Στο τρίτο άρθρο που συζητάμε για την αφύπνιση του Φέλιξ και της συζύγου του, αντιμετωπίστηκαν την επιστολή που γράφτηκε από το υποκατάστημα της Αργεντινής ως απάντηση στο αίτημα να πληρούν τα βασικά κριτήρια για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Κατά την άποψή μου, το υποκατάστημα έγραψε πραγματικά δύο γράμματα, ένα σε απάντηση στον Felix και ένα άλλο στη σύζυγό του. Είναι το γράμμα της συζύγου που έχουμε και μεταφράζεται εδώ μαζί με το σχόλιό μου.

Το γράμμα ξεκινά:

Αγαπητή αδελφή (αναπαράσταση)

Λυπούμαστε πολύ που είμαστε αναγκασμένοι να επικοινωνήσουμε μαζί σας με αυτόν τον τρόπο προκειμένου να απαντήσουμε στο [redacted] 2019 σας, το οποίο μπορούμε να περιγράψουμε μόνο ως ακατάλληλο. Τα πνευματικά θέματα, όποια κι αν είναι αυτά, δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται με συστημένες επιστολές, αλλά με μέσα που επιτρέπουν τη διατήρηση της εμπιστευτικότητας και τη διατήρηση της εμπιστοσύνης και του φιλικού διαλόγου, και τα οποία παραμένουν πάντα μέσα στη σφαίρα της χριστιανικής εκκλησίας. Ως εκ τούτου, λυπούμαστε βαθιά που πρέπει να απαντήσουμε με συστημένη επιστολή - δεδομένου ότι έχετε επιλέξει αυτό το μέσο επικοινωνίας - και γίνεται με μεγάλη δυσαρέσκεια και θλίψη αφού θεωρούμε ότι απευθυνόμαστε σε μια αγαπητή αδελφή στην πίστη. και δεν ήταν ποτέ το συνηθισμένο των Μαρτύρων του Ιεχωβά να χρησιμοποιούν γραπτή επικοινωνία για αυτό, επειδή προσπαθούμε να μιμηθούμε το μοντέλο της ταπεινότητας και της αγάπης που ο Χριστός δίδαξε πρέπει να κυριαρχεί στους οπαδούς του. Οποιαδήποτε άλλη στάση θα ήταν να ενεργεί αντίθετα με τις βασικές αρχές της χριστιανικής πίστης. (Ματθαίος 5: 9). 1 Κορινθίους 6: 7 λέει, "Στην πραγματικότητα, είναι ήδη μια ήττα για εσάς, ότι έχετε αγωγές μεταξύ τους." Επομένως, είμαστε υποχρεωμένοι να σας δηλώσουμε ότι δεν θα απαντήσουμε σε άλλες καταχωρημένες επιστολές από εσάς, αλλά θα προσπαθήσουμε να επικοινωνήσουμε μόνο με φιλικά θεοκρατικά μέσα, τα οποία είναι κατάλληλα για την αδελφότητα μας.

Στην Αργεντινή, ένα καταχωρημένο γράμμα ονομάζεται "carta documento". Εάν στείλετε ένα, ένα αντίγραφο πηγαίνει στον παραλήπτη, ένα αντίγραφο παραμένει μαζί σας και ένα τρίτο αντίγραφο παραμένει στο ταχυδρομείο. Επομένως, έχει νομικό βάρος ως απόδειξη σε αγωγή που αφορά αυτό το υποκατάστημα εδώ.

