Σε προηγούμενο βίντεο με τίτλο "Πώς ξέρεις ότι είσαι χρισμένος από το Άγιο Πνεύμα;" Αναφέρθηκα στην Τριάδα ως ψεύτικο δόγμα. Έκανα τον ισχυρισμό ότι αν πιστεύετε στην Τριάδα, δεν οδηγείστε από το Άγιο Πνεύμα, γιατί το Άγιο Πνεύμα δεν θα σας οδηγούσε σε ένα ψέμα. Κάποιοι προσβλήθηκαν από αυτό. Ένιωθαν ότι ήμουν επικριτικός.

Τώρα, πριν προχωρήσω παρακάτω, πρέπει να διευκρινίσω κάτι. Δεν μίλησα απόλυτα. Μόνο ο Ιησούς μπορεί να μιλήσει με απόλυτους όρους. Για παράδειγμα, είπε:

«Όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου, και όποιος δεν μαζεύει μαζί μου σκορπίζει». (Ματθαίος 12:30 Νέα Διεθνής Έκδοση)

«Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού». (Ιωάννης 14:6 NIV)

«Μπείτε από τη στενή πύλη. Διότι πλατιά είναι η πύλη και πλατιά είναι η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί εισέρχονται από αυτήν. Αλλά μικρή είναι η πύλη και στενός ο δρόμος που οδηγεί στη ζωή, και μόνο λίγοι τη βρίσκουν». (Ματθαίος 7:13, 14 BSB)

Ακόμη και σε αυτούς τους λίγους στίχους βλέπουμε ότι η σωτηρία μας είναι μαύρη ή άσπρη, υπέρ ή κατά, ζωής ή θανάτου. Δεν υπάρχει γκρι, δεν υπάρχει μέση λύση! Δεν υπάρχει ερμηνεία σε αυτές τις απλές δηλώσεις. Εννοούν ακριβώς αυτό που λένε. Ενώ κάποιος μπορεί να μας βοηθήσει να καταλάβουμε κάποια πράγματα, τελικά, είναι το πνεύμα του Θεού που κάνει τη βαριά άρση. Όπως γράφει ο απόστολος Ιωάννης:

«Και εσύ, το χρίσμα που πήρες από Αυτόν μένει μέσα σου, και δεν χρειάζεται να σας διδάξει κανείς. Αλλά ακριβώς όπως το το ίδιο χρίσμα σας διδάσκει για όλα τα πράγματα και είναι αλήθεια και δεν είναι ψέμα, και όπως σας έχει διδάξει, θα το κάνετε μένω μέσα του.» (1 Ιωάννη 2:27 Βεραία Κυριολεκτική Βίβλος)

Αυτή η περικοπή, που γράφτηκε από τον απόστολο Ιωάννη στα τέλη του πρώτου αιώνα, είναι μια από τις τελευταίες εμπνευσμένες οδηγίες που δόθηκαν στους Χριστιανούς. Μπορεί να φαίνεται δύσκολο να το καταλάβετε στην πρώτη ανάγνωση, αλλά κοιτάζοντας βαθύτερα, μπορείτε να αντιληφθείτε ακριβώς πώς το χρίσμα που έχετε λάβει από τον Θεό σας διδάσκει τα πάντα. Αυτό το χρίσμα μένει μέσα σου. Αυτό σημαίνει ότι ζει μέσα σας, κατοικεί μέσα σας. Έτσι, όταν διαβάζετε το υπόλοιπο εδάφιο, βλέπετε τη σύνδεση μεταξύ του χρίσματος και του Ιησού Χριστού, του χρισμένου. Λέει ότι «όπως σας δίδαξε [το χρίσμα που μένει μέσα σας], θα μείνετε σε αυτόν». Το πνεύμα κατοικεί μέσα σας, και κατοικείτε στον Ιησού.

Αυτό σημαίνει ότι δεν κάνετε τίποτα με δική μας πρωτοβουλία. Λόγος για αυτό μαζί μου παρακαλώ.

