Μελέτη WT: Προχωράτε με την Οργάνωση του Ιεχωβά;

[Σκοπιά για την εβδομάδα του Ιουλίου 28, 2014 - w14 5 / 15 σελ. 26]

"Τα μάτια της περιοχής του Ιεχωβά στους δίκαιους" 1 Pet. 3: 12

Η λέξη "οργάνωση" εμφανίζεται σε 17,000 φορές σε όλες τις δημοσιεύσεις που περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα Βιβλιοθήκη WT. Αυτός είναι ένας αξιοσημείωτος αριθμός για δημοσιεύσεις που θεωρούνται ως διδακτικά βοηθήματα για την κατανόηση της Βίβλου, διότι η ίδια λέξη δεν εμφανίζεται ούτε μία φορά στο Μετάφραση Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών.
Συγκέντρωση εμφανίζεται σε αυτό το NWT περίπου 254 φορές (έκδοση 1984) και 208 (έκδοση 2013). Στο τρέχον τεύχος που μελετάμε αυτήν την εβδομάδα, το "εκκλησία" εμφανίζεται 5 φορές. Ωστόσο, ο μη γραφικός όρος «οργάνωση» χρησιμοποιείται 55 φορές. Ο Ιησούς είπε: «Για την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα». (Ματ 12:34) Γιατί μιλάμε για οργάνωση πολύ περισσότερο από την εκκλησία; Τι είναι άφθονο στην καρδιά εκείνων που μας οδηγούν που τους αναγκάζει να ευνοήσουν σε μεγάλο βαθμό έναν μη γραφικό όρο σε σχέση με έναν εντελώς γραφικό;
Μπορώ να πω με βάση τις δεκαετίες μου ως Μάρτυρας του Ιεχωβά ότι βλέπουμε αυτούς τους δύο όρους ως συνώνυμους. Μόλις πρόσφατα έφτασα να θέσω υπό αμφισβήτηση αυτήν την προϋπόθεση και έκανα κάποια έρευνα. Με αυτό κατά νου, ας αρχίσουμε την αναθεώρηση του άρθρου της μελέτης αυτής της εβδομάδας.
Par. 1 - "Ο Ιεχωβά δικαίως πιστώνεται με την ίδρυση του χριστιανού εκκλησίασμα στον πρώτο αιώνα .... Όπως σημειώθηκε στο προηγούμενο άρθρο, το επιχειρήσεις που αποτελείται από τους πρώτους οπαδούς του Χριστού ... " Το έντονο πρόσωπο χρησιμοποιείται για να τονίσει πώς, ήδη στις δύο πρώτες προτάσεις του άρθρου, εισάγεται η ιδέα ότι το «εκκλησία» και το «οργανισμό» είναι συνώνυμα. Εάν είναι αλήθεια - εάν αυτοί οι όροι είναι εναλλάξιμοι - τότε γιατί ευνοούμε τον μη Βιβλικό όρο σε σχέση με αυτόν που μας έδωσε ο Ιεχωβά; Το κάνουμε αυτό προφανώς επειδή η «οργάνωση» έχει νόημα που δεν βρίσκεται στη «εκκλησία». μια έννοια που εξυπηρετεί έναν σκοπό που δεν προβλέπεται από τον Βιβλικό όρο. «Συγκέντρωση» είναι ekkelsia στα ελληνικα; συχνά μεταφράζεται «εκκλησία». Σημαίνει «καλείται» ή «φώναξε» και χρησιμοποιήθηκε κοσμικά για να αναφέρεται σε μια συγκέντρωση πολιτών που κάλεσαν από τα σπίτια τους σε δημόσιο χώρο για κάποιο επίσημο ή διοικητικό ή πολιτικό σκοπό. Χαλαρά, μπορεί να σημαίνει οποιαδήποτε συγκέντρωση ατόμων. Η χρήση του στη Βίβλο είναι πιο συγκεκριμένη. Διατηρώντας την ιδέα να κληθεί, μπορεί να αναφέρεται σε μια τοπική ομάδα χριστιανών που συναντιούνται. Ο Παύλος το χρησιμοποίησε με αυτόν τον τρόπο. (Ro 16: 5. 1 Co 16: 19; Col 4: 15; Phil 1: 2) Χρησιμοποιείται επίσης για το συλλογικό σώμα προσκυνητών που απλώνεται σε μια ευρύτερη γεωγραφική περιοχή. (Πράξεις 9: 31) Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ολόκληρο το σώμα των προσκυνητών που ονομάζεται από τον κόσμο για ένα σκοπό. (Πράξεις 20: 28; 1 Co 12: 27, 28)
