[Μεταφράστηκε από τα ισπανικά από τον Vivi]
Του Felix της Νότιας Αμερικής. (Τα ονόματα αλλάζουν για την αποφυγή αντιποίνων.)
Εισαγωγή: Στο Μέρος Ι της σειράς, ο Φελίξ από τη Νότια Αμερική μας είπε για το πώς έμαθαν οι γονείς του για το κίνημα Μαρτύρων του Ιεχωβά και πώς η οικογένειά του εντάχθηκε στην οργάνωση. Ο Félix μας εξήγησε πώς πέρασε την παιδική του ηλικία και την εφηβεία του σε μια εκκλησία όπου παρατηρήθηκε κατάχρηση εξουσίας και αδιαφορία των Πρεσβύτερων και του Circuit Overseer που επηρέαζε την οικογένειά του. Σε αυτό το Μέρος 2, ο Félix μας λέει για το ξύπνημά του και πώς οι πρεσβύτεροι του έδειξαν την «αγάπη που ποτέ δεν αποτυγχάνει» για να διευκρινίσει τις αμφιβολίες του σχετικά με τις διδασκαλίες του οργανισμού, τις αποτυχημένες προφητείες και τον χειρισμό της σεξουαλικής κακοποίησης ανηλίκων.
Από την πλευρά μου, πάντα προσπαθούσα να συμπεριφέρομαι ως Χριστιανός. Βαπτίστηκα σε ηλικία 12 ετών και πέρασα από τις ίδιες πιέσεις με πολλούς νέους μάρτυρες, όπως να μην γιορτάζω γενέθλια, να μην τραγουδάω τον εθνικό ύμνο, να μην ορκίζομαι στην σημαία, καθώς και θέματα ηθικής. Θυμάμαι μια φορά που έπρεπε να ζητήσω άδεια στην εργασία για να φτάσω στις συναντήσεις νωρίς, και το αφεντικό μου με ρώτησε: «Είστε Μάρτυρας του Ιεχωβά;»
«Ναι», απάντησα περήφανα.
«Είσαι ένας από αυτούς που δεν κάνουν σεξ πριν παντρευτούν, σωστά;»
«Ναι», απάντησα ξανά.
«Δεν είσαι παντρεμένος, έτσι είσαι παρθένα, σωστά;», με ρώτησε.
«Ναι», απάντησα, και στη συνέχεια κάλεσε όλους τους συναδέλφους μου και είπε: «Κοίτα, αυτό είναι ακόμα παρθένο. Είναι 22 ετών και παρθένα. "
Όλοι με κοροϊδεύουν εκείνη τη στιγμή, αλλά επειδή είμαι ένα άτομο που νοιάζεται πολύ για το τι σκέφτονται οι άλλοι, δεν με νοιάζει και γέλασα μαζί τους. Τελικά, με άφησε να φύγω νωρίς από τη δουλειά και πήρα αυτό που ήθελα. Αλλά αυτές είναι οι πιέσεις που αντιμετώπισαν όλοι οι μάρτυρες.
Ήρθα να έχω πολλές ευθύνες μέσα στην εκκλησία: λογοτεχνία, ήχος, συνοδός, προγραμματισμός επιτόπιων υπηρεσιών, συντήρηση αίθουσας, κ.λπ. ούτε οι υπουργοί δεν είχαν τόσα προνόμια όπως και εγώ. Χωρίς έκπληξη, με όρισαν υπουργικό υπηρέτη, και αυτό ήταν το πρόσχημα που οι πρεσβύτεροι χρησιμοποίησαν για να αρχίσουν να πιέζουν, εγώ αφού ήθελαν να ελέγξουν όλες τις πτυχές της ζωής μου - τώρα έπρεπε να βγω να κηρύξω τα Σάββατα, αν και η έλλειψη από αυτό δεν ήταν εμπόδιο στη σύσταση τους για μένα. Έπρεπε να φτάσω 30 λεπτά πριν από όλες τις συναντήσεις όταν αυτοί, οι πρεσβύτεροι, έφταναν «ακριβώς την ώρα» ή αργά κάθε φορά. Πράγματα που δεν εκπλήρωσαν, απαιτήθηκαν από εμένα. Με τον καιρό, άρχισα να χρονολογώ και φυσικά ήθελα να περάσω χρόνο με τη φίλη μου. Έτσι, βγήκα έξω για να κηρύττω στην εκκλησία της αρκετά συχνά και παρακολούθησα τις συναντήσεις της από καιρό σε καιρό, αρκετό για τους πρεσβύτερους να με οδηγήσουν στην Αίθουσα Β για να με επιδείξουν επειδή δεν παρευρέθηκα στις συναντήσεις ή για να μην κηρύξω αρκετά ή ότι έκανα τις ώρες της έκθεσής μου. Ήξεραν ότι ήμουν ειλικρινής στην έκθεσή μου, αν και με κατηγόρησαν διαφορετικά, γιατί ήξεραν ότι συνάντησα στην εκκλησία εκείνη που θα ήταν η μελλοντική γυναίκα μου. Αλλά προφανώς υπήρχε ένα είδος αντιπαλότητας μεταξύ αυτών των δύο γειτονικών εκκλησιών. Στην πραγματικότητα, όταν παντρεύτηκα, οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας μου έδειξαν δυσαρέσκεια για την απόφασή μου να παντρευτώ.
Ένιωσα απόρριψη από τους πρεσβύτερους των εκκλησιών, γιατί όταν μου ζητήθηκε να πάω να δουλέψω το Σάββατο στη γειτονική εκκλησία, και αφού είμαστε όλοι αδελφοί, συμφώνησα χωρίς επιφυλάξεις και για αλλαγή. Και πιστοί στο έθιμο τους, οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας μου με πήγαν πίσω στην Αίθουσα Β για να με εξηγήσουν τους λόγους για τους οποίους δεν πήγα να κηρύξω το Σάββατο. Τους είπα ότι πήγα να δουλέψω σε μια άλλη Αίθουσα Βασιλείας, και είπαν: «Αυτή είναι η εκκλησία σου!»
