[Από ws3 / 16 σελ. 18 για τον Μάιο 23-29]

"Αυτός είναι ο τρόπος. Περπατήστε σε αυτό. "-Isa 30: 21

Έχω βάλει όλες τις δογματικές διορθώσεις στο τέλος του άρθρου, ώστε να μην μειώνεται η συζήτηση για το τι φαίνεται να είναι ο πραγματικός σκοπός αυτού του άρθρου. Από τον τίτλο, θα υποθέσει κανείς ότι το κοινό πρόκειται να μάθει πώς ο Ιεχωβά μας καθοδηγεί στην αιώνια ζωή. Ωστόσο, αυτό δεν είναι το σημείο που θέλει να διαβάσει το άρθρο. Υπάρχει ένα υποκείμενο θέμα. κάτι που οι περισσότεροι συμμετέχοντες στη Μελέτη της Σκοπιάς δεν θα γνωρίζουν συνειδητά, αλλά το οποίο πιθανότατα θα τους επηρεάσει το ίδιο.

Η βασική φράση που πρέπει να παρακολουθήσετε είναι νέες ή μεταβαλλόμενες συνθήκες.  Αρχικά εμφανίζεται στην παράγραφο 4.

Νέες περιστάσεις στην Ημέρα του Νώε

Η ερώτηση (β) για την παράγραφο 4 αναφέρει: "Πώς νέες συνθήκες αποκαλύπτουν τη σκέψη του Θεού; "

Η απάντηση: "Υπήρχαν νέος περιστάσεις….Ως εκ τούτου, απαιτήθηκαν νέες κατευθυντήριες γραμμές: "Μόνο η σάρκα με τη ζωή της - το αίμα της - δεν πρέπει να τρώτε" - Παρ. 4

Έτσι, οι νέες συνθήκες απαιτούσαν νέες κατευθυντήριες γραμμές. Στην πραγματικότητα, νέοι νόμοι.

Νέες περιστάσεις κατά την Ημέρα του Μωυσή

Η παράγραφος 6 αναφέρει: "Την ημέρα του Μωυσή χρειάστηκαν σαφείς κατευθυντήριες γραμμές για την ορθή συμπεριφορά και τον τρόπο λατρείας. Γιατί; Πάλι, αλλαγές συμμετείχαν. "- Παρ. 6

Όπως και στην περίπτωση της πλημμύρας, ο σχηματισμός του έθνους του Ισραήλ ήταν ο Θεός. Αυτό δημιούργησε νέες συνθήκες που απαιτούσαν από τον Ιεχωβά να παρέχει νέες οδηγίες. Στην πραγματικότητα, ήταν κάτι παραπάνω από οδηγίες. Η μη τήρηση μιας κατευθυντήριας γραμμής δεν επιφέρει τη θανατική ποινή. Ωστόσο, το θέμα είναι ότι οι νέες συνθήκες απαιτούν νέες οδηγίες ή νόμους.

Νέες περιστάσεις στην Ημέρα του Χριστού

Το ερώτημα από την παράγραφο 9 είναι: "Τι νέες συνθήκες έκανε νέα κατεύθυνση από τον Θεό απαραίτητη; "

Η απάντηση είναι ότι "η άφιξη του Ιησού ως Μεσσία καθιστούσε αναγκαία τη νέα θεία κατεύθυνση και την περαιτέρω αποκάλυψη του σκοπού του Ιεχωβά. Αυτό συνέβη επειδή, για άλλη μια φορά, νέες συνθήκες δημιουργήθηκε. "- Παρ. 9

Και πάλι, νέες συνθήκες σήμαιναν νέους νόμους.

Νέες περιστάσεις κατά την Ημέρα του Διοικητικού Σώματος

Τώρα φτάνουμε στο σημείο της μελέτης.

Η ερώτηση για τις παραγράφους 15, 16 έχει ως εξής: «Τι νέες συνθήκες έχουμε τώρα και πώς μας καθοδηγεί ο Θεός; "

Εάν αποδεχθούμε την υπόθεση ότι υπάρχουν νέες συνθήκες, τότε πρέπει να αποδεχθούμε το συμπέρασμα ότι οι νέοι νόμοι ή κατευθυντήριες γραμμές από τον Θεό προτείνονται.

Στην απάντηση, οι παράγραφοι μιλούν για τις τελευταίες μέρες, την επερχόμενη δοκιμασία, την κατάρρευση του Σατανά και την «ιστορική και πρωτοφανή εκστρατεία κηρύγματος που προσεγγίζει λαούς και γλωσσικές ομάδες όπως ποτέ άλλοτε!» Αυτά είναι προφανώς το νέες συνθήκες.