Τίποτα στον βιβλικό όρο δεν φέρει την ιδέα της οργάνωσης. Μπορεί να οργανωθεί μια συγκέντρωση ατόμων που έχουν κληθεί για κάποιο σκοπό ή μπορεί να είναι αποδιοργανωμένη. Μπορεί να έχει έναν ηγέτη, ή μπορεί όχι. Μπορεί να έχει μια ιεραρχία εξουσιών ή μπορεί όχι. Ένα πράγμα που έχει αν ακολουθούμε την ετυμολογική έννοια του Έλληνα είναι κάποιος που το φώναξε. Στην περίπτωση της χριστιανικής εκκλησίας ότι κάποιος είναι Θεός. Η εκκλησία του πρώτου αιώνα ήταν εκείνοι που κλήθηκαν να ανήκουν στον Χριστό. (Ro 1: 6. 1 Co 1: 1, 2; Eph 1: 18. 1 Ti 1: 9; 1 Pe 1: 15. 1 Pe 2: 9)
Αντιθέτως, η «οργάνωση» δεν έχει νόημα αν δεν είναι οργανωμένη, έχει ηγέτη, καθώς και διοικητική ιεραρχία ή δομή εξουσίας. Το να σκέφτεσαι αυτούς που ο Χριστός έχει ζητήσει να είναι δικός του από την άποψη μιας οργάνωσης έχει πολύ μεγάλες συνέπειες. Κατ 'αρχάς, μπορεί να μας κάνει να σκεφτόμαστε το συλλογικό παρά να εξετάζουμε το άτομο. Όταν η Watchtower Bible & Tract Society ενσωματώνει τα υποκαταστήματά της σε ισπανόφωνες χώρες, είναι καταχωρημένη ως una persona juridica. Η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά στις χώρες αυτές θεωρείται ως νομικός. Αυτό υπογραμμίζει τη νοοτροπία που βλέπουμε ολοένα και περισσότερο στην οργάνωση, όπου η ευημερία του συνόλου - του προσώπου του Οργανισμού - υπερκαλύπτει τις ανάγκες του ατόμου. Είναι καλύτερα να θυσιάσετε το άτομο για να διατηρήσετε την ακεραιότητα του συλλόγου. Αυτός απλά δεν είναι ο χριστιανικός τρόπος και δεν βρίσκει καμιά υποστήριξη στην έννοια της εκκλησίας, όπου κάθε άτομο που "καλείται" έχει ίση αξία με τον Κύριο και τον Πατέρα μας. Ίσως γι 'αυτό ο Ιεχωβά ποτέ δεν ενέπνευσε οποιονδήποτε συγγραφέα της Βίβλου να μιλήσει για την εκκλησία ως "οργάνωση".
Ας μην αποστασιοποιηθεί από τη συζήτηση για την ανάγκη να οργανωθεί. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με την οργάνωση. Αλλά αυτό δεν είναι το μήνυμα των δύο τελευταίων άρθρων σε αυτό το τεύχος. Ο τίτλος της μελέτης της περασμένης εβδομάδας δεν ήταν "ο Ιεχωβά είναι οργανωμένος Θεός", αλλά μάλλον, "ο Ιεχωβά είναι θεός της οργάνωσης". Δεν εστιάζουμε όλη την προσοχή μας στην οργάνωση, αλλά στην ανεύρεση, υποστήριξη και υπακοή μία οργάνωση. Αν εξακολουθούν να υπάρχουν αμφιβολίες στο μυαλό σας, σκεφτείτε αυτή τη δήλωση, ακόμα από την αρχική παράγραφο: "Η οργάνωση του Θεού θα επιβιώσει τις τελευταίες μέρες." Δεν είναι ο λαός του που επιβιώνει, αλλά η ίδια η οργάνωση.
Επίσης λέει ότι αυτή η πλαϊνή μπάρα βρίσκεται στη σελίδα 25 της απλοποιημένης έκδοσης αυτού του τεύχους-αν και παραδόξως λείπει από την τυπική έκδοση.