Απάντησα, «Αλλά η υπηρεσία μου είναι στον Ιεχωβά. Δεν έχει σημασία αν το έκανα για άλλη εκκλησία. Είναι για τον Ιεχωβά ».
Αλλά μου επανέλαβαν: «Αυτή είναι η εκκλησία σου». Υπήρχαν πολλές άλλες καταστάσεις όπως αυτή.
Σε μια άλλη περίπτωση, είχα προγραμματίσει να πάω διακοπές στο σπίτι των ξαδερφών μου, και αφού ήξερα ότι οι πρεσβύτεροι με παρακολουθούσαν, αποφάσισα να πάω στο σπίτι του Πρεσβύτερου που ήταν υπεύθυνος για την ομάδα μου και να τον ενημερώσω ότι ήμουν φεύγοντας για μια εβδομάδα και μου είπε να συνεχίσω και να μην ανησυχώ. Μιλήσαμε για λίγο και μετά έφυγα και πήγα για διακοπές.
Στην επόμενη συνάντηση, αφού επέστρεψα από τις διακοπές, με πήγαν και πάλι από δύο πρεσβύτερους στην αίθουσα Β. Παραδόξως, ένας από αυτούς τους πρεσβύτερους ήταν αυτός που πήγα να επισκεφτώ πριν πάω διακοπές. Και με ρωτήθηκε γιατί απουσίαζα από τις συναντήσεις κατά τη διάρκεια της εβδομάδας. Κοίταξα τον Γέροντα υπεύθυνο για την ομάδα μου και απάντησα, «Πήγα για διακοπές». Το πρώτο πράγμα που σκέφτηκα ήταν ότι ίσως πίστευαν ότι είχα πάει με τη φίλη μου σε διακοπές, κάτι που δεν ήταν αλήθεια και γι 'αυτό μου μίλησαν. Το περίεργο ήταν ότι ισχυρίστηκαν ότι έφυγα χωρίς προειδοποίηση και ότι παραμέλησα τα προνόμιά μου εκείνη την εβδομάδα και ότι κανείς δεν είχε αναλάβει να με αντικαταστήσει. Ρώτησα τον αδελφό που ήταν υπεύθυνος για την ομάδα μου αν δεν θυμόταν ότι είχα πάει στο σπίτι του εκείνη την ημέρα και του είπα ότι θα έλειπα για μια εβδομάδα.
Με κοίταξε και είπε: «Δεν θυμάμαι».
Δεν είχα μόνο μιλήσει με αυτόν τον Πρεσβύτερο αλλά είχα πει και στον βοηθό μου, ώστε να μην απουσιάζει, αλλά και να απουσιάζει. Και πάλι επανέλαβα, «Πήγα στο σπίτι σου για να σε ενημερώσω».
Και πάλι απάντησε: «Δεν θυμάμαι».
Ο άλλος Πρεσβύτερος, χωρίς προοίμιο, μου είπε, «Από σήμερα, έχετε μόνο τον τίτλο υπουργικού υπηρέτη έως ότου έρθει ο επόπτης του κυκλώματος και αποφασίζει τι θα κάνουμε για εσάς».
Ήταν προφανές ότι μεταξύ του λόγου μου ως υπουργικού υπηρέτη και του λόγου ενός Πρεσβύτερου, επικρατούσε ο λόγος του Γέρου. Δεν ήταν θέμα να γνωρίζουμε ποιος είχε δίκιο, μάλλον, ήταν θέμα ιεραρχίας. Δεν έχει σημασία αν έδωσα ειδοποίηση σε όλους τους Γέροντες ότι πήγαινα σε διακοπές. Αν έλεγαν ότι δεν ήταν αλήθεια, η λέξη τους άξιζε περισσότερο από τη δική μου λόγω ενός ζητήματος βαθμού. Είμαι πολύ αγανακτισμένος γι 'αυτό.
Μετά από αυτό, έχασα τα προνόμια υπουργών υπηρέτη μου. Αλλά μέσα μου, αποφάσισα ότι ποτέ δεν θα εκθέσω ξανά τον εαυτό μου σε μια τέτοια κατάσταση.
Παντρεύτηκα σε ηλικία 24 ετών και μετακόμισα στην εκκλησία όπου παρευρέθη η σημερινή σύζυγός μου, και λίγο αργότερα, ίσως επειδή ήθελα να είμαι χρήσιμος, είχα περισσότερες ευθύνες στη νέα μου εκκλησία από οποιονδήποτε άλλο υπουργικό υπηρέτη. Έτσι, οι πρεσβύτεροι συναντήθηκαν μαζί μου για να μου πουν ότι με πρότειναν να γίνω υπουργός και με ρώτησαν αν συμφωνούσα. Και ειλικρινά είπα ότι δεν συμφώνησα. Με κοίταξαν με έκπληκτα μάτια και με ρώτησαν γιατί. Τους εξήγησα για την εμπειρία μου στην άλλη εκκλησία, ότι δεν ήμουν πρόθυμος να κάνω ραντεβού ξανά, δίνοντάς τους το δικαίωμα να προσπαθήσουν να διαχειριστούν και να παρέμβουν σε κάθε πτυχή της ζωής μου, και ότι ήμουν χαρούμενος χωρίς ραντεβού. Μου είπαν ότι δεν ήταν όλες οι εκκλησίες ίδιες. Ανέφεραν το 1 Τιμόθεο 3: 1 και μου είπαν ότι όποιος εργάζεται για να έχει θέση στην εκκλησία εργάζεται για κάτι εξαιρετικό, κ.λπ., αλλά συνέχισα να το απορρίπτω.