«Ο Ιησούς είπε στους ανθρώπους: Σας λέω με βεβαιότητα ότι ο Υιός δεν μπορεί να κάνει τίποτα μόνος του. Μπορεί να κάνει μόνο αυτό που βλέπει τον Πατέρα να κάνει, και κάνει ακριβώς αυτό που βλέπει τον Πατέρα να κάνει». (Ιωάννης 5:19 Σύγχρονη Αγγλική Έκδοση)

Ο Ιησούς και ο Πατέρας είναι ένα, που σημαίνει ότι ο Ιησούς μένει ή κατοικεί στον Πατέρα, και έτσι δεν κάνει τίποτα μόνος του, παρά μόνο αυτό που βλέπει τον Πατέρα να κάνει. Θα έπρεπε να είναι λιγότερο έτσι με εμάς; Είμαστε μεγαλύτεροι από τον Ιησού; Φυσικά και όχι. Επομένως, δεν πρέπει να κάνουμε τίποτα μόνοι μας, αλλά μόνο αυτό που βλέπουμε να κάνει ο Ιησούς. Ο Ιησούς μένει στον Πατέρα, και εμείς μένουμε στον Ιησού.

Μπορείτε να το δείτε τώρα; Επιστρέφοντας στο 1 Ιωάννη 2:27, βλέπετε ότι το χρίσμα που μένει μέσα σας σας διδάσκει τα πάντα και σας κάνει να μείνετε στον Ιησού που είναι χρισμένος με το ίδιο πνεύμα από τον Θεό, τον Πατέρα σας. Αυτό σημαίνει ότι ακριβώς όπως ο Ιησούς με τον Πατέρα του, δεν κάνετε τίποτα μόνοι σας, αλλά μόνο αυτό που βλέπετε τον Ιησού να κάνει. Αν διδάσκει κάτι, το διδάσκεις εσύ. Αν δεν διδάσκει κάτι, δεν το διδάσκεις ούτε εσύ. Δεν πηγαίνετε πέρα ​​από αυτό που δίδαξε ο Ιησούς.

Σύμφωνος? Δεν έχει νόημα; Δεν ισχύει αυτό με το πνεύμα που κατοικεί μέσα σας;

Δίδαξε ο Ιησούς την Τριάδα; Δίδαξε ποτέ ότι ήταν το δεύτερο πρόσωπο σε έναν τριαδικό Θεό; Δίδαξε ότι ήταν ο Παντοδύναμος Θεός; Άλλοι μπορεί να τον αποκαλούσαν Θεό. Οι αντίπαλοί του τον αποκαλούσαν πολλά πράγματα, αλλά ο Ιησούς αποκάλεσε ποτέ τον εαυτό του «Θεό;» Δεν είναι αλήθεια ότι ο μόνος που αποκάλεσε Θεό ήταν ο Πατέρας του, ο Γιαχβέ;

Πώς μπορεί κάποιος να ισχυριστεί ότι μένει ή μένει στον Ιησού ενώ διδάσκει πράγματα που ποτέ δεν δίδαξε ο Ιησούς; Εάν κάποιος ισχυρίζεται ότι καθοδηγείται από το πνεύμα ενώ διδάσκει πράγματα που δεν δίδαξε ο χρισμένος με πνεύμα Κύριός μας, τότε το πνεύμα που οδηγεί αυτό το άτομο δεν είναι το ίδιο πνεύμα που κατέβηκε στον Ιησού με τη μορφή περιστεριού.

Υπονοώ ότι, αν κάποιος διδάσκει κάτι που δεν είναι αλήθεια, ότι ένα τέτοιο άτομο στερείται παντελώς άγιου πνεύματος και κυριαρχείται εντελώς από ένα κακό πνεύμα; Αυτή θα ήταν μια απλοϊκή προσέγγιση της κατάστασης. Μέσα από την προσωπική μου εμπειρία, γνωρίζω ότι μια τέτοια απόλυτη κρίση δεν μπορεί να ταιριάζει με τα παρατηρήσιμα γεγονότα. Υπάρχει μια διαδικασία που οδηγεί στη σωτηρία μας.