"Ο μόνος τρόπος να ευνοηθείς ο Ιεχωβά είναι πάντα να ακολουθείς την κατεύθυνση της οργάνωσης του."

(Η απλουστευμένη έκδοση απευθύνεται σε άτομα με περιορισμένες γλωσσικές δεξιότητες, ενώ σε αυτούς θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν και τα μαθήματα ξένων γλωσσών που μαθαίνουν αγγλικά, θα έχουν στη διάθεσή τους τα περιοδικά στη γλώσσα τους για σύγκριση, ενώ τα πιο ευάλωτα είναι τα παιδιά μας. αυτή η εντολή από τους ανθρώπους που εμπιστεύονται περισσότερο στον κόσμο, τους δικούς τους γονείς, θα πιστέψουν με όλη τους την αγάπη ότι η σωτηρία τους απαιτεί απόλυτη υπακοή στις εντολές[I] από το Διοικητικό Σώμα.)
Για να καταδείξουμε περαιτέρω γιατί ο Χριστός δεν ήταν επικεφαλής μιας οργάνωσης, θεωρήστε ότι το πρότυπο που προσέφερε για φροντίδα της φροντίδας εστίαζε πάντα στο άτομο. Θα μπορούσε να κάνει μαζικές θεραπείες. Αυτό θα ήταν πιο αποτελεσματικό από οργανωτική άποψη. Θα μπορούσε να είχε οδυνηρούς και άρρωστους παρατάξει στη σειρά και να τρέξει κατά μήκος της γραμμής, αγγίζοντας το κάθε ένα περνώντας όπως έχουμε δει κάποιοι υποτιθέμενοι θεραπευτές πίστης κάνουν στα βίντεο YouTube. Ωστόσο, δεν ασχολήθηκε ποτέ με τέτοια γυαλιά. Είναι πάντα απεικονίζεται ότι παίρνει χρόνο για το άτομο, ακόμη και να ξεφύγει από μερικές ευάλωτες για να τους δώσει τόσο προσωπική όσο και ιδιωτική προσοχή.
Ας διατηρήσουμε αυτή την εικόνα στο μυαλό μας καθώς συνεχίζουμε την αναθεώρησή μας.
Par. 2 - Η αφοσίωσή μας στον οργανισμό βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στον φόβο. Εάν δεν είμαστε μέρος αυτής, θα πεθάνουμε. Αυτό είναι το μήνυμα. Αυτή η σύντομη παράγραφο εισάγει τη μεγάλη δοκιμασία και την καταστροφή του Μεγάλου Βαβυλώνα για την προετοιμασία των ισχυρισμών στην επόμενη παράγραφο.
Par. 3 - Σύμφωνα με αυτή τη διάκριση, δηλώνουμε στην απλοποιημένη έκδοση: "Αφού καταστραφεί η ψεύτικη θρησκεία, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα είναι ο μοναδικός θρησκευτικός οργανισμός που έχει απομείνει στη γη".

Η επίθεση του Σατανά οδηγεί στον Αρμαγεδδώνα

Ένας από τους αναγνώστες μας επεσήμανε ότι ο δικτυακός τόπος jw.org απαντά σε μια ερώτηση που συνήθως ζητείται από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά:Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αισθάνονται ότι είναι οι μόνοι άνθρωποι που θα σωθούν;"Η απάντηση που δίνεται είναι" Όχι ". Στη συνέχεια, ο ιστότοπος παρέχει μια εξευτελιστική εξήγηση ότι όσοι έχουν πεθάνει στο παρελθόν θα αναστηθούν ως αδικημένοι. Ωστόσο, το ερώτημα δεν τίθεται προφανώς στο πλαίσιο αυτό, επομένως αντιπαραβάλλουμε τον εαυτό μας. Σίγουρα πιστεύουμε ότι μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα σωθούν, όπως δηλώνει σαφώς αυτή η παράγραφος. Η παράγραφος 5 κλείνει με τη δήλωση: "Ο Armageddon θα θέσει τέλος στον κόσμο του Σατανά. Αλλά η οργάνωση του Ιεχωβά θα παραμείνει. "
