Τον Μάιο, 2016 Παρατηρητήριο- Η Έκδοση Σπουδών, μια ερώτηση από αναγνώστες εισάγει αυτό που οι Μάρτυρες θέλουν να αποκαλούν «νέο φως». Πριν από αυτό το άρθρο, οι Μάρτυρες δεν είχαν το δικαίωμα να χειροκροτήσουν όταν αναγνώστηκε μια ανακοίνωση για την αποκατάσταση από την πλατφόρμα. Υπήρχαν τρεις λόγοι για αυτήν τη θέση.[I]

  1. Η δημόσια εκδήλωση της χαράς που επικροτεί αντιπροσωπεύει μπορεί να προσβάλει μερικούς στην εκκλησία που ίσως επηρεάστηκαν δυσμενώς από τις πράξεις του πρώην αμαρτωλού.
  2. Θα ήταν άδικο να επιδείξουμε χαρά μέχρι να περάσει αρκετός χρόνος για να είμαστε σίγουροι ότι η μετάνοια του αμαρτωλού ήταν γνήσια.
  3. Τα χειροκροτήματα μπορεί να θεωρηθούν ως επαίνους για κάποιον που τελικά μετανόησε όταν αυτή η μετάνοια έπρεπε να εμφανιστεί στην αρχική δικαστική ακρόαση, καθιστώντας περιττή την επανένταξή της.

Η ερώτηση που τέθηκε τον Μάιο, 2016 Παρατηρητήριο στην ενότητα "Ερωτήσεις από τους αναγνώστες" είναι: "Πώς μπορεί η εκκλησία να εκφράσει τη χαρά της όταν ανακοινωθεί ότι κάποιος έχει αποκατασταθεί;"

Αυτή η ερώτηση δεν τέθηκε στο Φεβρουάριο 2000 Υπουργείο του Βασιλείου δεδομένου ότι αυτή η διδασκαλία δεν έδωσε κανένα μέσο στην εκκλησία να «εκφράσει τη χαρά της». Έτσι, αυτό το «Κουτί Ερωτήσεων» ρώτησε απλά, «Είναι σκόπιμο να χειροκροτήσουμε όταν ανακοινώνεται μια επανένταξη;» Η απάντηση ήταν Όχι!

Το «Ερωτήσεις από αναγνώστες» του Μαΐου χρησιμοποιεί Luke 15: 1-7 και Εβραίους 12: 13  για να δείξουμε ότι μια έκφραση χαράς είναι κατάλληλη. Καταλήγει: «Κατά συνέπεια, μπορεί να υπάρχει αυθόρμητο, αξιοπρεπές χειροκρότημα όταν οι πρεσβύτεροι κάνουν μια ανακοίνωση για την αποκατάσταση».

Τι ωραία! Έπρεπε να περιμένουμε 18 χρόνια για τους άνδρες να μας πουν ότι είναι πλέον εντάξει να υπακούμε στον Θεό. Αλλά ας μην βάλουμε όλη την ευθύνη σε αυτούς τους άντρες. Σε τελική ανάλυση, δεν θα είχαν καμία εξουσία πάνω μας αν δεν τους είχαμε δώσει.

Ένα μωρό βήμα

Ο παλιός συλλογισμός έρχεται σε αντίθεση με τη διδασκαλία του Ιησού σχετικά με τη σωστή στάση που πρέπει να έχουμε απέναντι σε έναν μετανοούμενο αμαρτωλό. Αυτό ενσωματώνεται στην Παραβολή του Άσωτου Υιού που βρίσκεται στο Luke 15: 11-32:

  1. Ένας από τους δύο γιους πηγαίνει μακριά και σπαταλά την κληρονομιά του σε αμαρτωλή συμπεριφορά.
  2. Μόνο όταν είναι άπορος αντιλαμβάνεται το λάθος του και επιστρέφει στον πατέρα του.
  3. Ο πατέρας του τον βλέπει πολύ μακριά και τρέχει αυθόρμητα σε αυτόν πριν ακούσει κάθε λεκτική έκφραση της μετάνοιας.
  4. Ο πατέρας συγχωρεί ελεύθερα τον άσωτο γιο, τον ντύνεται με φρεσκάδα και ρίχνει μια γιορτή καλώντας όλους τους γείτονές του. Προσλαμβάνει μουσικούς για να παίζουν μουσική και ο ήχος της χαράς φέρνει μακριά.
  5. Ο πιστός γιος προσβάλλεται από την προσοχή που έδωσε στον αδερφό του. Δείχνει μια αδιάφορη στάση.

