Πρόσφατα, η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά δημοσίευσε ένα βίντεο με τον Anthony Morris III να καταγγέλλει τους αποστάτες. Είναι ένα ιδιαίτερα μισητό κομμάτι προπαγάνδας.
Έχω λάβει πολλά αιτήματα για να κάνω μια ανασκόπηση αυτού του μικρού κομματιού τόσο από τους Ισπανούς όσο και από τους Άγγλους θεατές. Για να είμαι ειλικρινής, δεν ήθελα να το επικρίνω. Συμφωνώ με τον Winston Churchhill που είπε διάσημα: «Δεν θα φτάσετε ποτέ στον προορισμό σας αν σταματήσετε και πετάξετε πέτρες σε κάθε σκυλί που γαβγίζει».
Η εστίασή μου δεν είναι να συνεχίσω να χτυπάω το Διοικητικό Όργανο, αλλά να βοηθάω το σιτάρι που εξακολουθεί να μεγαλώνει ανάμεσα στα ζιζάνια εντός του Οργανισμού για να βγει από την υποδούλωση στους άντρες.
Παρ 'όλα αυτά, ήρθα να δω ένα όφελος από την επανεξέταση αυτού του βίντεο Morris όταν ένας σχολιαστής μοιράστηκε μαζί μου τον Ησαΐα 66: 5. Τώρα γιατί είναι σχετικό. Θα σου δείξω. Ας διασκεδάσουμε, έτσι;
Περίπου το πενήντα δευτερόλεπτο, ο Μόρις λέει:
«Νόμιζα ότι θα συζητούσαμε για το τελικό τέλος των εχθρών του Θεού. Έτσι, μπορεί να είναι πολύ ενθαρρυντικό, αν και απογοητευτικό. Και για να μας βοηθήσετε, υπάρχει μια όμορφη έκφραση εδώ στο 37th Ψαλμός. Λοιπόν, βρείτε αυτό 37th Ψαλμός και πόσο ενθαρρυντικό να διαλογίζεσαι σε αυτόν τον όμορφο στίχο, στίχος 20: "
«Αλλά οι πονηροί θα χαθούν. Οι εχθροί του Ιεχωβά θα εξαφανιστούν σαν ένδοξα λιβάδια. Θα εξαφανιστούν σαν καπνός. " (Ψαλμός 37:20)
Αυτό ήταν από τον Ψαλμό 37:20 και είναι ο λόγος για το αμφιλεγόμενο βοήθημα οπτικής μνήμης που προσθέτει στο τέλος της παρουσίασης του βίντεο.
Ωστόσο, πριν πάει εκεί, πρώτα καταλήγει σε αυτό το ενδιαφέρον συμπέρασμα:
«Έτσι, επειδή είναι εχθροί του Ιεχωβά και ο καλύτερος φίλος μας του Ιεχωβά, αυτό σημαίνει ότι είναι εχθροί μας.»
Όλα όσα λέει ο Morris από εδώ και πέρα βασίζονται σε αυτήν την υπόθεση που, φυσικά, το κοινό του αποδέχεται ήδη ολόψυχα.
Αλλά είναι αλήθεια; Μπορώ να αποκαλέσω τον Ιεχωβά φίλο μου, αλλά αυτό που έχει σημασία είναι αυτό που με αποκαλεί;
Δεν μας προειδοποίησε ο Ιησούς ότι εκείνη την ημέρα όταν επιστρέψει, θα υπάρχουν πολλοί που τον ισχυρίζονται ως φίλο τους, φωνάζοντας: «Κύριε, Κύριε, δεν κάναμε πολλά υπέροχα πράγματα στο όνομά σου», αλλά η απάντησή του θα είναι: «Δεν σε γνώρισα ποτέ.»
«Δεν σε γνώρισα ποτέ.»
Συμφωνώ με τον Μόρις ότι οι εχθροί του Ιεχωβά θα εξαφανιστούν σαν καπνός, αλλά νομίζω ότι διαφωνούμε για το ποιοι είναι αυτοί οι εχθροί.