Αυτός ο λαός του Ιεχωβά-η εκκλησία του, αυτοί που έχει αποκαλέσει από τον κόσμο- θα παραμείνει αδιαμφισβήτητος, όπως βεβαιώνεται στην Αγία Γραφή. Ωστόσο, ο Οργανισμός είναι ένα άλλο πράγμα. Η Αποκάλυψη περιγράφει τον Βαβυλώνα τον Μεγάλο ως απογυμνωμένο γυμνό, τρώγεται και καίγεται. (Re 17: 16, 18: 8) Έχουμε συχνά προβλέψει ότι οι θρησκείες όπως η καθολική εκκλησία θα αφαιρεθούν από τον πλούτο τους. Τα κτίριά τους θα καταστραφούν και θα καταστραφούν, τα περιουσιακά τους στοιχεία θα ληφθούν από αυτά, η ηγεσία τους θα επιτεθεί και θα σκοτωθεί. Πολλοί μάρτυρες φαντάζονται ότι αυτή η καταιγίδα καταστροφής θα μας περάσει. ότι θα βρεθούμε με τα κτίρια, τα οικονομικά και τη θρησκευτική ιεραρχία μας ανέπαφα και έτοιμα να προχωρήσουμε με ένα τελικό καταδικαστικό μήνυμα κρίσης. Εάν αυτό αποδειχθεί ότι δεν συμβαίνει - αν, όπως δείχνει η Βίβλος και η χριστιανική ιστορία, είναι άτομα που είναι χαζομένα - ποιο θα είναι το αποτέλεσμα για τόσους πολλούς που έχουν εμπιστοσύνη σε μια οργάνωση; Πού θα πάνε, εξαρτώντας από τους ανθρώπους για τόσο πολύ καιρό για τη σωτηρία τους;

Γιατί η οργάνωση του Ιεχωβά συνεχίζει να μεγαλώνει

Par. 6 - Σύμφωνα με αυτή τη διάκριση στην απλοποιημένη έκδοση δηλώνουμε: «Σήμερα, το επίγειο μέρος της οργάνωσης του Θεού συνεχίζει να αυξάνεται επειδή είναι γεμάτο από δίκαιους ανθρώπους που έχουν την έγκριση του Θεού». Το Κυβερνών Σώμα δεν έχει το πλεονέκτημα των θαυμαστικών δώρων του πνεύματος, ούτε ένα σύννεφο ανά ημέρα και μια στήλη φωτιάς τη νύχτα για να δείξει την ευλογία του Ιεχωβά. Ούτε μπορούν να επισημάνουν μια αδιάσπαστη σειρά προφητειών που γίνονται πραγματικότητα για να αποδείξουν τη θεία επικύρωση. Πρέπει λοιπόν να καταδείξουν την ανάπτυξή μας ως απόδειξη της εγκρίσεως του Θεού. Το πρόβλημα με αυτό είναι ότι ορισμένες άλλες θρησκείες αναπτύσσονται γρηγορότερα. Πρόσφατο NY Times άρθρο ανέφεραν ότι το ευαγγελικό κίνημα στη Βραζιλία είχε αυξηθεί από το 15% στο 22% του πληθυσμού σε μια πρόσφατη περίοδο του 10. Αυτή είναι μια εκπληκτική ανάπτυξη! Αν η ανάπτυξη είναι το μέτρο της ευλογίας του Ιεχωβά, τότε πρέπει να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι οι ευαγγελικές εκκλησίες της Βραζιλίας είναι «γεμάτες από δίκαιους ανθρώπους».
Par. 7 - Εδώ μας λένε τα ενθαρρυντικά νέα ότι 2.7 εκατομμύρια άτομα έχουν βαφτιστεί από το 2003 στο 2012 και ότι τώρα υπάρχουν σχεδόν 8 εκατομμύρια από εμάς. Ωστόσο, εστιάζοντας μόνο σε όσους έρχονται στην μπροστινή πόρτα μπορεί να μας κάνει τυφλά ένα σοβαρό πρόβλημα που αφορά τον τεράστιο αριθμό που εξέρχεται από την πίσω πόρτα. Από το 2000 στο 2013, 3.8 εκατομμύρια άτομα βαφτίστηκαν, αλλά τα εκατομμύρια 1.8 εξαφανίστηκαν από τα δικά μας καταλόγους. Αυτό είναι σχεδόν το μισό! Το παγκόσμιο ποσοστό θνησιμότητας δεν αντιπροσωπεύει τίποτα κοντά στον αριθμό των αναχωρούμενων.