Είναι εύκολο να δούμε πώς η προηγούμενη θέση μας έχασε τη σημασία όλων αυτών των σημείων. Αυτή η διδασκαλία έγινε ακόμη πιο περίεργη, διότι έρχεται σε σύγκρουση όχι μόνο με τη Γραφή αλλά και με άλλες διδασκαλίες στις δικές μας εκδόσεις. Για παράδειγμα, υπονόμευσε την εξουσία των πρεσβυτέρων που απαρτίζουν την επιτροπή αποκατάστασης.[II]

Η νέα κατανόηση δεν πηγαίνει αρκετά μακριά. Συγκρίνετε «μπορεί να υπάρχει αυθόρμητο, αξιοπρεπή χειροκροτήματα" με Luke 11: 32 που γράφει, «Αλλά εμείς απλά έπρεπε να γιορτάσουμε και να χαρούμε... "

Η νέα αντίληψη είναι μια μικρή προσαρμογή στάσεων. ένα βήμα μωρό προς τη σωστή κατεύθυνση.

Ένα μεγαλύτερο ζήτημα

Θα μπορούσαμε να αφήσουμε τα πράγματα εδώ, αλλά θα χάνουμε ένα πολύ μεγαλύτερο ζήτημα. Ξεκινά με το να αναρωτιόμαστε, γιατί η νέα κατανόηση δεν αναγνωρίζει την προηγούμενη διδασκαλία;

Ένας δίκαιος άνθρωπος

Τι κάνει ένας ορθός άνθρωπος όταν έχει κάνει λάθος; Τι κάνει όταν οι πράξεις του έχουν επηρεάσει αρνητικά τη ζωή πολλών άλλων;

Ο Σαούλ του Ταρσού ήταν ένας τέτοιος άνθρωπος. Δίωξε πολλούς αληθινούς Χριστιανούς. Δεν χρειάστηκε τίποτα λιγότερο από μια θαυμαστή εκδήλωση του Κυρίου μας Ιησού για να τον διορθώσει. Ο Ιησούς τον επίπληξε λέγοντας: «Σαούλ, Σαούλ, γιατί με διώκεις; Το να συνεχίζεις να κλωτσάς εναντίον των σφαιρών καθιστά δύσκολο για σένα. " (Ac 26: 14)

Ο Ιησούς πήγε στον Σαούλ να αλλάξει, αλλά αντιστάθηκε. Ο Σαούλ είδε το λάθος του και άλλαξε, αλλά περισσότερο από αυτό, μετανοήθηκε. Αργότερα στη ζωή του, αναγνώρισε δημοσίως το λάθος του με λέξεις «... προηγουμένως ήμουν βλασφημιστής και διωγτής και ασεβής άνθρωπος». …. ”

Η συγχώρεση του Θεού έρχεται ως αποτέλεσμα της μετάνοιας, της αναγνώρισης του λάθους. Μιμούμαστε τον Θεό, οπότε μας ζητείται να δώσουμε συγχώρεση, αλλά μόνο αφού δούμε αποδείξεις μετάνοιας.

"Ακόμα κι αν αμαρτάρει επτά φορές την ημέρα εναντίον σας και επιστρέφει σε σας επτά φορές, λέγοντας: «Μετανοώ,«πρέπει να τον συγχωρήσετε». (Lu 17: 4)

Ο Ιεχωβά συγχωρεί την μετανοούμενη καρδιά, αλλά αναμένει από τους ανθρώπους του ατομικά και συλλογικά να μετανοήσουν για τα αδικήματά τους. (La 3: 40; Isa 1: 18-19)

Το κάνει αυτό η ηγεσία των Μαρτύρων του Ιεχωβά; Πάντα??

