________________________________

Αυτό είναι το τρίτο βίντεο της σειράς μας σχετικά με το 1914 και το έκτο στη συζήτηση για το κανάλι μας στο YouTube Προσδιορισμός της Αληθινής Λατρείας. Επέλεξα να μην το ονομάσω «Αναγνωρίζοντας την Αληθινή Θρησκεία» γιατί τώρα συνειδητοποιώ ότι η θρησκεία είναι καταδικασμένη να καταλήξει να διδάσκει το ψέμα, επειδή η θρησκεία είναι από τους ανθρώπους. Αλλά η λατρεία του Θεού μπορεί να γίνει με τον τρόπο του Θεού, και έτσι μπορεί να είναι αλήθεια, αν και αυτό είναι ομολογουμένως ακόμη σπάνιο.

Για όσους προτιμούν τη γραπτή λέξη από μια παρουσίαση βίντεο, συμπεριλαμβάνω (και θα συνεχίσω να συμπεριλαμβάνω) ένα συνοδευτικό άρθρο σε κάθε βίντεο που δημοσιεύω. Έχω εγκαταλείψει την ιδέα της δημοσίευσης ενός κατά γράμμα σεναρίου του βίντεο, επειδή η μη επεξεργασμένη προφορική λέξη δεν εμφανίζεται τόσο καλά στην έντυπη μορφή. (Για παράδειγμα, πάρα πολλά "και" καλά στην αρχή των προτάσεων.) Ωστόσο, το άρθρο θα ακολουθήσει τη ροή του βίντεο.

Εξετάζοντας τις Βυζαντινές Αποδείξεις

Σε αυτό το βίντεο θα εξετάσουμε τα γραφικά στοιχεία για το δόγμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά (JW) ότι ο Ιησούς ήταν θρόνος αόρατα στους ουρανούς το 1914 και από τότε κυβερνά τη γη.

Αυτό το δόγμα είναι τόσο σημαντικό για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά που είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τον Οργανισμό χωρίς αυτόν. Για παράδειγμα, ο πυρήνας της πίστης JW είναι η σκέψη ότι είμαστε τις τελευταίες ημέρες και ότι οι τελευταίες ημέρες ξεκίνησαν το 1914 και ότι η γενιά που ήταν ζωντανή τότε θα δει το τέλος αυτού του συστήματος πραγμάτων. Πέρα από αυτό, υπάρχει η πεποίθηση ότι το Κυβερνητικό Σώμα διορίστηκε από τον Ιησού το 1919 ως πιστό και διακριτικό σκλάβο, το κανάλι με το οποίο ο Θεός επικοινωνεί με το κοπάδι του στη γη. Εάν το 1914 δεν συνέβη - δηλαδή, αν ο Ιησούς δεν ήταν θρόνος του Μεσσιανικού Βασιλιά το 1914 - τότε δεν υπάρχει βάση να πιστέψουμε ότι πέντε χρόνια αργότερα, μετά την επιθεώρηση του σπιτιού του, της χριστιανικής εκκλησίας, ότι εγκαταστάθηκε στο μια ομάδα μαθητών της Βίβλου που έγινε Μάρτυρας του Ιεχωβά. Έτσι, σε μια πρόταση: 1914, 1919 όχι το 1919, χωρίς διορισμό Διοικητικού Σώματος ως πιστός και διακριτικός σκλάβος. Το Διοικητικό Σώμα χάνει το θεϊκό του ραντεβού και κάθε αξίωση ως διορισμένο κανάλι επικοινωνίας του Θεού. Αυτό είναι το πόσο σημαντικό είναι το 1914.

Ας ξεκινήσουμε την εκτίμησή μας εξετάζοντας την Γραφή για αυτό το δόγμα εξηγητικά. Με άλλα λόγια, θα αφήσουμε τη Βίβλο να ερμηνευτεί. Η εν λόγω προφητεία βρίσκεται στο κεφάλαιο 4 του Δανιήλ, ολόκληρο το κεφάλαιο. αλλά πρώτα, λίγο ιστορικό υπόβαθρο.

Ο Ναβουχοδονόσορος, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας είχε κάνει αυτό που κανένας βασιλιάς πριν από αυτόν δεν είχε καταφέρει ποτέ. Είχε κατακτήσει το Ισραήλ, είχε καταστρέψει την πρωτεύουσα και το ναό του και είχε απομακρύνει όλους τους ανθρώπους από τη γη. Ο κυβερνήτης της προηγούμενης παγκόσμιας δύναμης, ο Σενάχερμπ, είχε αποτύχει στην προσπάθειά του να κατακτήσει την Ιερουσαλήμ όταν ο Ιεχωβά έστειλε έναν άγγελο για να καταστρέψει το στρατό του και να τον στείλει πίσω στο σπίτι, ουρά ανάμεσα στα πόδια του, όπου δολοφονήθηκε. Έτσι, ο Nebuchadnezzar αισθάνθηκε πολύ περήφανος για τον εαυτό του. Έπρεπε να πέσει κάτω από ένα μανταλάκι ή δύο. Κατά συνέπεια, του δόθηκαν ενοχλητικά οράματα της νύχτας. Κανένας από τους Βαβυλώνιους ιερείς δεν μπορούσε να τους ερμηνεύσει, έτσι η πρώτη του ταπείνωση ήρθε όταν έπρεπε να καλέσει ένα μέλος των υποδουλωμένων Εβραίων να πάρει την ερμηνεία. Η συζήτησή μας ξεκινά μαζί του περιγράφοντας το όραμα για τον Ντάνιελ.

»« Στα οράματα του κεφαλιού μου στο κρεβάτι μου, είδα ένα δέντρο στη μέση της γης και το ύψος της ήταν τεράστιο. 11 Το δέντρο μεγάλωσε και έγινε ισχυρό και η κορυφή του έφτασε στους ουρανούς και ήταν ορατή στα άκρα ολόκληρης της γης. 12 Το φύλλωμα του ήταν όμορφο, και ο καρπός του ήταν άφθονος, και υπήρχε φαγητό σε αυτό για όλους. Κάτω από αυτό τα θηρία του αγρού θα αναζητούσαν σκιά, και στα κλαδιά του τα πτηνά των ουρανών θα κατοικούσαν και όλα τα πλάσματα θα έτρωγαν από αυτό. 13 "" Καθώς έβλεπα τα οράματα του κεφαλιού μου ενώ βρισκόμουν στο κρεβάτι μου, είδα έναν παρατηρητή, έναν ιερό, που κατεβαίνει από τους ουρανούς. 14 Εξέλεσε δυνατά: "Κόψτε το δέντρο, κόψτε τα κλαδιά του, κουνήστε τα φύλλα του και διασκορπίστε τα φρούτα του! Αφήστε τα θηρία να φεύγουν από κάτω από αυτό, και τα πουλιά από τα κλαδιά του. 15 Αλλά αφήστε το κούτσουρο με τις ρίζες του στο έδαφος, με μια ταινία σιδήρου και χαλκού, ανάμεσα στο χορτάρι του αγρού. Αφήστε το να είναι βρεγμένο με τη δροσιά των ουρανών και το μερίδιό του να είναι με τα ζώα ανάμεσα στη βλάστηση της γης. 16 Αφήστε την καρδιά του να μεταβληθεί από εκείνη ενός ανθρώπου, και ας δοθεί η καρδιά ενός θηρίου και αφήστε επτά φορές να περάσει πάνω του. 17 Αυτό είναι με το διάταγμα των παρατηρητών και το αίτημα είναι με το λόγο των αγίων, έτσι ώστε οι άνθρωποι που ζουν να γνωρίζουν ότι ο Υψίστης είναι Κυβερνήτης στη βασιλεία της ανθρωπότητας και ότι το δίνει σε όποιον θέλει και αυτός (Daniel 4: 10-17), ο οποίος,

Εξετάζοντας μόνο τι λένε οι ίδιοι οι Γραφές, ποιος είναι ο σκοπός αυτής της προφητικής δήλωσης πάνω στον βασιλιά;

