί
ἀπθ
από
τῆς
ο
ъмμαρτία.
αμαρτία.
Ενοχλητικό ……
Το άρθρο πριν από το «αμαρτία» (τῆς) είναι στην πραγματικότητα θηλυκό για να συμφωνήσει με τον ἁμαρτιά (αμαρτία). Όπως δήλωσε ένας από τους παραπάνω comentaries, ο Paul αναφέρεται στην «αμαρτία» ως αφέντης από τον οποίο απαλλάσσεται ένα άτομο όταν πεθάνει. Το «για» (γὰρ) στην αρχή του στίχου 7 συνδέει την αρχή του στίχου 7 με τη δήλωση στο στίχο 6, ότι ένας βαπτισμένος Χριστιανός (ο οποίος έχει μεταβεί εικονικά μέσω του βαπτίσματός τους) δεν πρέπει πλέον να ζήσει μια ζωή αμαρτίας.
Τζίμι …… Συμφωνώ με το σχόλιό σας, παρόλο που ξέσπασα να γελάω γιατί θυμάμαι να ακούω (παλιούς, ηλικιωμένους, παλιούς) να μιλούν για ένα τραγούδι του Τζίμι Ρότζερς που ονομάζεται Honeycomb. Μέρος της χορωδίας λέει «Πήρα τα μαλλιά μου και ένα κομμάτι οστού και έκανα μια κηρήθρα». Το τραγούδι του Τζίμι Ρότζερς αναφερόταν σε έναν άντρα που μιλούσε με αγάπη για τη γυναίκα του. Ενώ ο Ράδερφορντ χρησιμοποίησε αυτή τη φράση για τις γυναίκες ... καλά, γιατί μπορούσε. Οι στίχοι και το τραγούδι είναι εδώ: http://www.oldielyrics.com/lyrics/jimmie_rodgers/honeycomb.html Από τη σοβαρή πλευρά, έχουμε έναν ακόμη λόγο να εκτιμήσουμε τον Ιησού και το μήνυμά του για εμάς επειδή έφερε... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Μελέτι και όλοι, το νομικό παραδεκτό του Χριστού που πεθαίνει ως υποκατάστατο θάνατο για εμάς, στηρίζεται στην αυτονόητη αρχή και την αποδεκτή πραγματικότητα, ότι αυτός που έχει πεθάνει ένας φυσικός θάνατος, είναι απαλλαγμένος από οποιαδήποτε και κάθε αξίωση εναντίον του σε αυτόν τον κόσμο, Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλο ή σοβαρό ήταν, γιατί ο θάνατος είναι η απόλυτη ποινή για εξιλέωση του εγκλήματος. Μήπως αυτή η πραγματικότητα, καθιστά τον θάνατο του Χριστού ξεπερασμένο; Με τίποτα. Ακριβώς επειδή κάποιος πέθανε για τις αμαρτίες του, και ως εκ τούτου απαλλάσσεται από κάθε ενοχή ενώπιον του Θεού και του ανθρώπου, δεν δίνει σε αυτό το άτομο αξίωση... Διαβάστε περισσότερα "
Το «αυτο-απόδειξη» σε συνδυασμό με μια εσφαλμένη εφαρμογή του Ρωμα 6: 7 για να το υποστηρίξω ανυψώνουν κόκκινες σημαίες. Όπως σημείωσε η Meleti, η Βίβλος λέει απλώς ότι «ο μισθός που πληρώνει η αμαρτία είναι θάνατος». Αυτό δεν σημαίνει ότι εκείνοι που έχουν πεθάνει είναι τώρα χωρίς ενοχές. Αυτό σημαίνει ότι ο θάνατός τους ήταν αποτέλεσμα της αμαρτίας τους. Ρωτάτε πώς ο θάνατος του Ιησού εξιλεώνει αν ο ίδιος ο θάνατός μας δεν μπορεί; Η απάντηση είναι ότι το αίμα του είναι τέλειο (πλήρες και κατάλληλο για το σκοπό), ενώ το δικό μας δεν είναι. Θεωρητικά σύμφωνα με το σκεπτικό σας (και αυτό του WT), θα μπορούσα να εξιλεώσω... Διαβάστε περισσότερα "
