Ένα σχόλιο για την Αποκάλυψη 14: 6-13

Ένα σχόλιο ορίζει μια επεξηγηματική ή κρίσιμη σημείωση για ένα κείμενο.
Το θέμα είναι να κατανοήσουμε καλύτερα το πέρασμα του κειμένου.

Συνώνυμα σχολίων:
εξήγηση, εξήγηση, διευκρίνιση, εξάγη, εξέταση, ερμηνεία, ανάλυση, 
κριτική, κριτική ανάλυση, κριτική, αξιολόγηση, εκτίμηση, γνώμη 
σημειώσεις, υποσημειώσεις, σχόλια

Σχήμα 1 - Οι τρεις άγγελοι

Το Αιώνιο Ευαγγέλιο

6 "Και είδα έναν άλλο άγγελο να πετά στη μέση του ουρανού, έχοντας το αιώνιο ευαγγέλιο για να κηρύξει στους κατοίκους της γης και σε κάθε έθνος και σε συγγένεια, γλώσσα και λαό"

7 Λέγοντας με δυνατή φωνή, φοβηθείτε τον Θεό και δώστε του δόξα. επειδή έρχεται η ώρα της κρίσης του και προσκυνήσου αυτόν που έκανε τον ουρανό και τη γη και τη θάλασσα και τις πηγές των υδάτων ».

Πώς θα μπορούσε ένας άγγελος να κηρύξει σε όσους κατοικούν στη γη ενώ είναι στον ουρανό; Η έκφραση στο "μέσο του ουρανού" προέρχεται από την ελληνική (mesouranēma) και υποδηλώνει την ιδέα ενός χώρου στη μέση μεταξύ του ουρανού της γης και του ουρανού.
Γιατί η μέση; Όντας στη μέση του ουρανού, ο άγγελος έχει μια «ματιά του πουλιού» της ανθρωπότητας, που δεν είναι ούτε μακρινός στον ουρανό, ούτε περιορίζεται από τον κοντινό ορίζοντα όπως και οι κάτοικοι της γης. Αυτός ο άγγελος είναι υπεύθυνος να διασφαλίσει ότι οι άνθρωποι της γης θα ακούσουν τα αιώνια καλά νέα του ευαγγελίου. Το μήνυμά του μεταδίδεται στους λαούς της γης, αλλά οι Χριστιανοί το ακούν και μπορούν να το μεταδώσουν στα έθνη, τις φυλές και τις γλώσσες.
Το μήνυμά του για καλά μηνύματα (euaggelion) είναι αιώνια (aiōnios), που σημαίνει για πάντα, αιώνια, και υποδηλώνει τόσο το παρελθόν όσο και το μέλλον. Ως εκ τούτου, δεν είναι ένα νέο ή patched μήνυμα της χαράς και της ελπίδας, αλλά μια αιώνια! Τι είναι λοιπόν διαφορετικό από το μήνυμά του αυτή τη φορά ότι θα πρέπει να εμφανιστεί τώρα;
Στο στίχο 7, μιλάει με μια δυνατή, εξαιρετικά δυνατή (μέγα) φωνή (τηλέφωνο) ότι υπάρχει κάτι στο χέρι: η ώρα της κρίσης του Θεού! Αναλύοντας το προειδοποιητικό του μήνυμα, ο άγγελος παροτρύνει τους ανθρώπους της γης να φοβηθούν τον Θεό και να του δώσουν δόξα και να προσκυνήσουν μόνο εκείνον που δημιούργησε όλα. Γιατί;
Εδώ βρίσκουμε ένα ισχυρό μήνυμα που καταδικάζει την ειδωλολατρεία. Παρατηρήστε ότι το κεφάλαιο 13 της Αποκάλυψης μόλις περιέγραψε δύο θηρία. Τι λέει για τους ανθρώπους της γης; Σχετικά με το πρώτο κτήνος, μαθαίνουμε:

«Και όλοι εκείνοι που κατοικούν στη γη θα τον προσκυνήσουν, των οποίων τα ονόματα δεν είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής του Αρνίου που σκοτώθηκε από την ίδρυση του κόσμου »(Αποκάλυψη 13: 8)

Σχετικά με το δεύτερο κτήνος, μαθαίνουμε:

"Και ασκεί όλη τη δύναμη του πρώτου θηρίου μπροστά του, και προκαλεί τη γη και τους κατοίκους εκεί για να προσκυνήσουν το πρώτο θηρίο, του οποίου η θανατηφόρα πληγή επουλώθηκε »(Αποκάλυψη 13: 12)

Ως εκ τούτου, "Φοβάστε τον Θεό!" Φωνάζει ο πρώτος άγγελος! «Λατρεία του!» Η ώρα της κρίσης είναι κοντά.