Στο σήμα 2:37, ο Μόρις διαβάζει από τον Ησαΐα 66:24
«Τώρα είναι ενδιαφέρον… το βιβλίο προφητείας του Ησαΐα είχε κάποια απογοητευτικά σχόλια και βρείτε αν, παρακαλώ, το τελευταίο κεφάλαιο του Ησαΐα και το τελευταίο στίχο στον Ησαΐα. Ησαΐας 66, και θα διαβάσουμε το στίχο 24: "
«Και θα βγουν έξω και θα κοιτάξουν τα πτώματα των ανδρών που εξεγέρθηκαν εναντίον μου. Γιατί τα σκουλήκια πάνω τους δεν θα πεθάνουν, και η φωτιά τους δεν θα σβήσει, και θα γίνουν κάτι αποκρουστικό σε όλους τους ανθρώπους. "
Ο Μόρις φαίνεται να χαίρεται πολύ για αυτές τις εικόνες. Στο σημείο 6:30, ξεκινάει πραγματικά για δουλειά:
«Και ειλικρινά, για φίλους του Ιεχωβά Θεού, πόσο καθησυχαστικό ότι τελικά θα εξαφανιστούν, όλοι αυτοί οι απεχθείς εχθροί που απλώς καταδίκασαν το όνομα του Ιεχωβά, κατέστρεψαν, ποτέ, ποτέ να ζήσουν ξανά. Τώρα δεν είναι ότι χαίρομαστε για το θάνατο κάποιου, αλλά όταν πρόκειται για τους εχθρούς του Θεού ... επιτέλους ... είναι εκτός δρόμου. Ειδικά αυτοί οι απεχθείς αποστάτες που σε ένα σημείο είχαν αφιερώσει τη ζωή τους στον Θεό και έπειτα ενώθηκαν δυνάμεις με τον Σατανά τον Διάβολο, τον αρχηγό αποστάτη όλων των εποχών.
Τότε καταλήγει με αυτό το οπτικό βοήθημα μνήμης.
«Αλλά οι πονηροί θα χαθούν, οι εχθροί του Ιεχωβά θα εξαφανιστούν σαν ένδοξα λιβάδια», ιδιαίτερα, «θα εξαφανιστούν σαν καπνός». Έτσι, νόμιζα ότι αυτό θα ήταν ένα ωραίο βοήθημα μνήμης για να βοηθήσω αυτόν τον στίχο να μείνει στο μυαλό. Εδώ υπόσχεται ο Ιεχωβά. Αυτοί είναι οι εχθροί του Ιεχωβά. Θα εξαφανιστούν σαν καπνός. "
Το πρόβλημα με τη συλλογιστική του Μόρις εδώ, είναι το ίδιο που διαπερνά το σύνολο των εκδόσεων της Σκοπιάς. Eisegesis. Έχουν μια ιδέα, βρουν ένα στίχο που αν ληφθεί κάποιος τρόπος φαίνεται να υποστηρίζει την ιδέα τους, και στη συνέχεια ξεφεύγουν αγνοώντας το πλαίσιο.
Αλλά δεν θα αγνοήσουμε το πλαίσιο. Αντί να περιοριστούμε στον Ησαΐα 66:24, τον τελευταίο στίχο του τελευταίου κεφαλαίου του βιβλίου του Ησαΐα, θα διαβάσουμε το πλαίσιο και θα μάθουμε σε ποιον αναφέρεται.
Πρόκειται να διαβάσω από τη Μετάφραση Νέας Ζωής επειδή είναι πιο κατανοητό από την πιο στιβαρή απόδοση που δίνεται σε αυτό το απόσπασμα από τη Μετάφραση του Νέου Κόσμου, αλλά μη διστάσετε να το ακολουθήσετε στο NWT αν το προτιμάτε. (Υπάρχει μόνο μια μικρή αλλαγή που έχω κάνει. Αντικατέστησα τον «Κύριο» με τον «Ιεχωβά» όχι μόνο για ακρίβεια, αλλά και για πρόσθετη έμφαση, δεδομένου ότι εξετάζουμε ιδέες που διατυπώνονται από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.)
«Αυτό λέει ο Ιεχωβά:
«Ο παράδεισος είναι ο θρόνος μου,
και η γη είναι υποπόδιο μου.
Θα μπορούσες να με χτίσεις έναν ναό τόσο καλό;
Θα μπορούσες να με χτίσεις ένα τέτοιο μέρος ανάπαυσης;
Τα χέρια μου έκαναν τον ουρανό και τη γη.
αυτοί και όλα σε αυτά είναι δικά μου.
Εγώ, ο Ιεχωβά, μίλησα! "" (Ησαΐας 66: 1, 2α)
Εδώ ο Ιεχωβά ξεκινά με μια απογοητευτική προειδοποίηση. Ο Ησαΐας έγραφε στους αυτοεκπληρούμενους Εβραίους νομίζοντας ότι ήταν σε ειρήνη με τον Θεό επειδή τον είχαν χτίσει έναν μεγάλο ναό και έκαναν θυσίες και ήταν δίκαιοι φύλακες του κώδικα νόμου.