Ο απόστολος Παύλος έδωσε εντολή στους Φιλίππους να «...συνεχίσουν επεξεργάζομαι η σωτηρία σου με φόβο και τρόμο…» (Φιλιππησίους 2:12 BSB)

Ο Ιούδας παρομοίως έδωσε αυτή την προτροπή: «Και πράγματι ελέησε αυτούς που αμφιβάλλουν. και σώστε άλλους, αρπάζοντάς τους από τη φωτιά. και δείξε έλεος στους άλλους με φόβο, μισώντας ακόμη και τα ρούχα που έχουν λερωθεί από τη σάρκα». (Ιούδας 1:22,23 BSB)

Έχοντας πει όλα αυτά, ας θυμηθούμε ότι πρέπει να μάθουμε από τα λάθη μας, να μετανοήσουμε και να αναπτυχθούμε. Για παράδειγμα, όταν ο Ιησούς μάς έδινε οδηγίες να αγαπάμε ακόμη και τους εχθρούς μας, ακόμη και αυτούς που μας διώκουν, είπε ότι πρέπει να το κάνουμε για να αποδείξουμε ότι είμαστε γιοι του Πατέρα μας «που είναι στους ουρανούς, αφού κάνει τον ήλιο του να ανατέλλει και τους κακούς και τους καλούς και κάνει να βρέχει και τους δίκαιους και τους αδίκους». (Ματθαίος 5:45 NWT) Ο Θεός χρησιμοποιεί το άγιο πνεύμα του όταν και όπου τον ευχαριστεί και για τον σκοπό που τον ευχαριστεί. Δεν είναι κάτι που μπορούμε να διακρίνουμε εκ των προτέρων, αλλά βλέπουμε τα αποτελέσματα της δράσης του.

Για παράδειγμα, όταν ο Σαούλ από την Ταρσό (που έγινε ο Απόστολος Παύλος) ήταν στο δρόμο για τη Δαμασκό καταδιώκοντας χριστιανούς, ο Κύριος εμφανίστηκε σε αυτόν λέγοντας: «Σαούλ, Σαύλε, γιατί με διώκεις; Είναι δύσκολο για σένα να κλωτσήσεις εναντίον των αγώνων». (Πράξεις 26:14 NIV) Ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη μεταφορά του τραχήλου, ενός μυτερού ραβδιού που χρησιμοποιείται για την βοσκή βοοειδών. Δεν μπορούμε να ξέρουμε ποια ήταν τα πλεονεκτήματα στην περίπτωση του Παύλου. Το θέμα είναι ότι το άγιο πνεύμα του Θεού χρησιμοποιήθηκε με κάποιο τρόπο για να παρακινήσει τον Παύλο, αλλά αντιστεκόταν σε αυτό μέχρι που τελικά τυφλώθηκε από μια θαυματουργή εκδήλωση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Όταν ήμουν Μάρτυρας του Ιεχωβά, πίστευα ότι το πνεύμα με καθοδηγούσε και με βοηθούσε. Δεν πιστεύω ότι στερήθηκα εντελώς το πνεύμα του Θεού. Είμαι βέβαιος ότι το ίδιο ισχύει για αμέτρητους ανθρώπους άλλων θρησκειών που, όπως εγώ όταν ήμουν μάρτυρας, πιστεύουν και ασκούν πράγματα που είναι ψευδή. Ο Θεός κάνει να βρέχει και να λάμπει και στους δίκαιους και στους κακούς, όπως δίδαξε ο Ιησούς στην Επί του Όρους Ομιλία στο Κατά Ματθαίος 5:45. Ο Ψαλμωδός συμφωνεί, γράφοντας:

«Ο Κύριος είναι καλός με όλους. η συμπόνια του στηρίζεται σε όλα όσα έχει κάνει». (Ψαλμός 145:9 Χριστιανική Τυπική Βίβλος)

Ωστόσο, όταν πίστεψα στις πολλές ψευδείς διδασκαλίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά, όπως η πεποίθηση ότι υπάρχει μια δευτερεύουσα ελπίδα σωτηρίας για δίκαιους Χριστιανούς που δεν είναι χρισμένοι από πνεύμα, αλλά απλώς φίλοι του Θεού, με οδήγησε το πνεύμα σε αυτό; Οχι φυσικά όχι. Ίσως, προσπαθούσε να με οδηγήσει απαλά μακριά από αυτό, αλλά λόγω της αδικαιολόγητης εμπιστοσύνης μου στους άντρες, αντιστεκόμουν στην πρωτοπορία του - κλωτσώντας εναντίον «των αγώνων» με τον δικό μου τρόπο.