Η Βαβυλώνα έχει πέσει!

Σχήμα 2 - Η καταστροφή της Μεγάλης Βαβυλώνας

8 "Και ακολούθησε άλλος άγγελος, λέγοντας: «Η Βαβυλώνα έχει πέσει, έχει πέσει, αυτή η μεγάλη πόλη, γιατί έκανε όλα τα έθνη να πίνουν από το κρασί της οργής της πορνείας της».

Τι είναι το «κρασί της οργής της πορνείας της»; Αφορά τις αμαρτίες της. (Αποκάλυψη 18: 3) Όπως το μήνυμα του πρώτου αγγέλου προειδοποιεί να μην μοιραστεί την ειδωλολατρία, διαβάζουμε μια παρόμοια προειδοποίηση για τη Βαβυλώνα στο κεφάλαιο 18 της Αποκάλυψης:

"Και άκουσα μια άλλη φωνή από τον ουρανό, λέγοντας: Βγείτε από αυτήν, λαούς μου, ώστε να μην είστε κομμουνιστές των αμαρτιών της, και ότι δεν λαμβάνετε από τις πληγές της "(Αποκάλυψη 18: 4)

Το κεφάλαιο 17 περί αποκάλυψης περιγράφει την καταστροφή της Βαβυλώνας:

"Και τα δέκα κέρατα που είδες στο θηρίο, αυτά θα μισούν την πόρνη, και θα την κάνει έρημη και γυμνή και θα φάει τη σάρκα της και θα την καεί με φωτιά »(Αποκάλυψη 17: 16)

Θα αντιμετωπίσει την καταστροφή με μια ξαφνική, απροσδόκητη σειρά γεγονότων. "Σε μια ώρα" θα έρθει η κρίση της. (Αποκάλυψη 18: 10, 17) Είναι τα δέκα κέρατα του θηρίου, που επιτίθενται στη Βαβυλώνα, όταν ο Θεός θέτει το θέλημά του στις καρδιές τους. (Αποκάλυψη 17: 17)
Ποιος είναι ο Μέγας Βαβυλώνας; Αυτή η πόρνη είναι ένα μοιχό πρόσωπο που πωλεί το σώμα της στους βασιλιάδες της γης με αντάλλαγμα για οφέλη. Η λέξη πορνεία στην Αποκάλυψη 14: 8, μεταφρασμένη από την ελληνική λέξη porneia, αναφέρεται στην ειδωλολατρία της. (Δείτε Colossians 3: 5) Σε πλήρη αντίθεση με τη Βαβυλώνα, το 144,000 είναι αμόλυντο και παρθένο. (Αποκάλυψη 14: 4) Προσέξτε τα λόγια του Ιησού:

«Αλλά είπε,« Όχι. για να μην μαζέψετε τις πίσσες, να ξεριζώσετε και το σιτάρι μαζί τους. Ας μεγαλώσουν και οι δύο μέχρι τη συγκομιδή: και κατά τη συγκομιδή θα πω στους θεριστές, Συγκεντρώστε πρώτα τα κόκαλα και δεσμεύστε τα σε δεσμίδες για να τα κάψετε: αλλά μαζέψτε το σιτάρι στον αχυρώνα μου. »(Ματθαίος 13: 29, 30)

Η Βαβυλώνα είναι επίσης ένοχη εξαιτίας της έκχυσης του αίματος των αγίων. Οι καρποί της ψεύτικης θρησκείας, ιδιαίτερα των απομιμήσεων των χριστιανών, είναι καθιερωμένοι σε όλη την ιστορία και τα εγκλήματά της συνεχίζονται μέχρι σήμερα.
Η Βαβυλώνα αντιμετωπίζει μόνιμη καταστροφή, όπως και τα λαχανικά, και πριν από τη συλλογή του σιταριού, οι άγγελοι θα τη ρίξουν στη φωτιά.
 