Αλλά δεν είναι ναοί και θυσίες που ευχαριστούν τον Θεό. Αυτό που είναι ικανοποιημένο εξηγείται στο υπόλοιπο εδάφιο δύο:
«Αυτά είναι αυτά που βλέπω με χάρη:
«Θα ευλογήσω όσους έχουν ταπεινές και ταπεινές καρδιές,
που τρέμουν με τα λόγια μου. " (Ησαΐας 66: 2β)
«Ταπεινές και ταπεινές καρδιές», όχι περήφανες και υπεροπτικές. Και το τρέμουλο στο λόγο του δείχνει την προθυμία να υποταχθεί σε αυτόν και τον φόβο να τον δυσαρεστήσει.
Τώρα σε αντίθεση, μιλάει για άλλους που δεν είναι αυτού του είδους.
«Αλλά αυτοί που επιλέγουν τους δικούς τους τρόπους—
χαίροντας τις απεχθές αμαρτίες τους—
δεν θα γίνουν αποδεκτές οι προσφορές τους.
Όταν αυτοί οι άνθρωποι θυσιάζουν έναν ταύρο,
δεν είναι πιο αποδεκτό από μια ανθρώπινη θυσία.
Όταν θυσιάζουν ένα αρνί,
είναι σαν να είχαν θυσιάσει ένα σκυλί!
Όταν φέρνουν προσφορά σιτηρών,
θα μπορούσαν επίσης να προσφέρουν το αίμα ενός χοίρου.
Όταν καίνε λιβάνι,
είναι σαν να είχαν ευλογήσει ένα είδωλο. "
(Ησαΐας 66: 3)
Είναι αρκετά σαφές πώς αισθάνεται ο Ιεχωβά όταν ο περήφανος και υπεροπτικός του κάνει θυσίες σε αυτόν. Θυμηθείτε, μιλά στο έθνος του Ισραήλ, τι θέλουν να αποκαλούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, η επίγεια οργάνωση του Ιεχωβά ενώπιον του Χριστού.
Αλλά δεν θεωρεί αυτά τα μέλη του οργανισμού του ως φίλους του. Όχι, είναι εχθροί του. Αυτος λεει:
«Θα τους στείλω μεγάλο πρόβλημα—
όλα τα πράγματα που φοβόταν.
Γιατί όταν τηλεφώνησα, δεν απάντησαν.
Όταν μίλησα, δεν άκουσαν.
Σκοπίμως αμάρτησαν μπροστά στα μάτια μου
και επέλεξαν να κάνουν ό, τι ξέρουν ότι περιφρονώ. "
(Ησαΐας 66: 4)
Έτσι, όταν ο Anthony Morris ανέφερε τον τελευταίο στίχο αυτού του κεφαλαίου που μιλάει για αυτούς που σκοτώθηκαν, τα σώματά τους καταναλώνονταν από σκουλήκια και φωτιά, συνειδητοποίησε ότι δεν μιλούσε για ξένους, ανθρώπους που είχαν αποβληθεί από την εκκλησία του Ισραήλ. Μιλούσε για τις λιπαρές γάτες, κάθονταν όμορφες, σκέφτοντας ότι ήταν σε ειρήνη με τον Θεό. Για αυτούς, ο Ησαΐας ήταν ο αποστάτης. Αυτό είναι ξεκάθαρο από ό, τι μας λέει ο επόμενος στίχος, στίχος 5.
«Ακούστε αυτό το μήνυμα από τον Ιεχωβά,
όλους εσάς που τρέμουν με τα λόγια του:
«Οι άνθρωποι σου σε μισούν
και θα σε πετάξω γιατί είσαι πιστός στο όνομά μου.
«Ας τιμηθεί ο Ιεχωβά!» χλευάζουν.
«Να είσαι χαρούμενος σε αυτόν!»
Αλλά θα ντρέπονται.
Ποια είναι η αναταραχή στην πόλη;
Ποιος είναι αυτός ο φοβερός θόρυβος από τον Ναό;
Είναι η φωνή του Ιεχωβά
εκδίκηση εναντίον των εχθρών του. "
(Ησαΐας 66: 5, 6)
Λόγω αυτού του έργου που κάνω, είμαι σε προσωπική επαφή με εκατοντάδες άνδρες και γυναίκες που παρέμειναν πιστοί στον Ιεχωβά και τον Ιησού, πιστοί στο όνομα του Θεού, που σημαίνει υπεράσπιση της τιμής του Θεού της αλήθειας. Αυτοί είναι αυτοί που ο Μόρις θα έβλεπε χαρούμενα να καπνίζει γιατί κατά την άποψή του είναι «απεχθείς αποστάτες». Αυτοί έχουν μισηθεί από τους δικούς τους ανθρώπους. Ήταν Μάρτυρες του Ιεχωβά, αλλά τώρα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά τους μισούν. Απομακρύνθηκαν από τον Οργανισμό, απολύθηκαν επειδή παρέμειναν πιστοί στον Θεό και όχι πιστοί στους άνδρες του Διοικητικού Σώματος. Αυτά τρέμουν στα λόγια του Θεού, φοβούμενοι πολύ περισσότερο να τον απογοητεύσει παρά να απογοητεύουν τους απλούς άντρες, όπως ο Anthony Morris III.