Αν συνέχιζα να αντιστέκομαι στην ηγεσία του πνεύματος, είμαι βέβαιος ότι η ροή του θα είχε στερέψει σταδιακά για να ανοίξει τόπος για άλλα πνεύματα, λιγότερο αλμυρά, όπως είπε ο Ιησούς: «Τότε πάει και παίρνει μαζί του άλλα επτά πνεύματα πιο πονηροί από τον εαυτό τους, και μπαίνουν και μένουν εκεί. Και η τελική κατάσταση αυτού του ατόμου είναι χειρότερη από την πρώτη». (Ματθαίος 12:45 NIV)

Έτσι, στο προηγούμενο βίντεό μου για το άγιο πνεύμα, δεν εννοούσα ότι αν ένα άτομο πιστεύει στην Τριάδα ή σε άλλες ψευδείς διδασκαλίες όπως το 1914 ως την αόρατη παρουσία του Χριστού, ότι στερείται παντελώς άγιου πνεύματος. Αυτό που έλεγα και εξακολουθώ να λέω είναι ότι αν πιστεύεις ότι σε έχει αγγίξει με κάποιον ιδιαίτερο τρόπο το άγιο πνεύμα και μετά φύγεις και αρχίσεις αμέσως να πιστεύεις και να διδάσκεις ψευδείς διδαχές, δόγματα όπως η τριάδα που ποτέ δεν δίδαξε ο Ιησούς, τότε ο ισχυρισμός σου ότι το άγιο πνεύμα σε πήρε εκεί είναι ψεύτικο, γιατί το άγιο πνεύμα δεν θα σε οδηγήσει στο ψέμα.

Τέτοιες δηλώσεις θα προκαλέσουν αναπόφευκτα την προσβολή των ανθρώπων. Θα προτιμούσαν να μην κάνω τέτοιες δηλώσεις γιατί πληγώνουν τα αισθήματα των ανθρώπων. Άλλοι θα με υπερασπίζονταν ισχυριζόμενοι ότι όλοι έχουμε δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου. Ειλικρινά, δεν πιστεύω πραγματικά ότι υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η ελευθερία του λόγου, γιατί η ελεύθερη συνεπάγεται ότι δεν υπάρχει κόστος για κάτι ούτε όριο σε αυτό. Αλλά όποτε λέτε οτιδήποτε, κινδυνεύετε να προσβάλετε κάποιον και αυτό έχει συνέπειες. ως εκ τούτου, κόστος. Και ο φόβος αυτών των συνεπειών αναγκάζει πολλούς να περιορίσουν αυτό που λένε ή ακόμα και να σιωπήσουν. ως εκ τούτου, περιορίζοντας την ομιλία τους. Δεν υπάρχει λοιπόν λόγος που να είναι χωρίς όρια και χωρίς κόστος, τουλάχιστον από ανθρώπινη προοπτική, και επομένως δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η ελευθερία του λόγου.

Ο ίδιος ο Ιησούς είπε: «Αλλά σας λέω ότι οι άνθρωποι θα δώσουν λογαριασμό την ημέρα της κρίσεως για κάθε απρόσεκτο λόγο που είπαν. Διότι με τα λόγια σου θα αθωωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς». (Ματθαίος 12:36,37 BSB)

Για απλότητα και σαφήνεια, μπορούμε να δούμε ότι υπάρχει «αγαπητική ρητορική» και «ρητορική μίσους». Η ομιλία αγάπης είναι καλή και η ρητορική μίσους είναι κακή. Για άλλη μια φορά βλέπουμε την πολικότητα μεταξύ αλήθειας και ψεύδους, καλού και κακού.

