Εξετάζοντας την Τριάδα Μέρος 7: Γιατί η Τριάδα είναι τόσο επικίνδυνη (Κείμενα απόδειξης Ιωάννης 10:30, 33)

Στο τελευταίο μου βίντεο για την Τριάδα, έδειχνα πόσα από τα αποδεικτικά κείμενα που χρησιμοποιούν οι Τριαδιστές δεν είναι καθόλου αποδεικτικά κείμενα, επειδή είναι διφορούμενα. Για να αποτελέσει ένα αποδεικτικό κείμενο πραγματική απόδειξη, πρέπει να σημαίνει μόνο ένα πράγμα. Για παράδειγμα, αν ο Ιησούς έλεγε, «Είμαι ο Παντοδύναμος Θεός», τότε θα είχαμε μια σαφή, ξεκάθαρη δήλωση. Αυτό θα ήταν ένα πραγματικό κείμενο απόδειξης που υποστηρίζει το δόγμα της τριάδας, αλλά δεν υπάρχει τέτοιο κείμενο. Αντίθετα, έχουμε τα λόγια του Ιησού όπου λέει,

"Πατέρας, ήρθε η ώρα. Δόξασε τον Γιο σου, για να σε δοξάσει κι ο Γιος σου, όπως του έχεις δώσει εξουσία πάνω σε κάθε σάρκα, ώστε να δώσει αιώνια ζωή σε όσους Του έχεις δώσει. Και αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να γνωρίσουν Εσύ, ο μόνος αληθινός Θεός, και τον Ιησού Χριστό που στείλατε». (Ιωάννης 17:1-3 Νέα Έκδοση King James)

Εδώ έχουμε μια σαφή ένδειξη ότι ο Ιησούς αποκαλεί τον Πατέρα τον μόνο αληθινό Θεό. Δεν αναφέρεται στον εαυτό του ως τον μόνο αληθινό Θεό, ούτε εδώ ούτε αλλού. Πώς προσπαθούν οι τριαδικοί να παρακάμψουν την απουσία σαφών, ξεκάθαρων Γραφών που υποστηρίζουν τη διδασκαλία τους; Ελλείψει τέτοιων κειμένων που υποστηρίζουν το δόγμα της Τριάδας, βασίζονται σε επαγωγικό συλλογισμό που συχνά βασίζεται σε Γραφές που μπορεί να έχουν περισσότερες από μία πιθανές σημασίες. Αυτά τα κείμενα επιλέγουν να ερμηνεύσουν με τρόπο που να υποστηρίζει τη διδασκαλία τους, ενώ απορρίπτουν κάθε νόημα που έρχεται σε αντίθεση με τις πεποιθήσεις τους. Στο τελευταίο βίντεο, πρότεινα ότι το John 10:30 ήταν ακριβώς ένας τόσο διφορούμενος στίχος. Εκεί λέει ο Ιησούς: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα».

Τι εννοεί ο Ιησούς λέγοντας ότι είναι ένα με τον Πατέρα; Μήπως εννοεί ότι είναι ο Παντοδύναμος Θεός, όπως ισχυρίζονται οι τριαδικοί, ή μιλάει μεταφορικά, σαν να έχει ένα μυαλό ή να έχει έναν σκοπό. Βλέπετε, δεν μπορείτε να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση χωρίς να πάτε αλλού στη Γραφή για να επιλύσετε την ασάφεια.

Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή, παρουσιάζοντας το τελευταίο μου βίντεο, μέρος 6, δεν είδα τη βαθιά και εκτεταμένη αλήθεια σωτηρίας που μεταφέρεται από αυτή την απλή φράση: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα». Δεν είδα ότι αν αποδεχτείς την τριάδα, τότε στην πραγματικότητα καταλήγεις να υπονομεύεις το μήνυμα των καλών νέων της σωτηρίας που μας μεταφέρει ο Ιησούς με αυτή την απλή φράση: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα».

Αυτό που εισάγει ο Ιησούς με αυτά τα λόγια είναι να γίνει κεντρικό θέμα του Χριστιανισμού, το οποίο επαναλαμβάνεται από αυτόν και στη συνέχεια από τους συγγραφείς της Βίβλου που θα ακολουθήσουν. Οι Τριαδικοί προσπαθούν να κάνουν την τριάδα το επίκεντρο του Χριστιανισμού, αλλά δεν είναι. Ισχυρίζονται μάλιστα ότι δεν μπορείς να αποκαλείς τον εαυτό σου χριστιανό αν δεν αποδεχτείς την Τριάδα. Αν ίσχυε αυτό, τότε το δόγμα της Τριάδας θα δηλωθεί ξεκάθαρα στη Γραφή, αλλά δεν είναι. Η αποδοχή του δόγματος της Τριάδας εξαρτάται από την προθυμία να αποδεχθούμε μερικές πολύ περίπλοκες ανθρώπινες ερμηνείες που έχουν ως αποτέλεσμα τη διαστρέβλωση του νοήματος των γραφών. Αυτό που εκφράζεται ξεκάθαρα και ξεκάθαρα στις Χριστιανικές Γραφές είναι η ενότητα του Ιησού και των μαθητών του μεταξύ τους και με τον ουράνιο Πατέρα τους, που είναι ο Θεός. Ο Γιάννης το εκφράζει:

«…όλοι αυτοί μπορεί να είναι ένα, καθώς εσύ, Πατέρα, είσαι σε Εμένα, και εγώ είμαι σε Σένα. Είθε να είναι και αυτοί μέσα μας, για να πιστέψει ο κόσμος ότι εσύ με έστειλες». (Ιωάννης 17:21)

Οι συγγραφείς της Βίβλου εστιάζουν στην ανάγκη να γίνει ένας Χριστιανός ένα με τον Θεό. Τι σημαίνει για τον κόσμο γενικότερα; Τι σημαίνει για τον κύριο εχθρό του Θεού, τον Σατανά τον Διάβολο; Είναι καλά νέα για εσάς και εμένα, και για τον κόσμο γενικότερα, αλλά πολύ άσχημα νέα για τον Σατανά.