Το υποκατάστημα αναφέρεται στο 1 Κορινθίους 6: 7 για να ισχυριστεί ότι τέτοιες επιστολές δεν είναι κάτι που ένας Χριστιανός πρέπει να χρησιμοποιήσει. Ωστόσο, αυτό είναι εσφαλμένη εφαρμογή των λέξεων του Αποστόλου. Ποτέ δεν θα συγχωρούσε την κατάχρηση εξουσίας, ούτε θα έδινε μέσα σε εκείνους που είχαν την εξουσία να ξεφύγουν από τις συνέπειες των πράξεων. Οι Μάρτυρες λατρεύουν να παραθέτουν από τις Εβραϊκές Γραφές, αλλά πόσο συχνά μιλάνε για τέτοιες καταχρήσεις εξουσίας και για το γεγονός ότι το μικρό δεν έχει προσφυγή, αλλά ότι ο Θεός θα είχε λογιστική.

«… Η πορεία τους είναι κακή και κάνουν κατάχρηση της δύναμής τους. «Τόσο ο προφήτης όσο και ο ιερέας είναι μολυσμένοι. Ακόμα και στο σπίτι μου έχω βρει την κακία τους, "δηλώνει ο Ιεχωβά." (Ιερ 23:10, 11)

Όταν ο Παύλος κακοποιήθηκε από τους ηγέτες του ιερού έθνους του Θεού, του Ισραήλ, τι έκανε; Φώναξε: «Ζητώ από τον Καίσαρα!» (Πράξεις 25:11).

Ο τόνος του γράμματος είναι απολαυστικός. Δεν μπορούν να παίξουν το παιχνίδι με τους κανόνες τους, και τους ξεχωρίζει. Για μια φορά, αναγκάζονται να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες των πράξεών τους.

Από το τρίτο άρθρο, μαθαίνουμε ότι η τακτική του Felix να απειλεί τη νομική δράση απέδωσε καρπούς. Δεν απολύουν τον ίδιο και τη σύζυγό του, αν και η συκοφαντία και η συκοφαντία (η συκοφαντική γραφή μέσω γραπτού μηνύματος είναι δυσφήμιση) δεν αναιρέθηκαν.

Ωστόσο, τι λέει για αυτούς τους άντρες που προσπαθούν να τον αποφύγουν; Σοβαρά, εάν ο Φελίξ είναι αμαρτωλός, τότε αυτοί οι άντρες πρέπει να υπερασπιστούν το σωστό, να είναι πιστοί στον Ιεχωβά και να τον αποκοπούν. Δεν πρέπει να ανησυχούν για τις συνέπειες. Εάν διώκονται για να κάνουν το σωστό, τότε είναι πηγή επαίνων για αυτούς. Ο θησαυρός τους είναι ασφαλής στους ουρανούς. Εάν υποστηρίζουν ορθά τις Βιβλικές αρχές, τότε γιατί να υποχωρήσουμε; Εκτιμούν το κέρδος έναντι της αρχής; Φοβούνται να υπερασπιστούν το σωστό; Ή γνωρίζουν βαθιά ότι οι ενέργειές τους δεν είναι καθόλου ορθές;

Μου αρέσει αυτό το απόσπασμα: «Ποτέ δεν ήταν το έθιμο των Μαρτύρων του Ιεχωβά να χρησιμοποιούν γραπτή επικοινωνία γι 'αυτό, γιατί προσπαθούμε να μιμηθούμε το μοντέλο της ταπεινότητας και της αγάπης που ο Χριστός δίδαξε πρέπει να κυριαρχεί στους οπαδούς του. Οποιαδήποτε άλλη στάση θα ήταν να ενεργεί αντίθετα με τις βασικές αρχές της χριστιανικής πίστης. "