Άνδρες όπως ο Anthony Morris αγαπούν να παίζουν το παιχνίδι προβολής. Προβάλλουν τη δική τους στάση απέναντι στους άλλους. Ισχυρίζονται ότι οι αποστάτες έχουν εγκαταλείψει την οικογένεια και τους φίλους τους. Δεν έχω ακόμη γνωρίσει έναν από αυτούς τους λεγόμενους αποστάτες που αρνείται να μιλήσει ή να συσχετίσει με την οικογένειά του ή τους πρώην φίλους του. Είναι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά που τους μισούν και τους απέκλεισαν, όπως προανέφερε ο Ησαΐας.
«Και ειλικρινά, για τους φίλους του Ιεχωβά Θεού, πόσο καθησυχαστικό ότι τελικά θα εξαφανιστούν, όλοι αυτοί οι απεχθείς εχθροί… ειδικά αυτοί οι απεχθείς αποστάτες που κάποια στιγμή είχαν αφιερώσει τη ζωή τους στον Θεό και έπειτα ένωσαν τις δυνάμεις τους με τον Σατανά τον Διάβολο ο αρχηγός αποστάτης όλων των εποχών. "
Τι πρέπει να γίνετε από αυτούς τους απεχθούς αποστάτες σύμφωνα με τον Anthony Morris; Αφού διαβάσει τον Ησαΐα 66:24 στρέφεται στο Μάρκο 9:47, 48. Ας ακούσουμε τι έχει να πει:
«Αυτό που το κάνει ακόμη περισσότερο να έχει αντίκτυπο είναι το γεγονός ότι ο Χριστός Ιησούς πιθανότατα είχε αυτό το στίχο στο μυαλό του όταν είπε αυτά τα γνωστά λόγια - γνωστά στους Μάρτυρες του Ιεχωβά, ούτως ή άλλως - στο Μάρκο κεφάλαιο 9… βρείτε τον Μάρκο κεφάλαιο 9… και αυτό είναι μια πολύ ξεκάθαρη προειδοποίηση για όσους θέλουν να παραμείνουν φίλοι του Ιεχωβά Θεού. Παρατηρήστε τους στίχους 47 και 48. «Και αν το μάτι σας σε κάνει να σκοντάψετε, πετάξτε το. Είναι καλύτερο για εσάς να εισέλθετε με τα μάτια στη Βασιλεία του Θεού από το να ρίξετε με δύο μάτια στη Γκένα, όπου η φλυαρία δεν πεθαίνει και η φωτιά δεν σβήνει. ""
«Φυσικά, ο Χριστιανισμός θα στρέψει αυτές τις εμπνευσμένες σκέψεις του Δασκάλου μας, του Χριστού Ιησού, αλλά είναι πολύ σαφές, και θα παρατηρήσετε ότι η γραφή παραπομπής στο τέλος του στίχου 48 είναι ο Ησαΐας 66:24. Τώρα αυτό το σημείο, «ό, τι δεν έπαιρνε η φωτιά, θα έκαναν οι σκουλήκια».
"Δεν ξέρω αν ξέρετε πολλά για τα σκουλήκια, αλλά ... βλέπετε πολλά από αυτά ... απλά δεν είναι ένα ευχάριστο θέαμα."
«Αλλά τι ωραία εικόνα, το τελικό τέλος όλων των εχθρών του Θεού. Σοβαρό, αλλά κάτι που ανυπομονούμε. Ωστόσο, οι απόστολοι και οι εχθροί του Ιεχωβά θα έλεγαν, αυτό είναι φρικτό. αυτό είναι απεχθές. Διδάσκετε στους ανθρώπους σας αυτά τα πράγματα; Όχι, ο Θεός διδάσκει στον λαό του αυτά τα πράγματα. Αυτό προβλέπει, και ειλικρινά, για τους φίλους του Θεού του Ιεχωβά, πόσο καθησυχαστικό είναι ότι όλοι τελικά θα εξαφανιστούν, όλοι αυτοί οι απεχθείς εχθροί. "
Γιατί συνδέει τον Ησαΐα 66:24 με τον Μάρκο 9:47, 48; Θέλει να δείξει ότι αυτοί οι απεχθείς αποστάτες που μισούν τόσο πολύ θα πεθάνουν αιώνια στη Γκένα, ένα μέρος από το οποίο δεν υπάρχει ανάσταση. Ωστόσο, ο Anthony Morris III έχει παραβλέψει έναν άλλο σύνδεσμο, που χτυπά επικίνδυνα κοντά στο σπίτι.