Βλέπετε, έχω παλέψει με αυτό που αντιπροσωπεύει πραγματικά η τριαδική σκέψη για τα Παιδιά του Θεού. Υπάρχουν εκείνοι που θα μας ήθελαν να πιστέψουμε ότι όλη αυτή η συζήτηση σχετικά με τη φύση του Θεού - Τριάδα, όχι Τριάδα - δεν είναι πραγματικά τόσο κρίσιμη. Θα δουν αυτά τα βίντεο ως ακαδημαϊκού χαρακτήρα, αλλά όχι πραγματικά πολύτιμα για την ανάπτυξη μιας χριστιανικής ζωής. Αυτοί θα σας ήθελαν να πιστέψετε ότι σε μια εκκλησία μπορείτε να έχετε τριαδικούς και μη τριαδικούς να ανακατεύονται ώμο με ώμο και «όλα καλά!» Δεν έχει μεγάλη σημασία. Το μόνο που έχει σημασία είναι να αγαπάμε ο ένας τον άλλον.

Ωστόσο, δεν βρίσκω λόγια του Κυρίου μας Ιησού που να υποστηρίζει αυτή την ιδέα. Αντίθετα, βλέπουμε τον Ιησού να ακολουθεί μια πολύ ασπρόμαυρη προσέγγιση για να είναι ένας από τους αληθινούς μαθητές του. Λέει: «Αυτός που δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου, και όποιος δεν μαζεύει μαζί Μου σκορπίζει». (Ματθαίος 12:30 NKJV)

Ή είσαι υπέρ μου ή είσαι εναντίον μου! Δεν υπάρχει ουδέτερο έδαφος! Όταν πρόκειται για τον Χριστιανισμό, φαίνεται ότι δεν υπάρχει ουδέτερη γη, ούτε Ελβετία. Α, και μόνο το να ισχυρίζεσαι ότι είσαι με τον Ιησού δεν θα το κόψει, γιατί ο Κύριος λέει επίσης στον Ματθαίο,

«Προσέχετε τους ψευδοπροφήτες, που έρχονται σε εσάς με ρούχα προβάτου, αλλά από μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι. Θα τους γνωρίσετε από τους καρπούς τους….Δεν θα μπει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που μου λέει «Κύριε, Κύριε», αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου στους ουρανούς. Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: «Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου, δεν εκδιώξαμε δαίμονες στο όνομά σου και δεν κάναμε πολλά θαύματα στο όνομά σου;» Και τότε θα τους δηλώσω: «Δεν σας γνώρισα ποτέ. φύγετε από εμένα, εσείς που κάνετε την ανομία!» (Ματθαίος 7:15, 16, 21-23 NKJV)

Αλλά το ερώτημα είναι: Πόσο μακριά υποτίθεται ότι πρέπει να πάρουμε αυτήν την ασπρόμαυρη προσέγγιση, αυτή την καλή έναντι του κακού άποψη; Ισχύουν εδώ τα ακραία λόγια του Ιωάννη;

«Διότι πολλοί απατεώνες έχουν βγει στον κόσμο, αρνούμενοι να ομολογήσουν τον ερχομό του Ιησού Χριστού κατά τη σάρκα. Κάθε τέτοιο άτομο είναι ο απατεώνας και ο αντίχριστος. Προσέχετε τους εαυτούς σας, για να μη χάσετε αυτό για το οποίο έχουμε εργαστεί, αλλά για να ανταμειφθείτε πλήρως. Όποιος τρέχει μπροστά χωρίς να παραμένει στη διδασκαλία του Χριστού δεν έχει Θεό. Όποιος παραμένει στη διδασκαλία Του έχει και τον Πατέρα και τον Υιό. Αν κάποιος έρθει σε εσάς αλλά δεν φέρει αυτή τη διδασκαλία, μην τον δεχθείτε στο σπίτι σας ούτε καν να τον χαιρετήσετε. Όποιος χαιρετάει ένα τέτοιο άτομο συμμετέχει στις κακές του πράξεις». (2 Ιωάννης 7-11 NKJV)

Είναι πολύ δυνατό πράγμα, έτσι δεν είναι! Οι μελετητές λένε ότι ο Ιωάννης απευθυνόταν στο Γνωστικό κίνημα που διείσδυε στη Χριστιανική Εκκλησία. Οι τριαδικοί με τη διδασκαλία τους για τον Ιησού ως θεάνθρωπο, ότι πεθαίνει ως άνθρωπος και στη συνέχεια υπάρχουν ταυτόχρονα ως θεός για να αναστηθεί, χαρακτηρίζονται ως μια σύγχρονη εκδοχή του Γνωστικισμού που ο Ιωάννης καταδικάζει σε αυτούς τους στίχους;

Αυτές είναι οι ερωτήσεις με τις οποίες παλεύω εδώ και αρκετό καιρό, και μετά τα πράγματα έγιναν πολύ πιο ξεκάθαρα καθώς μπήκα πιο βαθιά σε αυτή τη συζήτηση για το John 10:30.

Όλα ξεκίνησαν όταν ένας τριαδικός εξαιρεί τη συλλογιστική μου – ότι το John 10:30 είναι διφορούμενο. Αυτός ο άντρας ήταν πρώην Μάρτυρας του Ιεχωβά που έγινε τριαδικός. Θα τον φωνάξω «Ντέιβιντ». Ο Ντέιβιντ με κατηγόρησε ότι έκανα ακριβώς αυτό που κατηγορούσα τους τριαδικούς: Δεν λαμβάνοντας υπόψη το πλαίσιο ενός στίχου. Τώρα, για να είμαστε δίκαιοι, ο Ντέιβιντ είχε δίκιο. Δεν σκεφτόμουν το άμεσο πλαίσιο. Βάσισα τον συλλογισμό μου σε άλλες περικοπές που βρέθηκαν αλλού στο ευαγγέλιο του Ιωάννη, όπως αυτό:

«Δεν θα είμαι πια στον κόσμο, αλλά αυτοί είναι στον κόσμο, και έρχομαι σε Σένα. Άγιε Πατέρα, προστάτεψε τους με το όνομά Σου, το όνομα που Μου έδωσες, για να είναι ένα όπως είμαστε ένα εμείς». (Ιωάννης 17:11 BSB)

Ο Ντέιβιντ με κατηγόρησε για ησυχία επειδή δεν είχα σκεφτεί το άμεσο πλαίσιο που ισχυρίζεται ότι αποδεικνύει ότι ο Ιησούς αποκαλύπτονταν ως Παντοδύναμος Θεός.