«Όσοι ζουν μπορεί να γνωρίζουν ότι ο Υψηλότερος είναι ηγεμόνας στο βασίλειο των ουρανών και ότι το δίνει σε όποιον θέλει». (Δανιήλ 4:17)

Με άλλα λόγια, αυτό που λέει ο Ιεχωβά είναι: «Νομίζετε ότι είστε κάτι το Ναβουχοδονόσορο, επειδή κατακτήσατε τον λαό Μου; Σας αφήνω να κατακτήσετε τον λαό μου! Ήσουν απλώς ένα εργαλείο στα χέρια μου. Έπρεπε να είναι πειθαρχημένοι και σε χρησιμοποίησα. Αλλά μπορώ να σε καταργήσω επίσης. και μπορώ να σας επαναφέρω, αν το επέλεξα. Οτιδήποτε θέλω, μπορώ να το κάνω. "

Ο Ιεχωβά δείχνει σε αυτόν τον άνθρωπο ακριβώς ποιος είναι και πού στέκεται στο σχέδιο των πραγμάτων. Είναι απλώς ένα πιόνι στα ισχυρά χέρια του Θεού.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, πώς και πότε εκπληρώνονται αυτά τα λόγια;

Στον στίχο 20 ο Δανιήλ λέει: «Το δέντρο ... εσύ είσαι, Κύριε, επειδή μεγάλες και γίνεσαι δυνατές, και το μεγαλείο σου μεγάλωσε και έφτασε στους ουρανούς και την κυριαρχία σου στα άκρα της γης».

Ποιο είναι λοιπόν το δέντρο; Είναι ο Βασιλιάς. Είναι Nebuchadnezzar. Υπάρχει κάποιος άλλος; Λέει ο Ντάνιελ ότι υπάρχει δευτερεύουσα εκπλήρωση; Υπάρχει άλλος βασιλιάς; Όχι. Υπάρχει μόνο μία εκπλήρωση.

Η προφητεία εκπληρώθηκε ένα χρόνο αργότερα.

Δώδεκα μήνες αργότερα περπατούσε στην οροφή του βασιλικού παλατιού της Βαβυλώνας. 30 Ο βασιλιάς έλεγε: "Δεν είναι αυτή η Βαβυλώνας ο Μέγας που εγώ ο ίδιος έχτισα για το βασιλικό σπίτι με τη δική μου δύναμη και δύναμη και για τη δόξα της μεγαλειότητάς μου;" 31 Ενώ ο λόγος ήταν ακόμα στο στόμα του βασιλιά, κατέβηκε από τους ουρανούς: "Σε σας λέγεται, ο Βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ:" Η βασιλεία έχει πάει μακριά από σας, το 32 και από την ανθρωπότητα σας απομακρύνεστε. Με τα θηρία του αγρού θα είναι η κατοικία σου και θα σου δοθεί βλάστηση για φαγητό σαν ταύροι και επτά φορές θα περάσεις πάνω σου, μέχρις ότου γνωρίζετε ότι ο Υψίστης είναι Κυρίαρχος στη βασιλεία της ανθρωπότητας και ότι το παραχωρεί σε οποιονδήποτε θέλει. "33 Εκείνη τη στιγμή η λέξη εκπληρώθηκε στον Ναβουχοδονόσορα. Απομακρύνθηκε από την ανθρωπότητα και άρχισε να τρώει βλάστηση όπως οι ταύροι και το σώμα του βρέθηκε βρεγμένο με τη δροσιά των ουρανών μέχρι που τα μαλλιά του μεγάλωναν σαν τα φτερά των αετών και τα νύχια του σαν τα νύχια των πτηνών. (Daniel 4: 29-33)

Οι μάρτυρες υποστηρίζουν ότι αυτές οι επτά φορές αντιπροσωπεύουν επτά κυριολεκτικά χρόνια κατά τα οποία ο Βασιλιάς τρελάθηκε. Υπάρχει βάση για αυτήν την πεποίθηση; Η Βίβλος δεν λέει. Η εβραϊκή λέξη, iddan, σημαίνει "στιγμή, κατάσταση, χρόνος, φορές." Μερικοί προτείνουν ότι μπορεί να αναφέρεται σε εποχές, αλλά μπορεί επίσης να σημαίνει χρόνια. Το βιβλίο του Ντάνιελ δεν είναι συγκεκριμένο. Εάν αναφέρεται εδώ σε επτά χρόνια, τότε τι είδους έτος; Ένα σεληνιακό έτος, ένα ηλιακό έτος ή ένα προφητικό έτος; Υπάρχει υπερβολική ασάφεια σε αυτόν τον λογαριασμό για να γίνει δογματική. Και είναι πραγματικά σημαντικό για την εκπλήρωση της προφητείας; Αυτό που έχει σημασία είναι ότι ήταν αρκετό χρονικό διάστημα για να κατανοήσει ο Ναβουχοδονόσορος τη δύναμη και την εξουσία του Θεού. Εάν οι εποχές, τότε μιλάμε για λιγότερο από δύο χρόνια, που είναι αρκετός χρόνος για να μεγαλώσουν τα μαλλιά ενός ατόμου το μήκος των φτερών του αετού: 15 έως 18 ίντσες.

Η δεύτερη εκπλήρωση ήταν η αποκατάσταση της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορου:

"Στο τέλος αυτού του χρόνου εγώ, ο Ναβουχοδονόσορ, κοίταξα στους ουρανούς και η κατανόησή μου μου επέστρεψε. και δοξάστησα τον Υψίστο, και σε αυτόν που έζησα για πάντα, έδωσα έπαινο και δόξα, επειδή η κυριαρχία του είναι μια αιώνια κυριαρχία και η βασιλεία του είναι για γενιά από γενιά. 35 Όλοι οι κάτοικοι της γης δεν θεωρούνται τίποτε και κάνει σύμφωνα με τη θέλησή του μεταξύ του στρατού των ουρανών και των κατοίκων της γης. Και δεν υπάρχει κανένας που να τον εμποδίζει ή να του λέει: "Τι έκανες;" (Daniel 4: 34, 35)

«Τώρα εγώ, ο Ναβουχοδονόσορ, ικετεύω, εξιλεώ και δοξάζω τον βασιλιά των ουρανών, επειδή όλα τα έργα του είναι αλήθεια και οι δρόμοι του είναι δίκαιοι και επειδή μπορεί να ταπεινώσει εκείνους που περπατούν με υπερηφάνεια». (Δανιέλ 4: 37 )

Αν κοιτάξετε αυτά τα εδάφια, βλέπετε κάποια ένδειξη δευτερεύουσας ολοκλήρωσης; Και πάλι, ποιος ήταν ο σκοπός αυτής της προφητείας; Γιατί δόθηκε;

Του δόθηκε να επισημάνω, όχι μόνο στον Ναβουχοδονόσορο, ο οποίος έπρεπε να ταπεινωθεί επειδή είχε κατακτήσει το λαό του Ιεχωβά και πίστευε ότι ήταν αυτός μόνο, αλλά και για όλους τους ανθρώπους, και για όλους τους βασιλιάδες, και όλους τους προέδρους και τους δικτάτορες, να το καταλάβουν όλοι οι ανθρώπινοι κυβερνήτες υπηρετούν στην ευχαρίστηση του Θεού. Τους επιτρέπει να υπηρετήσουν, γιατί είναι θέλησή του να το κάνει για ένα χρονικό διάστημα, και όταν δεν είναι πλέον η θέλησή του να το κάνει, μπορεί και θα τα βγάλει τόσο εύκολα όσο έκανε ο Βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ.