Μετά από ένα χρόνο σε αυτήν την εκκλησία, η σύζυγός μου και εγώ είχαμε την ευκαιρία να αγοράσουμε το σπίτι μας, οπότε έπρεπε να μετακινηθούμε σε μια εκκλησία στην οποία μας πήρε πολύ καλά. Η εκκλησία ήταν πολύ στοργική και οι πρεσβύτεροι φαινόταν να είναι πολύ διαφορετικοί από αυτούς των προηγούμενων εκκλησιών μου. Με την πάροδο του χρόνου, οι πρεσβύτεροι της νέας μου εκκλησίας άρχισαν να μου παρέχουν προνόμια και τα δέχτηκα. Στη συνέχεια, δύο πρεσβύτεροι συναντήθηκαν μαζί μου για να με ενημερώσουν ότι με είχαν συστήσει ως υπηρέτης υπουργών και τους ευχαρίστησα και διευκρίνισα ότι δεν με ενδιέφερε να λάβω ραντεβού. Φοβισμένοι, με ρώτησαν «γιατί», και πάλι τους είπα όλα όσα πέρασα ως υπουργός υπηρέτης και αυτό που είχε περάσει και ο αδερφός μου, και ότι δεν ήμουν πρόθυμος να το περάσω ξανά, ότι κατάλαβα ότι ήταν διαφορετικό από τους άλλους πρεσβύτερους, επειδή ήταν πραγματικά, αλλά ότι δεν ήμουν πρόθυμος να αφήσω τίποτα να με βάλει ξανά σε αυτήν την κατάσταση.
Στην επόμενη επίσκεψη του επόπτη, μαζί με τους πρεσβύτερους, συναντήθηκαν μαζί μου, για να με πείσουν να αποδεχτώ τα προνόμια που μου πρόσφεραν. Και πάλι αρνήθηκα. Έτσι, ο επόπτης μου είπε ότι προφανώς δεν ήμουν διατεθειμένος να περάσω από αυτές τις δοκιμές και ότι ο διάβολος είχε επιτύχει τον σκοπό του μαζί μου, που ήταν να με εμποδίσει να προχωρήσω με πνευματική έννοια. Τι σχέση είχε ένα ραντεβού, ένας τίτλος με την πνευματικότητα; Ήλπιζα ότι ο επόπτης θα μου έλεγε: «πόσο κακό ήταν ότι οι Πρεσβύτεροι και ο άλλος επόπτης χειρίστηκαν τον εαυτό τους τόσο άσχημα», και ότι τουλάχιστον θα μου έλεγε ότι ήταν λογικό να είχατε τέτοιες εμπειρίες, θα αρνηθώ να έχει προνόμια. Περίμενα λίγη κατανόηση και ενσυναίσθηση, αλλά όχι αντιδικίες.
Την ίδια χρονιά έμαθα ότι στην εκκλησία που παρευρέθηκα πριν παντρευτώ, υπήρξε μια υπόθεση ενός Μάρτυρα του Ιεχωβά που κακοποίησε τις τρεις ανηλίκους του, οι οποίοι, παρόλο που τον έδιωξαν από την εκκλησία, δεν είχαν φυλακιστεί, καθώς ο νόμος απαιτεί στην περίπτωση αυτού του πολύ σοβαρού εγκλήματος. Πώς θα μπορούσε αυτό να είναι? «Δεν ενημερώθηκε η αστυνομία;», αναρωτήθηκα. Ζήτησα από τη μαμά μου να μου πει τι είχε συμβεί, από τότε που ήταν στο εκκλησάκι και επιβεβαίωσε την κατάσταση. Κανένας από την εκκλησία, ούτε οι πρεσβύτεροι ούτε οι γονείς των ανηλίκων που υπέστησαν την κακοποίηση, δεν ανέφεραν το θέμα στις αρμόδιες αρχές, υποτίθεται ότι δεν λεκιάζουν το όνομα ή την οργάνωση του Ιεχωβά. Αυτό με προκάλεσε μεγάλη σύγχυση. Πώς θα μπορούσαν να μην τον καταγγείλουν ούτε οι γονείς των θυμάτων ούτε οι πρεσβύτεροι που συγκρότησαν τη δικαστική επιτροπή και εκδίωξαν τον δράστη; Τι συνέβη με αυτό που είπε ο Κύριος Ιησούς «στον Καίσαρα τα πράγματα του Καίσαρα και στον Θεό πράγματα του Θεού»; Ήμουν τόσο μπερδεμένος που άρχισα να ερευνώ τι είπε ο οργανισμός σχετικά με τον χειρισμό της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών και δεν μπορούσα να βρω τίποτα για αυτήν την κατάσταση. Και κοίταξα στη Βίβλο για αυτό, και αυτό που βρήκα δεν ταιριάζει με τον τρόπο με τον οποίο οι Πρεσβύτεροι χειρίστηκαν τα πράγματα.