Είναι καλό να δεχόμαστε πρόκληση με αυτόν τον τρόπο γιατί μας αναγκάζει να πάμε βαθιά για να δοκιμάσουμε τις πεποιθήσεις μας. Όταν το κάνουμε αυτό, συχνά ανταμείβουμε με αλήθειες που διαφορετικά θα είχαμε χάσει. Αυτό συμβαίνει εδώ. Θα χρειαστεί λίγος χρόνος για να αναπτυχθεί, αλλά σας διαβεβαιώνω ότι θα αξίζει πραγματικά τον χρόνο που θα επενδύσετε για να με ακούσετε.

Όπως είπα, ο Ντέιβιντ με κατηγόρησε ότι δεν κοίταξα το άμεσο πλαίσιο, το οποίο ισχυρίζεται ότι καθιστά απολύτως φανερό ότι ο Ιησούς αναφερόταν στον εαυτό του ως Παντοδύναμο Θεό. επεσήμανε ο Ντέιβιντ εδάφιο 33 που λέει: «Δεν σε λιθοβολούμε για κανένα καλό έργο», είπαν οι Ιουδαίοι, «αλλά για βλασφημία, επειδή Εσύ, που είσαι άντρας, δηλώνεις ότι είσαι Θεός».

Οι περισσότερες Βίβλοι μεταφράζουν το εδάφιο 33 με αυτόν τον τρόπο. «Δηλώνεις τον εαυτό σου Θεό». Παρατηρήστε ότι τα "Εσείς", "Ο εαυτός σας" και "Θεός" γράφονται με κεφαλαία. Δεδομένου ότι τα αρχαία ελληνικά δεν είχαν πεζά και κεφαλαία γράμματα, η χρήση κεφαλαίων είναι μια εισαγωγή από τον μεταφραστή. Ο μεταφραστής αφήνει τη δογματική του προκατάληψη να φανεί επειδή θα έγραφε κεφαλαία μόνο αυτές τις τρεις λέξεις αν πίστευε ότι οι Εβραίοι αναφέρονταν στον Γιαχβέ, τον Παντοδύναμο Θεό. Ο μεταφραστής κάνει έναν προσδιορισμό με βάση την κατανόησή του για τη Γραφή, αλλά δικαιολογείται αυτό από την αρχική ελληνική γραμματική;

Λάβετε υπόψη σας ότι κάθε Βίβλος που θέλετε να χρησιμοποιήσετε σήμερα δεν είναι στην πραγματικότητα μια Βίβλος, αλλά μια μετάφραση της Αγίας Γραφής. Πολλές ονομάζονται εκδόσεις. Έχουμε τη New International VERSION, την English Standard VERSION, τη New King James VERSION, την American Standard VERSION. Ακόμη και εκείνα που ονομάζονται Βίβλος, όπως το New American Standard BIBLE ή το Berean Study BIBLE, εξακολουθούν να είναι εκδόσεις ή μεταφράσεις. Πρέπει να είναι εκδόσεις γιατί πρέπει να διαφοροποιούν το κείμενο από άλλες μεταφράσεις της Βίβλου, διαφορετικά θα παραβιάζουν τους νόμους περί πνευματικών δικαιωμάτων.

Επομένως, είναι φυσικό κάποια δογματική μεροληψία να εισχωρήσει στο κείμενο επειδή κάθε μετάφραση είναι μια έκφραση κεκτημένου ενδιαφέροντος για κάτι. Ωστόσο, καθώς εξετάζουμε τις πολλές, πολλές εκδόσεις της Βίβλου που έχουμε στη διάθεσή μας στο biblehub.com, βλέπουμε ότι όλες έχουν μεταφράσει το τελευταίο μέρος του εδαφίου Ιωάννη 10:33 αρκετά σταθερά, όπως το αποδίδει η Βίβλος Μελέτης των Βεραίων: «Εσύ, που είσαι άνθρωπος, δηλώνεις ότι είσαι Θεός».

Θα μπορούσατε να πείτε, με τόσες πολλές μεταφράσεις της Βίβλου σε συμφωνία, αυτή πρέπει να είναι μια ακριβής μετάφραση. Θα το νόμιζες, έτσι δεν είναι; Αλλά τότε θα παραβλέπατε ένα σημαντικό γεγονός. Πριν από περίπου 600 χρόνια, ο William Tyndale δημιούργησε την πρώτη αγγλική μετάφραση της Βίβλου που έγινε από τα πρωτότυπα ελληνικά χειρόγραφα. Η έκδοση του King James δημιουργήθηκε πριν από περίπου 500 χρόνια, περίπου 80 χρόνια μετά τη μετάφραση του Tyndale. Έκτοτε, έχουν παραχθεί πολλές μεταφράσεις της Αγίας Γραφής, αλλά σχεδόν όλες, και σίγουρα αυτές που είναι πιο δημοφιλείς σήμερα, έχουν μεταφραστεί και εκδοθεί από άνδρες που όλοι ήρθαν στη δουλειά ήδη διδασκόμενοι με το δόγμα της Τριάδας. Με άλλα λόγια, έφεραν τις δικές τους πεποιθήσεις στο έργο της μετάφρασης του λόγου του Θεού.

Τώρα εδώ είναι το πρόβλημα. Στα αρχαία ελληνικά δεν υπάρχει αόριστο άρθρο. Δεν υπάρχει «α» στα ελληνικά. Έτσι, όταν οι μεταφραστές της αγγλικής τυπικής έκδοσης απέδωσαν τον στίχο 33, έπρεπε να εισαγάγουν το αόριστο άρθρο:

Οι Εβραίοι του απάντησαν: «Δεν είναι για a καλή δουλειά που θα σε λιθοβολήσουμε αλλά για βλασφημία, γιατί εσύ είσαι a άνθρωπε, κάνε τον εαυτό σου Θεό». (Ιωάννης 10:33 ESV)

Αυτό που στην πραγματικότητα είπαν οι Εβραίοι στα ελληνικά θα ήταν «Δεν είναι για καλή δουλειά ότι θα σε λιθοβολήσουμε αλλά για βλασφημία, γιατί εσύ, είσαι άνδρας, Κάντο μόνος σου Θεός. "

Οι μεταφραστές έπρεπε να εισαγάγουν το αόριστο άρθρο για να συμμορφωθούν με την αγγλική γραμματική και έτσι το «καλή δουλειά» έγινε «καλό έργο» και το «να είσαι άνθρωπος» έγινε «να είσαι άντρας». Γιατί λοιπόν δεν «κάνατε τον εαυτό σας Θεό», δεν έγινε «κάντε τον εαυτό σας Θεό».