Εδώ είναι η ιδέα μου: το θάνατο είναι η πλήρης εξόφληση των αμαρτιών σας, αλλά δεν σας δίνει ΔΙΚΑΙΩΜΑ για να ζήσετε. Το ερώτημα αφορά τον άνθρωπο που πέθανε για αμαρτία. αν ανασταθεί, σε ποια κατάσταση βρίσκεται; οι σκέψεις μου είναι οι εξής: 1. Ο Ιεχωβά θα μπορούσε να τον ξαναδημιουργήσει. Ίσως με ένα «πιο τέλειο» σώμα να είναι λιγότερο κεκλιμένο προς την αμαρτία. Δεν βλέπω κανένα νόημα να ξαναδημιουργήσω έναν άνδρα με τις ίδιες αδυναμίες στο ίδιο αδύναμο σώμα και αδύναμο μυαλό και να τον υποβάλω στην ίδια δοκιμασία που απέτυχε νωρίτερα. Εάν πρόκειται να αναστηθεί, έχει... Διαβάστε περισσότερα "
Άλεξ, θέτετε μια ενδιαφέρουσα ερώτηση με το τρίτο σας σημείο. Η πίστη αφορά την πίστη στον χαρακτήρα του Θεού. Όσοι φτάσουν στο τέλος των 1000 ετών θα είναι αμαρτωλοί σαν τον Αδάμ αλλά όχι τέλειοι. Θα πρέπει να υποβληθούν σε δοκιμασία πίστης για να κηρυχθούν δίκαιοι όπως οι Χριστιανοί σήμερα. Η απόδειξη του Θεού θα είναι αδιαμφισβήτητη εκείνες τις μέρες όπως ήταν στην εποχή του Αδάμ. Αλλά η πίστη δεν αφορά την πίστη στην ύπαρξη του Θεού, αλλά στην πίστη στον λόγο του.
«Ο Ιεχωβά θα μπορούσε να τον ξαναδημιουργήσει. Ίσως με ένα «πιο τέλειο» σώμα λιγότερο κεκλιμένο προς την αμαρτία. Δεν βλέπω κανένα νόημα να ξαναδημιουργήσω έναν άνδρα με τις ίδιες αδυναμίες στο ίδιο αδύναμο σώμα και αδύναμο μυαλό και να τον υποβάλω στην ίδια δοκιμή που απέτυχε νωρίτερα. Εάν πρόκειται να αναστηθεί, πρέπει να περάσει το «τεστ Adam». Πιστεύω ότι κανένας δίκαιος-κεκλιμένος άνθρωπος δεν θα πρέπει να κληρονομήσει τον δεύτερο θάνατο χωρίς να έχει την ίδια ευκαιρία όπως ο Αδάμ: να αποδειχθεί υπάκουος υπό ΠΟΛΥ συνθήκες Γνωρίζουμε ότι ο Ιεχωβά έχει δώσει στον Ιησού την εξουσία να αναστήσει τους νεκρούς. Γιατί έχει το αναστημένο άτομο... Διαβάστε περισσότερα "
GodsWordIsTruth,
Η ερώτησή σας είναι σαφής (για μένα τουλάχιστον).
Προφανώς ο Θεός αντιμετωπίζει εκείνους που πηγαίνουν στον παράδεισο ως «αμαρτωλοί» όσο συνεχίζουν να παραμένουν εντός της ρύθμισης της εξιλέωσης. Αυτό is τη βασική χριστιανική ελπίδα. Είναι η δημιουργία περισσότερων από μια Χριστιανικών ελπίδων που δημιουργούν σύγχυση στο βαθμό που μπορώ να δω.
Ο Απόλλωνας
Ο Απόλλος-
Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα απάντηση και χτυπάω έναν τοίχο τον τελευταίο καιρό που δεν μπορώ να βγάλω λόγο… ..
Πιστεύετε ότι υπάρχει μια επίγεια ελπίδα; Καταλαβαίνω ότι είναι πιθανώς μια φορτωμένη ερώτηση….