Ας διαβάσουμε το Ματθαίο 5:22:
«. . . Ωστόσο, σας λέω ότι όποιος εξακολουθεί να είναι εξοργισμένος με τον αδερφό του θα λογοδοτήσει στο δικαστήριο. Και όποιος απευθύνεται στον αδερφό του με μια ανείπωτη λέξη περιφρόνησης θα είναι υπόλογος στο Ανώτατο Δικαστήριο. ενώ όποιος λέει, «Ανόητος ανόητος!» θα είναι υπεύθυνος για το φλογερό Gehenna. (Ματθαίος 5:22)
Τώρα απλώς για να εξηγήσει τι σημαίνει ο Ιησούς, δεν λέει ότι η απλή έκφραση στα ελληνικά μεταφράζεται εδώ ως «απεχθής ανόητος!» είναι ό, τι χρειάζεται για να καταδικαστεί σε αιώνιο θάνατο. Ο ίδιος ο Ιησούς χρησιμοποιεί την ελληνική έκφραση σε μία ή δύο περιπτώσεις όταν μιλά στους Φαρισαίους. Αντιθέτως, αυτό που εννοεί εδώ είναι ότι αυτή η έκφραση πηγάζει από μια καρδιά γεμάτη μίσος, πρόθυμη να κρίνει και να καταδικάσει τον αδερφό του. Ο Ιησούς έχει το δικαίωμα να κρίνει. Πράγματι, ο Θεός τον διορίζει για να κρίνει τον κόσμο. Αλλά εσύ και εγώ και ο Anthony Morris ... όχι τόσο πολύ.
Φυσικά, ο Άντονι Μόρις δεν λέει «απεχθείς ανόητοι» αλλά «απεχθείς αποστάτες». Αυτό τον βγάζει από το γάντζο;
Θα ήθελα να κοιτάξω τώρα έναν άλλο στίχο στο Ψαλμό 35:16 που γράφει «Μεταξύ των αποστατών χλευαστών για ένα κέικ». Ξέρω ότι ακούγεται σαν ασυναρτησία, αλλά θυμάμαι ότι ο Fred Franz δεν ήταν Εβραίος λόγιος όταν έκανε τη μετάφραση. Ωστόσο, η υποσημείωση διευκρινίζει το νόημα. Διαβάζει: «ασεβείς βουβάλια».
Έτσι, ένας «αποστάτης χλευαστής για ένα κέικ» είναι ένας «άθεος βουβόνος» ή ένας «άθεος ανόητος». όποιος αποστασιοποιηθεί από τον Θεό είναι πράγματι ανόητος «Ο ανόητος λέει στην καρδιά του, δεν υπάρχει Θεός.» (Ψαλμός 14: 1)
«Απεχθής ανόητος» ή «απεχθής αποστάτης» - γραφικά, είναι όλα το ίδιο πράγμα. Ο Anthony Morris III θα πρέπει να ρίξει μια μακρά, σκληρή ματιά στον καθρέφτη προτού αποκαλέσει σε κανέναν κάτι περιφρόνητο.
Τι μαθαίνουμε από όλα αυτά; Δύο πράγματα όπως το βλέπω:
Πρώτον, δεν χρειάζεται να φοβόμαστε τα λόγια των ανθρώπων που έχουν δηλώσει ότι είναι φίλοι του Θεού, αλλά δεν έχουν επικοινωνήσει με τον Ιεχωβά για να δουν αν αισθάνεται το ίδιο γι 'αυτούς. Δεν χρειάζεται να ανησυχούμε όταν μας αποκαλούν ονόματα όπως «απερίσκεπτος ανόητος» ή «απεχθής αποστάτης» και μας αποφεύγουν, όπως λέει ο Ησαΐας 66: 5, ενώ θα διακηρύσσουν, ενώ θα τιμούσαν τον Ιεχωβά.
Ο Ιεχωβά ευνοεί εκείνους που είναι ταπεινοί και στενοχωρημένοι, και που τρέμουν από το λόγο του.
Το δεύτερο πράγμα που μαθαίνουμε είναι ότι δεν πρέπει να ακολουθούμε το παράδειγμα του Anthony Morris και του Κυβερνητικού Σώματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά που υποστηρίζουν αυτό το βίντεο. Δεν πρέπει να μισούμε τους εχθρούς μας. Στην πραγματικότητα, ο Ματθαίος 5: 43-48 ξεκινά λέγοντας ότι πρέπει να «αγαπάμε τους εχθρούς μας και να προσευχόμαστε για εκείνους που μας διώκουν» και τελειώνει λέγοντας ότι μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να τελειοποιήσουμε την αγάπη μας.