Δεν πρόκειται να σας κουράσω με την ελληνική γραμματική τώρα, γιατί υπάρχει ένας άλλος τρόπος να αποδείξετε ότι οι μεταφραστές αποδίδουν αυτό το απόσπασμα ως «κάντε τον εαυτό σας Θεό» αντί «κάντε τον εαυτό σας θεό». Στην πραγματικότητα, υπάρχουν δύο τρόποι για να αποδειχθεί αυτό. Το πρώτο είναι να εξετάσουμε την έρευνα αξιοσέβαστων μελετητών - τριαδικών μελετητών, θα μπορούσα να προσθέσω.

Young's Concise Critical Bible Commentary, σελ. 62, από τον σεβαστό τριαδικό, Δρ. Ρόμπερτ Γιανγκ, το επιβεβαιώνει: «κάντε τον εαυτό σας θεό».

Ένας άλλος τριαδικός μελετητής, ο CH Dodd λέει, «κάνοντας τον εαυτό του θεό». – Η Ερμηνεία του Τέταρτου Ευαγγελίου, σελ. 205, Cambridge University Press, 1995 ανατύπωση.

Οι Τριαδικοί Newman και Nida παραδέχονται ότι «με βάση το ελληνικό κείμενο, επομένως, είναι δυνατό να μεταφραστεί [Ιωάννης 10:33] «ένας θεός», όπως κάνει ο NEB, αντί να μεταφραστεί ο Θεός, όπως TEV και πολλές άλλες μεταφράσεις κάνω. Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει με βάση τόσο το ελληνικό όσο και το πλαίσιο, ότι οι Εβραίοι κατηγορούσαν τον Ιησού ότι ισχυριζόταν ότι είναι «θεός» και όχι «Θεός». "- Π. 344, United Bible Societies, 1980.

Το πολύ σεβαστό (και άκρως τριαδικό) WE Vine υποδεικνύει τη σωστή απόδοση εδώ:

«Η λέξη [θέος] χρησιμοποιείται για τους Θεϊκά διορισμένους δικαστές στο Ισραήλ, ως αντιπροσωπεύοντας τον Θεό στην εξουσία Του, Ιωάννης 10:34» – σελ. 491, An Expository Dictionary of New Testament Words. Έτσι, στο NEB γράφει: «Δεν πρόκειται να σας λιθοβολήσουμε για καμία καλή πράξη, αλλά για τη βλασφημία σας. Εσύ, ένας απλός άνθρωπος, ισχυρίζεσαι ότι είσαι θεός.»

Έτσι, ακόμη και διάσημοι τριαδικοί μελετητές συμφωνούν ότι είναι δυνατόν, σύμφωνα με την ελληνική γραμματική, να μεταφραστεί αυτό ως «θεός» και όχι «Θεός». Περαιτέρω, το απόσπασμα των United Bible Societies ανέφερε: «Κάποιος θα μπορούσε να επιχειρηματολογήσει με βάση τόσο την ελληνική και το πλαίσιο, ότι οι Εβραίοι κατηγορούσαν τον Ιησού ότι ισχυριζόταν ότι είναι «θεός» και όχι «Θεός»».

Σωστά. Το άμεσο πλαίσιο διαψεύδει τον ισχυρισμό του Ντέιβιντ. Πως και έτσι?

Επειδή το επιχείρημα που χρησιμοποιεί ο Ιησούς για να αντιμετωπίσει την ψευδή κατηγορία της βλασφημίας λειτουργεί μόνο με την απόδοση «Εσύ, ένας απλός άνθρωπος, ισχυρίζεσαι ότι είσαι θεός»; Ας διαβάσουμε:

«Ο Ιησούς απάντησε: «Δεν είναι γραμμένο στον Νόμο σου: «Είπα ότι είστε θεοί»; Αν τους αποκάλεσε θεούς στους οποίους ήρθε ο λόγος του Θεού —και η Γραφή δεν μπορεί να σπάσει— τότε τι γίνεται με Αυτόν που ο Πατέρας αγίασε και έστειλε στον κόσμο; Πώς λοιπόν μπορείτε να με κατηγορήσετε για βλασφημία επειδή είπα ότι είμαι ο Υιός του Θεού;» (Ιωάννης 10:34-36)

Ο Ιησούς δεν επιβεβαιώνει ότι είναι ο Παντοδύναμος Θεός. Θα ήταν βεβαίως βλάσφημο για οποιονδήποτε άνθρωπο να ισχυριστεί ότι είναι Παντοδύναμος Θεός, εκτός αν υπάρχει κάτι ρητά εκφρασμένο στη Γραφή που να του δίνει αυτό το δικαίωμα. Ισχυρίζεται ο Ιησούς ότι είναι ο Παντοδύναμος Θεός; Όχι, παραδέχεται μόνο ότι είναι ο Υιός του Θεού. Και η υπεράσπισή του; Πιθανότατα παραθέτει από τον Ψαλμό 82 που λέει:

¹Ο Θεός προεδρεύει στη θεία σύναξη.
Εκδίδει κρίση ανάμεσα στους θεούς:

²"Πόσο καιρό θα κρίνετε άδικα
και δείχνουν μεροληψία στους πονηρούς;

³Υπερασπιστείτε την υπόθεση των αδυνάτων και των ορφανών.
υπερασπιστεί τα δικαιώματα των ταλαιπωρημένων και καταπιεσμένων.

⁴Σώσε τους αδύναμους και άπορους.
σώσε τους από το χέρι των κακών.

⁵Δεν ξέρουν ούτε καταλαβαίνουν.
περιπλανιούνται στο σκοτάδι.
όλα τα θεμέλια της γης αναταράσσονται.

⁶Εχω πει, 'Είστε θεοί.
είστε όλοι γιοι του Υψίστου".

⁷Αλλά σαν θνητοί θα πεθάνεις,
και σαν κυβερνήτες θα πέσετε».