Σε 6 χρόνια, είχα δύο παιδιά και περισσότερο από ποτέ το ζήτημα του τρόπου με τον οποίο η οργάνωση χειρίστηκε την κακοποίηση παιδιών άρχισε να με ενοχλεί και σκεφτόμουν ότι αν έπρεπε να περάσω μια τέτοια κατάσταση με τα παιδιά μου, θα ήταν αδύνατο για να συμμορφωθώ με αυτό που ζήτησε η οργάνωση. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, είχα πολλές συνομιλίες με τη μαμά μου και τα μέλη της οικογένειάς μου, και σκέφτηκαν σαν εμένα για το πώς θα μπορούσε να πει ο οργανισμός ότι μισούν την πράξη του βιασμού και όμως, λόγω της αδράνειας τους, τον αφήνουν χωρίς νομικές συνέπειες. Αυτός δεν είναι ο τρόπος της δικαιοσύνης του Ιεχωβά από κάθε άποψη. Άρχισα λοιπόν να αναρωτιέμαι, αν σε αυτό το ηθικά και βιβλικά σαφές ερώτημα, απέτυχαν, σε τι άλλο θα μπορούσαν να αποτύχουν; Ήταν ο κακός χειρισμός περιπτώσεων σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών και αυτό που βίωσα στη ζωή μου σχετικά με την κατάχρηση εξουσίας και την επιβολή του βαθμού εκείνων που ανέλαβαν το προβάδισμα, μαζί με την ατιμωρησία των πράξεών τους, ενδείξεις για κάτι;
Άρχισα να ακούω περιπτώσεις άλλων αδελφών που ήταν θύματα σεξουαλικής κακοποίησης όταν ήταν ανήλικοι και πώς οι Πρεσβύτεροι χειρίστηκαν τα πράγματα. Έμαθα για πολλές διαφορετικές περιπτώσεις όπου ο κοινός παράγοντας σε όλες τους ήταν πάντα να λέει στους αδελφούς ότι η αναφορά του στις αρμόδιες αρχές ήταν να λεκιάσει το όνομα του Ιεχωβά, και ως εκ τούτου καμία δεν αναφέρθηκε στις αρχές. Αυτό που με ενόχλησε περισσότερο είναι ο «κανόνας gag» που επιβάλλεται στα θύματα, καθώς δεν μπορούσαν ούτε να συζητήσουν το θέμα με κανέναν, γιατί θα μιλούσε άσχημα για τον «αδερφό» του κακοποιητή και αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε αποκοπή. Τι υπέροχο και στοργικό βοήθησαν οι πρεσβύτεροι στα άμεσα και έμμεσα θύματα! Και πιο δυσοίωνο, σε καμία περίπτωση δεν ειδοποιήθηκαν οικογένειες με ανηλίκους ότι υπήρχε σεξουαλικός αρπακτικός μεταξύ των αδελφών της εκκλησίας.
Μέχρι τότε η μαμά μου άρχισε να μου ρωτάει βιβλικά ερωτήματα σχετικά με τα δόγματα των Μαρτύρων του Ιεχωβά — για παράδειγμα, την αλληλεπικαλυπτόμενη γενιά. Όπως θα έκαναν όλοι οι ενοχλημένοι Μάρτυρες, της είπα από την αρχή να είναι προσεκτικός, γιατί συνορεύει με την «αποστασία» (γιατί αυτό το λένε αν κάποιος αμφισβητήσει οποιαδήποτε διδασκαλία της οργάνωσης) και παρόλο που μελέτησα την αλληλεπικαλυπτόμενη γενιά, εγώ το δέχτηκε χωρίς να αμφισβητήσει τίποτα. Ωστόσο, προέκυψε και πάλι αμφιβολία σχετικά με το αν κάνουν λάθος στον χειρισμό της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, επειδή αυτό ήταν ένα ξεχωριστό ζήτημα.
Έτσι, ξεκίνησα από το μηδέν με το Matthew κεφάλαιο 24, προσπαθώντας να καταλάβω σε ποια γενιά αναφερόταν, και σοκαρίστηκα όταν είδα ότι όχι μόνο δεν υπήρχαν στοιχεία που να επιβεβαιώνουν την πίστη στην επικαλυπτόμενη υπερπαραγωγή, αλλά και ότι η έννοια της γενιάς θα μπορούσε ούτε να εφαρμοστεί όπως είχε ερμηνευτεί τα προηγούμενα χρόνια.
Είπα στη μαμά μου ότι είχε δίκιο. ότι αυτό που λέει η Βίβλος δεν ταιριάζει με τη διδασκαλία της γενιάς. Η έρευνά μου με οδήγησε να συνειδητοποιήσω επίσης ότι όποτε το δόγμα της γενιάς άλλαζε, ήταν μετά την αποτυχία του προηγούμενου δόγματος. Και κάθε φορά που επαναδιατυπώθηκε σε ένα μελλοντικό γεγονός, και πάλι απέτυχε να εκπληρωθεί, το άλλαξαν ξανά. Άρχισα να σκέφτομαι ότι πρόκειται για αποτυχημένες προφητείες. Και η Βίβλος μιλά για ψεύτικους προφήτες. Διαπίστωσα ότι ένας ψεύτικος προφήτης καταδικάζεται για προφητεία μόνο «μία φορά» στο όνομα του Ιεχωβά και για αποτυχία. Ο Ανανίας ήταν ένα παράδειγμα στο κεφάλαιο 28 του Ιερεμία. Και το «δόγμα γενιάς» απέτυχε τουλάχιστον τρεις φορές, τρεις φορές με το ίδιο δόγμα.
Έτσι το ανέφερα στη μαμά μου και είπε ότι βρήκε πράγματα στις σελίδες του Διαδικτύου. Επειδή ήμουν ακόμα πολύ ενοχλημένος, της είπα ότι δεν πρέπει να το κάνει αυτό, λέγοντας: «αλλά δεν μπορούμε να κάνουμε αναζήτηση σε σελίδες που δεν είναι οι επίσημες σελίδες του jw.org. "
Απάντησε ότι είχε ανακαλύψει ότι η εντολή να μην δούμε πράγματα στο Διαδίκτυο ήταν έτσι ώστε να μην βλέπουμε την αλήθεια αυτού που λέει η Βίβλος, και αυτό θα μας αφήσει με την ερμηνεία της οργάνωσης.
Έτσι, είπα στον εαυτό μου, «Εάν αυτό που υπάρχει στο Διαδίκτυο είναι ψέμα, η αλήθεια θα το ξεπεράσει».
Άρχισα επίσης να ψάχνω στο Διαδίκτυο. Και ανακάλυψα διάφορες σελίδες και ιστολόγια ανθρώπων που κακοποιήθηκαν σεξουαλικά όταν ήταν ανήλικοι από μέλη της οργάνωσης, και που κακοποιήθηκαν επίσης από τους πρεσβύτερους της εκκλησίας για την καταγγελία του επιτιθέμενου. Επίσης, ανακάλυψα ότι δεν ήταν μεμονωμένες περιπτώσεις σε εκκλησίες, αλλά ότι ήταν κάτι πολύ διαδεδομένο.