Ο οίνος της οργής του Θεού

Σχήμα 3 - Το σήμα του θηρίου και η εικόνα του

9 "Και ο τρίτος άγγελος τους ακολούθησε, λέγοντας με δυνατή φωνή: Αν κάποιος προσκυνήσει το θηρίο και την εικόνα του και δεχτεί το σημάδι του στο μέτωπό του ή στο χέρι του"

10 "Αυτός θα πίνει από το κρασί της οργής του Θεού, το οποίο χύνεται χωρίς μίγμα μέσα στο κύπελλο της αγανάκρισής του. και θα βασανισθεί με φωτιά και θειάφι παρουσία των αγίων αγγέλων και παρουσία του Αρνίου: "

11 "Και ο καπνός της ταλαιπωρίας τους ανεβαίνει για πάντα και πάντα και δεν έχουν ανάπαυση ούτε ημέρα ούτε νύχτα, που λατρεύουν το θηρίο και την εικόνα του, και όποιος δέχεται το σήμα του ονόματός του".

Η καταστροφή γίνεται στους ειδωλολάτρες. Όποιος λατρεύει το θηρίο και την εικόνα του θα αντιμετωπίσει την οργή του Θεού. Ο στίχος 10 λέει ότι η οργή του χύνεται "χωρίς μίγμα", δηλαδή:akratos) που σημαίνει "αδιάλυτο, καθαρό" και το πρόθεμα που προέρχεται από την ελληνική "άλφα"Που αποτελεί σαφή ένδειξη του τι είδους οργή θα λάβουν. Δεν θα είναι μια μετριασμένη τιμωρία. θα είναι η κρίση "άλφα", αν και δεν θα είναι ξαφνική έκρηξη οργής.
Η λέξη wrath (orgé) δηλώνει έναν ελεγχόμενο, διευθετημένο θυμό. Ως εκ τούτου, ο Θεός απλώς αυξάνεται ενάντια στην αδικία και το κακό. Υπομείνει υπομονετικά προειδοποιώντας κάθε ένα από αυτά που πρόκειται να έρθει και ακόμη και το μήνυμα του τρίτου αγγέλου είναι μια αντανάκλαση αυτού: «αν το κάνεις αυτό, τότε» θα αντιμετωπίσεις σίγουρες συνέπειες.
Το βασανιστικό με τη φωτιά (καθαρός) στο στίχο 10 υποδηλώνει την "φωτιά του Θεού" η οποία σύμφωνα με τις λέξεις μελέτες μεταμορφώνει όλα όσα αγγίζει στο φως και την ομοιότητα με τον εαυτό της. Όσον αφορά την καύση του θείου (ιόντων), θεωρήθηκε ότι έχει την εξουσία να καθαρίζει και να αποτρέπει τη μετάδοση. Αν και αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε για την καταστροφή του Σόδομα και του Γόμορρα, ξέρουμε ότι εκεί εξακολουθεί να τους περιμένει μια ημέρα κρίσης. (Matthew 10: 15)
Με ποια έννοια λοιπόν ο Θεός βασανίζει τους ειδωλολάτρες; Το στίχο 10 λέει ότι θα βασανιστούν (basanizó) παρουσία των αγίων αγγέλων και παρουσία του Αρνιού. Αυτό μας θυμίζει τους δαίμονες που φώναξαν στον Χριστό: «Τι δουλειά έχουμε ο ένας με τον άλλον, Υιός του Θεού; Ήρθες εδώ για να μας βασανίσεις πριν από την ώρα; " (Ματθαίος 8:29)