Επομένως, δεν πρέπει να κρίνουμε τους αδελφούς μας ως αποστάτες, αφού η κρίση εναπόκειται στον Ιησού Χριστό. Η κρίση ενός δόγματος ή μιας οργάνωσης ως ψεύτικης είναι εντάξει, γιατί ούτε έχει ψυχή. αλλά ας αφήσουμε την κρίση του συνανθρώπου μας στον Ιησού, εντάξει; Ποτέ δεν θα θέλαμε να έχουμε μια στάση τόσο ατρόμητη που θα μας επέτρεπε να το κάνουμε αυτό:
«Σκέφτηκα λοιπόν ότι θα ήταν ένα ωραίο βοηθητικό βοήθημα στη μνήμη, οπότε αυτός ο στίχος παραμένει στο μυαλό. Εδώ είναι αυτό που υπόσχεται ο Ιεχωβά. Αυτοί είναι οι εχθροί του Ιεχωβά. Θα εξαφανιστούν σαν καπνός. "
Σας ευχαριστούμε για την υποστήριξή σας και για τις δωρεές που μας βοηθούν να συνεχίσουμε να κάνουμε αυτό το έργο.
Είμαι πραγματικά αηδιασμένος από αυτόν τον αδερφό που έχει μίσος και παραθέτει τον τελευταίο στίχο του Ησαΐα και φαίνεται να το χαίρεται πολύ. Αυτός ο αδελφός ισχυρίζεται ότι είναι εκπρόσωπος του Ιεχωβά; Είναι το μίσος και η χαρά που βλέπουμε τους ανθρώπους να υποφέρουν να μας κάνουν γνωστούς ως Χριστιανούς; Δυστυχώς, πολλοί από τους αδελφούς και τις αδελφές του μάρτυρα του Ιεχωβά δεν το συνειδητοποιούν. Με εκπλήσσει πολύ η συμπεριφορά του αδελφού Μόρις Γ΄, γιατί το παρελθόν του θα τον βοήθησε να δείξει συμπόνια και καλοσύνη στον συνάνθρωπό του. Η βιογραφία του στη Σκοπιά της 15ης Μαΐου,... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Eric, όλα τα καλά σημεία και υπέροχο συμπέρασμα για να αγαπήσουμε τους εχθρούς μας. Είναι εύκολο να αφήσουμε τον εχθρό να μπει κάτω από το δέρμα μας. Ο Τόνι Μόρις πρέπει να ξεκινήσει την ημέρα του με ένα καλό καπουτσίνο και να μείνει μακριά από το ποτό. Αστεϊσμός. Το παιχνίδι με αγώνες είναι επικίνδυνο. Τι είδους παράδειγμα δίνει για τους νέους; Η οργάνωση επιστρέφει στο φόβο. Ναι, ακόμη και Όνομα Κλήση ή επισήμανση πρώην μελών που λένε την αλήθεια ως σκουλήκια, γκρίνια. Αυτό που πέρασε στο μυαλό μου ήταν ότι όλα τα μέλη που είναι ξύπνιοι αλλά εξακολουθούν να είναι μέσα, αυτό το μήνυμα του Τόνι Μόρις ήταν... Διαβάστε περισσότερα "
"Τυπικό MO της ηγεσίας της JW" Αυτό λέει μια μπουκιά. Το ΜΟ των Μαρτύρων του Ιεχωβά έχει χαρακτηριστεί, λεκιασμένο, από την υπαινιγμό ότι αυτοί, αυτή η σχετικά μικροσκοπική ομάδα, είναι οι μόνοι που θα γλιτώσουν την καταστροφή στο Αρμαγεδδώνα. Τι τρέλα! Ακόμα κι αν ήταν αλήθεια, θα ήταν ανόητο να λέμε τόσα πολλά και να υπονοούμε ότι η ομάδα κάποιου προτιμάται μοναδικά από τον Θεό. Η κρίση πραγματοποιείται πολύ πάνω από το ανθρώπινο βασίλειο. Το καθεστώς ενός χριστιανού καθορίζεται τελικά από τον Ιησού. Εάν ο Ιησούς κρίνει ότι είναι κατάλληλο να θεωρηθεί μαθητής, αυτό είναι που μετράει, αλλά εάν... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν ήθελα να το υπονοήσω υποθέτοντας ότι κρίνουμε ότι «στηρίζει τον Βασιλιά». Δακτυλογραφήθηκα σε σφετερισμό, αλλά η αυτόματη σωστή λειτουργία αποφάσισε τι ήθελα να πω χωρίς να με ενημερώσει για την αλλαγή.