Η ρητορική μίσους επιδιώκει να βλάψει τον ακροατή ενώ η ρητορική αγάπης επιδιώκει να τον βοηθήσει να αναπτυχθεί. Τώρα, όταν λέω ομιλία αγάπης, δεν μιλάω για ομιλία που σε κάνει να νιώθεις καλά, γαργαλητό-τα αυτιά, αν και μπορεί. Θυμάστε τι έγραψε ο Παύλος;

«Γιατί θα έρθει ο καιρός που οι άνθρωποι δεν θα ανέχονται το ορθό δόγμα, αλλά με φαγούρα στα αυτιά θα μαζεύουν γύρω τους δασκάλους για να ταιριάζουν στις δικές τους επιθυμίες. Έτσι, θα απομακρύνουν τα αυτιά τους από την αλήθεια και θα στραφούν στους μύθους». (2 Τιμόθεο 4:3,4)

Όχι, μιλάω για ομιλία που σου κάνει καλό. Συχνά, ο ερωτικός λόγος θα σας κάνει να νιώσετε άσχημα. Θα σας αναστατώσει, θα σας προσβάλει, θα σας θυμώσει. Αυτό συμβαίνει επειδή ο λόγος αγάπης είναι πραγματικά ομιλία αγάπε, από μία από τις τέσσερις ελληνικές λέξεις για την αγάπη, αυτή η ύπαρξη αγάπη με αρχές; Συγκεκριμένα, η αγάπη που αναζητά αυτό που είναι καλό για το αντικείμενό της, για το άτομο που αγαπιέται.

Έτσι, αυτό που είπα στο προαναφερθέν βίντεο είχε σκοπό να βοηθήσω τους ανθρώπους. Ωστόσο, κάποιοι θα απαντήσουν: «Γιατί να προσβάλλετε τους ανθρώπους όταν δεν έχει πραγματικά σημασία τι πιστεύετε για τη φύση του Θεού; Εάν έχετε δίκιο και οι Τριαδικοί έχουν άδικο, τότε τι; Όλα θα λυθούν στο τέλος».

Εντάξει, καλή ερώτηση. Επιτρέψτε μου να απαντήσω ρωτώντας το εξής: Μήπως ο Θεός μας καταδικάζει απλώς επειδή κάνουμε κάτι λάθος ή επειδή έχουμε παρερμηνεύσει τη Γραφή; Κρατάει το άγιο πνεύμα του επειδή πιστεύουμε πράγματα για τον Θεό που δεν είναι αληθινά; Αυτές δεν είναι ερωτήσεις στις οποίες μπορεί κανείς να απαντήσει με ένα απλό «Ναι» ή «Όχι», γιατί η απάντηση εξαρτάται από την κατάσταση της καρδιάς του.

Γνωρίζουμε ότι ο Θεός δεν μας καταδικάζει απλώς επειδή αγνοούμε όλα τα γεγονότα. Γνωρίζουμε ότι αυτό είναι αλήθεια λόγω των όσων είπε ο Απόστολος Παύλος στους Αθηναίους όταν κήρυττε στον Άρειο Πάγο:

«Επειδή, λοιπόν, είμαστε απόγονοι του Θεού, δεν πρέπει να νομίζουμε ότι η θεϊκή φύση μοιάζει με το χρυσό ή το ασήμι ή την πέτρα, μια εικόνα φτιαγμένη από την ανθρώπινη τέχνη και φαντασία. Επομένως, έχοντας παραβλέψει τους καιρούς της άγνοιας, Ο Θεός τώρα διατάζει όλους τους ανθρώπους παντού να μετανοήσουν, γιατί έχει ορίσει μια μέρα που πρόκειται να κρίνει τον κόσμο με δικαιοσύνη από τον άνθρωπο που έχει ορίσει. Αυτός έχει αποδείξει σε όλους αναστώντας τον από τους νεκρούς». (Πράξεις 17:29-31 Χριστιανική Τυπική Βίβλος)

Αυτό μας δείχνει ότι είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζουμε με ακρίβεια τον Θεό. Θεωρούσε ότι εκείνοι οι άνθρωποι που νόμιζαν ότι γνώριζαν τον Θεό και λάτρευαν είδωλα ενεργούσαν πονηρά, παρόλο που λάτρευαν με άγνοια για τη φύση του Θεού. Ωστόσο, ο Γιαχβέ είναι ελεήμων και έτσι είχε παραβλέψει εκείνες τις εποχές της άγνοιας. Ωστόσο, όπως δείχνει το εδάφιο 31, υπάρχει ένα όριο στην ανοχή του σε μια τέτοια άγνοια, επειδή υπάρχει μια επερχόμενη κρίση στον κόσμο, μια κρίση που θα εκτελεστεί από τον Ιησού.