⁸Σήκω, Θεέ, κρίνει τη γη,
γιατί όλα τα έθνη είναι η κληρονομιά Σου.
(Ψαλμός 82: 1-8)

Η αναφορά του Ιησού στον Ψαλμό 82 δεν έχει νόημα εάν υπερασπίζεται τον εαυτό του ενάντια στην κατηγορία ότι είναι ο Παντοδύναμος Θεός, ο Γιαχβέ. Οι άντρες που εδώ ονομάζονται θεοί και οι γιοι του Υψίστου δεν ονομάζονται Θεός Παντοδύναμος, αλλά μόνο δευτερεύοντες θεοί.

Ο Γιαχβέ μπορεί να κάνει θεό όποιον θέλει. Για παράδειγμα, στο εδάφιο Έξοδος 7:1, διαβάζουμε: «Και είπε ο Κύριος στον Μωυσή: Δες, σε έκανα θεό του Φαραώ· και ο Ααρών ο αδελφός σου θα είναι ο προφήτης σου». (έκδοση King James)

Ένας άνθρωπος που μπορεί να μετατρέψει τον ποταμό Νείλο σε αίμα, που μπορεί να ρίξει φωτιά και χαλάζι από τον παράδεισο, που μπορεί να καλέσει μια μάστιγα ακρίδων και που μπορεί να χωρίσει την Ερυθρά Θάλασσα δείχνει σίγουρα τη δύναμη ενός θεού.

Οι θεοί που αναφέρονται στον Ψαλμό 82 ήταν άντρες—ηγεμόνες—που κρίνουν τους άλλους στο Ισραήλ. Η κρίση τους ήταν άδικη. Έδειχναν μεροληψία στους κακούς. Δεν υπερασπίστηκαν τους αδύναμους, τα ορφανά παιδιά, τους ταλαιπωρημένους και καταπιεσμένους. Ωστόσο, ο Γιαχβέ λέει στο εδάφιο 6: «Είστε θεοί. είστε όλοι γιοι του Υψίστου».

Τώρα θυμηθείτε για τι κατηγορούσαν τον Ιησού οι πονηροί Εβραίοι. Σύμφωνα με τον Τριαδικό ανταποκριτή μας, Ντέιβιντ, κατηγορούν τον Ιησού για βλασφημία επειδή αποκαλούσε τον εαυτό του Παντοδύναμο Θεό.

Σκεφτείτε το για μια στιγμή. Εάν ο Ιησούς, ο οποίος δεν μπορεί να πει ψέματα και που προσπαθεί να κερδίσει τους ανθρώπους με υγιείς συλλογισμούς της Γραφής, ήταν πραγματικά ο Παντοδύναμος Θεός, θα είχε νόημα αυτή η αναφορά; Θα ισοδυναμούσε καν με μια ειλικρινή και ειλικρινή αναπαράσταση της πραγματικής του θέσης, αν όντως ήταν ο Παντοδύναμος Θεός;

"Ε, παιδιά. Σίγουρα, είμαι ο Παντοδύναμος Θεός, και αυτό είναι εντάξει επειδή ο Θεός αναφέρθηκε στους ανθρώπους ως θεούς, έτσι δεν είναι; Ανθρώπινος θεός, ο Παντοδύναμος Θεός… Είμαστε όλοι καλά εδώ».

Έτσι, πραγματικά, η μόνη σαφής δήλωση που κάνει ο Ιησούς είναι ότι είναι ο γιος του Θεού, κάτι που εξηγεί γιατί χρησιμοποιεί το Ψαλμό 82:6 για την υπεράσπισή του, γιατί αν οι πονηροί άρχοντες ονομάζονταν θεοί και γιοι των υψίστων, πόσο μάλλον θα μπορούσε Ο Ιησούς δικαίως διεκδίκησε τον χαρακτηρισμό Υιός του Θεού? Τελικά, αυτοί οι άνδρες δεν έκαναν κανένα ισχυρό έργο, έτσι δεν είναι; Θεράπευσαν τους αρρώστους, επανέφεραν την όραση στους τυφλούς, την ακοή στους κωφούς; Ανέστησαν τους νεκρούς στη ζωή; Ο Ιησούς, αν και άνδρας, τα έκανε όλα αυτά και πολλά άλλα. Αν λοιπόν ο Παντοδύναμος Θεός μπορούσε να αναφερθεί σε αυτούς τους ηγεμόνες του Ισραήλ και ως θεούς και ως γιους του Υψίστου, αν και δεν έκαναν ισχυρά έργα, με ποιο δικαίωμα θα μπορούσαν οι Εβραίοι να κατηγορήσουν τον Ιησού για βλασφημία επειδή ισχυρίστηκε ότι είναι ο Υιός του Θεού;

Βλέπετε πόσο εύκολο είναι να βγάλετε νόημα από τη Γραφή αν δεν έρθετε στη συζήτηση με μια δογματική ατζέντα όπως η υποστήριξη της ψευδούς διδασκαλίας της Καθολικής Εκκλησίας ότι ο Θεός είναι Τριάδα;

Και αυτό μας φέρνει πίσω στο σημείο που προσπαθούσα να κάνω στην αρχή αυτού του βίντεο. Είναι όλη αυτή η συζήτηση για την Τριάδα/μη Τριάδα απλώς άλλη μια ακαδημαϊκή συζήτηση χωρίς πραγματική σημασία; Δεν μπορούμε απλώς να συμφωνήσουμε να διαφωνήσουμε και να συνεννοηθούμε; Όχι, δεν μπορούμε.

Η συναίνεση μεταξύ των τριαδικών είναι ότι το δόγμα είναι κεντρικό στον Χριστιανισμό. Στην πραγματικότητα, αν δεν αποδεχτείς την Τριάδα, δεν μπορείς να αποκαλείς τον εαυτό σου χριστιανό. Τι τότε? Είσαι αντίχριστος επειδή αρνήθηκες να αναγνωρίσεις το δόγμα της Τριάδας;

Δεν μπορούν όλοι να συμφωνήσουν με αυτό. Υπάρχουν πολλοί Χριστιανοί με νοοτροπία της Νέας Εποχής που πιστεύουν ότι όσο αγαπάμε ο ένας τον άλλον, δεν έχει σημασία τι πιστεύουμε. Αλλά πώς ταιριάζει αυτό με τα λόγια του Ιησού ότι αν δεν είστε μαζί του, είστε εναντίον του; Ήταν αρκετά ανένδοτος ότι το να είσαι μαζί του σημαίνει ότι λατρεύεις με πνεύμα και αλήθεια. Και τότε, έχετε τη σκληρή μεταχείριση του Ιωάννη για όποιον δεν παραμένει στη διδασκαλία του Χριστού, όπως είδαμε στο 2 Ιωάννη 7-11.