Ο λόγος που συνεχίζω να ρωτάω αν βλέπετε κάποια μελλοντική εκπλήρωση είναι επειδή για το 1914 να ληφθεί υπόψη, πρέπει να εξετάσουμε αυτήν την προφητεία και να πούμε ότι υπάρχει μια δευτερεύουσα εκπλήρωση. ή όπως λέμε, μια αντισυλληπτική εκπλήρωση. Αυτός ήταν ο τύπος, η δευτερεύουσα εκπλήρωση, και η αντίτυπη, η κύρια εκπλήρωση, είναι η ενθρόνιση του Ιησού. Αυτό που βλέπουμε σε αυτήν την προφητεία είναι ένα αντικείμενο μάθημα για όλους τους ανθρώπινους κυβερνήτες, αλλά για να λειτουργήσει το 1914, πρέπει να το δούμε ως ένα προφητικό δράμα με μια σύγχρονη εφαρμογή, πλήρης με έναν υπολογισμό του χρόνου.

Το μεγάλο πρόβλημα με αυτό είναι ότι πρέπει να το κάνουμε σε ένα antitype παρά οποιαδήποτε σαφή βάση στη Γραφή για να το πράξουμε. Λέω πρόβλημα, γιατί τώρα απορρίπτουμε τέτοιες αντικυπικές εφαρμογές.

Ο Ντέιβιντ Σπλάιν του Διοικητικού Σώματος μας έδωσε διαλέξεις για αυτή τη νέα επίσημη πολιτική στην ετήσια συνάντηση του 2014. Ακολουθούν τα λόγια του:

«Ποιος θα αποφασίσει εάν ένα άτομο ή ένα γεγονός είναι τύπος, εάν ο λόγος του Θεού δεν λέει τίποτα γι 'αυτό; Ποιος είναι κατάλληλος να το κάνει αυτό; Η απάντησή μας: Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο από το να αναφέρουμε τον αγαπημένο μας αδερφό Albert Schroeder, ο οποίος είπε: «Πρέπει να προσέξουμε ιδιαίτερα όταν εφαρμόζουμε λογαριασμούς στις εβραϊκές Γραφές ως προφητικά πρότυπα ή τύπους εάν αυτοί οι λογαριασμοί δεν εφαρμόζονται στις ίδιες τις Γραφές».

«Δεν ήταν μια όμορφη δήλωση; Συμφωνούμε με αυτό. "

«Λοιπόν τα τελευταία χρόνια, η τάση στις δημοσιεύσεις μας ήταν να αναζητήσουμε την πρακτική εφαρμογή των εκδηλώσεων της Βίβλου και όχι για τύπους όπου οι ίδιες οι Γραφές δεν τις αναγνωρίζουν σαφώς ως τέτοιες. Δεν μπορούμε απλώς να ξεπεράσουμε αυτό που είναι γραμμένο ».

Αυτό σηματοδοτεί την πρώτη μας υπόθεση για να κάνουμε το Daniel κεφάλαιο 4 σε μια προφητεία για το 1914. Όλοι γνωρίζουμε πόσο επικίνδυνες είναι οι υποθέσεις. Εάν έχετε μια αλυσίδα χάλυβα-συνδέσμου και ένας σύνδεσμος είναι κατασκευασμένος από χαρτί, η αλυσίδα είναι τόσο ισχυρή όσο αυτή η αδύναμη σύνδεση χαρτιού. Αυτή είναι η υπόθεση. ο αδύναμος κρίκος στο δόγμα μας. Αλλά δεν τελειώνουμε με μια υπόθεση. Υπάρχουν σχεδόν δύο δωδεκάδες, όλα κρίσιμα για τη διατήρηση της αλυσίδας της συλλογιστικής μας ανέπαφη. Εάν μόνο ένα αποδειχθεί ψευδές, η αλυσίδα σπάει.

Ποια είναι η επόμενη υπόθεση; Εισήχθη σε μια συζήτηση που είχε ο Ιησούς με τους μαθητές του λίγο πριν ανέβει στον ουρανό.

"Έτσι, όταν συναρμολογήθηκαν, τον ρώτησαν:" Κύριε, επαναφέρετε την βασιλεία στο Ισραήλ αυτή τη στιγμή; "(Πράξεις 1: 6)

Τι είναι το βασίλειο του Ισραήλ; Αυτό είναι το βασίλειο του Δαβιδικού θρόνου και ο Ιησούς λέγεται ότι είναι ο βασιλιάς του Δαβίδ. Κάθεται στο θρόνο του Δαβίδ, και το βασίλειο του Ισραήλ με αυτή την έννοια ήταν το ίδιο το Ισραήλ. Δεν κατάλαβαν ότι θα υπήρχε ένα πνευματικό Ισραήλ που θα ξεπερνούσε τους φυσικούς Εβραίους. Αυτό που ρωτούσαν ήταν, "Θα αρχίσετε να κυβερνάτε το Ισραήλ τώρα;" Απάντησε:

"Δεν σας ανήκει να γνωρίζετε τις εποχές ή τις εποχές που ο Πατέρας έχει τοποθετήσει στη δική του δικαιοδοσία." (Πράξεις 1: 7)

Τώρα κρατήστε μια στιγμή. Εάν η προφητεία του Δανιήλ είχε σκοπό να μας δώσει μια ακριβή, στον μήνα, ένδειξη για το πότε ο Ιησούς θα θρόνισε ως βασιλιάς του Ισραήλ, γιατί το είπε αυτό; Γιατί δεν θα έλεγε: Λοιπόν, αν θέλετε να μάθετε, κοιτάξτε τον Ντάνιελ. Σας είπα μόλις πριν από ένα μήνα να κοιτάξετε τον Ντάνιελ και να αφήσετε τον αναγνώστη να χρησιμοποιήσει τη διάκριση. Θα βρείτε την απάντηση στην ερώτησή σας στο βιβλίο του Ντάνιελ. Και, φυσικά, θα μπορούσαν να είχαν πάει στο ναό και να ανακαλύψουν ακριβώς πότε ξεκίνησε αυτός ο υπολογισμός και έβγαλαν την τελική ημερομηνία. Θα είδαν ότι ο Ιησούς δεν θα επέστρεφε για άλλα 1,900 χρόνια, να δώσει ή να πάρει. Αλλά δεν το είπε αυτό. Τους είπε, «Δεν σας ανήκει να γνωρίζετε».

Έτσι είτε ο Ιησούς είναι ανέντιμος, είτε ο Δανιήλ κεφάλαιο 4 δεν έχει καμία σχέση με τον υπολογισμό του χρόνου της επιστροφής του. Πώς αντιμετωπίζει η ηγεσία του Οργανισμού; Το έξυπνα προτείνει ότι η διαταγή, «δεν σας ανήκει να γνωρίζετε», εφαρμόζεται μόνο σε αυτούς, αλλά όχι σε εμάς. Είμαστε απαλλαγμένοι. Και τι χρησιμοποιούν για να αποδείξουν την άποψή τους;

"Όσο για σας, Ντάνιελ, κρατήστε τις λέξεις μυστικές και σφραγίστε το βιβλίο μέχρι την ώρα του τέλους. Πολλοί θα χαλαρώσουν και η αληθινή γνώση θα γίνει άφθονη "(Daniel 12: 4)

Ισχυρίζονται ότι αυτές οι λέξεις ισχύουν για τις τελευταίες ημέρες, για τις μέρες μας. Αλλά ας μην εγκαταλείψουμε την εξήγηση όταν μας έχει εξυπηρετήσει τόσο καλά. Ας δούμε το πλαίσιο.

"Κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου ο Μιχαήλ θα σηκωθεί, ο μεγάλος πρίγκιπας που στέκεται για λογαριασμό του λαού σας. Και θα υπάρξει μια περίοδος αγωνίας, όπως δεν συνέβη αφού υπήρχε ένα έθνος μέχρι εκείνη τη στιγμή. Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι άνθρωποι σας θα ξεφύγουν, όποιος βρεθεί γραμμένος στο βιβλίο. 2 Και πολλοί από εκείνους που κοιμούνται στη σκόνη της γης θα ξυπνήσουν, κάποιοι στην αιώνια ζωή και άλλοι για να κατηγορήσουν και για αιώνια περιφρόνηση. 3 "Και εκείνοι που έχουν γνώση θα λάμψουν τόσο έντονα όσο η έκταση του ουρανού, και εκείνοι που φέρνουν τους πολλούς στη δικαιοσύνη σαν τα αστέρια, για πάντα και πάντα. 4 "Όσο για σας, Ντάνιελ, κρατήστε τις λέξεις μυστικές και σφραγίστε το βιβλίο μέχρι την ώρα του τέλους. Πολλοί θα χαράξουν και η αληθινή γνώση θα γίνει άφθονη ». (Daniel 12: 1-4)

Το στίχο ένα μιλάει για τους «λαούς σου». Ποιοι ήταν οι άνθρωποι του Ντάνιελ; Οι Εβραίοι. Ο άγγελος αναφέρεται στους Εβραίους. «Ο λαός του», οι Εβραίοι, θα υποστούν μια εποχή απαράμιλλης δυσφορίας κατά την περίοδο του τέλους. Ο Πέτρος είπε ότι ήταν στην εποχή του τέλους ή των τελευταίων ημερών όταν μίλησε στο πλήθος της Πεντηκοστής.