Παρόλο που είναι αλήθεια ότι δεν τους αρέσει να χρησιμοποιούν «γραπτή επικοινωνία» για τέτοια θέματα, επειδή αφήνει ένα ίχνος αποδεικτικών στοιχείων για το οποίο μπορούν να θεωρηθούν υπεύθυνοι, δεν υπάρχει αλήθεια στη δήλωση ότι το κάνουν για να διαμορφώσουν την «ταπεινότητα» και αγάπη που δίδαξε ο Χριστός ». Αναρωτιέται κανείς αν αυτοί οι άνδρες διαβάζουν καθόλου τη Βίβλο. Εκτός από τα τέσσερα Ευαγγέλια και την αφήγηση των Πράξεων, οι υπόλοιπες Χριστιανικές Γραφές αποτελούνται από επιστολές που γράφτηκαν στις εκκλησίες, συχνά με έντονες επιδείξεις για κακή συμπεριφορά. Σκεφτείτε την επιστολή προς τους Κορινθίους, τους Γαλάτες και την Αποκάλυψη του Ιωάννη με τις επιστολές της στις επτά εκκλησίες. Τι σκουπιδότοπο εκτοξεύουν!

Στο άρθρο «Ένα όπλο του σκότους"Βρίσκουμε αυτό το υπέροχο απόσπασμα από ένα 18th Επίσκοπος αιώνα:

«Η εξουσία είναι ο μεγαλύτερος και πιο ασυμβίβαστος εχθρός της αλήθειας και του επιχειρήματος που αυτός ο κόσμος έδωσε ποτέ. Όλη η σοφεία - όλο το χρώμα της αληθοφάνειας - το τεχνούργημα και η πονηριά του λεπτότερου διεκδικητή στον κόσμο μπορεί να ανοιχτούν και να στραφούν προς όφελος αυτής της αλήθειας που έχουν σχεδιαστεί να κρύβουν. αλλά κατά της αρχής δεν υπάρχει υπεράσπιση" (18)th Επίσκοπος του αιώνα, Benjamin Hoadley)

Οι πρεσβύτεροι και το υποκατάστημα δεν μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους χρησιμοποιώντας τη Γραφή, οπότε πέφτουν πίσω στο χρονοβόρο κούκλα εκκλησιαστικής εξουσίας. (Ίσως πρέπει να πω «νυχτικό» δεδομένου του τρέχοντος κλίματος.) Δεδομένης της δύναμής τους, ο Φελίξ και η σύζυγός του χρησιμοποιούν τη μόνη άμυνα που έχουν ενάντια στην εξουσία του Οργανισμού. Πόσο τυπικό είναι ότι τον χρωματίζουν ως ενάντια στον Θεό, ακολουθώντας τη θεοκρατική διαδικασία. Αυτή είναι η προβολή. Αυτοί δεν ακολουθούν τη θεοκρατική διαδικασία. Πού στη Βίβλο επιτρέπεται στους πρεσβύτερους να σχηματίζουν τριμερείς επιτροπές, να πραγματοποιούν μυστικές συναντήσεις, να απαγορεύουν τυχόν ηχογραφήσεις ή μάρτυρες της διαδικασίας και να τιμωρούν κάποιον για την ομιλία μόνο για αλήθεια; Στο Ισραήλ, οι δικαστικές υποθέσεις ακούστηκαν από τους ηλικιωμένους που κάθονταν στις πύλες της πόλης όπου κάθε περαστικός μπορούσε να ακούσει και να παρατηρήσει τη διαδικασία. Δεν επιτρέπονται μυστικές συναντήσεις αργά το βράδυ από τη Γραφή.

Μιλούν για διατήρηση της εμπιστευτικότητας. Ποιος προστατεύει αυτό; Οι κατηγορούμενοι ή οι δικαστές; Ένα δικαστικό ζήτημα δεν είναι η ώρα για «εμπιστευτικότητα». Το λαχταρούν επειδή λαχταρούν το σκοτάδι, όπως είπε ο Ιησούς:

«. . Οι άντρες αγαπούσαν το σκοτάδι και όχι το φως, γιατί τα έργα τους ήταν κακά. Διότι αυτός που ασκεί άθλια πράγματα μισεί το φως και δεν έρχεται στο φως, ώστε τα έργα του να μην επιπλήσσονται. Όμως αυτός που κάνει ό, τι είναι αληθινό έρχεται στο φως, ώστε τα έργα του να εκδηλωθούν ότι έχουν εργαστεί σε αρμονία με τον Θεό. "(Ιωάννης 3: 19-21)

Ο Φελίξ και η σύζυγος θέλουν το φως της ημέρας, ενώ οι άντρες στο Κλάδο και οι ντόπιοι πρεσβύτεροι θέλουν το σκοτάδι της «εμπιστευτικότητας» τους.