Το κλειδί για να κατανοήσετε γιατί η Τριάδα είναι τόσο καταστροφική για τη σωτηρία σας ξεκινά με τα λόγια του Ιησού στο εδάφιο Ιωάννης 10:30, «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα».

Τώρα σκεφτείτε πόσο κεντρική είναι αυτή η σκέψη για τη χριστιανική σωτηρία και πώς η πίστη σε μια Τριάδα υπονομεύει το μήνυμα πίσω από αυτές τις απλές λέξεις: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα».

Ας ξεκινήσουμε με αυτό: η σωτηρία σας εξαρτάται από το να γίνετε υιοθετημένοι ως παιδί του Θεού.

Μιλώντας για τον Ιησού, ο Ιωάννης γράφει: «Αλλά σε όλους όσους Τον δέχτηκαν, σε όσους πίστεψαν στο όνομά Του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού—παιδιά που δεν γεννήθηκαν από αίμα, ούτε από επιθυμία ή θέληση ανθρώπου, αλλά γεννημένος από τον Θεό». (Ιωάννης 1:12, 13 CSB)

Παρατηρήστε ότι η πίστη στο όνομα του Ιησού δεν μας δίνει το δικαίωμα να γίνουμε Παιδιά του Ιησού, αλλά μάλλον παιδιά του Θεού. Τώρα αν ο Ιησούς είναι ο Παντοδύναμος Θεός όπως ισχυρίζονται οι τριαδικοί, τότε είμαστε παιδιά του Ιησού. Ο Ιησούς γίνεται ο πατέρας μας. Αυτό θα τον έκανε όχι μόνο τον Θεό τον Υιό, αλλά και τον Θεό Πατέρα, να χρησιμοποιεί τριαδική ορολογία. Εάν η σωτηρία μας εξαρτάται από το να γίνουμε παιδιά του Θεού όπως δηλώνει αυτό το εδάφιο, και ο Ιησούς είναι Θεός, τότε γινόμαστε παιδιά του Ιησού. Πρέπει επίσης να γίνουμε παιδιά του Αγίου Πνεύματος αφού το Άγιο Πνεύμα είναι και Θεός. Αρχίζουμε να βλέπουμε πώς η πίστη στην Τριάδα μπλέκει με αυτό το βασικό στοιχείο της σωτηρίας μας.

Στη Βίβλο ο πατέρας και ο Θεός είναι εναλλάξιμοι όροι. Στην πραγματικότητα, ο όρος «Θεός Πατέρας» εμφανίζεται επανειλημμένα στις Χριστιανικές Γραφές. Μέτρησα 27 περιπτώσεις σε μια αναζήτηση που έκανα στο Biblehub.com. Ξέρετε πόσες φορές εμφανίζεται το «Θεός ο Υιός»; Οχι μία φορά. Ούτε ένα περιστατικό. Όσο για το πόσες φορές εμφανίζεται το «Θεός το Άγιο Πνεύμα», έλα… αστειεύεσαι σωστά;

Είναι καλό και ξεκάθαρο ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας. Και για να σωθούμε, πρέπει να γίνουμε παιδιά του Θεού. Τώρα, αν ο Θεός είναι ο Πατέρας, τότε ο Ιησούς είναι ο γιος του Θεού, κάτι που ο ίδιος παραδέχεται εύκολα, όπως είδαμε στην ανάλυσή μας για το κεφάλαιο 10 του Ιωάννη. Εάν εσείς και εγώ είμαστε υιοθετημένα παιδιά του Θεού και ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, αυτό θα τον έκανε, τι; Ο αδερφός μας, σωστά;

Και έτσι είναι. Ο Εβραίος μας λέει:

Βλέπουμε όμως τον Ιησού, που έγινε λίγο χαμηλότερος από τους αγγέλους, να στέφεται τώρα με δόξα και τιμή επειδή υπέστη θάνατο, ώστε με τη χάρη του Θεού να γευτεί τον θάνατο για όλους. Φέρνοντας πολλούς γιους στη δόξα, ήταν κατάλληλο για τον Θεό, για τον οποίο και μέσω του οποίου υπάρχουν όλα τα πράγματα, να κάνει τον συγγραφέα της σωτηρίας τους τέλειο μέσω των παθών. Γιατί και αυτός που αγιάζει και αυτοί που αγιάζονται είναι της ίδιας οικογένειας. Ο Ιησούς λοιπόν δεν ντρέπεται να τους αποκαλεί αδερφούς. (Εβραίους 2:9-11 BSB)

Είναι γελοίο και απίστευτα αλαζονικό να ισχυρίζομαι ότι θα μπορούσα να αποκαλώ τον εαυτό μου αδερφό του Θεού ή εσύ για αυτό το θέμα. Είναι επίσης γελοίο να υποστηρίζουμε ότι ο Ιησούς θα μπορούσε να είναι Παντοδύναμος Θεός ενώ ταυτόχρονα ήταν χαμηλότερος από τους αγγέλους. Πώς προσπαθούν οι τριαδικοί να ξεπεράσουν αυτά τα φαινομενικά ανυπέρβλητα προβλήματα; Τους έβαλα να υποστηρίξουν ότι επειδή είναι Θεός μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Με άλλα λόγια, η Τριάδα είναι αληθινή, επομένως ο Θεός θα κάνει ό,τι χρειάζομαι να κάνει, ακόμα κι αν αψηφά τη θεόδοτη λογική, μόνο και μόνο για να λειτουργήσει αυτή η θεωρία του κοκαμά.

Αρχίζετε να βλέπετε πώς η Τριάδα υπονομεύει τη σωτηρία σας; Η σωτηρία σας εξαρτάται από το να γίνετε ένα από τα παιδιά του Θεού και να έχετε τον Ιησού ως αδελφό σας. Εξαρτάται από μια οικογενειακή σχέση. Επιστρέφοντας στο Ιωάννης 10:30, ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού είναι ένα με τον Θεό Πατέρα. Αν λοιπόν είμαστε και γιοι και κόρες του Θεού, έπεται ότι πρέπει να γίνουμε και εμείς ένα με τον Πατέρα. Και αυτό είναι μέρος της σωτηρίας μας. Αυτό ακριβώς μας διδάσκει ο Ιησούς στο 17^th κεφάλαιο του Ιωάννη.