Μια μέρα βρήκα ένα βίντεο με τίτλο «Γιατί έφυγα από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά αφού υπηρετούσα ως Πρεσβύτερος για πάνω από 40 χρόνια"Στο κανάλι YouTube Λος Μπεράνος, και άρχισα να βλέπω πώς για χρόνια η οργάνωση δίδαξε πολλά δόγματα που είχα θεωρήσει αληθινά και τα οποία, στην πραγματικότητα, ήταν ψευδή. Για παράδειγμα, η διδασκαλία ότι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ ήταν ο Ιησούς. η κραυγή της ειρήνης και της ασφάλειας που περιμέναμε τόσο πολύ για να εκπληρωθεί · τις τελευταίες ημέρες. Όλα ήταν ψέματα.
Όλες αυτές οι πληροφορίες με χτύπησαν πολύ σκληρά. Δεν είναι εύκολο να ανακαλύψεις ότι έχεις εξαπατηθεί όλη σου τη ζωή και ότι έχεις υποφέρει τόσα βάσανα εξαιτίας μιας αίρεσης. Η απογοήτευση ήταν τρομερή και η σύζυγός μου το παρατήρησε. Ήμουν θυμωμένος για πολύ καιρό. Δεν μπορούσα να κοιμηθώ για περισσότερο από δύο μήνες και δεν μπορούσα να πιστέψω ότι με εξαπατήθηκαν έτσι. Σήμερα, είμαι 35 ετών και για 30 από αυτά τα χρόνια εξαπατήθηκα. Μοιράστηκα τη σελίδα του Los Bereanos με τη μαμά μου και τη μικρότερη αδερφή μου, και επίσης εκτίμησαν το περιεχόμενο.
Όπως ανέφερα νωρίτερα, η γυναίκα μου άρχισε να συνειδητοποιεί ότι κάτι μου πήγε στραβά και άρχισε να με ρωτάει γιατί ήμουν έτσι. Μόλις είπα ότι δεν συμφωνούσα με ορισμένους τρόπους χειρισμού θεμάτων στην εκκλησία, όπως το ζήτημα της σεξουαλικής κακοποίησης ανηλίκων. Αλλά δεν το έβλεπε ως κάτι σοβαρό. Δεν μπορούσα να της πω όλα όσα είδα ταυτόχρονα, γιατί ήξερα ότι, όπως και κάθε μάρτυρας, και όπως είχα αντιδράσει και με τη μητέρα μου, θα απέρριπτε τα πάντα εντελώς. Η γυναίκα μου ήταν επίσης μάρτυρας από τότε που ήταν μικρό κορίτσι, αλλά βαφτίστηκε όταν ήταν 17 ετών και μετά από αυτό πρωτοστάτησε για 8 χρόνια. Έτσι ήταν πολύ ενοχλημένη και δεν είχε τις αμφιβολίες που είχα.
Σιγά-σιγά άρχισα να απορρίπτω τα προνόμια που είχα, με τη δικαιολογία ότι τα παιδιά μου χρειάζονταν προσοχή κατά τη διάρκεια των συναντήσεων και δεν ήταν δίκαιο για μένα να αφήσω τη γυναίκα μου με αυτό το βάρος. Και κάτι περισσότερο από μια δικαιολογία, ήταν αλήθεια. Με βοήθησε να απαλλαγούμε από αυτά τα προνόμια της εκκλησίας. Επίσης, η συνείδησή μου δεν μου επέτρεψε να σχολιάσω στις συναντήσεις. Δεν ήταν εύκολο για μένα να μάθω τι ήξερα και να βρίσκομαι στις συναντήσεις όπου συνέχισα να ψεύγω στον εαυτό μου και τη γυναίκα μου και τους αδελφούς μου στην πίστη. Έτσι, σιγά-σιγά άρχισα να χάνω τις συναντήσεις και σταμάτησα να κηρύττω. Αυτό σύντομα τράβηξε την προσοχή των πρεσβυτέρων και δύο από αυτούς ήρθαν στο σπίτι μου για να μάθουν τι συνέβαινε. Με τη σύζυγό μου παρούσα, τους είπα ότι είχα πολλά προβλήματα εργασίας και υγείας. Τότε με ρώτησαν αν υπήρχε κάτι που ήθελα να τους ρωτήσω και τους ρώτησα για τις διαδικασίες σε περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης ανηλίκων. Και μου έδειξαν το βιβλίο για τους Πρεσβύτερους, «Shepherd the Flock», και είπαν ότι οι πρεσβύτεροι πρέπει να τους καταγγέλλουν όποτε οι τοπικοί νόμοι τους ανάγκαζαν να το κάνουν.
Τους ανάγκασε; Πρέπει ο νόμος να σας υποχρεώσει να αναφέρετε ένα έγκλημα;
Στη συνέχεια ξεκίνησε μια συζήτηση σχετικά με το εάν πρέπει ή όχι να υποβάλουν έκθεση. Τους έδωσα εκατομμύρια παραδείγματα, σαν αν το θύμα είναι ανήλικος και ο κακοποιός είναι ο πατέρας του, και οι πρεσβύτεροι δεν το αναφέρουν, αλλά τον αποθαρρύνουν, τότε ο ανήλικος παραμένει στο έλεος του κακοποιού του. Αλλά πάντα ανταποκρίνονταν με τον ίδιο τρόπο. ότι δεν ήταν υποχρεωμένοι να το αναφέρουν, και ότι η εντολή τους είναι να καλέσουν το νομικό γραφείο του Υποκαταστήματος και τίποτα άλλο. Εδώ, δεν υπήρχε τίποτα για το τι υπαγόρευσε η εκπαιδευμένη συνείδηση ή τι ηθικά σωστό. Κανένα από αυτά δεν έχει σημασία. Τηρούν την οδηγία του Διοικητικού Σώματος μόνο επειδή «δεν πρόκειται να κάνουν κάτι που είναι επιβλαβές για κανέναν, κυρίως για ένα θύμα σεξουαλικής κακοποίησης».