Αυτοί οι δαίμονες δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι ένα τέτοιο μαρτύριο ήταν για τους. Στην πραγματικότητα, η ίδια η παρουσία του Χριστού, του Αρνίου, τους προκάλεσε πολύ υψηλό βαθμό δυσφορίας. Αφήστε μας να είστε! Φώναξαν. Με αυτόν τον τρόπο, ο Χριστός τους εκτοξεύει - αν και τους επιτρέπει να εισέλθουν σε ένα κοπάδι χοιροειδών - χωρίς να τους βασανίζουν πριν από την ώρα τους.
Η εικόνα που προκύπτει από αυτές τις λέξεις δεν είναι εκείνη όπου ο Θεός βασανίζει φυσικά να προκαλέσει πόνο, αλλά μοιάζει περισσότερο με το μαρτύριο του εξαρτημένου από την ηρωίνη σε μια αναγκαστική και ξαφνική απόσυρση. Ο σοβαρός φυσικός πόνος, το κούνημα, η κατάθλιψη, ο πυρετός και η αϋπνία είναι μόνο μερικά συμπτώματα τέτοιων ασθενών. Ένας εθισμένος περιέγραψε μια τέτοια αποτοξίνωση ως ένα αίσθημα "σκονών που σέρνουν μέσα και έξω από το δέρμα του", "οργή ολόκληρου του σώματος".
Το αποτέλεσμα αυτής της απόσυρσης, παρουσία των αγίων αγγέλων και του Αρνιού, καίγεται σαν φωτιά και θειάφι. Δεν είναι ο πόνος που προκαλείται από τον Θεό. Η συνέχιση του καταστροφικού εθισμού θα ήταν πολύ χειρότερη. Ωστόσο, πρέπει να αντιμετωπίσουν τις βασανιστικές συνέπειες των πράξεών τους.
Όσο ισχυρότερη είναι η εξάρτηση, τόσο πιο σοβαρά είναι τα συμπτώματα και περισσότερο η απόσυρση. Στο στίχο 11 παρατηρούμε πως η απόσυρσή τους θα συνεχιστεί για αιώνες (aión) και ηλικίες. πολύ, πολύ καιρό, αλλά όχι ατέλειωτα.
Αν οι άνθρωποι αυτής της γης είναι σαν εθισμένοι, τότε είναι η προειδοποίηση του Θεού από τον τελικό αγγελικό αγγελιοφόρο μάταια; Μετά από όλα, είδαμε πόσο σκληρά είναι η διαδικασία αποτοξίνωσης. Πρέπει η ανθρωπότητα να αντιμετωπίσει αυτό το μαρτύριο μόνο για να ευχαριστήσει τον Θεό; Καθόλου. Υπάρχει ένα φάρμακο ελεύθερα διαθέσιμο σήμερα. Το όνομα αυτού του φαρμάκου είναι η χάρη. λειτουργεί άμεσα και θαυματουργικά. (Συγκρίνετε τον Ψαλμό 53: 6)
Τα αιώνια καλά νέα από τον πρώτο άγγελο σημαίνουν ότι δεν χρειάζεται να πίνουμε από το κύπελλο της οργής, αν αντ 'αυτού πιούμε από το κύπελλο του ελέους.