Έχοντας αποσαφηνίσει αυτό, είμαστε επίσης υποχρεωμένοι να απορρίψουμε όλους τους ισχυρισμούς σας ως εντελώς ακατάλληλους εντός της θρησκευτικής σφαίρας, κάτι που γνωρίζετε καλά και το οποίο αποδεχτήκατε κατά το βάπτισμά σας. Οι τοπικοί θρησκευτικοί υπουργοί θα ενεργούν μόνο σύμφωνα με τις θεοκρατικές διαδικασίες βάσει του Βίβλου, χωρίς να επιβάλλουν καμία από τις ενέργειες στις οποίες κατηγορεί η επιστολή σας. Η εκκλησία δεν διέπεται από ανθρώπινους διαδικαστικούς κανόνες ούτε από το πνεύμα αντιπαράθεσης που χαρακτηρίζει τα κοσμικά δικαστήρια. Οι αποφάσεις των θρησκευτικών υπουργών των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν μπορούν να ακυρωθούν, καθώς οι αποφάσεις τους δεν υπόκεινται σε έλεγχο από τις κοσμικές αρχές (άρθρο 19 ΣΟ). Όπως θα καταλάβετε, είμαστε υποχρεωμένοι να απορρίψουμε όλους τους ισχυρισμούς σας. Γνωρίστε αυτό, αγαπητή αδελφή, ότι οποιαδήποτε απόφαση των πρεσβυτέρων της εκκλησίας λαμβάνεται σύμφωνα με τις καθιερωμένες θεοκρατικές διαδικασίες και που είναι κατάλληλη για τη θρησκευτική μας κοινότητα σε βιβλική βάση, θα είναι πλήρως λειτουργική χωρίς να υπάρχει νομική προσφυγή βάσει εικαζόμενες ζημίες ή / και βλάβες ή / και θρησκευτικές διακρίσεις. Ο νόμος 23.592 δεν θα εφαρμοζόταν ποτέ σε μια τέτοια περίπτωση. Τέλος, τα συνταγματικά σας δικαιώματα δεν είναι υψηλότερα από τα συνταγματικά δικαιώματα που μας υποστηρίζουν επίσης. Αντί να είναι ζήτημα ανταγωνιστικών δικαιωμάτων, πρόκειται για την απαραίτητη διαφοροποίηση των περιοχών: το κράτος δεν μπορεί να παρέμβει στη θρησκευτική σφαίρα επειδή οι πράξεις εσωτερικής πειθαρχίας εξαιρούνται από την εξουσία των δικαστών (άρθρο 19 ΣΟ).

Αυτό δείχνει μια πλήρη περιφρόνηση για τον «υπουργό του Θεού». (Ρωμαίους 13: 1-7) Και πάλι, ισχυρίζονται ότι ενεργούν μόνο με ό, τι λέει η Βίβλος, αλλά δεν παρέχουν γραφές για υποστήριξη: τις μυστικές επιτροπές τους. την άρνησή τους να τηρούν γραπτό και δημόσιο αρχείο των διαδικασιών · την πλήρη απαγόρευση εναντίον μαρτύρων και παρατηρητών, την κοινή τους πρακτική να μην ενημερώνουν τον κατηγορούμενο για τα αποδεικτικά στοιχεία εναντίον του εκ των προτέρων, ώστε να μπορεί να προετοιμάσει την υπεράσπισή του · την πρακτική τους να κρύβουν τα ονόματα των κατηγορουμένων ενός ατόμου.