Αλλά είναι πραγματικά νέες συνθήκες;

Σύμφωνα με Πράξεις 2: 17, οι τελευταίες μέρες ξεκίνησαν τον πρώτο αιώνα. Δεν έχουμε κανέναν τρόπο να γνωρίζουμε εάν η ταλαιπωρία είναι ευθεία μπροστά, όπως δείχνει το άρθρο. Στην πραγματικότητα, αυτό που αναφέρεται στη μεγάλη δοκιμασία είναι ένα θέμα ανοιχτό σε ερμηνεία. Όσο για τον Σατανά που πέφτει, το έχουμε ήδη αποδείξει Το 1914 είναι ψευδές, οπότε ενώ δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι πότε συνέβη αυτό, δεν υπάρχει καμία βάση για να υποθέσουμε ότι ήταν εκείνο το έτος.[Α]  Και τέλος, υπάρχει η λεγόμενη «ιστορική και άνευ προηγουμένου εκστρατεία κηρύγματος που προσεγγίζει ανθρώπους και γλωσσικές ομάδες όπως ποτέ άλλοτε». Είναι μια νέα περίσταση; Αγνοήστε όλες τις άλλες θρησκευτικές ομάδες με ιεραπόστολους σε όλο τον κόσμο, όπως τις 200 χώρες στις οποίες κηρύττουν Adventists. Αγνοήστε τις σχεδόν 3,000 γλώσσες στις οποίες οι Βιβλικές εταιρείες έχουν κάνει τον λόγο του Θεού διαθέσιμο σε γλωσσικές ομάδες. Αντ 'αυτού, αναρωτηθείτε πού κηρύττουμε; Σε ποιες χώρες κηρύττει το 95% όλων των Μαρτύρων του Ιεχωβά; Δεν είναι όλα χριστιανικά εδάφη; Λοιπόν, πώς έγιναν Χριστιανοί πριν φτάσουμε εκεί; Εάν το έργο μας κηρύγματος είναι ιστορικό, ποιο ιστορικό έργο είναι υπεύθυνο για την παρουσία του Χριστιανισμού σε αυτές τις χώρες μπροστά μας; Πώς μπορεί το έργο μας να είναι «άνευ προηγουμένου» εάν υπάρχει ήδη τέτοιο προηγούμενο;

Ωστόσο, ας δεχτούμε προς το παρόν ότι η υπόθεση είναι έγκυρη, ότι πρόκειται για νέες περιστάσεις. Πού μας αφήνει; Τι συμπέρασμα πρέπει να βγάλουμε;

1. Κατά την πρώτη νέες συνθήκες, άγγελοι μίλησαν στον Νώε, και μίλησε στην οικογένειά του.
2. Στο δεύτερο, νέες συνθήκες Άγγελοι μίλησαν στον Μωυσή και μίλησε στους Ισραηλίτες.
3. Στην τρίτη νέες συνθήκες, Ο Θεός μίλησε στο γιο του και μας μίλησε.

Τώρα είμαστε στο τέταρτο νέες συνθήκες, και έχουμε την πλήρη Βίβλο για να μας καθοδηγήσει, αλλά προφανώς αυτό δεν είναι αρκετό. Διατηρώντας τη συντροφιά με τον Νώε, τον Μωυσή και τον Ιησού Χριστό, το Διοικητικό Σώμα θα μας έκανε να πιστέψουμε ότι για να μας καθοδηγήσει να αντιμετωπίσουμε νέες συνθήκες, Ο Ιεχωβά μιλά μέσω αυτών.

Και πώς το κάνει αυτό; Ο Νώε και ο Μωυσής είχαν αγγελικούς μεσάζοντες. Ο Ιεχωβά μίλησε απευθείας στον Ιησού. Πώς λοιπόν μεταδίδει τις επιθυμίες του στο Διοικητικό Σώμα; Σιωπούν σχετικά με αυτό το θέμα.