Μου αρέσει ο τρόπος με τον οποίο η Μετάφραση των Καλών Ειδήσεων αποδίδει το εδάφιο 30: «Ο Θεός παρέβλεψε τις εποχές που οι άνθρωποι δεν τον γνώριζαν, αλλά τώρα τους διατάζει όλους παντού να απομακρύνονται από τις κακές οδούς τους».

Αυτό δείχνει ότι για να λατρεύουμε τον Θεό με τρόπο που αποδέχεται, πρέπει να τον γνωρίσουμε. Αλλά κάποιοι θα απαντήσουν: «Πώς μπορεί κάποιος να γνωρίσει τον Θεό, αφού είναι πέρα ​​από την κατανόησή μας;» Αυτό είναι το είδος των επιχειρημάτων που ακούω από τους Τριαδικούς για να δικαιολογήσουν το δόγμα τους. Θα πουν, «Η τριάδα μπορεί να αψηφά την ανθρώπινη λογική, αλλά ποιος από εμάς μπορεί να καταλάβει την αληθινή φύση του Θεού;» Δεν βλέπουν πώς μια τέτοια δήλωση δυσφημεί τον ουράνιο Πατέρα μας. Είναι Θεός! Δεν μπορεί να εξηγήσει τον εαυτό του στα παιδιά του; Είναι περιορισμένος κατά κάποιο τρόπο, ανίκανος να μας πει αυτά που πρέπει να ξέρουμε για να μπορέσουμε να τον αγαπήσουμε; Όταν αντιμετώπισε αυτό που το κοινό του πίστευε ότι ήταν ένα άλυτο αίνιγμα, ο Ιησούς τους επέπληξε λέγοντας:

«Κάνεις εντελώς λάθος! Δεν ξέρετε τι διδάσκουν οι Γραφές. Και δεν ξέρετε τίποτα για τη δύναμη του Θεού». (Ματθαίος 22:29 Σύγχρονη Αγγλική Έκδοση)

Πρέπει να πιστεύουμε ότι ο παντοδύναμος Θεός δεν μπορεί να μας πει για τον εαυτό του με τρόπο που μπορούμε να κατανοήσουμε; Μπορεί και έχει. Χρησιμοποιεί το άγιο πνεύμα για να μας καθοδηγήσει στο να κατανοήσουμε όσα έχει αποκαλύψει μέσω των αγίων προφητών του και κυρίως μέσω του μονογενούς του Υιού.

Ο ίδιος ο Ιησούς αναφέρεται στο άγιο πνεύμα ως βοηθό και οδηγό (Ιωάννης 16:13). Αλλά ένας οδηγός οδηγεί. Ένας οδηγός δεν μας πιέζει ούτε μας αναγκάζει να πάμε μαζί του. Μας παίρνει από το χέρι και μας οδηγεί, αλλά αν διακόψουμε την επαφή - αφήσουμε αυτό το χέρι καθοδήγησης - και στραφούμε προς μια διαφορετική κατεύθυνση, τότε θα οδηγηθούμε μακριά από την αλήθεια. Τότε κάποιος ή κάτι άλλο θα μας καθοδηγήσει. Θα το παραβλέψει ο Θεός; Αν απορρίψουμε την ηγεσία του αγίου πνεύματος, τότε αμαρτάμε ενάντια στο άγιο πνεύμα; Ο Θεός ξέρει.

Μπορώ να πω ότι το άγιο πνεύμα με οδήγησε στην αλήθεια ότι ο Γιαχβέ, ο Πατέρας, και ο Ιεσιούα, ο Υιός, δεν είναι και οι δύο Παντοδύναμος Θεός και ότι δεν υπάρχει τριαδικός Θεός. Ωστόσο, κάποιος άλλος θα πει ότι το ίδιο άγιο πνεύμα τους κάνει να πιστεύουν ότι ο Πατέρας, ο Υιός και το άγιο πνεύμα είναι όλα μέρος μιας θεότητας, μιας τριάδας. Τουλάχιστον ένας από εμάς κάνει λάθος. Η λογική το επιτάσσει. Το πνεύμα δεν μπορεί να μας οδηγήσει και τους δύο σε δύο αντίθετα γεγονότα και όμως να είναι και τα δύο αληθινά. Μπορεί κάποιος από εμάς με τη λάθος πεποίθηση να ισχυριστεί άγνοια; Όχι πια, με βάση όσα είπε ο Παύλος στους Έλληνες της Αθήνας.