Δεν εγγυάται το εδάφιο οι Παροιμίες 18:17 ότι ο κατηγορούμενος έχει το δικαίωμα να εξετάσει τον κατηγορούμενο. Στην πραγματικότητα, αν ψάχνετε μέσα από τις γραφές για ένα παράδειγμα που ταιριάζει με τις κοινές δικαστικές διαδικασίες μεταξύ των Μαρτύρων του Ιεχωβά, θα βρείτε μόνο μία: Η δίκη του Ιησού Χριστού από τον Εβραίο Sanhedrin.

Όσον αφορά τη δήλωσή τους ότι «η εκκλησία δεν διέπεται από ανθρώπινους διαδικαστικούς κανόνες ούτε από το πνεύμα αντιπαράθεσης που χαρακτηρίζει τα κοσμικά δικαστήρια». Σαχλαμάρες! Γιατί, σε αυτήν την περίπτωση, οι πρεσβύτεροι συμμετείχαν σε μια εκστρατεία δημόσιας κακοποίησης και συκοφαντίας. Πόσο πιο αντιφατική θα μπορούσε να ήταν; Φανταστείτε αν ένας δικαστής σε ένα από τα κοσμικά δικαστήρια που τόσο εύκολα περιφρόνησε έκανε κάτι τέτοιο. Όχι μόνο θα απομακρυνόταν από την υπόθεση που προσπαθούσε, αλλά θα αντιμετώπιζε σίγουρα την απόλυση και πιθανότατα θα ασκηθεί με ποινική κατηγορία.

Κάνουν πολύ θόρυβο για το πώς μπορούν να λειτουργήσουν ελεύθερα και χωρίς ανησυχία για παραβίαση των νόμων της χώρας, αλλά ήταν έτσι, γιατί σταμάτησαν τελικά;

Μου αρέσει η υπαινιγμό για τους «όρους… που αποδέχτηκες τη στιγμή του βαπτίσματος σου». Με άλλα λόγια, "συμφωνήσατε με τους όρους μας (όχι του Θεού) και έτσι δεσμεύεστε από αυτούς, είτε τους αρέσει είτε όχι." Δεν συνειδητοποιούν ότι ένα άτομο δεν μπορεί να παραδώσει τα ανθρώπινα δικαιώματά του; Για παράδειγμα, εάν υπογράψετε συμβόλαιο για να γίνετε σκλάβος κάποιου και μετά αποχωρήσετε και θέλετε την ελευθερία σας, δεν μπορούν να σας μηνύσουν για παραβίαση της σύμβασης, επειδή το συμβόλαιο είναι άκυρο στο πρόσωπό του. Είναι παράνομο να προσπαθεί κανείς να αναγκάσει κάποιον να εγκαταλείψει τα ανθρώπινα δικαιώματά του που κατοχυρώνονται στο δίκαιο της γης και δεν μπορεί να αφαιρεθεί ως υπογεγραμμένη σύμβαση ή υπονοούμενη δυνάμει του βαπτίσματος.

Γνωρίζετε καλά ότι το έργο που επιτελούν οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένου του πειθαρχικού έργου - εάν συνέβαινε αυτό, και στο οποίο υποβάλατε όταν βαφτίσατε ως Μάρτυρας του Ιεχωβά - διέπεται από τις Αγίες Γραφές και, ως Οργανισμός, ακολουθούσαμε πάντα τις Γραφές κατά την εκτέλεση πειθαρχικών εργασιών (Γαλάτες 6: 1). Επιπλέον, είστε υπεύθυνοι για τις ενέργειές σας (Γαλάτες 6: 7) και οι Χριστιανοί υπουργοί έχουν τη θεϊκή εκκλησιαστική εξουσία να λαμβάνουν μέτρα που προστατεύουν όλα τα μέλη της εκκλησίας και διατηρούν υψηλά βιβλικά πρότυπα (Αποκάλυψη 1:20). Επομένως, πρέπει να το ξεκαθαρίσουμε από τώρα και στο εξής δεν θα συμφωνήσουμε να συζητήσουμε σε οποιοδήποτε δικαστικό φόρουμ θέματα που αφορούν μόνο τη θρησκευτική σφαίρα και τα οποία εξαιρούνται από την εξουσία των δικαστών, όπως έχει αναγνωριστεί επανειλημμένα από την εθνική δικαιοσύνη.