Τα τελευταία 18 χρόνια έχουν συγκρατήσει τις πραγματικές εκφράσεις χαράς ως ακατάλληλες, αλλά τώρα αναγνωρίζουν ότι τέτοιες εκφράσεις είναι εξ ολοκλήρου γραπτές. Επιπλέον, η συλλογιστική τους στο παρελθόν έδωσε μια υποστήριξη σε εκείνους που επέλεξαν να υπακούσουν τον Χριστό ως ανυπόμονοι, και προκάλεσε τους άλλους να θεωρήσουν σκόπιμο να θεωρήσουν την πράξη της μετάνοιας με υποψία.

Όλα σχετικά με την προηγούμενη πολιτική ήταν ενάντια στη Γραφή.

Τι κακό προκάλεσε αυτή η πολιτική τις τελευταίες δύο δεκαετίες; Τι εμπόδιο προέκυψε από αυτό; Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε, αλλά αν είσασταν υπεύθυνοι για μια τέτοια πολιτική, θα σας φαινόταν σκόπιμο να την αλλάξετε χωρίς να αναγνωρίσετε ότι κάνατε λάθος; Πιστεύετε ότι ο Ιεχωβά θα σας έδινε δωρεάν άδεια για αυτό;

Αυτή η νέα κατανόηση εισάγεται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπαινίσσεται καν το γεγονός ότι αντιστρέφει τις μακροχρόνιες οδηγίες από το Διοικητικό Σώμα. Είναι σαν να μην υπήρχαν ποτέ αυτές οι οδηγίες. Δεν υποθέτουν καμία ευθύνη για το αποτέλεσμα που είχαν οι οδηγίες τους στα «μικρά» του κοπαδιού.

Μου αρέσει να πιστεύω ότι ο Ιησούς πήγε στην ηγεσία μας, και μάλιστα σε όλους μας, όπως έκανε ο Σαούλ του Ταρσού. Μας δόθηκε χρόνος να μετανοήσουμε. (2Pe 3: 9Εάν όμως συνεχίσουμε να «κλωτσάμε ενάντια στις σφαίρες», τι θα υπάρξει για εμάς όταν τελειώσει ο χρόνος;

«Άδικη σε λιγότερο»

Με την πρώτη ματιά, το γεγονός ότι δεν γίνεται αναγνώριση του παρελθόντος λάθους μπορεί να φαίνεται ασήμαντο. Ωστόσο, είναι μέρος μιας δεκαετίας μοτίβο. Όσοι από εμάς είμαστε αναγνώστες των εκδόσεων για περισσότερο από μισό αιώνα μπορούν να θυμηθούν πολλές φορές όταν ακούσαμε ή διαβάσαμε τις λέξεις «κάποιοι σκέφτηκαν» ως πρόλογο μιας αλλαγμένης κατανόησης. Αυτή η μετατόπιση της ευθύνης σε άλλους ήταν πάντα αποθαρρυντική γιατί όλοι γνωρίζαμε ποιοι ήταν πραγματικά οι «μερικοί». Δεν το κάνουν πλέον, αλλά τώρα προτιμούν να αγνοούν εντελώς την παλιά διδασκαλία.

Είναι σαν να τραβάς ένα δόντι για μερικούς ανθρώπους να ζητήσουν συγνώμη, ακόμη και για τα πιο μικρά αδικήματα. Μια τέτοια επίμονη άρνηση να παραδεχτούμε αδικήματα καταδεικνύει υπερηφάνεια. Ο φόβος μπορεί επίσης να είναι ένας παράγοντας. Τέτοιοι δεν έχουν την ποιότητα που απαιτείται για να κάνουν τα πράγματα σωστά: Αγάπη!