Θα δικαιολογήσουμε αυτόν τον αριθμό ισχυριζόμενοι ότι δεν ήταν "του είδους μας". (1 John 2: 19) Αληθινή, αλλά αυτό υποθέτει ότι είμαστε οι ίδιοι του σωστού "είδους". Είμαστε?
Par. 10 - Τώρα φτάνουμε στο κύριο σημείο της μελέτης: την ανάγκη να ακολουθήσουμε την κατεύθυνση και να δεχτούμε τις διδασκαλίες του Οργανισμού (γνωστού και ως «Διοικητικό Σώμα») χωρίς αμφιβολία. Και πάλι εφαρμόζω κακώς Παροιμίες 4: 18[II] να εξηγήσουμε τα λάθη του παρελθόντος. Στη συνέχεια, ενθαρρύνουμε να συνεχίσουμε "Βελτιώσεις[III] στην κατανόηση της Γραφής της αλήθειας ". Μας ενθαρρύνουν να είμαστε "Άπληστος αναγνώστης" των δημοσιεύσεων "Ειδικά τώρα που η μεγάλη δοκιμασία είναι τόσο κοντά!"
Par. 11 - "Η οργάνωση του Ιεχωβά ενεργεί προς το συμφέρον μας όταν μας προτρέπει να λάβουμε υπόψη τον σύμβουλο του αποστόλου Παύλου:" Ας εξετάσουμε ο ένας τον άλλον για να υποκινήσουμε την αγάπη και τα ωραία έργα, και να μην εγκαταλείψουμε τη συνάντησή μας ... " Οι άνθρωποι μπορούν να μας αγαπούν και ως εκ τούτου να ενεργούν προς το συμφέρον μας. Μια απρόσωπη οργάνωση δεν μπορεί να το κάνει αυτό. Μια οργάνωση δεν μπορεί να έχει καρδιά. Ο Παύλος ενεργούσε προς το συμφέρον μας όταν έγραψε αυτά τα λόγια και τον Ιεχωβά ακόμα περισσότερο όταν ενέπνευσε αυτό το γράψιμο. Η προσάρτηση του Οργανισμού με αυτόν τον τρόπο γίνεται για να ενισχύσει το θέμα του άρθρου που ζητά την πίστη και την εκτίμηση του Οργανισμού για όλα όσα έχει κάνει για εμάς.
Παρακολουθούμε με: "Σήμερα, έχουμε επίσης συναντήσεις, συνελεύσεις και συμβάσεις. Πρέπει να προσπαθήσουμε να είμαστε παρόντες σε όλες αυτές τις περιπτώσεις επειδή μας βοηθούν να μένουμε κοντά στον Ιεχωβά και να είμαστε ευτυχείς στην υπηρεσία μας γι 'αυτόν ".  Αυτό είναι αλήθεια, αλλά είναι λόγω της κατεύθυνσης που φτάνουμε εκεί ή λόγω της θεϊκής διδασκαλίας; Είναι η ευτυχία που αισθάνονται πολλοί μετά τη συμμετοχή σε συνέλευση ή συνέδριο βασισμένο σε μια πραγματική ελπίδα ή μια ψευδαίσθηση; Τι θα λέγαμε εάν ρωτήσουμε αυτήν την ερώτηση σχετικά με οποιαδήποτε από τις συμβάσεις που πραγματοποιήθηκαν από άλλες θρησκείες; Δεκάδες χιλιάδες παρευρισκόμενοι κάνουν παρόμοιες διεκδικήσεις χαράς και πίστης και ελπίδας και ανοικοδόμησης. Είναι ενοχλημένοι ή αυτά τα συναισθήματα είναι αποτέλεσμα γνήσιας θεϊκής διδασκαλίας;
Αυτό το γεγονός είναι ότι θέλουμε να πιστέψουμε. Μας αρέσει να πιστεύουμε. Η πίστη μας κάνει να νιώθουμε καλά. Ωστόσο, ως Μάρτυρες του Ιεχωβά θα έκλεινα τις εκφράσεις χαράς που εξέφρασαν μέλη άλλων θρησκειών μετά από μία από τις συναντήσεις αναβίωσης. Θα αναγνωρίζαμε την ειλικρίνειά τους και θα αναγνωρίζαμε ότι ο λόγος του Θεού έχει δύναμη, αλλά δεν θα θέλαμε ποτέ να παρευρεθούμε σε μια από αυτές τις συγκεντρώσεις, γιατί διδάσκουν το ψέμα. Ίσως ακόμη και να αναγνωρίσουμε ότι το 99% αυτών που διδάσκουν είναι αλήθεια, αλλά ότι το 1% δηλητηριάζει ολόκληρο το μείγμα για εμάς, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, εάν το μόνο κριτήριο που καταδικάζει αυτές