GWiT, Υπάρχουν πολλοί τρόποι να το απαντήσετε. Πιθανότατα όλοι γνωρίζουμε πολλούς ανθρώπους που ελπίζουν να ζήσουν για πάντα στη γη. Ναι, υπάρχει «μια επίγεια ελπίδα». Ωστόσο, είμαι πολύ σίγουρος ότι δεν είναι αυτό που ζητούσατε. Μήπως η Αγία Γραφή διατηρεί την ελπίδα να ζήσει στη γη, και αν ναι, είναι ελπίδα για τους Χριστιανούς; (Νομίζω ότι είναι πιο κοντά, έτσι δεν είναι;) Δεν είμαι ακόμα σίγουρος ότι είναι μια σημαντική ερώτηση. Σύμφωνα με τις χριστιανικές ελληνικές γραφές, η ελπίδα των Χριστιανών είναι να είναι «πάντα με τον Κύριο» (1 Θέση 4:17). Τι... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Απόλλωνας,
"Η Βίβλος διατηρεί την ελπίδα να ζει στη γη και αν είναι έτσι μια ελπίδα για τους Χριστιανούς; (Νομίζω ότι είναι ίσως πιο κοντά δεν είναι;) "
Αυτή είναι ακριβώς η ερώτησή μου.
Ποτέ δεν το άκουσα να συνοψίζεται με αυτόν τον τρόπο (γραπτώς). Η άποψή σας είναι ισορροπημένη.
Συμφωνώ ότι η τοποθεσία δεν έχει σημασία όσο είμαστε με το Θεό. Ωστόσο, η έμφαση είναι τοποθεσία, τοποθεσία, τοποθεσία στη θρησκεία μας.
Υποθέτω ότι η απάντηση είναι .... δεν έχουμε πραγματικά τρόπο να γνωρίζουμε με σιγουριά.
Γεια GWIT Έμεινε μακριά από το πληκτρολόγιο για λίγο. Μέσα από το καπέλο μου σε αυτό το δαχτυλίδι, βλέπω μια θεμελιώδη διαφορά μεταξύ των χριστιανών και εκείνων που αναστήθηκαν κατά την ανάσταση των άδικων. Οι Χριστιανοί δεν είναι απλώς οπαδοί του Χριστού, αλλά πρέπει να φέρουν τα βασανιστήρια του και να περπατούν εκεί όπου περπατούσε και πέθανε το θάνατό του. Αυτό σημαίνει ότι οι Χριστιανοί δεν λαμβάνουν την ουράνια ανταμοιβή χωρίς να δοκιμάζονται όπως ήταν ο Χριστός. Είναι ακόμα αμαρτωλοί, αλλά έχουν δοκιμαστεί σε σημείο που ο Θεός μπορεί να τους δώσει το δωρεάν δώρο της ζωής. Όσοι είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Meleti! 🙂 Αυτό έχει πολύ νόημα και είναι γραπτό. Πάντα πίστευα ότι οι άνθρωποι στη γη κατά τη διάρκεια των χιλιάδων ετών βασιλεύουν (όσοι επιβιώνουν από τον Αρμαγεδδώνα) θα έχουν την ευκαιρία να ασκήσουν πίστη στον Χριστό. Οι άνθρωποι θα εξακολουθούν να είναι ατελείς και θα πεθάνουν κατά τη διάρκεια αυτής της βασιλείας. Θα παντρευτούν ακόμα και θα αποκτήσουν παιδιά και θα συνεχίσουν τη ζωή όπως πριν ... η μόνη διαφορά είναι ότι οι βασιλιάδες και οι στρατοί τους θα φύγουν και ο Σατανάς και οι δαίμονες του θα είναι στην άβυσσο. Οι νεκροί αναστήθηκαν μόλις τελειώσουν τα χίλια χρόνια. Οι χιλιάδες... Διαβάστε περισσότερα "
Μελέτι, μπερδεύομαι όλο και περισσότερο καθώς όλοι αναζητούμε κατανόηση και αλήθεια. Εκτιμώ πραγματικά το σχόλιό σας. Μου δίνει τη σαφήνεια να κάνω τις ερωτήσεις που έχουν προκύψει μέσα μου. Λέτε ότι οι Χριστιανοί που έχουν δοκιμαστεί στο σημείο ότι ο Θεός μπορεί να τους δώσει το δωρεάν δώρο της ζωής, όταν αναστηθούν, θα πάνε κατευθείαν στον ουρανό; Όταν αυτοί που ΔΕΝ έχουν δοκιμαστεί στο σημείο που ο Θεός μπορεί να τους δώσει το δωρεάν δώρο της ζωής, θα αναστηθούν στη ζωή σε αυτήν τη γη και μετά... Διαβάστε περισσότερα "
Για το ImACountryGirl και το GodsWordIsTruth,
Υπάρχουν τόσες πολλές ερωτήσεις εδώ, που πιστεύω ότι είναι καλύτερο να τις απαντήσω σε μια ανάρτηση. Θα το κάνω αυτό, αλλά πρώτα πρέπει να δημοσιεύσω την τρίτη δόση που έχω καθυστερήσει πολύ στην αποκοπή. Δείξε κατανόηση.