"Είσαι ικανός να πιει το ποτήρι που έχω να πίνω; "
(Matthew 20: 22 NASB)

Η Υπομονή των Αγίων

Σχήμα 4 - Σε αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλο το νόμο και οι προφήτες

12 "Εδώ είναι η υπομονή των αγίων: εδώ είναι αυτοί να τηρείτε τις εντολές του Θεού, και την πίστη του Ιησού. "

13 "Και άκουσα μια φωνή από τον ουρανό, που μου είπε, γράψτε, ευλογημένοι είναι οι νεκροί που πεθαίνουν στον Κύριο από εδώ και εξής: Ναι, λέει το Πνεύμα, ώστε να ξεκουραστούν από την εργασία τους. και τα έργα τους ακολουθούν ".

Οι άγιοι - αληθινοί Χριστιανοί - είναι υπομονετικοί, πράγμα που σημαίνει ότι υπομένουν και είναι σταθεροί παρά τις μεγαλύτερες δοκιμασίες και τα βάσανα. Τηρούν τις εντολές του Θεού και την πίστη του Ιησού. (Téreó) σημαίνει να διατηρηθεί άθικτο, να διατηρηθεί, να φυλαχτεί.

 "Θυμηθείτε, λοιπόν, πώς λάβατε και ακούσατε, και κρατήστε γρήγορα (tērei), και μετανοείτε. Εάν λοιπόν δεν προσέχεις, θα έρθω σε σένα ως κλέφτης και δεν ξέρεις τι ώρα θα έρθω επάνω σου "(Αποκάλυψη 3: 3)

"Όλοι, λοιπόν, όσο μπορούν να σας πουν να παρατηρήσετε, παρατηρήστε και κάνετε (tēreite), αλλά σύμφωνα με τα έργα τους, δεν λένε, και δεν το κάνουν "(Matthew 23: 3 Young's Literal)

"Και συνέχισε," Έχετε έναν καλό τρόπο να παραμερίσετε τις εντολές του Θεού για να παρατηρήσετε (tērēsēte) τις δικές σας παραδόσεις! "(Mark 7: 9 NIV)

Σύμφωνα με το στίχο 12, υπάρχουν δύο πράγματα που πρέπει να κρατήσουμε: τις εντολές του Θεού και την πίστη του Ιησού. Βρίσκουμε μια παράλληλη έκφραση στην Αποκάλυψη 12: 17:

«Τότε ο δράκος εξοργίστηκε στη γυναίκα και πήγε για να πολεμήσει εναντίον των υπόλοιπων απογόνων της - εκείνοι που κρατήστε τις εντολές του Θεού και κρατήστε γρήγορα (ηχώ, να κρατήσω) τη μαρτυρία τους για τον Ιησού. "(Αποκάλυψη 12: 17)

Οι περισσότεροι αναγνώστες δεν αμφιβάλλουν ποια είναι η μαρτυρία για τον Ιησού. Έχουμε γράψει στο παρελθόν για την ανάγκη να είμαστε ενωμένοι μαζί του, και να διακηρύξουμε τα καλά νέα ότι πλήρωσε το τίμημα των λύτρων για την αμαρτία μας. Όσο για τις εντολές του Θεού, ο Ιησούς είπε:

"Ο Ιησούς του είπε: Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο το μυαλό σου. Αυτή είναι η πρώτη και μεγάλη εντολή. Και το δεύτερο είναι σαν αυτό, θα αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Στις δύο αυτές εντολές κρέμονται όλοι ο νόμος και οι προφήτες. "(Matthew 22: 37-40)

Πρέπει να τηρήσουμε τον Νόμο. αλλά τηρώντας αυτές τις δύο εντολές, τηρούμε όλο το νόμο και τους προφήτες. Σε ποιο βαθμό υπερβαίνουμε τις δύο εντολές, είναι θέμα συνείδησης. Πάρτε, για παράδειγμα:

"Επομένως, μην επιτρέπετε σε κανέναν να σας κρίνει με ό, τι τρώτε ή πίνετε, ή σε σχέση με ένα θρησκευτικό φεστιβάλ, μια γιορτή της νέας σελήνης ή μια ημέρα του Σαββάτου." (Κολοσσαείς 2: 16 NIV)

Αυτός ο στίχος μπορεί εύκολα να διαβάσει εσφαλμένα λέγοντας ότι δεν πρέπει να κρατάμε κανένα θρησκευτικό φεστιβάλ, γιορτή της νέας σελήνης ή ημέρα του Σαββάτου. Δεν το λέει αυτό. Λέει μην κρίνετε όσον αφορά αυτά τα πράγματα, πράγμα που σημαίνει ότι είναι θέμα συνείδησης.
Όταν ο Ιησούς είπε ότι ολόκληρος ο νόμος κρέμεται από αυτές τις δύο εντολές, το εννοούσε. Θα μπορούσατε να το δείξετε με μια γραμμή πλυντηρίου στην οποία κάθε μία από τις Δέκα Εντολές κρέμεται ως κλιπ ρούχων. (Βλ. Σχήμα 4)

1. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. Δεν θα έχετε άλλους θεούς μπροστά μου,
2. Δεν θα σου φτιάξω τίποτα
3. Δεν θα πάρεις μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σου
4. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου, για να την κρατήσετε άγια
5. Τιμηθείτε τον πατέρα σας και τη μητέρα σας
6. Ου φονεύσεις
7. Δεν θα μοιχεείς
8. Δεν πρέπει να κλέψεις
9. Δεν θα φέρεις ψευδείς μαρτυρίες ενάντια στον πλησίον σου
10. Δεν θέλεις να ζήσεις