Η συζήτησή μας τελείωσε τη στιγμή που μου είπαν ότι ήμουν ανόητος για την αμφισβήτηση των αποφάσεων του Διοικητικού Σώματος. Δεν είπαν αντίο χωρίς να μας προειδοποιήσουν πρώτα να μην συζητήσουμε με κανέναν τα θέματα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Γιατί; Τι φοβούνται αν οι αποφάσεις που λαμβάνουν είναι οι σωστές; Ρώτησα τη γυναίκα μου αυτό.
Έχω χάσει συναντήσεις και προσπάθησα να μην κηρύξω. Αν το έκανα, σίγουρα θα κηρύξαμε μόνο με τη Βίβλο και προσπάθησα να δώσω στους ανθρώπους βιβλική ελπίδα για το μέλλον. Και αφού δεν έκανα αυτό που ζήτησε η οργάνωση, τι υποτίθεται ότι πρέπει να κάνει κάποιος καλός χριστιανός, μια μέρα η γυναίκα μου με ρώτησε: «Και τι θα συμβεί μεταξύ μας αν δεν θέλετε να υπηρετήσετε τον Ιεχωβά;»
Προσπαθούσε να μου πει ότι δεν μπορούσε να ζήσει με κάποιον που ήθελε να φύγει από τον Ιεχωβά και προσπάθησα να καταλάβω γιατί το είπε αυτό. Δεν ήταν επειδή δεν με αγάπησε πια, αλλά μάλλον ότι αν έπρεπε να επιλέξει ανάμεσα σε μένα και τον Ιεχωβά, ήταν προφανές ότι θα επέλεγε τον Ιεχωβά. Η άποψή της ήταν κατανοητή. Ήταν η άποψη της οργάνωσης. Έτσι, απάντησα μόνο ότι δεν θα έπαιρνα αυτήν την απόφαση.
Ειλικρινά, δεν αναστατώθηκα για όσα μου είπε, γιατί ήξερα πώς ένας μάρτυρας είναι προετοιμασμένος να σκέφτεται. Αλλά ήξερα ότι αν δεν βιαζόμουν να την ξυπνήσω, τίποτα καλό δεν θα ακολουθούσε.
Η μαμά μου, που ήταν στην οργάνωση για 30 χρόνια, είχε συσσωρεύσει πολλά βιβλία και περιοδικά στα οποία οι χρισμένοι διακηρύχθηκαν ως προφήτες του Θεού στις σύγχρονες μέρες, την τάξη του Ιεζεκιήλ (Τα έθνη θα ξέρουν ότι είμαι ο Ιεχωβά, πώς; σελίδα 62). Υπήρχαν επίσης οι ψευδείς προφητείες σχετικά με το έτος 1975 (Η αιώνια ζωή στην ελευθερία των παιδιών του Θεού, σελίδες 26 έως 31; Η αλήθεια που οδηγεί στην Αιώνια Ζωή, (ονομάζεται Blue Bomb), σελίδες 9 και 95). Είχε ακούσει άλλους αδελφούς να λένε «πολλοί αδελφοί πίστευαν ότι το τέλος ερχόταν το 1975, αλλά ποτέ δεν αναγνωρίστηκε από το Διοικητικό Σώμα ότι η οργάνωση προέβλεπε και έδωσε μεγάλη έμφαση στο τέλος που θα έρθει το 1975». Τώρα λένε, εξ ονόματος του Διοικητικού Σώματος, ότι ήταν λάθος των αδελφών να πιστεύουν εκείνη την ημερομηνία. Επιπλέον, υπήρχαν και άλλες δημοσιεύσεις που έλεγαν ότι το τέλος θα έρθει μέσα στον «εικοστό αιώνα μας» (Τα έθνη θα ξέρουν ότι είμαι ο Ιεχωβά, πώς; σελίδα 216) και περιοδικά όπως η Σκοπιά με τίτλο «1914, η γενιά που δεν πέρασε» και άλλα.
Δανείστηκα αυτές τις δημοσιεύσεις από τη μαμά μου. Αλλά σιγά-σιγά έδειχνα στη γυναίκα μου «μικρά μαργαριτάρια» σαν αυτό Αιτιολογία Το βιβλίο είπε «Πώς να αναγνωρίσετε έναν ψεύτικο προφήτη» και πώς παρέλειψαν την καλύτερη απάντηση που δίνει η Βίβλος στο Δευτερονόμιο 18:22.
Η γυναίκα μου συνέχισε να παρακολουθεί συναντήσεις, αλλά δεν το έκανα. Σε μια από αυτές τις συναντήσεις ζήτησε να μιλήσει στους πρεσβύτερους για να με βοηθήσει να ξεκαθαρίσω τυχόν αμφιβολίες που είχα. Πίστευε πραγματικά ότι οι πρεσβύτεροι μπορούσαν να απαντήσουν ικανοποιητικά σε όλες τις ερωτήσεις μου, αλλά δεν ήξερα ότι ζήτησε βοήθεια. Τότε μια μέρα που παρευρέθηκα στη συνάντηση, δύο γέροντες με πλησίασαν και με ρώτησαν αν μπορούσα να μείνω μετά τη συνάντηση επειδή ήθελαν να μου μιλήσουν. Συμφώνησα, αν και δεν είχα μαζί μου τα βιβλία που η μητέρα μου με δανείζει, αλλά ήμουν πρόθυμος να κάνω ό, τι μπορούσα για να κάνω τη γυναίκα μου να συνειδητοποιήσει την πραγματική βοήθεια που ήθελαν να μου δώσουν οι Πρεσβύτεροι. Αποφάσισα λοιπόν να ηχογραφήσω τη συζήτηση που διήρκεσε δυόμισι ώρες και την οποία είμαι πρόθυμη να δημοσιεύσω στο Λος Μπεράνος ιστοσελίδα. Σε αυτή τη «φιλική συζήτηση για την αγάπη που βοήθησα», αποκάλυψα τις μισές αμφιβολίες μου, τον κακομεταχείριση παιδικής σεξουαλικής κακοποίησης, ότι το 1914 δεν έχει βιβλική βάση, ότι αν το 1914 δεν υπάρχει, τότε το 1918 δεν υπάρχει, πολύ λιγότερο το 1919. και αποκάλυψα πώς καταρρέουν όλα αυτά τα δόγματα λόγω του ότι το 1914 δεν ήταν αλήθεια. Τους είπα τι διάβασα στα βιβλία του JW.Org για ψευδείς προφητείες και απλώς αρνήθηκαν να απαντήσουν σε αυτές τις αμφιβολίες. Κυρίως αφιερώθηκαν να με επιτεθούν, λέγοντας ότι προσποιήθηκα ότι γνωρίζω περισσότερα από το Διοικητικό Σώμα. Και με χαρακτήρισαν ψεύτη.