'"Και στις τελευταίες ημέρες, Λέει ο Θεός, θα ρίξω ένα μέρος του πνεύματός μου σε κάθε είδους σάρκα και οι γιοι σου και οι κόρες σου θα προφητεύουν και οι νέοι σου θα δουν οράματα και οι γέροι σου θα ονειρευτούν όνειρα, 18 και ακόμη και στους αρσενικούς μου σκλάβους και στις θηλυκές δούλους μου θα χύσω λίγο από το πνεύμα μου εκείνες τις μέρες και θα προφητεύσουν. (Πράξεις 2: 17, 18)

Ο Ιησούς προείπε μια παρόμοια δοκιμασία ή χρόνο αγωνίας σε ό, τι είπε ο άγγελος στον Δανιήλ.

"Γιατί τότε θα υπάρξει μεγάλη δοκιμασία όπως δεν έχει συμβεί από την αρχή του κόσμου μέχρι τώρα, όχι, ούτε θα συμβεί ξανά." (Matthew 24: 21)

«Και θα υπάρξει μια περίοδος αγωνίας όπως δεν έχει συμβεί από τότε που υπήρχε ένα έθνος μέχρι εκείνη την εποχή». (Δανιήλ 12: 1β)

Ο άγγελος είπε στον Δανιήλ ότι κάποιοι από αυτούς τους ανθρώπους θα διαφύγουν και ο Ιησούς έδωσε το δικό του Εβραϊκός διδασκαλία των μαθητών για το πώς να δραπετεύσει.

«Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι άνθρωποι σας θα ξεφύγουν, όλοι όσοι βρίσκονται στο βιβλίο.» (Δανιήλ 12: 1γ)

«Έπειτα αφήστε τους στη Γιουσέα να αρχίσουν να φεύγουν στα βουνά. 17 Ας μη βγει ο άντρας στο σπίτι για να βγάλει τα εμπορεύματα από το σπίτι του, 18 και ο άντρας στο χωράφι να μην επιστρέψει για να πάρει το εξωτερικό του ένδυμα. " (Ματθαίος 24: 16-18)

Daniel 12: Το 2 εκπληρώθηκε όταν ο λαός του, οι Εβραίοι, δέχτηκε τον Χριστό.

«Και πολλοί από αυτούς που κοιμούνται στη σκόνη της γης θα ξυπνήσουν, κάποιοι στην αιώνια ζωή και άλλοι να κατηγορούν και σε αιώνια περιφρόνηση.» (Δανιήλ 12: 2)

«Ο Ιησούς του είπε:« Συνεχίστε με, και αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους»» (Ματθαίος 8:22)

«Μην συνεχίζετε να παρουσιάζετε τα σώματά σας στην αμαρτία ως όπλα αδικίας, αλλά παρουσιάστε τον εαυτό σας στον Θεό ως ζωντανές από τους νεκρούς, επίσης τα σώματά σας στον Θεό ως όπλα δικαιοσύνης. " (Ρωμαίους 6:13)

Αναφέρεται στον πνευματικό θάνατο και την πνευματική ζωή, και οι δύο καταλήγουν στο κυριολεκτικό αντίστοιχό τους.

Daniel 12: Το 3 εκπληρώθηκε επίσης τον πρώτο αιώνα.

«Και εκείνοι που έχουν διορατικότητα θα λάμψουν τόσο λαμπρά όσο η έκταση του ουρανού, και εκείνοι που φέρνουν τους πολλούς στη δικαιοσύνη όπως τα αστέρια, για πάντα και για πάντα». (Δανιήλ 12: 3)

"Εσύ είσαι το φως του κόσμου. Μια πόλη δεν μπορεί να κρύβεται όταν βρίσκεται σε ένα βουνό. "(Matthew 5: 14)

Ομοίως, ας λάμψει το φως σας πριν από τους ανθρώπους, ώστε να δουν τα ωραία σας έργα και να δώσουν δόξα στον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς. (Matthew 5: 16)

Όλοι αυτοί οι στίχοι βρήκαν την εκπλήρωσή τους τον πρώτο αιώνα. Επομένως, προκύπτει ότι ο στίχος που αμφισβητείται, στίχος 4, εκπληρώθηκε επίσης τότε.

"Όσο για σας, Ντάνιελ, κρατήστε τις λέξεις μυστικές και σφραγίστε το βιβλίο μέχρι την ώρα του τέλους. Πολλοί θα χαλαρώσουν και η αληθινή γνώση θα γίνει άφθονη "(Daniel 12: 4)

«Το ιερό μυστικό που ήταν κρυμμένο από τα προηγούμενα συστήματα πραγμάτων και από τις προηγούμενες γενιές. Αλλά τώρα έχει αποκαλυφθεί στους ιερούς του, 27 στον οποίο ο Θεός ευχαρίστησε να κάνει γνωστό στα έθνη τα ένδοξα πλούτη αυτού του ιερού μυστικού, που είναι ο Χριστός σε ένωση με σας, την ελπίδα της δόξας του. (Κολοσσαείς 1: 26, 27)

«Δεν σε αποκαλώ πλέον σκλάβους, γιατί ο σκλάβος δεν ξέρει τι κάνει ο κύριος του. Αλλά σε κάλεσα φίλους, γιατί Σας γνωστοποίησα όλα τα πράγματα Έχω ακούσει από τον Πατέρα μου. " (Ιωάννης 15:15)

"... για να αποκτήσουν ακριβή γνώση του ιερού μυστικού του Θεού, δηλαδή του Χριστού. ³Προσεκτικά κρύβονται μέσα του όλοι οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσης. (Κολοσσαείς 2: 2, 3)

Μέχρι στιγμής, είμαστε μέχρι 11 υποθέσεις:

• Κοιμήσεως 1: Το όνειρο του Ναβουχοδονόσορα έχει μια σύγχρονη αντιτυπική εκπλήρωση.
• Κοιμήσεως 2: Η εντολή στην πράξη 1: 7 "δεν σας ανήκει να γνωρίζετε τις ώρες και τις εποχές που ο πατέρας έχει θέσει στη δική του δικαιοδοσία" δεν ισχύει για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
• Κοιμήσεως 3: Όταν ο Δανιήλ 12: 4 λέει ότι η «αληθινή γνώση» θα γίνει άφθονη, που περιελάμβανε τη γνώση που εμπίπτει στη δικαιοδοσία του Θεού.
• Κοιμήσεως 4: Οι άνθρωποι του Δανιήλ αναφέρθηκαν στο 12: 1 είναι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά.
• Κοιμήσεως 5: Η μεγάλη δοκιμασία ή αγωνία του Ντάνιελ 12: Το 1 δεν αναφέρεται στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ.
• Κοιμήσεως 6: Εκείνοι που ο Ντάνιελ ειπώθηκε ότι θα έφυγαν δεν αναφέρονται σε Εβραίους χριστιανούς στον πρώτο αιώνα, αλλά στους Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ο Αρμαγεδδώνος.
• Κοιμήσεως 7: Σύμφωνα με τον Daniel 12: 1, ο Μιχαήλ δεν αντέδρασε για τους Εβραίους τις τελευταίες μέρες όπως είπε ο Πέτρος, αλλά θα σταθεί τώρα για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
• Κοιμήσεως 8: Οι Χριστιανοί του 1ου αιώνα δεν λάμψουν λαμπερά και δεν έφεραν πολλούς στη δικαιοσύνη, αλλά οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν.
• Κοιμήσεως 9: Daniel 12: Το 2 μιλά για πολλούς Μάρτυρες του Ιεχωβά που κοιμούνται στη σκόνη που ξυπνάει στην αιώνια ζωή. Αυτό δεν αναφέρεται στους Εβραίους να πάρουν την αλήθεια από τον Ιησού στον πρώτο αιώνα.
• Κοιμήσεως 10: Παρά τα λόγια του Πέτρου, ο Ντάνιελ 12: 4 δεν αναφέρεται στην εποχή του τέλους του λαού του Δανιήλ, των Εβραίων.
• Κοιμήσεως 11: Daniel 12: Το 1-4 δεν είχε εκπλήρωση του πρώτου αιώνα, αλλά ισχύει και σήμερα.