Η αγάπη είναι αυτό που μας παρακινεί να ζητήσουμε συγγνώμη, γιατί γνωρίζουμε ότι κάνοντας αυτό βάζουμε τους συνανθρώπους μας άνετα. Μπορεί να είναι ειρηνικός επειδή αποκαταστάθηκε η δικαιοσύνη και η ισορροπία.

Ένας δίκαιος άνθρωπος είναι πάντα παρακινημένος από την αγάπη.

"Ο πιστός άνθρωπος στο ελάχιστο είναι πιστός και σε πολλά, και ο άνθρωπος που είναι άδικος στο ελάχιστο είναι και άδικος και σε πολλά."Lu 16: 10)

Ας δοκιμάσουμε την εγκυρότητα αυτής της αρχής από τον Ιησού.

"Αδικία σε πολλά"

Η αγάπη μας παρακινεί να κάνουμε το σωστό, να είμαστε δίκαιοι. Εάν η αγάπη λείπει από φαινομενικά μικρά πράγματα, θα πρέπει επίσης να λείπει στα μεγάλα πράγματα σύμφωνα με τον Ιησού μας δίνει Luke 16: 10. Μπορεί να ήταν δύσκολο για εμάς να δούμε τα αποδεικτικά στοιχεία για αυτό τις τελευταίες δεκαετίες, αλλά τώρα τα πράγματα έχουν αλλάξει. Mark 4: 22 γίνεται πραγματικότητα.

Μια συγκεκριμένη περίπτωση είναι να βρεθεί εξετάζοντας τη μαρτυρία των πρεσβυτέρων των Μάρτυρα, συμπεριλαμβανομένου του μέλους του Διοικητικού Συμβουλίου Geoffrey Jackson πριν από την Αυστραλία Βασιλική προμήθεια σε θεσμικές απαντήσεις σε σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Διάφοροι πρεσβύτεροι, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Τζάκσον, έκαναν δηλώσεις στο αρχείο που μαρτυρούν πόσο αγαπάμε τα παιδιά μας και κάνουμε ό, τι μπορούμε για να τα προστατεύσουμε. Ωστόσο, όταν κάθε ηλικιωμένος, συμπεριλαμβανομένων Τζάκσον, ρωτήθηκε αν είχε ακούσει την κατάθεση των θυμάτων σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών της JW, ο καθένας είπε ότι δεν είχε. Όμως, όλοι είχαν προφανώς το χρόνο να προετοιμαστούν από τον σύμβουλο και ο Τζάκσον ειδικότερα έδειξε από τα λόγια του ότι είχε περάσει χρόνο για να περάσει από την κατάθεση που έδωσαν άλλοι πρεσβύτεροι. Τιμούσαν τον Θεό με τα χείλη τους ισχυριζόμενοι ότι αγαπούν τα μικρά, αλλά με τις πράξεις τους είπαν μια άλλη ιστορία. (Mark 7: 6)

Υπήρξαν στιγμές που ο δικαστής McClellan απευθυνόταν απευθείας στους πρεσβύτερους και φαινόταν να τους παρακαλούσε να δουν λόγο. Ήταν προφανές ότι μπερδεύτηκε από την αδιαλλαξία εκείνων που υποτίθεται ότι ήταν άνθρωποι του Θεού. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν τη φήμη ότι είναι ηθικοί άνθρωποι, οπότε ο δικαστής περίμενε πιθανότατα να προχωρήσουν εύκολα σε οποιαδήποτε πρωτοβουλία που θα προστατεύει τα παιδιά τους από αυτό το φρικτό έγκλημα. Ωστόσο, σε κάθε βήμα, είδε λιθόστρωτο. Προς το τέλος της μαρτυρίας του Geoffrey Jackson - αφού άκουσε όλα τα υπόλοιπα - ο δικαστής McClellan, προφανώς απογοητευμένος, προσπάθησε ανεπιτυχώς να πάρει το Διοικητικό Σώμα, μέσω του Τζάκσον, να δει τον λόγο. (Δες το εδώ.)