Αλλά κανένα από αυτά δεν με είχε σημασία. Ήξερα ότι με τα πράγματα που είπαν θα με βοηθήσουν να δείξω στη γυναίκα μου πώς οι πρεσβύτεροι που υποτίθεται ότι είναι δάσκαλοι που ξέρουν πώς να υπερασπίζονται την «αλήθεια» στην πραγματικότητα δεν ξέρουν πώς να την υπερασπίζονται καθόλου. Είπα ακόμη και σε έναν από αυτούς: «Δεν έχετε αμφιβολίες ότι το 1914 είναι αληθινό δόγμα;» Μου απάντησε με «όχι». Και είπα, "Λοιπόν, πείστε με." Και είπε: «Δεν χρειάζεται να σε πείσω. Εάν δεν πιστεύετε ότι το 1914 είναι αλήθεια, μην το κηρύττετε, μην το μιλάτε στην περιοχή και αυτό είναι. "
Πώς θα μπορούσε να είναι ότι αν το 1914 είναι ένα αληθινό δόγμα, εσείς, ένας πρεσβύτερος, υποτιθέμενος δάσκαλος του λόγου του Θεού, δεν το υπερασπίζεστε μέχρι θανάτου με βιβλικά επιχειρήματα; Γιατί δεν θέλετε να με πείσετε ότι κάνω λάθος; Ή μήπως η αλήθεια δεν μπορεί να αναδειχθεί νικηφόρα μπροστά στον έλεγχο;
Για μένα, ήταν προφανές ότι αυτοί οι «βοσκοί» δεν ήταν οι ίδιοι για τους οποίους μίλησε ο Κύριος Ιησούς. Εκείνοι που, έχοντας 99 προστατευμένα πρόβατα, είναι πρόθυμοι να αναζητήσουν ένα χαμένο πρόβατο, αφήνοντας τα 99 μόνα τους μέχρι να βρουν το χαμένο.
Όσο τους παρουσίασα όλα αυτά τα θέματα, ήξερα ότι δεν ήταν η στιγμή να είμαι σταθερός με αυτό που σκέφτηκα. Τους άκουσα και αντέκρουσα τους χρόνους που μπορούσα να κάνω σταθερά, αλλά χωρίς να τους δώσω λόγους να με στείλουν σε δικαστική επιτροπή. Όπως είπα, η συνομιλία διήρκεσε δυόμισι ώρες, αλλά προσπάθησα να παραμείνω ήρεμη όλη την ώρα και όταν επέστρεψα στο σπίτι μου, επίσης ήμουν ήρεμος αφού είχα λάβει τις αποδείξεις που έπρεπε να ξυπνήσω τη γυναίκα μου. Έτσι, αφού της είπα τι συνέβη, της έδειξα την ηχογράφηση της ομιλίας έτσι ώστε να μπορεί να το αξιολογήσει για τον εαυτό της. Μετά από λίγες μέρες, μου εξομολογήθηκε ότι είχε ζητήσει από τους πρεσβύτερους να μου μιλήσουν, αλλά δεν πίστευε ότι οι πρεσβύτεροι θα έρθουν χωρίς να σκοπεύουν να απαντήσουν στις ερωτήσεις μου.
Εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι η σύζυγός μου ήταν πρόθυμη να συζητήσει το θέμα, της έδειξα τις δημοσιεύσεις που είχα βρει και ήταν ήδη πολύ πιο δεκτική στις πληροφορίες. Και από εκείνη τη στιγμή, αρχίσαμε να μελετάμε τι διδάσκει πραγματικά η Βίβλος και τα βίντεο του αδελφού Eric Wilson.
Το ξύπνημα της συζύγου μου ήταν πολύ πιο γρήγορο από το δικό μου, καθώς συνειδητοποίησε τα ψέματα του Διοικητικού Σώματος και γιατί είπε ψέματα.
Με εξέπληξε όταν σε ένα σημείο μου είπε: «Δεν μπορούμε να είμαστε σε μια οργάνωση που δεν είναι αληθινή λατρεία».
Δεν περίμενα τόσο σταθερή λύση από αυτήν. Αλλά δεν θα μπορούσε να είναι τόσο απλό. Τόσο αυτή όσο και εγώ έχουμε ακόμα τους συγγενείς μας στον οργανισμό. Μέχρι τότε όλη η οικογένειά μου άνοιξε τα μάτια της σχετικά με την οργάνωση. Οι δύο μικρότερες αδελφές μου δεν παρευρίσκονται πλέον σε συναντήσεις. Οι γονείς μου συνεχίζουν να πηγαίνουν στις συναντήσεις για τους φίλους τους μέσα στην εκκλησία, αλλά η μητέρα μου προσπαθεί πολύ διακριτικά να κάνει τα άλλα αδέλφια να ανοίξουν τα μάτια τους. Και τα μεγαλύτερα αδέρφια μου και οι οικογένειές τους δεν πηγαίνουν πλέον σε συναντήσεις.