Κύριε Μόρις Γ΄, γιατί δυσκολεύομαι να σας καλέσω αδερφό μου, δεν σας κρίνω, αλλά θα σας υπενθυμίσω τα λόγια του Ιησού στο Κατά Ματθαίον 7: 2 «Με την κρίση που κρίνετε, θα κριθείτε».
Ο Ματθαίος 24 μας λέει τι θα συμβεί στον σκλάβο που χτυπά τους συναδέλφους του και η απομάκρυνσή τους από την οργάνωση δεν λύνει το πρόβλημα.
Να είστε πολύ προσεκτικοί με αυτό που ονομάζετε όσους ενδιαφέρονται μόνο να λατρεύουν τον Θεό στην αλήθεια (Ιωάννης 4:24).
Συμφωνώ. Αυτό το βίντεο βγαίνει από τα όρια της ευπρέπειας προς όλους όσους έχουν φύγει. Θα ήθελα, ωστόσο, να επισημάνω ότι ένας κυριολεκτικός πόλεμος διεξάγεται ενάντια στο Διοικητικό Σώμα, την ιστορία και τη διδασκαλία τους. Ένας διαδικτυακός πόλεμος που, ενώ ο Eric ήταν μεταξύ των καλύτερων συμμετεχόντων στο βαθμό που είναι αξιοπρεπές και χριστιανικό, πολλοί άλλοι δεν το έχουν. Βρώμικο όνομα κλήση, γελοιοποίηση, κλήση ονόματα του Ιεχωβά, κατάχρηση του ονόματός Του, γελοιοποίηση της Βίβλου και του Χριστού. Αυτός είναι ο διαδικτυακός κόσμος πολλών που έχουν φύγει αλλά όχι όλοι. Αυτός ο πόλεμος (εδώ και δεκαετίες) σε συνδυασμό με την πανδημία και άλλες πιέσεις... Διαβάστε περισσότερα "
Συγχαίρω το Διοικητικό Σώμα, τα κεντρικά γραφεία και τους πρεσβύτερους σε όλο τον κόσμο που έχουν εργαστεί σκληρά για να συνεχίσουν τις συναντήσεις και τα συνέδρια ουσιαστικά. Οι Χριστιανοί χρειάζονται συντροφικότητα, χρειάζονται ενθάρρυνση, πρέπει να αισθάνονται ταϊσμένοι Η Σκοπιά δεν είναι η μόνη θρησκεία που διοργανώνει συναντήσεις Zoom / YouTube κατά τη διάρκεια αυτής της πανδημίας, ωστόσο πρέπει να επαινέται. Κατά ειρωνικό τρόπο, από αυτά που έχω δει τόσο στη Σκοπιά όσο και σε άλλες χριστιανικές εκκλησίες που προσπάθησαν να κρατήσουν τα μέλη τους συνδεδεμένα σε συναθροίσεις. Υπάρχει μια αύξηση της αδελφικής αγάπης, της ανησυχίας και της εκτεταμένης προσέγγισης προσπαθώντας να βοηθήσουμε όλους στην εκκλησία. Αυτό είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό το βίντεο έχει ενοχλήσει πολλούς ανθρώπους. Νομίζω ότι πήγαν πολύ μακριά, με αυτό το «βοήθημα μνήμης». Το χαμόγελο, το γέλιο, το γέλιο (ήταν ένα κομμάτι γέλιου;) αρρωσταίνουν. Υπάρχει κάτι πολύ, πολύ λάθος με αυτούς τους ανθρώπους, αυτούς τους ηγέτες που θα χαίρονταν με τον αφανισμό των άλλων. Αυτή είναι μια στάση sub-rosa που έχω δει σε ορισμένα JW. Ευτυχώς, δεν είναι όλοι οι JW, αλλά έχω συναντήσει κάποιους που είναι εντελώς κακοί στα συναισθήματά τους για άτομα εκτός του Οργανισμού. Ο Ray Franz μίλησε για τους Μάρτυρες «αιχμάλωτους ενός... Διαβάστε περισσότερα "
Αν μπορούσα να μιλήσω απευθείας στον Br. Μόρις θα έλεγα:
Αδερφέ, άσε το.
Τονίζετε για το τι δεν μπορεί να διορθωθεί. Δεν θα σταματήσετε αυτά που λέτε αποστάτες να σταματήσουν και δεν θα μπορείτε να σταματήσετε την αιμορραγία στον Οργανισμό.
Μόνο ο Ιεχωβά μπορεί να διορθώσει αυτά τα προβλήματα.
Εμπιστευτείτε τον Θεό καθώς έχετε όλη σας τη ζωή, αδερφέ.