Υπάρχουν περισσότερες υποθέσεις που θα έρθουν. Αλλά πρώτα ας δούμε το σκεπτικό της ηγεσίας του JW το 1914. Το βιβλίο, Τι διδάσκει πραγματικά η Αγία Γραφή; έχει ένα στοιχείο προσαρτήματος που επιχειρεί να εξηγήσει το δόγμα. Η πρώτη παράγραφος έχει ως εξής:

ΠΑΡΆΡΤΗΜΑ

1914-Ένα σημαντικό έτος στην προφητεία της Αγίας Γραφής

DECADES εκ των προτέρων, οι μαθητές της Βίβλου δήλωσαν ότι θα υπάρξουν σημαντικές εξελίξεις στο 1914. Ποια ήταν αυτά και ποια στοιχεία δείχνουν ότι το 1914 είναι τόσο σημαντικό έτος;

Τώρα είναι αλήθεια ότι οι μαθητές της Βίβλου έδειξαν το 1914 ως έτος σημαντικών εξελίξεων, αλλά για ποιες εξελίξεις μιλάμε; Ποιες εξελίξεις θα υποθέσετε ότι αναφέρονται μετά την ανάγνωση της τελευταίας παραγράφου αυτού του παραρτήματος;

Όπως πρόβλεψε ο Ιησούς, η «παρουσία» του ως ουράνιος Βασιλιάς χαρακτηρίστηκε από δραματικές εξελίξεις στον κόσμο - πόλεμος, λιμός, σεισμοί, λοιμοί. (Ματθαίος 24: 3-8 · Λουκάς 21:11) Τέτοιες εξελίξεις μαρτυρούν το γεγονός ότι το 1914 πράγματι σηματοδότησε τη γέννηση της ουράνιας Βασιλείας του Θεού και την αρχή των «τελευταίων ημερών» αυτού του παρόντος κακού συστήματος πραγμάτων. — 2 Τιμόθεο 3: 1-5.

Σαφώς, το πρώτο εδάφιο μας σκοπεύει να καταλάβουμε ότι ήταν η παρουσία του ενθρονισμένου Ιησού Χριστού που διακηρύχθηκε δεκαετίες νωρίτερα από αυτούς τους μαθητές της Βίβλου.

Αυτό είναι ψευδές και πολύ παραπλανητικό.

Ο Γουίλιαμ Μίλερ ήταν, αναμφισβήτητα, ο παππούς του κινήματος των Αβεντιστών. Διακήρυξε ότι το 1843 ή το 1844 θα ήταν ο χρόνος κατά τον οποίο ο Ιησούς επέστρεψε και ο Αρμαγεδδών θα ερχόταν. Χρησιμοποίησε τον Daniel κεφάλαιο 4 για την πρόβλεψή του, αλλά είχε μια διαφορετική χρονιά έναρξης.

Ο Nelson Barbour, ένας άλλος Adventist, έδειξε το 1914 ως το έτος για τον Armageddon, αλλά πίστευε ότι το 1874 ήταν το έτος κατά το οποίο ο Χριστός ήταν παρόν αόρατα στους ουρανούς. Πείστηκε τον Ράσελ, ο οποίος κολλήθηκε με την ιδέα ακόμη και μετά το σπάσιμο με τον Μπαρμπούρ. Μόνο το 1930 η χρονιά για την παρουσία του Χριστού μεταφέρθηκε από το 1874 στο 1914.[I]

Επομένως, η δήλωση στην πρώτη παράγραφο του Παραρτήματος είναι ψέμα. Δυνατά λόγια; Ίσως, αλλά όχι τα λόγια μου. Έτσι το ορίζει ο Gerrit Losch του Διοικητικού Σώματος. Από την εκπομπή Νοεμβρίου 2017 έχουμε αυτό:

«Ένα ψέμα είναι μια ψευδή δήλωση που εκτίθεται σκόπιμα ως αληθινή. Ένα ψεύτικο. Το ψέμα είναι το αντίθετο της αλήθειας. Το ψέμα περιλαμβάνει να πεις κάτι λανθασμένο σε ένα άτομο που έχει το δικαίωμα να γνωρίζει την αλήθεια για ένα θέμα. Αλλά υπάρχει επίσης κάτι που ονομάζεται μισή αλήθεια. Η Βίβλος λέει στους Χριστιανούς να είναι ειλικρινείς μεταξύ τους. «Τώρα που απομακρύνατε την εξαπάτηση, μιλήστε αλήθεια», έγραψε ο απόστολος Παύλος στις Εφεσίους 4:25 Τα ψέματα και οι μισές αλήθειες υπονομεύουν την εμπιστοσύνη. Η γερμανική παροιμία λέει, "Ποιος ψέμα μια φορά, δεν πιστεύεται, ακόμα κι αν λέει την αλήθεια". Επομένως, πρέπει να μιλήσουμε ανοιχτά και ειλικρινά μεταξύ μας, όχι να αποκρούσουμε κομμάτια πληροφοριών που θα μπορούσαν να αλλάξουν την αντίληψη του ακροατή ή να τον παραπλανήσουν. "

Λοιπόν, το έχετε. Είχαμε το δικαίωμα να γνωρίζουμε κάτι, αλλά αντί να μας λένε τι είχαμε το δικαίωμα να γνωρίζουμε, το έκρυψαν από εμάς και μας οδήγησαν σε ένα ψευδές συμπέρασμα. Σύμφωνα με τον ορισμό του Gerrit Losch, μας έχουν πει ψέματα.

Εδώ είναι κάτι άλλο που ενδιαφέρει: Αν ο Ράσελ και ο Ράδερφορντ έλαβαν νέο φως από τον Θεό για να τους βοηθήσουν να καταλάβουν ότι ο Ντάνιελ κεφάλαιο 4 εφαρμόζεται στην εποχή μας, τότε, ο ίδιος ο Γουίλιαμ Μίλερ, και ο Νέλσον Μπαρμπούρ, και όλοι οι άλλοι Adventists που δέχτηκαν και κήρυξαν αυτή η προφητική ερμηνεία. Έτσι, αυτό που λέμε με την πεποίθησή μας το 1914 είναι ότι ο Ιεχωβά αποκάλυψε μερική αλήθεια στον Γουίλιαμ Μίλερ, αλλά απλώς δεν αποκάλυψε ολόκληρη την αλήθεια - την ημερομηνία έναρξης. Τότε ο Ιεχωβά το έκανε ξανά με τον Μπαρμπούρ, και πάλι με τον Ράσελ, και πάλι με τον Ράθερφορντ. Κάθε φορά που οδηγεί σε μεγάλη απογοήτευση και ναυάγιο πίστης για πολλούς από τους πιστούς υπηρέτες Του. Ακούγεται σαν ένας στοργικός Θεός; Είναι ο Ιεχωβά αποκαλυπτικός των μισών αλήθειας, που εμπνέει τους ανθρώπους να παραπλανήσουν τους συναδέλφους τους;

Ή ίσως το σφάλμα - το όλο λάθος - έγκειται στους άνδρες.