τις συγκεντρώσεις εκτός JW είναι η διδασκαλία κάποιου ψεύδους, τι μπορεί να ειπωθεί για τη δική μας; Διδάσκουμε το 1914 ως την αρχή της αόρατης παρουσίας του Χριστού. Διδάσκουμε ότι το 99.9% όλων των χριστιανών είναι αμαρτωλοί εάν υπακούουν στην εντολή του Ιησού να τιμήσει τον θάνατό του με το κρασί και το ψωμί. Διδάσκουμε ότι οι άνθρωποι που αφήνουν ήσυχα τις τάξεις μας πρέπει να αντιμετωπίζονται ως απολυμένοι. Διδάσκουμε ότι απλώς πιστεύοντας στην καρδιά κάποιου ότι μερικές από τις διδασκαλίες του Διοικητικού Σώματος είναι λανθασμένες αξίες αποκοπής και πνευματικού - και τελικά φυσικού - θανάτου. Διδάσκουμε ότι όσοι ζούσαν το 1914 ήταν μέρος της γενιάς που βλέπει το τέλος. Διδάσκουμε ότι η συντριπτική πλειονότητα των Χριστιανών δεν είναι παιδιά του Θεού, αλλά απλώς φίλοι του. Ο κατάλογος συνεχίζεται, αλλά αυτό δεν αρκεί για να μας ενοχλήσει με τους υπόλοιπους που απορρίπτουμε για τη διδασκαλία των ψευδών;
Par. 12 - "Ως μέλη της οργάνωσης του Ιεχωβά, πρέπει να κηρύξουμε τα καλά νέα." (Απλοποιημένη έκδοση) Και πάλι, το κεντρικό θέμα, η ιδιότητα μέλους έχει τα προνόμιά της. Το άρθρο δεν λέει τίποτα για την ύπαρξη στην οικογένεια του Ιεχωβά ή μέρος της καθολικής αδελφοσύνης, ή για να είναι μέρος της εκκλησίας των ιερών. Ωστόσο, αυτά είναι όλες οι βιβλικές έννοιες που διδάσκονται σε όλες τις χριστιανικές γραφές. Όχι, το άρθρο δεν δίνει σημασία σε αυτές τις διδασκαλίες, αλλά επικεντρώνεται στην ένταξη σε μια οργάνωση που κυβερνάται από τους άντρες.
Par. 13 - Ας χρησιμοποιήσουμε την κριτική σκέψη μας, καθώς θεωρούμε αυτή τη δήλωση: "Ο Ιεχωβά θέλει αυτό που είναι καλύτερο για εμάς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θέλει να μείνουμε κοντά σε αυτόν και την οργάνωση του. " (Απλοποιημένη έκδοση) Η πρώτη πρόταση είναι αληθής και γραπτή, όπως και το πρώτο μέρος της δεύτερης πρότασης. Ωστόσο, αν ο Ιεχωβά θέλει να μείνουμε κοντά στην οργάνωσή του, γιατί δεν το λέει; Πού λέει στη Βίβλο; Μείνετε κοντά στους αδελφούς μας, Ναι! Κοντά στην εκκλησία των ιερών, Ναι! Αλλά αν μια οργάνωση είναι τόσο ζωτική, γιατί είναι η λέξη που εκφράζει αυτή τη σημαντική έννοια που δεν χρησιμοποιείται ποτέ στο σύνολο της Αγίας Γραφής;

"Διάλεξε ζωή. Αγαπάτε τον Ιεχωβά και πάντα να είστε πιστοί σε αυτόν και την οργάνωση του. " (Απλοποιημένη έκδοση)

Και πάλι, η αιώνια ζωή μας συνδέεται με την πίστη και την υπακοή στην οργάνωση. Μπορείτε να αντικαταστήσετε τον Ιησού για τον Ιεχωβά σε αυτή την πρόταση και εξακολουθεί να ισχύει, επειδή ο Κύριός μας δεν κάνει τίποτα από δική του πρωτοβουλία, αλλά μόνο ό, τι είναι ευχάριστο για τον Πατέρα του. (John 8: 28-30) Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί με τον πιο έντονο τρόπο για τον Οργανισμό, το οποίο έχει συχνά αποδειχθεί ότι ξεκινά τις διδασκαλίες που στη συνέχεια αποθαρρύνονται ως ψευδείς, στη συνέχεια δικαιολογούν ότι λένε ότι ήταν μόνο βελτιώσεις. Αυτό θα ήταν καλό αν δεν ήταν για το γεγονός ότι, ενώ το έκαναν αυτό - και