Δεν είμαι πια στον κόσμο, αλλά αυτοί είναι στον κόσμο, και έρχομαι σε εσάς. Άγιε Πατέρα, προστάτεψε τους με το όνομά σου που μου έδωσες, για να είναι ένα όπως είμαστε ένα… Δεν προσεύχομαι μόνο γι' αυτούς, αλλά και για όσους πιστεύουν σε εμένα μέσω του λόγου τους. Είθε όλοι να είναι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι μέσα μου και εγώ είμαι μέσα σου. Ας είναι και αυτοί μέσα μας, για να πιστέψει ο κόσμος ότι με έστειλες. Τους έδωσα τη δόξα που μου έδωσες, για να είναι ένα όπως είμαστε ένα. Εγώ είμαι μέσα τους και εσύ μέσα μου, για να γίνουν εντελώς ένα, για να μάθει ο κόσμος ότι με έστειλες και τους αγάπησες όπως αγάπησες εμένα. Πατέρα, θέλω όσοι μου έδωσες να είναι μαζί μου εκεί που είμαι, για να δουν τη δόξα μου, που μου έδωσες επειδή με αγάπησες πριν από την ίδρυση του κόσμου. Δίκαιε Πατέρα, ο κόσμος δεν σε γνώρισε. Ωστόσο, σε γνώρισα, και γνώρισαν ότι με έστειλες. Τους έκανα γνωστό το όνομά σου και θα συνεχίσω να το κάνω γνωστό, ώστε η αγάπη με την οποία με αγάπησες να είναι μέσα τους και εγώ να είμαι μέσα τους. (Ιωάννης 17:11, 20-26 CSB)

Βλέπεις πόσο απλό είναι αυτό; Δεν υπάρχει τίποτα που εκφράζεται εδώ από τον Κύριό μας που να μην μπορούμε να συλλάβουμε εύκολα. Όλοι έχουμε την έννοια της σχέσης πατέρα/παιδιού. Ο Ιησούς χρησιμοποιεί ορολογία και σενάρια που μπορεί να καταλάβει οποιοσδήποτε άνθρωπος. Ο Θεός Πατέρας αγαπά τον γιο του, τον Ιησού. Ο Ιησούς αγαπά τον Πατέρα του. Ο Ιησούς αγαπά τους αδελφούς του και εμείς αγαπάμε τον Ιησού. Αγαπιόμαστε. Αγαπάμε τον Πατέρα και ο Πατέρας μας αγαπά. Γινόμαστε ένα μεταξύ μας, με τον Ιησού και με τον Πατέρα μας. Μια ενωμένη οικογένεια. Κάθε άτομο στην οικογένεια είναι ξεχωριστό και αναγνωρίσιμο και η σχέση που έχουμε με τον καθένα είναι κάτι που μπορούμε να κατανοήσουμε.

Ο διάβολος μισεί αυτή την οικογενειακή σχέση. Πετάχτηκε έξω από την οικογένεια του Θεού. Στην Εδέμ, ο Γιαχβέ μίλησε για μια άλλη οικογένεια, μια ανθρώπινη οικογένεια που θα εκτεινόταν από την πρώτη γυναίκα και θα κατέληγε να καταστρέψει τον Σατανά τον διάβολο.

«Και θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και στη γυναίκα, και ανάμεσα στους απογόνους σου και στους δικούς της. θα συντρίψει το κεφάλι σου…» (Γένεση 3:15 NIV)

Τα παιδιά του Θεού είναι ο σπόρος αυτής της γυναίκας. Ο Σατανάς προσπαθεί να εξαλείψει αυτόν τον σπόρο, αυτόν τον απόγονο της γυναίκας, από την αρχή. Οτιδήποτε μπορεί να κάνει για να μας εμποδίσει να δημιουργήσουμε έναν σωστό δεσμό πατέρα/παιδιού με τον Θεό, να γίνουμε υιοθετημένα παιδιά του Θεού, θα το κάνει γιατί μόλις ολοκληρωθεί η συγκέντρωση των παιδιών του Θεού, οι μέρες του Σατανά είναι μετρημένες. Το να πείσουν τα παιδιά του Θεού να πιστέψουν μια ψεύτικη διδαχή σχετικά με τη φύση του Θεού, που μπερδεύει εντελώς τη σχέση πατέρα/παιδιού είναι ένας από τους πιο επιτυχημένους τρόπους που ο Σατανάς το έχει καταφέρει αυτό.

Οι άνθρωποι είναι πλασμένοι κατ' εικόνα Θεού. Εσείς και εγώ μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε ότι ο Θεός είναι ένα άτομο. Μπορούμε να σχετιστούμε με την ιδέα ενός ουράνιου Πατέρα. Αλλά ένας Θεός που έχει τρεις ξεχωριστές προσωπικότητες, εκ των οποίων μόνο η μία είναι αυτή του πατέρα; Πώς τυλίγεις το μυαλό σου γύρω από αυτό; Πώς σχετίζεσαι με αυτό;

Μπορεί να έχετε ακούσει για τη σχιζοφρένεια και τη διαταραχή πολλαπλής προσωπικότητας. Θεωρούμε ότι είναι μια μορφή ψυχικής ασθένειας. Ένας τριαδικός θέλει να βλέπουμε τον Θεό με αυτόν τον τρόπο, πολλαπλές προσωπικότητες. Το καθένα ξεχωριστό και ξεχωριστό από τα άλλα δύο, αλλά το καθένα το ίδιο ον – ο καθένας Θεός. Όταν λες σε έναν τριαδικό, «Αλλά αυτό δεν έχει κανένα νόημα. Απλώς δεν είναι λογικό». Απαντούν: «Πρέπει να ακολουθήσουμε αυτό που μας λέει ο Θεός για τη φύση του. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε τη φύση του Θεού, οπότε πρέπει απλώς να την αποδεχτούμε».