Δεν μπορούσαμε να εξαφανιστούμε από τις συναντήσεις χωρίς να προσπαθήσουμε πρώτα να κάνουμε τους πεθερούς μου να ξυπνήσουν στην πραγματικότητα, οπότε η σύζυγός μου και εγώ αποφασίσαμε να συνεχίσουμε να παρακολουθούμε συναντήσεις μέχρι να το πετύχουμε.
Η σύζυγός μου άρχισε να εγείρει αμφιβολίες με τους γονείς της για κακοποίηση παιδιών και έθεσε αμφιβολίες για ψευδείς προφητείες στον αδερφό της (πρέπει να πω ότι ο πεθερός μου ήταν μεγαλύτερος, αν και απομακρύνθηκε επί του παρόντος, και ο γαμπρός μου είναι πρώην -Bethelite, πρεσβύτερος και τακτικός πρωτοπόρος) και, όπως αναμενόταν, αρνήθηκαν απρόσκοπτα να δουν αποδείξεις για όσα ειπώθηκαν. Η απάντησή τους είναι η ίδια που κάθε Μάρτυρας του Ιεχωβά δίνει πάντα, δηλαδή: «Είμαστε ατελείς άνθρωποι που μπορούν να κάνουν λάθη και οι χρισμένοι είναι άνθρωποι που κάνουν επίσης λάθη».
Αν και η σύζυγός μου και εγώ συνεχίσαμε να παρευρίσκουμε σε συναντήσεις, αυτό έγινε όλο και πιο δύσκολο, επειδή το βιβλίο της Αποκάλυψης μελετούσε, και σε κάθε συνάντηση έπρεπε να ακούσουμε τις υποθέσεις που ελήφθησαν ως απόλυτη αλήθεια. Εκφράσεις όπως «προφανώς», «σίγουρα» και «πιθανότατα» θεωρήθηκαν αληθινά και αδιαμφισβήτητα γεγονότα, αν και δεν υπήρχαν επαρκείς αποδείξεις, όπως το μήνυμα καταδίκης που εκπροσωπήθηκε από χαλάζι, ένα πλήρες παραλήρημα. Όταν φτάσαμε στο σπίτι, αρχίσαμε να ερευνούμε εάν η Βίβλος υποστήριξε έναν τέτοιο ισχυρισμό.
Θα ήθελα να επιβεβαιώσω την εμπειρία σας όπου ο γέροντας είπε ψέματα στο πρόσωπό σας ότι είχατε αφήσει διακοπές χωρίς να ενημερώσετε κανέναν. Είχα πολλές παρόμοιες εμπειρίες όπου πίεσα τους πρεσβύτερους να πουν την αλήθεια και είπαν ψέματα για να υποστηρίξουν τον φίλο τους πρεσβύτερο παρά να πουν την αλήθεια. Αυτό το επιβεβαιώνω σε περίπτωση που κάποιοι άνθρωποι που διαβάζουν την εμπειρία σας πιστεύουν ότι μπορεί να είναι μόνο ένα μεμονωμένο περιστατικό όταν δεν είναι. Είναι πολύ κοινό! Μπορείτε να τους ευχαριστήσετε για την ανεντιμότητα τους καθώς σας οδήγησε να ξυπνήσετε στην πραγματική αλήθεια! Και το γεγονός που έχετε... Διαβάστε περισσότερα "
Υπέροχο σχόλιο, Απλώς ρωτώντας.
Σας ευχαριστώ πολύ που μοιραστήκατε την εμπειρία σας. Νομίζω ότι όσο περισσότεροι άνθρωποι μοιράζονται τις εμπειρίες τους τόσο καλύτερα επειδή δείχνει τα αληθινά χρώματα της ηγεσίας του οργανισμού. Δείχνει ότι αυτές δεν είναι απομονωμένες περιπτώσεις, αλλά μάλλον ένα πρότυπο συμπεριφοράς και στάσεων που διαπερνούν σε ολόκληρο τον οργανισμό. Η συζήτησή σας με τους πρεσβύτερους ακούγεται τόσο παρόμοια με τη συζήτηση που είχα με τους πρεσβύτερους. Εύχομαι να είχα καταγράψει τη «διορθωτική» συνάντησή μου με τους πρεσβύτερους. Είμαι πολύ χαρούμενος για εσάς και τη γυναίκα σας που κατάφερε να ξυπνήσει επίσης. Εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Τι υπέροχο γραπτό λογαριασμό.
Εύχομαι σε εσάς και τη γυναίκα και τα παιδιά σας μια πλήρη και ευτυχισμένη ζωή.
Ζήστε πολύ ευημερούν στην υγεία σοφία και στην αγάπη.
Ευχαριστούμε που μοιραστήκατε αυτήν την εμπειρία. Αυτό καταδεικνύει τον πνευματικό πόνο που κάποιοι υποβάλλονται προσπαθώντας να είναι ειλικρινείς. Αλλά είναι απαραίτητο να βρίσκεστε στο κάθισμα του οδηγού όταν πρόκειται για λατρεία. Δεν είναι κάτι που μπορούμε να ακολουθήσουμε. Όπως η παραβολή του ευρέος δρόμου που οδηγεί στην καταστροφή, με πολλούς να το ταξιδεύουν. Αντίθετα, ο δρόμος προς τη ζωή είναι στενός και στενός και παίρνει ατομική επιμονή, ελπίζω ότι τα πράγματα θα είναι καλύτερα. Επίσης, δεν μπορούσα να αντέξω την υποκρισία και έπρεπε να αποχωρίσω τον εαυτό μου και δεν έχω λυπηθεί ποτέ για αυτήν την απόφαση, αν και έχω... Διαβάστε περισσότερα "