μάλιστα αναγνωρίζοντας την αίσθηση της ατομικής και αμαρτωλής φύσης τους - συνεχίζουν να απαιτούν τον ίδιο τύπο πίστης λόγω του Θεού. Δεν μπορεί κανείς να σκεφτεί την αναλογία "δύο κυρίων" που μας έδωσε ο Ιησούς. (Mt 6: 24) Αυτό βασίστηκε στην ιδέα ότι κάθε μάστερ θα ζητούσε διαφορετικά πράγματα από εμάς, αναγκάζοντάς μας να επιλέξουμε μεταξύ τους. Ζητώντας την πίστη που οφείλεται μόνο στον ουράνιο Πατέρα μας, ο Οργανισμός μας βάζει στο ίδιο ζήτημα. Διότι έχουν - και αναπόφευκτα θα ξανά - να μας ζητήσουν να κάνουμε πράγματα που είναι αντίθετα με τις διδασκαλίες του Ιεχωβά.
Par. 14 - Ο αδελφός Pryce Hughes ... είπε ότι το σημαντικότερο μάθημα που έμαθε ήταν να μείνει κοντά στην οργάνωση του Ιεχωβά και να μην στηριχθεί στην ανθρώπινη σκέψη ». Η επίπτωση είναι ότι η οργάνωση του Ιεχωβά δεν εμπλέκεται σε ανθρώπινη σκέψη, αλλά αντανακλά μόνο τη σκέψη του Θεού. Μια δευτερεύουσα συνέπεια είναι ότι δεν πρέπει να σκεφτόμαστε για τον εαυτό μας, αλλά πρέπει απλώς να εξαρτάται από το τι μας λέει ο οργανισμός. Το γενικό μήνυμα του άρθρου φαίνεται να είναι ότι θα είμαστε ασφαλείς, ευτυχείς και ευλογημένοι αν παραδώσουμε τη συνείδηση ​​και τη δύναμη της λογικής μας στην οργάνωση και κάνουμε ό, τι μας λένε να κάνουμε.
Par. 15 - Κάποιος προσπαθεί να παρουσιάσει τα γεγονότα ψυχρά και λογικά χωρίς συναισθηματισμό, ώστε να μην επηρεάσει αδικαιολόγητα τον αναγνώστη, αλλά η αρχική δήλωση αυτής της παραγράφου είναι τόσο εξωφρενική, τόσο ασέβεια προς τον Θεό, ότι είναι δύσκολο να διατηρηθεί μια αίσθηση απόσπασης.

Συνεχίστε να προχωράτε με την Οργάνωση του Θεού

"Ο Ιεχωβά μας θέλει προς την υποστήριξη της οργάνωσής του και αποδεχθεί προσαρμογές με τον τρόπο που κατανοούμε την αλήθεια της Αγίας Γραφής και τον τρόπο που κηρύττουμε ". (ws14 5 / 15 σελ. 25 παρ. 15 Απλοποιημένη έκδοση)
Υποστηρίζουμε ότι ο Ιεχωβά επέλεξε την Οργάνωση του και ο Ιησούς διόρισε τον πιστό και διακριτικό του δούλο πίσω στο 1919. Από τότε, ο Οργανισμός μας έχει διδάξει ότι θα έρθει το τέλος και θα αναστηθούν οι νεκροί στο 1925. ότι η 1,000-έτος βασιλείας του Χριστού πιθανότατα θα αρχίσει στο 1975. ότι η γενιά που γεννήθηκε στο 1914 θα ζούσε για να δει τον Αρμαγεδδώνα. Αυτά είναι μόνο ένα μικρό κλάσμα των διδασκαλιών που απορρίψαμε ως ψευδείς. Αν δεχτούμε την εισαγωγική δήλωση της παρούσας παραγράφου, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι κατά τη στιγμή κάθε ψευδούς διδασκαλίας του Ιεχωβά ήθελε να τους πιστέψουμε ως αληθινές. Ήξερε ότι ήταν ψευδείς, αλλά αυτός ήθελε να αποδεχθούμε τους ως αλήθεια ούτως ή άλλως. Επομένως, ο Ιεχωβά ήθελε να μας εξαπατήσει. Ο Θεός που δεν μπορεί να ψέμα ήθελε να πιστέψουμε ένα ψέμα. (He 6: 18) Ο Θεός που δεν προσπαθεί κανέναν με το κακό ήταν στερούμενος να μας δελεαστεί από την επιθυμία μας για ένα πρώιμο τέλος να δοκιμάσουμε την πίστη μας στην Οργάνωση του όταν η προφητεία απέτυχε να γίνει πραγματικότητα. (James 1: 13-15)
Σίγουρα διασχίζουμε μια γραμμή με αυτή τη δήλωση.