Συνεχίζοντας, θα θέλαμε φυσικά να μάθουμε ποιες είναι αυτές οι νέες οδηγίες. Πώς θα ανταποκριθούμε στις νέες συνθήκες των τελευταίων ημερών, στην οργή του Σατανά, στην πλησιάζουσα μεγάλη δοκιμασία και στο παγκόσμιο έργο κηρύγματος; Τις τελευταίες τρεις φορές ο Θεός έδωσε οδηγίες και νόμους για την αντιμετώπιση μεταβαλλόμενες συνθήκες, είχε ως αποτέλεσμα τη ζωή που αλλάζει, αλλάζει τα γεγονότα του κόσμου. Αυτοί οι νόμοι συνεχίζουν να μας επηρεάζουν μέχρι σήμερα. Τι πρέπει λοιπόν να μας πει τώρα ο Ιεχωβά;

Η παράγραφος 17 απαντά: «Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τα εργαλεία κηρύγματος που παρέχονται από την οργάνωση του Θεού. Θέλετε να το κάνετε αυτό; Έχετε επίγνωση της καθοδήγησης που δόθηκε στις συναντήσεις μας σχετικά με το πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτά τα εργαλεία και πώς να το κάνουμε πιο αποτελεσματικά; Βλέπετε αυτές τις οδηγίες ως καθοδήγηση από τον Θεό; " - παρ. 17

Βάζουμε πραγματικά το νόμο στο αίμα, τις δέκα εντολές και το νόμο του Χριστού ισοδύναμα με τη χρήση του iPad στην επιτόπια διακονία; Θέλει πραγματικά ο Ιεχωβά να δείξω βίντεο JW.org στο κινητό μου; Αν ακούγεται σαν να είμαι όμορφος, ή γελοίο, θυμηθείτε ότι δεν έγραψα αυτά τα πράγματα.

Αυτοί οι άνδρες θα μας έκαναν να πιστέψουμε ότι οι μελλοντικές οδηγίες τους, μεταδιδόμενες επίσης από τον Θεό, θα απαιτήσουν την απόλυτη υπακοή μας εάν θέλουμε να σωθούμε.

«Πράγματι, για να συνεχίσουμε να λαμβάνουμε την ευλογία του Θεού, πρέπει να δώσουμε προσοχή σε όλες τις οδηγίες που παρέχονται μέσω της χριστιανικής εκκλησίας. Έχοντας ένα υπάκουο πνεύμα τώρα θα μας βοηθήσει να ακολουθήσουμε τις οδηγίες κατά τη διάρκεια της «μεγάλης δοκιμασίας», η οποία θα εξαλείψει ολόκληρο το κακό σύστημα του Σατανά. » - παρ. 18

Ο Ιεχωβά δεν θα μας ευλογεί αν δεν ακολουθήσουμε «όλες τις οδηγίες» που λαμβάνουμε από το Κυβερνητικό Σώμα.

«Άρα αν σταματήσουμε να λαμβάνουμε υπόψη το Λόγο του Θεού, ΜΑΖΙΖΟΥΜΕ να καταλαβαίνουμε το νόημά του για εμάς και ΑΚΟΥΜΕ υπακούοντας τώρα στην καθοδήγηση του Θεού, μπορούμε να προσβλέπουμε στην επιβίωση της μεγάλης δοκιμασίας και να απολαύσουμε μια αιωνιότητα να μάθουμε για τον σοφό και στοργικό Θεό μας, Ιεχώβα." - παρ. 20

Μπορούμε να επιβιώσουμε τη μεγάλη δοκιμασία και να ζήσουμε αιώνια μόνο αν υπακούμε τώρα στις οδηγίες του Διοικητικού Σώματος!

Εκεί είναι. Εσύ αποφασίζεις.

Διορθωτικά

Παράγραφος 2

Στις εισαγωγικές παραγράφους της μελέτης αυτής της εβδομάδας, χάσαμε την ευκαιρία να προσαρμόσουμε το μυαλό μας στην αλήθεια.

"Ο Ιεχωβά ... ενεργεί σαν αγάπης βοσκός στο κοπάδι του, καλώντας στα πρόβατα σωστή κατεύθυνση και προειδοποιήσεις, ώστε να αποφύγουν επικίνδυνα μονοπάτια.Διάβασε Ησαΐας 30: 20, 21. " - Παρ. 2

Για απόδειξη αυτής της δήλωσης, το άρθρο αναφέρεται σε μια Γραφή που απευθύνεται στους Ισραηλίτες βάσει της παλαιάς διαθήκης. Ωστόσο, οι Χριστιανοί δεν υπόκεινται στην παλιά διαθήκη, οπότε γιατί να το αναφέρετε όταν κάτι το έχει αντικαταστήσει;

"Συνεπώς, αν κάποιος είναι σε ένωση με τον Χριστό, είναι μια νέα δημιουργία. τα παλιά πράγματα πέθαναν, κοιτάξτε! έχουν προκύψει νέα πράγματα. "(2Co 5: 17)

Τα παλιά πράγματα έχουν πεθάνει! Ο Ιεχωβά ήταν και ο βοσκός και ο εκπαιδευτής του έθνους του Ισραήλ, αλλά στις Γραφές των Νέων Διαθηκών - αυτό που συνήθως αποκαλούμε «Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές» —Ο Ιεχωβά δεν απεικονίζεται ποτέ ως Ποιμενικός. Γιατί όχι? Επειδή έχει μεγαλώσει έναν Ποιμένα και έναν εκπαιδευτή, και μας είπε να τον ακούσουμε. Τώρα μας διδάσκει.