 (Συγκρίνετε την Αποκάλυψη 11: 19 για την ανθεκτικότητα του Θεού και τις διαθήκες του)
Προσπαθούμε να υπακούμε σε όλο το νόμο διατηρώντας όλο το νόμο του Ιησού. Αγαπώντας τον Πατέρα μας στον ουρανό σημαίνει ότι δεν θα έχουμε άλλο θεό μπροστά του και δεν θα πάρουμε μάταια το όνομά του. Αγαπώντας τον γείτονά μας σημαίνει επίσης ότι δεν θα κλέβουμε από αυτόν ούτε θα μοιραζόμαστε, όπως είπε ο Παύλος:

«Δεν οφείλουμε τίποτα στον άνθρωπο, αλλά να αγαπάμε ο ένας τον άλλο: για αυτός που αγαπάει κάποιον άλλον έχει εκπληρώσει το νόμο. Για το λόγο αυτό, δεν θα μοιχεύσεις, δεν θα σκοτώσεις, δεν θα κλέψεις, δεν θα φέρεις ψευδείς μαρτυρίες, δεν θα λαχτείς. κι αν να υπαρχει κάθε άλλη εντολή, είναι εν συντομία κατανοητή σε αυτό το ρητό, δηλαδή, Θα αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Η αγάπη δεν δουλεύει κακό στον γείτονά του: επομένως αγαπάς is την εκπλήρωση του νόμου. " (Ρωμαίους 13: 8)

«Να αντέχετε τα βάρη του άλλου, και έτσι εκπληρώνουν το νόμο του Χριστού. " (Γαλάτες 6: 2)

Η έκφραση "υπομονή των αγίων" εδώ σημαίνει κάτι πολύ σημαντικό. Καθώς όλος ο κόσμος τείνει προς το θηρίο και η εικόνα του σε μια πράξη ειδωλολατρίας, οι αληθινοί Χριστιανοί απέχουν. Το πλαίσιο εδώ δείχνει ότι ασχολείται ειδικά με το θέμα της ειδωλολατρίας.
Κατά συνέπεια, μπορούμε να πούμε ότι όλοι οι Χριστιανοί που πέθαναν αντιστέκοντες τη λατρεία των πλασμάτων και τήρησαν σταθερά τις εντολές του Θεού είναι με αυτήν την έννοια «ακαθάριστοι» και «παρθένοι» (Αποκάλυψη 14: 4) και θα βρουν τα υπόλοιπα για τα οποία φώναξαν:

Φώναζαν με μεγάλη φωνή: «Κύριε Κυρία, άγια και αληθινή, πόσο καιρό θα κρίνετε και θα εκδικείτε το αίμα μας σε όσους κατοικούν στη γη» (Αποκάλυψη 6: 10 ESV)

Τέλος του σχολίου

Την Ιδομετορία και τους Μάρτυρες του Ιεχωβά

Καθώς διαβάζετε αυτό το άρθρο, μπορείτε να σκεφτείτε τη δική σας προσωπική εμπειρία. Στην περίπτωσή μου ήρθα να είμαι ένας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, αλλά τα τελευταία χρόνια αξιολόγησα σε ποιον πραγματικά ανήκω.

Εξετάστε το ακόλουθο απόσπασμα:

"[Ένας ώριμος Χριστιανός] δεν υποστηρίζει ούτε επιμένει στις προσωπικές απόψεις ούτε φιλοξενεί ιδιωτικές ιδέες όταν πρόκειται για την κατανόηση της Γραφής. Μάλλον, έχει πλήρη αυτοπεποίθηση στην αλήθεια όπως αποκαλύπτεται από τον Ιεχωβά Θεό μέσω του Υιού του, του Ιησού Χριστού, και του «πιστού και διακριτικού σκλάβου». (Σκοπιά 2001 Αυγ 1 σελ.14)

Πώς θα απαντήσατε; Ερώτηση 1

Για να δουλέψουμε αυτό το σχήμα, πρέπει να πιστέψουμε ότι "ο πιστός και διακριτός δούλος" δεν μιλάει για τη δική του πρωτοτυπία, αλλά είναι το ακροατήριο του Ιεχωβά.