Μελέτη
Ακούγεται καλό Meleti…. Κοιτάζοντας μπροστά.
"Η δίπλωση είναι πλήρης καταβολή των αμαρτιών σας, αλλά δεν σας δίνει ΔΙΚΑΙΩΜΑ να ζήσετε."
Δεν σας δίνει δικαίωμα να ζείτε, αλλά εμποδίζει νομικά τον Ιεχωβά να σας αναδημιουργήσει; Εάν έχετε εξοφλήσει τις αμαρτίες σας, γιατί πρέπει να υπάρχει βάση για να αναστήσετε - να αναδημιουργήσετε - εσείς; Χρειάστηκε ο Θεός μια βάση - λύτρα - για να δημιουργήσει αρχικά τον Αδάμ και την Εύα;
Ανώνυμος, δεν καταλαβαίνω την ερώτησή σας.
Ο Αδάμ δεν είχε κανένα δικαίωμα ή αξίωση να δημιουργηθεί.
Ο Θεός έχει κάθε δικαίωμα να κάνει ό, τι θέλει.
«Το να πεθάνεις είναι η πλήρης εξόφληση των αμαρτιών σου, αλλά δεν σου δίνει ΔΙΚΑΙΩΜΑ για να ζήσεις». Το έκανα ότι λέγοντας τα παραπάνω υπονοούσατε ότι ένα άτομο που πληρώνει για τις αμαρτίες του με τον ίδιο του το θάνατο εξακολουθεί να χρειάζεται λύτρα ως βάση για την ανάσταση. (Διορθώστε με αν σας παρανόησα). Αλλά δεν καταλαβαίνω γιατί θα χρειαζόταν λύτρα για να αναστήσει κάποιον που έχει πληρώσει για τις αμαρτίες του. «Ο Αδάμ δεν είχε κανένα δικαίωμα ή αξίωση να δημιουργηθεί», συμφωνώ. Και εξίσου, δεν χρειαζόταν λύτρα από τον Θεό ως βάση για τη δημιουργία του Αδάμ. Έτσι... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό είναι ένα ισχυρό επιχείρημα.
Ρος, δεν νομίζω ότι καταλαβαίνεις την έννοια του ρήματος «να απαλλάξεις». Σημαίνει να κηρυχθεί αθώος. Πότε να μην πείτε ότι ένας δολοφόνος αθωώθηκε από το έγκλημά του λόγω της εκτέλεσης του. Για να δείξετε πώς αυτοί οι άδικοι που έχουν πεθάνει και αναστηθεί δεν μπορούν να θεωρηθούν ότι έχουν απαλλαγεί από προηγούμενες αμαρτίες, σκεφτείτε αυτό το παράδειγμα: ένας δολοφόνος καταδικάζεται σε θάνατο. Χορηγείται θανατηφόρα ένεση. Ο άντρας κηρύσσεται νεκρός. Τότε οι γιατροί τον ξαναζωντανεύουν. Έχει πληρώσει για το έγκλημά του; Θα εξυπηρετούσε τη δικαιοσύνη τώρα ελευθερώθηκε; Μη πεπεισμένος? Λένε... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σε όλους, «Η Αποκάλυψη 20: 5 λέει ότι εκείνοι που αναστήθηκαν κατά την ανάσταση των αδίκων είναι νεκροί στα μάτια του Θεού μέχρι να εξαργυρωθούν στο τέλος των χιλιάδων ετών. Έτσι, παρόλο που αναστήθηκαν, δεν θα είναι πιο ζωντανοί από ό, τι στην προηγούμενη ζωή τους. Επομένως, οι αμαρτίες τους, το παρελθόν και το μέλλον, θα απαιτούν όλοι τον μισθό τους, και μόνο μετανοώντας για όλους τους και αποδεχόμενοι το δωρεάν δώρο της ανεπιθύμητης καλοσύνης θα πεθάνουν στις αμαρτίες τους και θα αφεθούν - κηρύσσονται αθώοι - και θα αποκτήσουν αιώνια ζωή " «Ρωτάτε πώς ο θάνατος του Ιησού μας λυπάται αν το δικό μας... Διαβάστε περισσότερα "
Κανένα από τα σχόλια της Βίβλου που έχω διαβάσει δεν πιστεύει ότι ο Παύλος εδώ αναφέρεται στον θάνατο του φυσικού σώματος. Θα συνεχίσω με τα σχόλιά μου παρακάτω.