Ας συνεχίσουμε να διαβάζουμε το βιβλίο διδασκαλίας της Βίβλου.

«Όπως καταγράφεται στο Λουκά 21:24, ο Ιησούς είπε:« Η Ιερουσαλήμ θα καταπατηθεί από τα έθνη έως ότου εκπληρωθούν οι καθορισμένοι χρόνοι των εθνών [«οι καιροί των Εθνών», King James Version]. Η Ιερουσαλήμ ήταν η πρωτεύουσα του εβραϊκού έθνους - η έδρα της κυριαρχίας της σειράς των βασιλιάδων από το σπίτι του Βασιλιά Δαβίδ. (Ψαλμός 48: 1, 2) Ωστόσο, αυτοί οι βασιλιάδες ήταν μοναδικοί μεταξύ των εθνικών ηγετών. Κάθισαν στο «θρόνο του Ιεχωβά» ως εκπρόσωποι του ίδιου του Θεού. (1 Χρονικών 29:23) Η Ιερουσαλήμ ήταν επομένως σύμβολο της κυριαρχίας του Ιεχωβά. " (παρ. 2)

• Κοιμήσεως 12: Η Βαβυλώνα και άλλα έθνη είναι ικανά να καταπατούν την κυριαρχία του Θεού.

Αυτό είναι γελοίο. Όχι μόνο γελοίο, αλλά έχουμε αποδείξεις ότι είναι ψευδές. Είναι εκεί στο Daniel κεφάλαιο 4 για να το διαβάσουν όλοι. «Πώς το χάσαμε;», αναρωτιέμαι.

Πρώτον, στο όραμα, ο Ναβουχοδονόσορ παίρνει αυτό το μήνυμα στο Daniel 4: 17:

"Αυτό είναι με το διάταγμα των παρατηρητών, και το αίτημα είναι με τη λέξη των αγίων, έτσι ώστε οι άνθρωποι που ζουν να γνωρίζουν ότι ο Υψίστης είναι Κυρίαρχος στο βασίλειο της ανθρωπότητας και ότι τον δίνει σε όποιον θέλει, και δημιουργεί πάνω του ακόμη και τους πιο κακούς ανθρώπους »(Daniel 4: 17)

Ο ίδιος ο Δανιήλ επαναλαμβάνει αυτές τις λέξεις στο στίχο 25:

"Θα φύγετε από τους ανθρώπους, και η κατοικία σας θα είναι με τα θηρία του αγρού και θα σας δοθεί βλάστηση για να φάτε όπως ταύροι. και θα νιώσεις με τη δροσιά των ουρανών και επτά φορές θα περάσεις πάνω σου, μέχρι να το ξέρεις αυτό ο Υψίστης είναι Κυβερνήτης στο βασίλειο της ανθρωπότητας και ότι τον παραχωρεί σε οποιονδήποτε θέλει. "(Daniel 4: 25)

Στη συνέχεια, ο άγγελος διατάζει:

"Και από την ανθρωπότητα απομακρύνεστε. Με τα θηρία του αγρού θα είναι η κατοικία σου και θα σου δοθεί βλάστηση για φαγητό σαν ταύροι και επτά φορές θα περάσεις πάνω σου, μέχρι να το ξέρεις ο Υψίστης είναι Κυβερνήτης στο βασίλειο της ανθρωπότητας και ότι τον παραχωρεί σε οποιονδήποτε θέλει. "(Daniel 4: 32)

Τελικά, έχοντας μάθει το μάθημά του, ο ίδιος ο Ναβουχοδονόσορ διακηρύσσει:

"Στο τέλος αυτού του χρόνου εγώ, ο Ναβουχοδονόσορ, κοίταξα στους ουρανούς και η κατανόησή μου μου επέστρεψε. και δοξάστησα τον Υψίστο, και σε αυτόν που ζούσα για πάντα, έδωσα έπαινο και δόξα, γιατί η κυριαρχία του είναι μια αιώνια κυριαρχία και το βασίλειό του είναι για γενιά μετά από γενιά. (Daniel 4: 34)

«Τώρα εγώ, ο Ναβουχοδονόσορ, υμνούν και εξιλεώ και δοξάζουν τον βασιλιά των ουρανών, επειδή όλα τα έργα του είναι αλήθεια και οι δρόμοι του είναι δίκαιοι και γιατί είναι σε θέση να ταπεινώσει εκείνους που περπατούν με υπερηφάνεια. "(Daniel 4: 37)

Πέντε φορές μας λένε ότι ο Ιεχωβά είναι υπεύθυνος και μπορεί να κάνει ό, τι θέλει σε οποιονδήποτε θέλει ακόμα και ο υψηλότερος βασιλιάς. και όμως λέμε ότι η βασιλεία του είναι καταπατημένη από τα έθνη ;! Δεν το νομίζω!

Πού το παίρνουμε αυτό; Το παίρνουμε με το κεράσι επιλέγοντας ένα στίχο και μετά αλλάζοντας το νόημα του και ελπίζοντας ότι όλοι οι άλλοι θα δουν μόνο αυτόν τον στίχο και θα αποδεχτούν την ερμηνεία μας.

• Κοιμήσεως 13: Ο Ιησούς μιλούσε για την ηγεσία του Ιεχωβά στο Luke 21: 24 όταν αναφερόταν στην Ιερουσαλήμ.

Σκεφτείτε τον Ιησού λόγια στον Λουκά.

"Και θα πέσουν στην άκρη του σπαθιού και θα οδηγηθούν αιχμάλωτοι σε όλα τα έθνη. και η Ιερουσαλήμ θα καταπατηθεί από τα έθνη έως ότου εκπληρωθούν οι καθορισμένοι χρόνοι των εθνών ». (Λουκάς 21: 24)

Αυτή είναι η μόνη θέση στο ολόκληρη τη Βίβλο όπου χρησιμοποιείται η φράση «καθορισμένοι χρόνοι των εθνών» ή «καθορισμένοι χρόνοι των Εθνών». Δεν φαίνεται πουθενά αλλού. Όχι πολλά να συνεχίσουμε, έτσι;

Αναφέρεται ο Ιησούς στην κυριαρχία του Ιεχωβά; Ας επιτρέψουμε στη Βίβλο να μιλήσει μόνη της. Και πάλι, θα εξετάσουμε το πλαίσιο.

"Ωστόσο, όταν βλέπετε Ιερουσαλήμ που περιβάλλεται από στρατόπεδα στρατιωτών, τότε γνωρίζουμε ότι η αποδυνάμωση του αυτήν έχει πλησιάσει. 21 Στη συνέχεια, αφήστε εκείνους στην Ιουδαία να ξεφύγουν από τα βουνά, αφήστε τους ενδιάμεσους αυτήν αφήστε, και αφήστε εκείνους στην ύπαιθρο να μην εισέλθουν αυτήν, 22, επειδή αυτές είναι μέρες για να συναντήσουμε τη δικαιοσύνη για να εκπληρωθούν όλα τα πράγματα. 23 Αλίμονο στις έγκυες γυναίκες και εκείνους που θηλάζουν ένα μωρό εκείνη την εποχή! Διότι θα υπάρξει μεγάλη αγωνία στη γη και οργή εναντίον αυτού του λαού. 24 Και θα πέσουν στην άκρη του σπαθιού και θα οδηγηθούν αιχμάλωτοι σε όλα τα έθνη. και Ιερουσαλήμ θα καταπατηθούν από τα έθνη μέχρι την εκπλήρωση των καθορισμένων χρόνων των εθνών. (Luke 21: 20-24)

Όταν αναφέρεται στην «Ιερουσαλήμ» ή «αυτήν», δεν μιλά ξεκάθαρα για την κυριολεκτική πόλη της Ιερουσαλήμ; Υπάρχουν κάποιες από τις λέξεις του Ιησού που εκφράζονται εδώ σε σύμβολο ή μεταφορά; Δεν μιλάει καθαρά και κυριολεκτικά; Γιατί λοιπόν να φανταζόμαστε ότι ξαφνικά, στα μέσα της περιόδου, θα στραφεί στην αναφορά στην Ιερουσαλήμ, όχι ως κυριολεκτική πόλη, αλλά ως σύμβολο για την κυριαρχία του Θεού;

Μέχρι σήμερα, η πόλη της Ιερουσαλήμ βαρεθεί. Ακόμη και το ανεξάρτητο, κυρίαρχο κράτος του Ισραήλ δεν μπορεί να ζητήσει αποκλειστικά την πόλη που είναι αμφισβητούμενη επικράτεια, χωρισμένη σε τρεις διακριτές και αντίθετες θρησκευτικές ομάδες: χριστιανούς, μουσουλμάνους και εβραίους.