Σύμφωνος. Πρέπει να αποδεχτούμε αυτό που μας λέει ο Θεός για τη φύση του. Αλλά αυτό που μας λέει δεν είναι ότι είναι ένας τριαδικός Θεός, αλλά ότι είναι ο Παντοδύναμος Πατέρας, ο οποίος έχει γεννήσει έναν Υιό που δεν είναι ο ίδιος ο Παντοδύναμος Θεός. Μας λέει να ακούσουμε τον Υιό του και ότι μέσω του Υιού μπορούμε να προσεγγίσουμε τον Θεό ως δικό μας προσωπικό Πατέρα. Αυτό μας λέει ξεκάθαρα και επανειλημμένα στη Γραφή. Αυτό μεγάλο μέρος της φύσης του Θεού είναι μέσα στην ικανότητά μας να κατανοήσουμε. Μπορούμε να καταλάβουμε την αγάπη ενός πατέρα για τα παιδιά του. Και μόλις το καταλάβουμε αυτό, μπορούμε να κατανοήσουμε το νόημα της προσευχής του Ιησού όπως ισχύει προσωπικά για τον καθένα μας:

Είθε όλοι να είναι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι μέσα μου και εγώ είμαι μέσα σου. Ας είναι και αυτοί μέσα μας, για να πιστέψει ο κόσμος ότι με έστειλες. Τους έδωσα τη δόξα που μου έδωσες, για να είναι ένα όπως είμαστε ένα. Εγώ είμαι μέσα τους και εσύ μέσα μου, για να γίνουν εντελώς ένα, για να μάθει ο κόσμος ότι με έστειλες και τους αγάπησες όπως αγάπησες εμένα. (Ιωάννης 17:21-23 CSB)

Η τριαδική σκέψη έχει σκοπό να συσκοτίσει τη σχέση και να ζωγραφίσει τον Θεό ως ένα μεγάλο μυστήριο πέρα ​​από την κατανόησή μας. Κονταίνει το χέρι του Θεού υπονοώντας ότι δεν είναι πραγματικά ικανός να μας κάνει γνωστό. Αλήθεια, ο Παντοδύναμος δημιουργός των πάντων δεν μπορεί να βρει τον τρόπο να εξηγηθεί σε μένα και σε σένα;

Νομίζω πως όχι!

Σας ρωτώ: Ποιος τελικά ωφελείται από τη διακοπή της σχέσης με τον Θεό Πατέρα που είναι η ανταμοιβή που δίνεται στα Παιδιά του Θεού; Ποιος ωφελείται εμποδίζοντας την ανάπτυξη του σπόρου της γυναίκας του εδαφίου Γένεση 3:15 που συνθλίβει τελικά το κεφάλι του φιδιού; Ποιος είναι ο άγγελος του φωτός που χρησιμοποιεί τους λειτουργούς της δικαιοσύνης του για να διανέμει τα ψέματά του;

Σίγουρα όταν ο Ιησούς ευχαρίστησε τον Πατέρα του που έκρυψε την αλήθεια από τους σοφούς και διανοούμενους μελετητές και φιλοσόφους, δεν καταδίκαζε τη σοφία ούτε την ευφυΐα, αλλά τους ψευδο-διανοούμενους που ισχυρίζονται ότι έχουν μαντέψει τα μυστικά μυστήρια της φύσης του Θεού και τώρα θέλουν να τα μοιραστούν. οι λεγόμενες αποκαλυμμένες αλήθειες σε εμάς. Θέλουν να βασιζόμαστε όχι σε αυτά που λέει η Βίβλος, αλλά στην ερμηνεία τους.

«Εμπιστευτείτε μας», λένε. «Αποκαλύψαμε την εσωτερική γνώση που κρύβεται στη Γραφή».

Είναι απλώς μια σύγχρονη μορφή Γνωτισμού.

Έχοντας προέλθει από έναν Οργανισμό όπου μια ομάδα ανδρών ισχυρίστηκε ότι είχε την αποκαλυμμένη γνώση του Θεού και περίμενε από εμένα να πιστέψω τις ερμηνείες τους, μπορώ μόνο να πω: «Συγγνώμη. Ήμουν εκεί. Εγινε αυτό. Αγόρασα το T-Shirt.”

Εάν πρέπει να βασιστείτε στην προσωπική ερμηνεία κάποιου ανθρώπου για να κατανοήσετε τη Γραφή, τότε δεν έχετε καμία άμυνα ενάντια στους λειτουργούς της δικαιοσύνης που ο Σατανάς έχει αναπτύξει σε όλες τις θρησκείες. Εσείς και εγώ, έχουμε τη Βίβλο και τα εργαλεία έρευνας της Βίβλου σε αφθονία. Δεν υπάρχει λόγος να παραπλανηθούμε ποτέ ξανά. Επιπλέον, έχουμε το άγιο πνεύμα που θα μας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια.

Η αλήθεια είναι καθαρή. Η αλήθεια είναι απλή. Το παρασκεύασμα της σύγχυσης που είναι τριαδικό δόγμα και η σκεπτική ομίχλη των εξηγήσεων που χρησιμοποιούν οι τριαδικοί για να προσπαθήσουν να εξηγήσουν το «θείο μυστήριο» τους δεν θα αρέσει σε μια καρδιά που καθοδηγείται από το πνεύμα και επιθυμεί την αλήθεια.

Ο Γιαχβέ είναι η πηγή όλης της αλήθειας. Ο γιος του είπε στον Πιλάτο:

«Για αυτό γεννήθηκα, και για αυτό ήρθα στον κόσμο, για να δώσω μαρτυρία για την αλήθεια. Καθένας που είναι της αλήθειας ακούει τη φωνή Μου». (Ιωάννης 18:37 Βεραία Κυριολεκτική Βίβλος)

Αν θέλετε να είστε ένα με τον Θεό, τότε πρέπει να είστε «της αλήθειας». Η αλήθεια πρέπει να είναι μέσα μας.

Το επόμενο βίντεό μου για την Τριάδα θα ασχοληθεί με την πολύ αμφιλεγόμενη απόδοση του εδαφίου Ιωάννη 1:1. Προς το παρόν, σας ευχαριστώ όλους για την υποστήριξή σας. Δεν βοηθάτε μόνο εμένα, αλλά και τους πολλούς άνδρες και γυναίκες που εργάζονται σκληρά στα παρασκήνια για να αποδώσουν τα καλά νέα σε πολλές γλώσσες.