Στην ΟΤ, οι γυναίκες ήταν απλές συνομιλίες, για τους άνδρες με όσο ήθελαν. Ράδερφορντ, φαίνεται να το παίρνει αυτό, καθώς είχε την ίδια χαμηλή γνώμη για τις γυναίκες - θεωρούσε τις γυναίκες ως «σακούλες με κόκαλα και δεσμίδες μαλλιών». Τα λόγια του, όπως αναφέρονται στο Σκοπιά 15 Σεπτεμβρίου 1941 σελ. 287
Μιλώντας για το βάθος της αμαρτίας του Ιούδα «που συντελείται με αυτό που πίστευε ότι ήταν πόρνη ναού». Ο Ιούδας ήταν επίσης πρόθυμος να πληρώσει ένα πολύ υψηλό τίμημα στην ανταλλαγή του με τον Ταμάρ για σεξ, αφήνοντας δηλαδή το δαχτυλίδι του, τα βραχιόλια και το προσωπικό του ως εγγύηση για το παιδί από το κοπάδι του, το οποίο υποσχέθηκε να της στείλει. Αργότερα, όταν έστειλε τον φίλο του με το παιδί και δεν μπορούσε να τη βρει, ο Ιούδας είπε «αφήστε την να τα πάρει για τον εαυτό της, ώστε να μην περιφρονηθούμε». Γεν 38: 6-11. Φαίνεται υποκριτικό ότι όταν βρήκε αργότερα... Διαβάστε περισσότερα "
«Γιατί η επιλεκτική εφαρμογή της δικαιοσύνης; Γιατί να σκοτώσετε έναν άνδρα επειδή δεν κατάφερε να συνεχίσει μια γραμμή αίματος, αλλά δεν κάνει τίποτα όταν άλλοι άντρες διαπράττουν μαζική δολοφονία; Δεν ξέρω σίγουρα και θα ήθελα πολύ να ακούσω τι έχουν να πουν άλλοι για το θέμα. Από την πλευρά μου, ένα πράγμα έρχεται στο μυαλό. Όπως ο Αδάμ, ο Νώε είχε πει να είναι γόνιμος και να γεμίσει τη γη. (Γεν. 9: 1) Αυτός ήταν ένας νόμος που έδωσε ο Θεός »* προειδοποίηση κερδοσκοπίας * Γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς προερχόταν από τη γραμμή του Ιούδα. Ο Ιούδας πήρε μια γυναίκα Καννίτη και από την πρόσφατη ανάγνωσή μας σχετικά με τον Ιακώβ / Ντίνα ξέρουμε... Διαβάστε περισσότερα "
GWIT, δεν νομίζω ότι ο Ιούδας κατάλαβε ότι κάθε παιδί μικτής φυλής που είχε με τη γυναίκα του Χαναάν, δεν θα ήταν επιλέξιμο να συνεχίσει μια καθαρή γραμμή αίματος. Εάν ο Ταμάρ είχε παντρευτεί κάπως τον υπόλοιπο γιο του Ιούδα, αυτό το μωρό θα ήταν επίσης μικτής φυλής. Αλλά η Ταμάρ μπορεί να το συνειδητοποίησε αυτό και αυτό θα εξηγούσε γιατί εξαπάτησε τον Ιούδα να κάνει σεξ μαζί της, επειδή ήταν Εβραίος, κατάλαβε ότι ο μόνος τρόπος να συνεχίσει τη γραμμή του Ιούδα και να το διατηρήσει καθαρό θα ήταν να έχει το μωρό του Ιούδα. Αυτό που πραγματικά με μπερδεύει για το όλο θέμα ήταν ότι ο Θεός ήξερε τα πάντα... Διαβάστε περισσότερα "