"Τώρα μπορεί ο Θεός της ειρήνης, ο οποίος έφερε από τους νεκρούς το μεγάλο ποιμένα των προβάτων με το αίμα μιας αιώνιας διαθήκης, ο Κύριός μας Ιησούς" (Heb 13: 20)

"Και όταν ο αρχηγός βοσκός έχει φανερωθεί, θα λάβεις το αφόρητο στέμμα της δόξας." (1Pe 5: 4)

"Είμαι ο καλός βοσκός. ο ωραίος βοσκός παραδίδει την ψυχή του για λογαριασμό των προβάτων. "(Joh 10: 11)

". . Επειδή το Αρνί, που βρίσκεται στη μέση του θρόνου, θα τους βοσκήσει, και θα τους καθοδηγήσει στις βρύσες των νερών της ζωής. . . " (Re 7: 17)

"Αυτός είναι ο γιος μου ... ακούστε τον." (Mt 17: 5)

Γιατί κάποιος θα ισχυριζόταν ότι είναι ο «πιστός και διακριτικός σκλάβος» του Χριστού, ενώ συνεχώς περιθωριοποιούσε τον θεϊκά καθορισμένο ρόλο του;

Παράγραφος 8

Βρισκόμαστε σε κάποιο συγκεχυμένο σκεπτικό όταν αντιπαραβάλλουμε την ερώτηση στην παράγραφο 8 με την απάντηση που παρέχεται.

Ερώτηση: "Γιατί πρέπει να καθοδηγούμαστε από τις αρχές του Μωσαϊκού Νόμου;"

Απάντηση: "Ακούστε τι είπε ο Ιησούς:" Ακούσατε ότι ειπώθηκε: «Δεν πρέπει να μοιχεύετε». Αλλά σας λέω ότι όλοι όσοι συνεχίζουν να κοιτάζουν μια γυναίκα για να έχουν ένα πάθος γι 'αυτήν έχουν ήδη μοιχεία με την καρδιά του ». Έτσι, πρέπει να αποφύγουμε όχι μόνο την πράξη μοιχείας αλλά και τη σεξουαλική επιθυμία να μοιραστείτε την ανηθικότητα. "

Αυτό δεν αποτελεί παράδειγμα καθοδήγησης από τις αρχές του Μωσαϊκού Νόμου. Αυτό είναι ένα παράδειγμα του πώς καθοδηγούμεθα από τις αρχές του Χριστού που υπερβαίνουν τον Μωσαϊκό Νόμο. Η απάντηση δεν ταιριάζει πραγματικά στην ερώτηση.

Παραγράφους 10 & 11

Κάτω από την επικεφαλίδα «Καθοδήγηση για ένα νέο πνευματικό έθνος», μας λένε ότι «οι αφοσιωμένοι υπηρέτες του Θεού βρίσκονταν κάτω από μια νέα διαθήκη». (Παρά. 10) Στη συνέχεια, το άρθρο δείχνει ότι η παλιά διαθήκη βάσει του Μωσαϊκού Νόμου περιελάμβανε όλο το Ισραήλ, αλλά το νέο έθνος του πνευματικού Ισραήλ διέπεται από τον «νόμο του Χριστού» που «θα ισχύει και θα ωφελεί τους Χριστιανούς οπουδήποτε ζούσαν. " Αυτό δεν σημαίνει ότι όπως και η παλιά διαθήκη, η νέα ισχύει για όλους τους Χριστιανούς; Αυτό φαίνεται να λέει η παράγραφος 11:

"Αυτές οι οδηγίες ήταν για όλους τους χριστιανούς. έτσι ισχύουν σε όλους τους αληθινούς πιστούς σήμερα, αν η ελπίδα τους είναι ουράνιος ή γήινος ». - Παρ. 11

Ωστόσο, σύμφωνα με τη θεολογία JW, όσοι έχουν μια επίγεια ελπίδα δεν βρίσκονται στο Νέο Σύμφωνο. Δεν αποτελούν το «Πνευματικό Έθνος» στο οποίο αναφέρεται ο υπότιτλος. Πού είναι τα Γραφικά στοιχεία για αυτόν τον φαινομενικά αντιφατικό συλλογισμό; Προφανώς, αυτό το νέο 20^th Η χριστιανική τάξη αιώνα είναι ο πρώτος "λαός" που ο Ιεχωβά έχει καλέσει στον εαυτό του από τον Αβραάμ, με τον οποίο δεν έχει εισέλθει σε καμία μορφή διαθήκης.