Αφήστε το, αδερφέ, αφήστε το να φύγει.
Ο Ιεχωβά ξέρει. Να είστε σε ηρεμία.
γρύλος
Στο αρνητικό: Ο Μόρις είναι συνάδελφος Χριστιανός - λάθος, υποκριτικός, δυνατός, αυτοεκδικαστικός και ψεύτης.
Ο Χριστός συγχώρεσε τον Πέτρο που αν και τον γνώριζε προσωπικά, τον αρνήθηκε.
Υπάρχει τότε κάποιος Χριστιανός στον οποίο δεν μπορούμε να επικοινωνήσουμε με αδελφική αγάπη; Οχι.
Πρέπει να αγαπάμε τους εχθρούς μας.
Ναι πράγματι. Πρέπει να προσευχηθούμε για τους εχθρούς μας. Ωστόσο, πρέπει να προσέξουμε να μην πετάμε τα μαργαριτάρια μας πριν από τους χοίρους. Ο Πέτρος ήταν μετανοημένος και μετανοούμενος. Πρέπει να συγχωρήσουμε αυτούς που μετανοούν, αλλά εάν κάποιος δεν μετανοεί, τότε το συγχωρεί απλώς τους επιτρέπει.
(Ματθαίος 5:44). . Ωστόσο, σας λέω: Συνεχίστε να αγαπάτε τους εχθρούς ΣΑΣ και να προσεύχεστε για όσους σας διώκουν.
Τίποτα δεν υπάρχει για μετάνοια.
Είμαστε υποχρεωτικό να συγχωρήσουμε τους εχθρούς μας, όπως ο Θεός μας έχει συγχωρήσει.
"Ναι πράγματι. Πρέπει να προσευχηθούμε για τους εχθρούς μας. Ωστόσο, πρέπει να προσέξουμε να μην ρίξουμε τα μαργαριτάρια μας πριν από τους χοίρους »
(Ματθαίος 7: 6) 6 «Μη δίνεις ό, τι είναι ιερό στους σκύλους, ούτε ρίχνεις τα μαργαριτάρια σου πριν από τους χοίρους, ώστε να μην τους ποδοπατούν ποτέ κάτω από τα πόδια τους και να γυρίσουν γύρω και να σε σκίσουν.
Πολύ αργά αδερφέ. Ήμουν εκεί το έκανα αυτό.
Ωστόσο, συγχωρώ όπως και ο Χριστός.
γρύλος
Τίποτα δεν υπάρχει ούτε για συγχώρεση. Μπορώ να αγαπήσω τον Tony Morris και να προσευχηθώ για τον Tony Morris, αλλά δεν μπορώ να τον συγχωρήσω αν δεν μετανιώνει. Θα παρατηρήσετε την προειδοποίηση σε αυτό το απόσπασμα: «. . Ακόμα κι αν αμαρτάνει επτά φορές την ημέρα εναντίον σας και επανέλθει επτά φορές, λέγοντας: «Μετανοώ», πρέπει να τον συγχωρήσετε ».» (Λουκάς 17: 4) Έχετε δίκιο λέγοντας ότι είμαστε υποχρεωμένοι να συγχωρέστε τους εχθρούς μας όπως μας έχει συγχωρήσει ο Θεός, αλλά η εικόνα που έδωσε ο Ιησούς στο Κατά Ματθαίον 18: 23-35 δείχνει ότι η συγχώρεση χορηγείται ενόψει της μετάνοιας. Ο Θεός δεν θα συγχωρήσει... Διαβάστε περισσότερα "
Υπάρχουν φυλακές JW και άλλοι Χριστιανοί για την πίστη τους. Πρέπει να περιμένουν τους απαγωγείς τους να «μετανοήσουν» ή τις κυβερνητικές αρχές να «μετανοήσουν» προτού συγχωρήσουν στην καρδιά τους;
(Μάρκος 11:25) 25 Και όταν στέκεσαι προσευμένος, συγχωρέστε ό, τι έχετε εναντίον κανενός, έτσι ώστε ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς να σας συγχωρήσει επίσης τις παραβάσεις σας. . .
Υπάρχουν περιστάσεις όπου κάποιος υπέστη ένα τρομερό έγκλημα που διαπράχθηκε εναντίον του ή των παιδιών του. Κανείς δεν πρέπει δύναμης μια «συγχώρεση» πάνω τους. Αυτό είναι μεταξύ αυτών και του Θεού τους.
Ναί. Μπορούν ακόμα να εκφράσουν την αγάπη για όσους τους καταπιέζουν, γιατί η αγάπη και η συγχώρεση είναι δύο διαφορετικά πράγματα.