Η ώρα της ανοχής στην άγνοια έχει παρέλθει. «Ο Θεός έχει παραβλέψει τις εποχές που οι άνθρωποι δεν τον γνώριζαν, αλλά τώρα τους διατάζει όλους παντού να απομακρυνθούν από τους κακούς δρόμους τους». Δεν μπορείτε να παρακούσετε μια εντολή από τον Θεό χωρίς σοβαρές συνέπειες. Πλησιάζει η ημέρα της κρίσης.

Δεν είναι η ώρα για κανέναν να νιώθει προσβεβλημένος επειδή κάποιος άλλος λέει ότι η πεποίθησή του είναι ψευδής. Αντίθετα, αυτή είναι η ώρα να εξετάσουμε την πίστη μας ταπεινά, λογικά, και κυρίως, με το άγιο πνεύμα να ενεργεί ως οδηγός μας. Έρχεται μια στιγμή που η άγνοια δεν είναι αποδεκτή δικαιολογία. Η προειδοποίηση του Παύλου προς τους Θεσσαλονικείς είναι κάτι που κάθε ειλικρινής ακόλουθος του Χριστού πρέπει να λαμβάνει πολύ σοβαρά υπόψη.

«Ο ερχομός του παράνομου θα συνοδεύεται από τη δράση του Σατανά, με κάθε είδους δύναμη, σημάδι και ψεύτικο θαύμα, και με κάθε πονηρή απάτη που στρέφεται εναντίον εκείνων που χάνονται, γιατί αρνήθηκαν την αγάπη της αλήθειας που θα τους έσωζε. Γι' αυτόν τον λόγο ο Θεός θα τους στείλει μια ισχυρή πλάνη για να πιστέψουν το ψέμα, για να έρθει η κρίση σε όλους όσοι δεν πίστεψαν την αλήθεια και χάρηκαν στην κακία». (2 Θεσσαλονικείς 2:9-12 BSB)

Παρατηρήστε ότι δεν έχουν και δεν κατανοούν την αλήθεια που τους σώζει. Είναι «η αγάπη της αλήθειας» που τους σώζει. Εάν ένα άτομο οδηγηθεί από το πνεύμα σε μια αλήθεια που δεν γνώριζε προηγουμένως, μια αλήθεια που απαιτεί να εγκαταλείψει μια προηγούμενη πεποίθηση - ίσως μια πολύ αγαπημένη πεποίθηση - τι θα παρακινήσει αυτό το άτομο να εγκαταλείψει την προηγούμενη πίστη του ( μετανοώ) για αυτό που αποδεικνύεται τώρα ότι είναι αληθινό; Είναι η αγάπη για την αλήθεια που θα παρακινήσει τον πιστό να κάνει τη δύσκολη επιλογή. Αλλά αν αγαπούν το ψέμα, αν ερωτεύονται με την «ισχυρή αυταπάτη» που τους πείθει να απορρίψουν την αλήθεια και να ασπαστούν το ψέμα, θα υπάρξουν σοβαρές συνέπειες, γιατί, όπως δηλώνει ο Παύλος, έρχεται η κρίση.

Λοιπόν, πρέπει να παραμείνουμε σιωπηλοί ή να μιλήσουμε; Κάποιοι πιστεύουν ότι είναι καλύτερο να σιωπήσουν, να ησυχάσουν. Μην προσβάλλετε κανέναν. Ζήσε και άσε τους άλλους να ζήσουν. Αυτό φαίνεται να είναι το μήνυμα των εδαφίων Φιλιππησίους 3:15, 16 το οποίο σύμφωνα με τη Νέα Διεθνή Μετάφραση λέει: «Όλοι εμείς, λοιπόν, που είμαστε ώριμοι πρέπει να έχουμε τέτοια άποψη για τα πράγματα. Και αν κάποια στιγμή σκεφτείς διαφορετικά, θα σου το ξεκαθαρίσει και ο Θεός. Ας ανταποκριθούμε μόνο σε αυτά που έχουμε ήδη πετύχει».