Δεν υπάρχει υποστήριξη από τη Γραφή για αυτή τη διδασκαλία.

Παραγράφους 13 & 14

Αυτές οι παραγράφους μιλάνε για τη νέα εντολή που ο Ιησούς έδωσε στους Χριστιανούς να αγαπούν ο ένας τον άλλον όπως μας αγάπησε.

"Αυτή η εντολή περιλαμβάνει μια κλήση όχι μόνο να αγαπάτε ο ένας τον άλλο στις φυσιολογικές πτυχές της καθημερινής ζωής αλλά να είστε διατεθειμένοι ακόμη και να παραδώσουμε τη ζωή μας για λογαριασμό του αδελφού μας" - Παρ. 13

Πολλοί από εμάς έχουν δει τα βίντεο και / ή να διαβάσουν τα αντίγραφα της μαρτυρίας από τους αξιωματούχους της JW πριν από την Αυστραλία Βασιλική Επιτροπή στις θεσμικές απαντήσεις σε σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Αφού τις εξετάσετε, θα νιώθετε ότι υπάρχουν ενδείξεις ότι αυτοί οι αδελφοί ήταν πρόθυμοι να θυσιάσουν για το καλό του παιδικού θύματος; Είναι αλήθεια ότι η ζωή και το άκρο δεν ήταν σε κίνδυνο σε αυτήν την περίπτωση, αν και τα λόγια του Ιησού υπονοούν ότι μια τέτοια θυσία θα μπορούσε τελικά να απαιτηθεί. Όχι, απλά μιλάμε για να βάλουμε την ευημερία του παιδικού θύματος πάνω από κάθε σκέψη για τον εαυτό, τη θέση ή τη θέση κάποιου στον Οργανισμό. Είναι αλήθεια ότι η αναφορά ενός τέτοιου φρικτού εγκλήματος στις αρχές θα είχε αναπόφευκτα προκαλέσει ντροπή στον Οργανισμό και στην τοπική εκκλησία, ίσως ακόμη και στο Σώμα των Πρεσβύτερων αν δεν είχαν χειριστεί σωστά την υπόθεση, αλλά ο Ιησούς περιφρόνησε την ντροπή. (Ο 12: 2) Δεν φοβόταν να υποστεί τη μεγαλύτερη ντροπή που υπήρχε στην εβραϊκή κοινωνία επειδή είχε κίνητρα από την αγάπη. Λοιπόν, λοιπόν, βλέπουμε αποδείξεις για αυτό στις πράξεις των υπαλλήλων σε όλα τα επίπεδα του Οργανισμού σχετικά με τον χειρισμό της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών; Το νιώθεις αυτό; John 13: 34-35 ισχύει για εμάς;

Παράγραφοι 15

"Ιδίως από τον διορισμό του" πιστού και διακριτικού σκλάβου ", ο Ιησούς παρέδωσε στον λαό του πνευματικό φαγητό την κατάλληλη στιγμή" - Παρ. 15

Σύμφωνα με την πιο πρόσφατη ερμηνεία του Διοικητικού Σώματος, δεν υπήρξε ικανοποίηση Μάθιου 24: 45-47 μέχρι 1919.[Β]  Έτσι, μέχρι το 1919 δεν υπήρχε σκλάβος που έτρωγε το λαό του Θεού. Ωστόσο, η παράγραφος λέει ότι ειδικά από τότε το ραντεβού του 1919 ο Ιησούς ταΐζει τους ανθρώπους του. Η χρήση του «ειδικά» δείχνει ότι ενώ τους ταΐζει πριν από το 1919, το κάνει ακόμα περισσότερο από τότε.

Προσευχηθείτε να πείτε, μέσω του ποιος, αν όχι ο σκλάβος, ήταν ο Χριστός να τρώει τον λαό του πριν να 1919?

_______________________________________________

[Α] Στην πραγματικότητα, το βάρος των αποδείξεων, τόσο της Γραφής όσο και της ιστορικής, υποδηλώνει ότι συνέβη τον πρώτο αιώνα.

[Β] David H. Splane: Ο "Σκλάβος" δεν είναι 1900 χρόνια