«Αυτό που διδάσκω δεν είναι δικό μου, αλλά ανήκει σε αυτόν που με έστειλε. Αν κάποιος επιθυμεί να κάνει το θέλημά Του, θα ξέρει αν η διδασκαλία είναι από τον Θεό ή μιλώ για τη δική μου πρωτοτυπία. Όποιος μιλά για τη δική του πρωτοτυπία αναζητά τη δική του δόξα. αλλά όποιος ζητά τη δόξα αυτού που τον έστειλε, αυτός είναι αληθινός και δεν υπάρχει αδικία σε αυτόν. (Ιωάννης 7: 16b-18)

Εξετάστε έναν άλλο ισχυρισμό:

«Από τον Ιεχωβά Θεό και τον Ιησού Χριστό πλήρη εμπιστοσύνη ο πιστός και διακριτικός σκλάβος, δεν πρέπει να κάνουμε το ίδιο; " (Σκοπιά 2009 15 Φεβρουαρίου σελ.27)

Ερώτηση 2

Και ο ισχυρισμός αυτός:

Αυτός ο πιστός δούλος είναι ο δίαυλος μέσω του οποίου ο Ιησούς τροφοδοτεί τους αληθινούς οπαδούς του σε αυτή τη στιγμή του τέλους. Είναι ζωτικής σημασίας να αναγνωρίζουμε τον πιστό σκλάβο. Η πνευματική μας υγεία και η σχέση μας με το Θεό εξαρτώνται από αυτό το κανάλι. (από το es15 σελ. 88-97 - Εξετάζοντας τις Γραφές-2015)

Ερώτηση 3

Ερώτηση 4

Ή αυτό:

Όταν οι «Ασύριοι» επιτίθενται, οι πρεσβύτεροι πρέπει να είναι απόλυτα πεπεισμένοι ότι ο Ιεχωβά θα μας ελευθερώσει. Εκείνη την εποχή, η σωτήρια κατεύθυνση που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Ιεχωβά μπορεί να μην φαίνεται πρακτική από ανθρώπινη άποψη. Όλοι μας πρέπει να είμαστε έτοιμοι να υπακούσουμε σε οποιεσδήποτε οδηγίες μπορεί να λάβουμε, είτε αυτές φαίνονται υγιείς είτε από στρατηγική είτε από ανθρώπινη άποψη. (es15 σελ. 88-97 - Εξέταση των Γραφών - 2015)

Ερώτηση 5

Ο Anthony Morris του «πιστού και διακριτού σκλάβου» των Μαρτύρων του Ιεχωβά είπε τον Σεπτέμβριο του 2015 πρωινή λατρεία μεταδώστε ότι ο Ιεχωβά «ευλογεί την υπακοή» στο «Πιστό και Διακριτό Σκλάβος», επειδή αυτό που βγαίνει από την έδρα δεν είναι «ανθρωπογενείς αποφάσεις». Αυτές οι αποφάσεις προέρχονται κατευθείαν από τον Ιεχωβά.

Αν μιλήσει για την αλήθεια, τότε δεν θα πρέπει να βρούμε αυτούς τους ανθρώπους να αντιφάσκουν με τον ίδιο τον λόγο του Θεού σε τόσες πολλές μετρήσεις. Μπορείτε πραγματικά να είστε "απολύτως πεπεισμένοι" ότι τέτοιοι άνδρες είναι αυτοί που λένε ότι είναι; Τοποθετούνται ως εικόνα του Χριστού; Μπορούν να σας βοηθήσουν να σας παραδώσει από τον κίνδυνο;

«Σκεφτείτε, για παράδειγμα, τη χρήση εικόνων ή συμβόλων στη λατρεία. Σε αυτούς εμπιστεύοντάς τους ή προσεύχομαι μέσω αυτών, τα είδωλα φαίνεται να είναι σωτήρες που διαθέτει υπεράνθρωπες δυνάμεις που μπορούν να ανταμείψουν τους ανθρώπους ή τα παραδώστε από τον κίνδυνο. Αλλά μπορούν πραγματικά να σώσουν;"(WT 15 Ιανουαρίου 2002, σελ. 3." Θεοί που δεν μπορούν να σώσουν "")

Όλες οι Γραφές, εκτός αν σημειώνονται, που λήφθηκαν από την KJV

Εικόνα 2: Η Καταστροφή του Μεγάλου Βαβυλώνα από τον Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 Unported, από: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Εικόνα 3: Τροποποιημένη εικόνα μέτωπο από τον Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, από το https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014