• Κοιμήσεως 14: Ο Ιησούς πήρε λάθος το ρήμα.

Αν ο Ιησούς αναφερόταν σε μια καταπάτηση που ξεκίνησε με την εξορία του Βαβυλώνα κατά την εποχή του Δανιήλ, όπως υποστηρίζει ο Οργανισμός, τότε θα είπε: «Η Ιερουσαλήμ θα συνεχίσει να είναι καταπατημένοι από τα έθνη… ». Το να το θέσουμε στο μέλλον τεταμένο, όπως κάνει, σημαίνει ότι τη στιγμή της εκφώνησης αυτών των προφητικών λέξεων, η Ιερουσαλήμ - η πόλη - δεν είχε ακόμη καταπατηθεί.

• Κοιμήσεως 15: Τα λόγια του Ιησού ισχύουν για τον Daniel 4.

Όταν ο Ιησούς μιλά όπως καταγράφεται στο Λουκά 21: 20-24, δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι μιλάει για οτιδήποτε άλλο εκτός από την επικείμενη καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. Για να λειτουργήσει το δόγμα του 1914, πρέπει να αποδεχτούμε την εντελώς αβάσιμη υπόθεση ότι ο Ιησούς είναι αναφέρεται σε κάτι που σχετίζεται με την προφητεία του Δανιήλ στο Κεφάλαιο 4. Δεν υπάρχει απλώς βάση για έναν τέτοιο ισχυρισμό. Είναι εικασία. καθαρή κατασκευή.

• Κοιμήσεως 16: Οι καθορισμένες εποχές των εθνών άρχισαν με την εξορία στη Βαβυλώνα.

Δεδομένου ότι ούτε ο Ιησούς, ούτε οποιοσδήποτε συγγραφέας της Βίβλου, κάνει λόγο για «τους καθορισμένους χρόνους των εθνών» εκτός του Λουκά 21:24, δεν υπάρχει τρόπος να γνωρίζουμε πότε άρχισαν αυτές οι «καθορισμένες στιγμές». Ξεκίνησαν με το πρώτο έθνος υπό τον Nimrod; Ή ήταν η Αίγυπτος που μπορεί να διεκδικήσει την αφετηρία αυτής της περιόδου, όταν υποδούλωσε το λαό του Θεού; Είναι όλα εικασίες. Εάν ήταν σημαντικό να γνωρίζουμε την ώρα έναρξης, η Βίβλος θα το είχε εκφράσει με σαφήνεια.

Για να το δείξουμε αυτό, ας δούμε μια αληθινή προφητεία υπολογισμού χρόνου.

"Υπάρχουν εβδομήντα εβδομάδες που έχουν καθοριστεί στον λαό σας και στην ιερή σας πόλη, για να τερματίσει την παράβαση και να τελειώσει την αμαρτία και να κάνει εξιλέωση για σφάλμα και να φέρει τη δικαιοσύνη για απεριόριστους χρόνους και να αποτυπώσει μια σφραγίδα επάνω στο όραμα και προφήτη, και να χρίσουν το Άγιο των Αγίων. ²⁵ Και πρέπει να ξέρετε και να έχετε την εικόνα [ότι] από την εξέλιξη της λέξης για την αποκατάσταση και την ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ μέχρι τον Μεσσία, θα υπάρξουν επτά εβδομάδες, επίσης εξήντα δύο εβδομάδες. Θα επιστρέψει και θα ξαναχτιστεί, με δημόσια πλατεία και τάφρο, αλλά στα στενά της εποχής ». (Daniel 9: 24, 25)

Αυτό που έχουμε εδώ είναι ένα συγκεκριμένο, μη διφορούμενο χρονικό διάστημα. Όλοι γνωρίζουν πόσες ημέρες υπάρχουν σε μια εβδομάδα. Στη συνέχεια, μας δίνεται ένα συγκεκριμένο σημείο εκκίνησης, ένα σαφές γεγονός που σηματοδοτεί την αρχή του υπολογισμού: τη σειρά για την αποκατάσταση και ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ. Τέλος, μας λένε ποιο συμβάν θα σήμαινε το τέλος της εν λόγω περιόδου: Η άφιξη του Χριστού.

• Ειδικό συμβάν εκκίνησης, με σαφή ονομασία.
• Συγκεκριμένο χρονικό διάστημα.
• Ειδικό συμβάν που τελειώνει, ονομάζεται με σαφήνεια.

Ήταν χρήσιμο για τον λαό του Ιεχωβά; Καθορίστηκαν εκ των προτέρων τι θα συνέβαινε και πότε θα συνέβαινε; Ή τους οδήγησε ο Ιεχωβά σε απογοήτευση μόνο με μια μερικώς αποκαλυφθείσα προφητεία; Η απόδειξη ότι δεν βρήκε τον Λουκά 3:15:

"Τώρα οι άνθρωποι περίμεναν και όλοι τους σκέφτονταν τις καρδιές τους για τον Ιωάννη," μήπως ίσως είναι ο Χριστός; "(Λουκάς 3: 15)

Γιατί, μετά από 600 χρόνια, περίμεναν το 29 CE; Επειδή είχαν την προφητεία του Ντάνιελ να περάσουν. Απλούστατο.

Αλλά όταν πρόκειται για το όνειρο του Ντάνιελ 4 και του Ναβουχοδονόσορ, η χρονική περίοδος δεν αναφέρεται ξεκάθαρα. (Ακριβώς πόσο καιρό είναι ένας χρόνος;) Δεν έχει δοθεί εκδήλωση έναρξης. Τίποτα δεν πρέπει να πούμε ότι η εξορία των Εβραίων - που είχε ήδη συμβεί εκείνη την εποχή - ήταν να σηματοδοτήσει την έναρξη κάποιου υπολογισμού. Τέλος, πουθενά δεν αναφέρεται ότι οι επτά φορές θα τελειώσουν με τον ενθουσιασμό του Μεσσία.

Είναι όλα φτιαγμένα. Για να το λειτουργήσουμε λοιπόν, πρέπει να υιοθετήσουμε ακόμα τέσσερις υποθέσεις.

• Κοιμήσεως 17: Η χρονική περίοδος δεν είναι διφορούμενη αλλά είναι ίση με 2,520 χρόνια.
• Κοιμήσεως 18: Η εκδήλωση που ξεκίνησε ήταν η εξορία στη Βαβυλώνα.
• Κοιμήσεως 19: Η εξορία συνέβη στο 607 BCE
• Κοιμήσεως 20: Η χρονική περίοδος τελειώνει με τον Ιησού ενθουσιασμένο στον ουρανό.

Δεν υπάρχουν αποδείξεις για οποιαδήποτε από αυτές τις υποθέσεις.

Και τώρα για την τελική παραδοχή:

• Κοιμήσεως 21: Η παρουσία του Χριστού θα ήταν αόρατη.

Πού το λέει αυτό στη Γραφή; Κλωτσώ τον εαυτό μου για χρόνια τυφλής άγνοιας, διότι ο Ιησούς πραγματικά προειδοποιεί εγώ και εσένα ενάντια σε μια τέτοια διδασκαλία.