Αλλά αν έχουμε μια τέτοια άποψη, θα παραβλέπαμε το πλαίσιο των λόγων του Παύλου. Δεν υποστηρίζει μια μπλαζέ στάση απέναντι στη λατρεία, μια φιλοσοφία του «πιστεύεις αυτό που θέλεις να πιστεύεις, και εγώ θα πιστεύω αυτό που θέλω να πιστεύω, και όλα είναι καλά». Μόλις λίγους στίχους νωρίτερα, αναφέρει μερικά δυνατά λόγια: «Προσέχετε αυτά τα σκυλιά, αυτούς τους κακούς, αυτούς τους ακρωτηριασμούς της σάρκας. Διότι εμείς είμαστε η περιτομή, εμείς που υπηρετούμε τον Θεό με το Πνεύμα του, που καυχιόμαστε για τον Χριστό Ιησού και που δεν έχουμε εμπιστοσύνη στη σάρκα—αν και εγώ ο ίδιος έχω λόγους για τέτοια εμπιστοσύνη». (Φιλιππησίους 3:2-4 NIV)

«Σκύλοι, κακοποιοί, ακρωτηριαστές της σάρκας»! Σκληρή γλώσσα. Αυτή σαφώς δεν είναι μια προσέγγιση «Είσαι εντάξει, είμαι εντάξει» στη χριστιανική λατρεία. Βεβαίως, μπορούμε να έχουμε διαφορετικές απόψεις για σημεία που έχουν φαινομενικά μικρή σημασία. Η φύση των αναστημένων σωμάτων μας για παράδειγμα. Δεν ξέρουμε πώς θα είμαστε και το να μην γνωρίζουμε δεν επηρεάζει τη λατρεία μας ή τη σχέση μας με τον Πατέρα μας. Αλλά κάποια πράγματα επηρεάζουν αυτή τη σχέση. Μεγάλη ώρα! Διότι, όπως μόλις είδαμε, κάποια πράγματα είναι η βάση για την κρίση.

Ο Θεός μας αποκαλύφθηκε και δεν ανέχεται πλέον τη λατρεία του εν αγνοία. Η ημέρα της κρίσης έρχεται σε ολόκληρη τη γη. Αν δούμε ότι κάποιος κάνει λάθος και δεν κάνουμε τίποτα για να τον διορθώσουμε, τότε θα υποστεί τις συνέπειες. Αλλά τότε θα έχουν λόγο να μας κατηγορήσουν, γιατί δεν δείξαμε αγάπη και δεν μιλήσαμε όταν είχαμε την ευκαιρία. Είναι αλήθεια ότι μιλώντας, διακινδυνεύουμε πολλά. Ο Ιησούς είπε:

«Μην υποθέτετε ότι ήρθα για να φέρω ειρήνη στη γη. Δεν ήρθα για να φέρω ειρήνη, αλλά σπαθί. Διότι ήρθα να στρέψω έναν άνθρωπο εναντίον του πατέρα του, μια κόρη ενάντια στη μητέρα της, μια νύφη ενάντια στην πεθερά της. Εχθροί του ανθρώπου θα είναι τα μέλη του σπιτιού του». (Ματθαίος 10:34, 35 BSB)

Αυτή είναι η κατανόηση που με καθοδηγεί. Δεν σκοπεύω να προσβάλω. Αλλά δεν πρέπει να επιτρέψω στον φόβο της προσβολής να με εμποδίσει να πω την αλήθεια, καθώς με οδήγησαν να την κατανοήσω. Όπως λέει ο Παύλος, θα έρθει μια στιγμή που θα ξέρουμε ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο.

«Το έργο κάθε ανθρώπου αποκαλύπτεται, γιατί εκείνη την ημέρα το αποκαλύπτει, επειδή το έργο κάθε ανθρώπου αποκαλύπτεται με τη φωτιά, τι είδους είναι. η φωτιά θα το δοκιμάσει». (1 Κορινθίους 3:13 Αραμαϊκή Βίβλος σε απλά αγγλικά)

Ελπίζω ότι αυτή η σκέψη ήταν επωφελής. Ευχαριστω που με ακουσες. Και σας ευχαριστώ για την υποστήριξή σας.