Το βασικό ζήτημα ήταν η αντίσταση της οργάνωσης να ενημερώσει την αστυνομία όταν πίστευαν ή πραγματικά γνώριζαν ότι είχε συμβεί το έγκλημα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Σε περισσότερες από 1,000 περιπτώσεις, ο Οργανισμός δεν ανέφερε μια φορά το έγκλημα στην αστυνομία.

Ρομάντζο 13: 1-7 καθώς Titus 3: 1 να μας διδάξει να είμαστε υπάκουοι στις ανώτερες αρχές. ο Εγκλήματα Πράξη 1900 - Τμήμα 316 «Κρυφή σοβαρή κατηγορούμενη παράβαση» απαιτεί από τους πολίτες της Αυστραλίας να αναφέρουν σοβαρά εγκλήματα.[III]

Φυσικά, πρέπει να ισορροπήσουμε την υπακοή στις ανώτερες αρχές με υπακοή στον Θεό, έτσι μπορεί να υπάρξουν φορές που πρέπει να αψηφούμε το νόμο της γης έτσι ώστε να υπακούμε στο νόμο του Θεού.

Ας αναρωτηθούμε λοιπόν, ότι το υποκατάστημα της Αυστραλίας υπακούει στο νόμο του Θεού, αποτυγχάνοντας, πάνω από χίλιες φορές, να αναφέρει γνωστούς και ύποπτους κακοποιητές παιδιών στις αρχές; Πώς προστατεύθηκε η εκκλησία επειδή δεν ανέφερε; Πώς προστατεύθηκε γενικά η κοινότητα; Πώς επιβεβαιώθηκε η ιερότητα του ονόματος του Θεού επειδή δεν ανέφερε; Ποιος νόμος του Θεού μπορούν να δείχνουν ότι αντικατέστησαν τον νόμο της γης; Μπορούμε πραγματικά να ισχυριστούμε ότι υπακούμε Ρομάντζο 13: 1-7 και Titus 3: 1 σε κάθε μια από τις περιπτώσεις του 1,006, όταν εμείς, ως Οργανισμός, δεν καταφέραμε να αναφέρουμε το σοβαρό και βίαιο έγκλημα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών;

Ακόμη χειρότερο ήταν ότι ένας σημαντικός αριθμός αυτών των θυμάτων, απογοητευμένοι από τη θεραπευτική τους αγωγή - αίσθημα αγνόησης, απροστάτευτο και άβολα -ήταν σκόντα και άφησε την αδελφότητα των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Ως αποτέλεσμα, τα δεινά τους επιδεινώθηκαν από την τιμωρία της αποφυγής. Έχοντας αποκοπεί από τη συναισθηματική δομή υποστήριξης της οικογένειας και των φίλων τους, το ζημιογόνο φορτίο τους έγινε ακόμη πιο δύσκολο να αντέξει. (Mt 23: 4;18:6)

Πολλοί που έρχονταν σε αυτά τα βίντεο περίμεναν τα καλύτερα και έχουν μπερδευτεί από αυτήν την προφανή έλλειψη αγάπης για το μικρό. Μερικοί κάνουν ακόμη και δικαιολογίες, προσπαθώντας να εξαλείψουν την ασυμφωνία ενός χριστιανού που υπερασπίζεται πεισματικά την οργάνωση εις βάρος των πιο ευάλωτων μελών της.

Γιατί λείπει το φρούτο

Ωστόσο, αυτό που δεν μπορεί λογικά να απορριφθεί είναι ότι μαρτυρούν την αγάπη που ο Ιησούς μίλησε John 13: 34-35-μια αγάπη ακόμα και οι λαοί των εθνών θα αναγνώριζαν εύκολα-λείπει.

Αυτή η αγάπη - όχι η αριθμητική ανάπτυξη ή το κήρυγμα από πόρτα σε πόρτα - ήταν αυτό που είπε ο Ιησούς ότι θα αναγνώριζε τους αληθινούς οπαδούς του. Γιατί; Επειδή δεν προέρχεται από μέσα, αλλά είναι προϊόν του πνεύματος. (Ga 5: 22) Επομένως, δεν μπορεί να παραποιηθεί με επιτυχία.