Par. 16 - Μετά την άσκηση του ραβδιού του Armageddon, αυτή η παράγραφος προσφέρει το καρότο των μελλοντικών ευλογιών. "Όλοι όσοι παραμένουν πιστοί στον Ιεχωβά και την οργάνωσή του θα λάβουν ευλογίες. " Και πάλι, χτυπώντας το θέμα, "Ακούστε, υπακούστε και είστε ευλογημένοι" - το οποίο λειτουργεί καλά αν ο άνθρωπος ακούσει και υπακούσει είναι ο Θεός, αλλά αν είναι οργανισμός που διευθύνεται από ανθρώπους ... όχι τόσο πολύ. Αυτή η παράγραφος συνδέεται με μια απεικόνιση μισής σελίδας του νέου κόσμου που θα φτάσουμε σε περίπτωση που παραμείνουμε στον οργανισμό. (σελ. 26, απλοποιημένη έκδοση) Τίποτα δεν χτυπά μια όμορφη εικόνα αν προσπαθείτε να κάνετε το παιδί σας indoctrinating.
Par. 17 - "Μπορεί ο καθένας μας να μένει κοντά στον Ιεχωβά και να προχωρήσει με την οργάνωση του." Ας μείνουμε κοντά στον Ιεχωβά. Ναί! Σίγουρα! Ας παραμείνουμε επίσης κοντά στους αδελφούς μας που παρουσιάζουν τις ιδιότητες του Χριστού. Ας είμαστε εκεί για να τους βοηθήσουμε να δουν το φως του λόγου του Θεού. Όσο για την πορεία προς τον Οργανισμό ... καλά, υπάρχουν μόνο δύο δρόμοι που ο Ιησούς μίλησε. Πριν να πηδήξουμε σε οποιοδήποτε όχημα, ας βεβαιωθούμε ποια είναι αυτή. Ο δρόμος που οδηγεί στη ζωή προστατεύεται από μια στενή πύλη. Δεν είμαι βέβαιος για κάτι τόσο μεγάλο όσο ο Οργανισμός θα ταιριάζει. Αλλά άτομα, Ναι!
_________________________________________
 
[I] Η "Κατεύθυνση" είναι ένας ευφημικός όρος που έχουμε πολύ καιρό απασχολήσει για να καλύψουμε την αληθινή φύση των οδηγιών από την ηγεσία μας. Η κατεύθυνση δίνει την ιδέα των προαιρετικών μαθήματα δράσης ή προτάσεων - ένας άλλος ευφημισμός που χρησιμοποιείται συχνά - όταν στην πραγματικότητα δεσμεύοντας τη σωτηρία μας με τη συμμόρφωσή μας προς αυτή την κατεύθυνση το θέτει πάνω από το επίπεδο συμβουλών ή συμβουλών για το καθεστώς εντολών του Θεού.
[II] Για μια πληρέστερη κατανόηση του τι πραγματικά αναφέρεται αυτός ο στίχος, δείτε "Ποιος είναι ο ρόλος του Αγίου Πνεύματος στη Διδακτορική Ανάπτυξη;"
[III] Ένας άλλος ευφημισμός για τις αλλαγές, για τα πρόσωπα και τα σαγιονάρες. Το χειρότερο παράδειγμα αυτού είναι το 8-fold flip-flop σχετικά με το αν οι κάτοικοι της Sodom και Gomorrah θα αναστηθούν ή όχι.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.