Αυτός είναι ο τομέας που θα ήθελα να δω ενώπιον του δικαστηρίου ανθρωπίνων δικαιωμάτων οποιουδήποτε έθνους. Ναι, κάθε θρησκεία έχει το δικαίωμα να καθορίσει ποιος μπορεί να είναι μέλος και ποιος μπορεί να αποβληθεί, όπως μπορεί να κάνει οποιοσδήποτε κοινωνικός σύλλογος. Αυτό δεν είναι το ζήτημα. Το ζήτημα είναι ένα κοινωνικό εκβιασμό. Δεν σε πετάνε απλώς. Αναγκάζουν όλη την οικογένεια και τους φίλους σας να σας αποφεύγουν. Με αυτήν την απειλή, αρνούνται στους οπαδούς τους το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης και της ελεύθερης συνάθροισης.

Εσφαλμένα εφαρμόζουν 2 τον Ιωάννη, ο οποίος μιλά μόνο για εκείνους που αρνούνται τον Χριστό να έρχεται στη σάρκα. Το έβαλαν στο ίδιο επίπεδο με το να διαφωνούν με την ερμηνεία της Γραφής. Τι απίστευτο τεκμήριο!

Παραθέτουν τους Γαλάτες 6: 1 που αναφέρουν: «Αδελφοί, ακόμα κι αν ένας άνθρωπος κάνει ένα λανθασμένο βήμα προτού το γνωρίσει, εσείς που έχετε πνευματικά προσόντα προσπαθείτε να αναπροσαρμόσετε έναν τέτοιο άνθρωπο με πνεύμα απαλότητας. Αλλά προσέξτε τον εαυτό σας, γιατί φοβάστε ότι και εσείς μπορεί να μπείτε στον πειρασμό. "

Δεν λέει επίσημα διορισμένοι πρεσβύτεροι, αλλά εκείνοι με πνευματικά προσόντα. Ο Φελίξ ήθελε να συζητήσει αυτά τα θέματα μαζί τους χρησιμοποιώντας τις Γραφές, αλλά δεν θα το είχε. Δεν το κάνουν ποτέ. Ποιος λοιπόν επιδεικνύει πνευματικά προσόντα; Εάν φοβάστε να συμμετάσχετε σε μια λογική συζήτηση για τη Βίβλο, μπορείτε ακόμα να ισχυριστείτε ότι έχετε «πνευματικά προσόντα»; Πηγαίνετε σε αυτούς και αμφισβητήστε οποιαδήποτε από τις πεποιθήσεις τους χρησιμοποιώντας μόνο τη Βίβλο και θα λάβετε την τυπική απάντηση: «Δεν είμαστε εδώ για να σας συζητήσουμε». Αυτή είναι η ελαφριά φράση που λέει πραγματικά, «ξέρουμε ότι δεν μπορούμε να κερδίσουμε ένα επιχείρημα εάν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τη Βίβλο μόνο για υποστήριξη. Το μόνο που έχουμε είναι η εξουσία του Διοικητικού Σώματος και των δημοσιεύσεών του. " (Οι εκδόσεις JW έχουν γίνει ο Κατηχισμός των Μαρτύρων του Ιεχωβά και όπως ο Καθολικός πατέρας του, κατέχει εξουσία επί της Γραφής.)