"Τότε, αν σας πει κάποιος," Κοίτα! Εδώ είναι ο Χριστός »ή« Εκεί! » δεν το πιστεύω. 24 Για ψεύτικους Χριστιανούς και ψευδοπροφήτες θα προκύψουν και θα κάνουν μεγάλες ενδείξεις και θαύματα για να παραπλανήσουν, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς. 25 Κοιτάξτε! Σας προειδοποίησα. 26 Επομένως, εάν σας λένε οι άνθρωποι,Κοίτα! Είναι στην έρημο,' μην βγεις έξω; 'Κοίτα! Βρίσκεται στα εσωτερικά δωμάτια,' δεν το πιστεύω. 27 Γιατί ακριβώς όπως η αστραπή βγαίνει από την ανατολή και λάμπει πάνω προς τα δυτικά, έτσι η παρουσία του Υιού του ανθρώπου θα είναι. (Matthew 24: 23-27)

"Στην έρημο" ή "στα εσωτερικά δωμάτια" ... με άλλα λόγια, κρυμμένο από την όραση, κρυμμένο, αόρατο. Τότε, για να βεβαιωθούμε ότι έχουμε το σημείο (το οποίο δεν το κάναμε) μας λέει ότι η παρουσία του θα είναι σαν αστραπή ουρανού. Όταν η αστραπή αναβοσβήνει στον ουρανό, χρειάζεστε διερμηνέα για να σας πει τι μόλις συνέβη; Δεν το βλέπουν όλοι; Θα μπορούσατε να κοιτάζετε το έδαφος, ή μέσα σας με τις κουρτίνες που σύρονται, και θα γνωρίζετε ακόμα ότι η αστραπή έχει αναβοσβήνει.

Στη συνέχεια, για να το κλείσει, λέει:

"Τότε το σημάδι του Υιού του ανθρώπου θα εμφανιστεί στον ουρανό και όλες οι φυλές της γης θα χτυπήσουν τον εαυτό τους με θλίψη και θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα "(Ματθαίος 24: 30)

Πώς μπορούμε να το ερμηνεύσουμε ως μια αόρατη-κρυμμένη από την παρουσία της κοινής άποψης;

Μπορούμε και έχουμε παρερμηνεύσει τα λόγια του Ιησού λόγω εσφαλμένης εμπιστοσύνης. Και εξακολουθούν να θέλουν να τους εμπιστευτούμε.

Στο Broadcast του Μαρτίου, ο Gerrit Losch δήλωσε:

«Ο Ιεχωβά και ο Ιησούς εμπιστεύονται τον ατελή σκλάβο που φροντίζει τα πράγματα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και με τα καλύτερα κίνητρα. Δεν θα έπρεπε λοιπόν να εμπιστευτούμε τον ατελή σκλάβο; Για να εκτιμήσουμε την έκταση της εμπιστοσύνης του Ιεχωβά και του Ιησού στον πιστό σκλάβο, σκεφτείτε τι έχει υποσχεθεί στα μέλη του. Τους έχει υποσχεθεί αθανασία και αθωότητα. Σύντομα, λίγο πριν τον Αρμαγεδδώνα, τα υπόλοιπα μέλη του σκλάβου θα μεταφερθούν στον παράδεισο. Από το 1919 της κοινής μας εποχής, ο σκλάβος έχει αναλάβει την ευθύνη ορισμένων αντικειμένων του Χριστού. Σύμφωνα με τον Κατά Ματθαίον 24:47, όταν οι χρισμένοι μεταφέρονται στον ουρανό, ο Ιησούς εκείνη τη στιγμή θα τους αναθέσει όλα τα υπάρχοντά του. Αυτό δεν αποκαλύπτει τεράστια εμπιστοσύνη; Η Αποκάλυψη 4: 4 περιγράφει αυτούς τους αναστημένους χρισμένους ως κυρίαρχους με τον Χριστό. Η Αποκάλυψη 22: 5 λέει ότι θα κυβερνήσουν, όχι μόνο για χίλια χρόνια, αλλά για πάντα και για πάντα. Τι μεγάλη εμπιστοσύνη δείχνει ο Ιησούς προς αυτούς. Εφόσον ο Ιεχωβά Θεός και ο Ιησούς Χριστός εμπιστεύονται πλήρως τον πιστό και διακριτικό σκλάβο, δεν πρέπει να κάνουμε το ίδιο; »

Εντάξει, λοιπόν, η ιδέα είναι ότι ο Ιεχωβά εμπιστεύεται τον Ιησού. Χορηγείται. Ο Ιησούς εμπιστεύεται το Κυβερνητικό Σώμα. Πώς ξέρω? Και αν ο Ιεχωβά δώσει στον Ιησού κάτι για να μας πει, γνωρίζουμε ότι ό, τι μας λέει ο Ιησούς είναι από τον Θεό. ότι δεν κάνει τίποτα με δική του πρωτοβουλία. Δεν κάνει λάθη. Δεν μας παραπλανά με ψευδείς προσδοκίες. Αν λοιπόν ο Ιησούς δώσει αυτό που του έδωσε ο Ιεχωβά στο Διοικητικό Σώμα, τι συμβαίνει κατά τη μεταφορά; Αναπάντητη επικοινωνία; Ταραγμένη επικοινωνία; Τι συμβαίνει; Ή μήπως ο Ιησούς δεν είναι πολύ αποτελεσματικός ως επικοινωνιακός; Δεν το νομίζω! Το μόνο συμπέρασμα είναι ότι δεν τους δίνει αυτές τις πληροφορίες, γιατί κάθε καλό και τέλειο δώρο είναι από ψηλά. (Ιακώβου 1:17) Η ψεύτικη ελπίδα και οι αποτυχημένες προσδοκίες δεν είναι ούτε καλά ούτε τέλεια δώρα.

Το Διοικητικό Σώμα - απλοί άντρες - θέλουν να τους εμπιστευτούμε. Λένε, «Εμπιστευθείτε μας, γιατί ο Ιεχωβά μας εμπιστεύεται και ο Ιησούς μας εμπιστεύεται». Εντάξει, οπότε έχω το λόγο τους για αυτό. Αλλά τότε έχω τον Ιεχωβά να μου λέει στο Ψαλμό 146: 3, «Μην εμπιστεύεσαι τους πρίγκιπες». Πρίγκιπες! Δεν είναι αυτό που ο Gerrit Losch ισχυρίστηκε ότι είναι; Σε αυτήν την εκπομπή, ισχυρίζεται ότι είναι μελλοντικός βασιλιάς. Ωστόσο, ο Ιεχωβά λέει: «Μην εμπιστεύεσαι τους πρίγκιπες ούτε σε έναν Υιό του ανθρώπου, που δεν μπορεί να φέρει σωτηρία». Έτσι, από τη μία πλευρά, οι άνδρες που δηλώνουν ότι είναι πρίγκιπες μου λένε να τους ακούσω και να τους εμπιστευτώ αν θέλουμε να σωθούμε. Ωστόσο, από την άλλη πλευρά, ο Ιεχωβά μου λέει να μην εμπιστεύομαι τέτοιους πρίγκιπες και ότι η σωτηρία δεν ανήκει στους ανθρώπους.

Φαίνεται μια απλή επιλογή να κάνω σε ποιον πρέπει να ακούσω.

Ακολουθία

Το λυπηρό για μένα όταν ανακάλυψα για πρώτη φορά ότι το 1914 ήταν ένα ψεύτικο δόγμα ήταν ότι δεν έχασα την εμπιστοσύνη μου στον οργανισμό. Έχασα την εμπιστοσύνη μου σε αυτούς τους άντρες, αλλά για να είμαι ειλικρινής, δεν είχα ποτέ τόσο μεγάλη εμπιστοσύνη σε αυτούς, έχοντας δει τις πολλές αποτυχίες τους. Αλλά πίστευα ότι η οργάνωση ήταν η αληθινή οργάνωση του Ιεχωβά, η μοναδική πίστη στη γη. Χρειάστηκε κάτι άλλο για να με πείσει να κοιτάξω αλλού - αυτό που αποκαλώ διακοπή της συμφωνίας. Θα το μιλήσω στο επόμενο βίντεο.
____________________________________________________________________________

[I] "Ο Ιησούς ήταν παρών από το 1914", Η Χρυσή Εποχή,