Πράγματι, όλες οι χριστιανικές θρησκευτικές οργανώσεις προσπαθούν να πλαστοποιήσουν αυτήν την αγάπη και μπορεί ακόμη και να την μεταφέρουν για λίγο. (2Co 11: 13-15) Ωστόσο, δεν μπορούν να διατηρήσουν την πρόσοψη, αλλιώς, δεν θα χρησιμεύσει ως μοναδικό σημάδι των αληθινών μαθητών του Ιησού.

Το ιστορικό ρεκόρ του Οργανισμού ότι δεν αναγνώρισε λανθασμένες διδασκαλίες, αποτυχία να ζητήσει συγγνώμη για παραπλανητικό κοπάδι του, ότι δεν έκανε τίποτα για να διορθώσει τόσο το «λιγότερο» των πραγμάτων όσο και το «πολύ», καταδεικνύει έλλειψη αγάπης. Τι σημαίνει αυτό για εμάς;

Εάν κρατάτε ένα μήλο, ξέρετε ότι κάπου υπάρχει ένα δέντρο από το οποίο προήλθε. Δεν ξεκινά από μόνη της. Αυτή δεν είναι η φύση των φρούτων.

Αν υπάρχει ο καρπός της αγάπης που μίλησε ο Ιησούς, τότε το άγιο πνεύμα πρέπει να είναι εκεί για να το παράγει. Χωρίς ιερό πνεύμα, χωρίς γνήσια αγάπη.

Λαμβάνοντας υπόψη τα στοιχεία, μπορούμε ειλικρινά να συνεχίσουμε να πιστεύουμε ότι το πνεύμα του Θεού στηρίζεται στην ηγεσία των Μαρτύρων του Ιεχωβά. ότι μας καθοδηγούν και μας καθοδηγούν με το πνεύμα του Ιεχωβά; Μπορεί να αντισταθούμε στην απομάκρυνση αυτής της έννοιας, αλλά αν έτσι αισθανόμαστε, πρέπει να αναρωτηθούμε ξανά, πού είναι ο καρπός; Που είναι η αγάπη?

_____________________________________________

[I] Για όλες τις λεπτομέρειες σχετικά με την προηγούμενη διδασκαλία, ανατρέξτε στο 1 του 1998, 17 Watchtower, στη σελίδα 2000 και στο υπουργείο Βασιλείου του Φεβρουαρίου 7, "Question Box" στη σελίδα XNUMX.

[II] Ο Οργανισμός υποστηρίζει ότι όταν οι πρεσβύτεροι αποφασίζουν στην επιτροπή, έχουν την άποψη του Ιεχωβά επί θεμάτων. (w12 11/15 σελ. 20 παρ. 16) Επομένως, είναι πολύ περίεργο να έχουμε μια διδασκαλία που επιτρέπει σε ορισμένους να κατέχουν θέση σε αντίθεση με την απόφαση της επιτροπής των πρεσβυτέρων. Εξάλλου, θεωρείται ότι οι πρεσβύτεροι έχουν ήδη αποφασίσει πλήρως ότι η μετάνοια είναι γνήσια.

[III] Εάν ένα πρόσωπο έχει διαπράξει σοβαρό παράνομο και άλλο πρόσωπο που γνωρίζει ή πιστεύει ότι έχει διαπραχθεί το αδίκημα και ότι έχει πληροφορίες που μπορεί να είναι υλικής βοήθειας για την εξασφάλιση της σύλληψης του δράστη ή της δίωξης ή καταδίκης του παραβάτη διότι αποτυγχάνει χωρίς εύλογη αιτία να φέρει αυτές τις πληροφορίες στην προσοχή ενός μέλους της Αστυνομίας ή άλλης αρμόδιας αρχής, αυτό το άλλο πρόσωπο υπόκειται σε φυλάκιση για 2 χρόνια.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    22
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x