Η μόνη προσφυγή τους είναι η άσκηση εκκλησιαστικής εξουσίας. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η «εκκλησιαστική εξουσία που δόθηκε από τον Θεό» δεν δίνεται καθόλου από τον Θεό, αλλά από τους αυτοδιοριζόμενους άνδρες του Διοικητικού Σώματος.

Τέλος, εκφράζουμε ειλικρινά και βαθιά την επιθυμία μας, καθώς προσεκτικά διαλογίζεστε προσεκτικά στη θέση σας ως ταπεινός υπηρέτης του Θεού, μπορείτε να προχωρήσετε σύμφωνα με τη θεϊκή θέληση, να επικεντρωθείτε στις πνευματικές σας δραστηριότητες, να δεχτείτε τη βοήθεια που οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας επιδιώκουν να δώσουν εσείς (Αποκάλυψη 2: 1) και «Ρίξτε το βάρος σας στον Ιεχωβά» (Ψαλμός 55:22). Σας αποχαιρετούμε με χριστιανική στοργή, ελπίζοντας ειλικρινά ότι θα βρείτε την ειρήνη που θα σας επιτρέψει να ενεργήσετε με την ειρηνική σοφία του Θεού (Ιακώβου 3:17).

Με τα παραπάνω, κλείνουμε αυτήν την επιστολική ανταλλαγή με αυτήν την επιστολή, εκφράζοντας την εκτίμησή μας και σας εύχομαι τη χριστιανική αγάπη που σας αξίζει και που έχουμε για εσάς, ελπίζοντας ειλικρινά ότι θα επανεξετάσετε.

Στοργικά,

Αυτό είναι το αγαπημένο μου μέρος. Από το στόμα τους βγαίνει η καταδίκη τους! Αναφέρουν το Ψαλμό 55:22, το οποίο είναι το κείμενο που χρησιμοποιείται από πρεσβύτερους και αξιωματούχους του κλάδου για να ηρεμήσουν τα θύματα της κατάχρησης εξουσίας, αλλά είμαι βέβαιος ότι δεν διάβασαν ποτέ το πλαίσιο. Αν θέλουν ο Φελίξ να εφαρμόσει αυτό το στίχο στην κατάστασή του, τότε πρέπει να αποδεχτούν το μέρος που τους αφορά. Διαβάζει:

Ακούστε την προσευχή μου, Ω Θεέ,
Και μην αγνοήσετε το αίτημά μου για έλεος.
2 Δώστε προσοχή σε μένα και απαντήστε με.
Η ανησυχία μου με κάνει ανήσυχο,
Και είμαι απογοητευμένος
3 Λόγω αυτού που λέει ο εχθρός
Και η πίεση από τον πονηρό.
Επειδή με συσσωρεύουν προβλήματα,
Και σε θυμό έχουν εχθρότητα εναντίον μου.
4 Η καρδιά μου είναι στεναχωρημένη μέσα μου,
Και οι τρόμοι του θανάτου με κατακλύζουν.
5 Ο φόβος και ο τρόμος μου έρχονται,
Και με τρεμάζει.
6 Συνεχίζω να λέω: «Μακάρι να είχα φτερά σαν περιστέρι!
Θα πετούσα και θα έμενα με ασφάλεια.
7 Κοίτα! Θα φύγω πολύ μακριά.
Θα έμενα στην έρημο. (Σελάχ)
8 Θα βιαζόμουν σε ένα καταφύγιο
Μακριά από τον οργισμένο άνεμο, μακριά από την καταιγίδα. "
9 Μπερδέψτε τους, Ο Ιεχωβά, και ματαιώστε τα σχέδιά τους,
Γιατί έχω δει βία και συγκρούσεις στην πόλη.
10 Μέρα και νύχτα περπατούν στους τοίχους του.
Μέσα σε αυτό είναι κακία και προβλήματα.
11 Η καταστροφή είναι στη μέση της.
Η καταπίεση και η εξαπάτηση δεν ξεφεύγουν ποτέ από τη δημόσια πλατεία της.
12 Διότι δεν είναι εχθρός που με χλευάζει.
Διαφορετικά θα μπορούσα να το αντέξω.
Δεν είναι εχθρός που ξεσηκώθηκε εναντίον μου.
Διαφορετικά θα μπορούσα να κρύψω τον εαυτό μου από αυτόν.
13 Αλλά εσύ, ένας άντρας σαν κι εμένα,
Ο δικός μου σύντροφος τον οποίο γνωρίζω καλά.
14 Συνήθιζα να απολαμβάνουμε μια ζεστή φιλία μαζί.
Στο σπίτι του Θεού περπατούσαμε μαζί με το πλήθος.
15 Η καταστροφή μπορεί να τα ξεπεράσει!
Αφήστε τους να πάνε ζωντανοί στον Τάφο.
Γιατί το κακό βρίσκεται ανάμεσά τους και μέσα τους.
16 Όσο για μένα, θα καλέσω τον Θεό,
Και ο Ιεχωβά θα με σώσει.
17 Βράδυ και πρωί και μεσημέρι, είμαι ταραγμένος και φώναζε,
Και ακούει τη φωνή μου.
18 Θα με σώσει και θα μου δώσει ειρήνη από εκείνους που μάχονται εναντίον μου,
Για πολλά έρχονται εναντίον μου.
19 Ο Θεός θα τους ακούσει και θα απαντήσει,
Αυτός που κάθεται ενθρονισμένος από παλιά. (Σελάχ)
Θα αρνηθούν να αλλάξουν,
Εκείνοι που δεν φοβούνται τον Θεό.
20 Επιτέθηκε σε ειρηνικούς μαζί του.
Παραβίασε τη διαθήκη του.
21 Τα λόγια του είναι πιο ομαλά από το βούτυρο,
Αλλά η σύγκρουση είναι στην καρδιά του.
Τα λόγια του είναι πιο μαλακά από το λάδι,
Αλλά είναι σπαθιά.
22Ρίξτε το βάρος σας στον Ιεχωβά,
Και θα σας στηρίξει.
Ποτέ δεν θα αφήσει τον δίκαιο να πέσει.
23Αλλά εσύ, Θεέ, θα τους κατεβάσεις στο βαθύτερο λάκκο.
Αυτοί οι αμαρτωλοί και απατηλοί άντρες δεν θα ζήσουν τις μισές μέρες τους.
Αλλά για μένα, θα σε εμπιστευτώ.

Χρησιμοποιώντας αυτό το κείμενο, έδωσαν στον Felix και τη σύζυγό του την απαραίτητη ενθάρρυνση. Γιατί; Επειδή τα έχουν χαρακτηρίσει και τα δύο ως «δίκαια». Αυτό αφήνει τον εαυτό τους να γεμίσει το ρόλο «εκείνων των αιματηρών και απατών ατόμων». Έκαναν εύστοχα, αν και άθελά τους, μπήκαν στο ρόλο των εχθρών του Θεού.

Θυμηθείτε, οι μέρες μας δεν είναι μόνο 70 ή 80 χρόνια, αλλά αιωνιότητα αν υποταχθούμε με ταπεινότητα στον Θεό. Ακόμα κι αν κοιμόμαστε στο θάνατο, θα ξυπνήσουμε όταν ο Κύριος καλεί. Αλλά θα μας καλέσει στη ζωή ή στην κρίση; (Ιωάννης 5: 27-30)

Τι σοκ θα είναι για τόσα πολλά άτομα που θεωρούνται ότι είναι οι πιο δίκαιοι των ανδρών όταν ξυπνούν για να βρουν ότι δεν στέκονται στη ζεστασιά της έγκρισης του Κυρίου, αλλά στο σκληρό φως της κρίσης του Κυρίου. Θα μετανοήσουν ταπεινά μετά; Ο χρόνος θα δείξει.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    17
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x