Κάθε τόσο, α Παρατηρητήριο Έρχεται ένα άρθρο μελέτης που είναι τόσο τρομακτικό, τόσο γεμάτο ψευδείς διδασκαλίες, που δεν μπορώ να το αφήσω να περάσει χωρίς σχόλια. Αυτό είναι το άρθρο μελέτης για αυτήν την εβδομάδα 21-27 Νοεμβρίου 2022.

Ο τίτλος του ερευνητικού άρθρου είναι μια προκλητική ερώτηση: Είναι το όνομά σας στο «Βιβλίο της Ζωής»;

Φυσικά, όλοι θέλουμε το όνομά μας να γραφτεί στο Βιβλίο της Ζωής του Θεού, αλλά το να πιστεύουμε και να κηρύττουμε ψέματα δεν είναι ένας καλός τρόπος για να το φτάσουμε εκεί, έτσι δεν είναι;

Το άρθρο ξεκινά με μια εικόνα χαμογελαστών ανθρώπων από πολλές περιόδους της ιστορίας. Υποτίθεται ότι χαμογελούν επειδή τα ονόματά τους είναι γραμμένα στο «βιβλίο της ζωής». Η λεζάντα γράφει «Στην ιστορία, ο Ιεχωβά πρόσθεσε ονόματα στο «βιβλίο της ζωής» (Βλέπε παραγράφους 1-2).

Εδώ είναι που τα πράγματα γίνονται λίγο δύσκολα. Βλέπετε, μια πιο προσεκτική εξέταση αυτής της εικόνας δείχνει ότι μερικοί από αυτούς που απεικονίζονται είναι πιστοί άνδρες και γυναίκες από την προχριστιανική εποχή. Η ιδέα είναι ότι άνδρες όπως ο Νώε, ο Ιώβ, ο Αβραάμ, ο Μωυσής, ο Δανιήλ, ο Ιερεμίας και πιστές γυναίκες όπως η Ρουθ, η Άννα, η Ναομί και η Ραάβ έχουν τα ονόματά τους γραμμένα στο βιβλίο της ζωής του Θεού. Συμφωνώ αρκετά. Λοιπόν, γιατί λέω ότι είναι δύσκολο; Λοιπόν, όπως θα δούμε μετά την περαιτέρω εξέταση αυτού του άρθρου μελέτης, όλοι αυτοί οι άνθρωποι που κατέκτησαν τον κόσμο με την πίστη τους και πέθαναν σε μια εγκεκριμένη κατάσταση ενώπιον του Θεού κατάφεραν μόνο να γράψουν τα ονόματά τους στο βιβλίο της ζωής του Θεού με μολύβι. Σωστά, Μολύβι! Αυτό επιτρέπει στον Θεό να τους διαγράψει από το βιβλίο της ζωής.

 Αν ρωτάτε, «Πού το λέει αυτό η Βίβλος;» προφανώς δεν είστε εξοικειωμένοι με τις εκδόσεις της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρείας Σκοπιά. Δεν το κάνει, αλλά η Σκοπιά κάνει, και αυτό είναι αρκετό για τους περισσότερους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Σε αυτό, οι Μάρτυρες μοιάζουν με τους Καθολικούς των οποίων η Κατήχηση έχει προτεραιότητα έναντι της Βίβλου.

Ούτως ή άλλως, δεν πρόκειται να επιτρέψουμε πλέον να είμαστε εύπιστοι οπαδοί των ανδρών. Θα δούμε τι λέγεται εδώ με την κριτική ματιά ενός αληθινού οπαδού του Χριστού.

Ω, πριν προχωρήσω περαιτέρω, θα πρέπει να αναφέρω ότι στην πλευρική γραμμή Προεπισκόπηση που απεικονίζεται εδώ, διαβάζουμε: «Αυτό το άρθρο παρουσιάζει μια προσαρμογή στην κατανόησή μας για τα λόγια του Ιησού που καταγράφονται στα εδάφια Ιωάννης 5:28, 29 σχετικά με «ανάσταση ζωής» και « μια ανάσταση της κρίσης». Θα μάθουμε σε τι αναφέρονται αυτές οι δύο αναστάσεις και ποιοι περιλαμβάνονται σε κάθε μία».

Τώρα, αν δεν θυμάστε τι λέει τα εδάφια Ιωάννης 5:28, 29, ορίστε:

«Μην εκπλαγείτε για αυτό, γιατί έρχεται η ώρα κατά την οποία όλοι όσοι είναι στα μνημεία θα ακούσουν τη φωνή του και θα βγουν, όσοι έκαναν καλά πράγματα σε ανάσταση ζωής, και όσοι έκαναν πονηρά πράγματα σε ανάσταση κρίση." (Ιωάννης 5:28, 29)

Παρεμπιπτόντως, εκτός αν αναφέρεται διαφορετικά, χρησιμοποιώ τη Μετάφραση Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών για όλες τις γραφικές αναφορές.

Η παράγραφος 1 ολοκληρώνεται με την οδηγία να διαβάσετε το Μαλαχίας 3:16, που είναι το θέμα του άρθρου. Ωστόσο, η παράγραφος παραθέτει επίσης τα εδάφια Αποκάλυψη 3:5 και 17:8. Η Αποκάλυψη είναι ένα βιβλίο που γράφτηκε ειδικά για τους Χριστιανούς, αλλά η Μαλαχία είναι γραμμένη ειδικά για τους Εβραίους. Λοιπόν, γιατί να χρησιμοποιήσετε τη Μαλαχία για το θεματικό κείμενο αντί για την καλύτερη αναφορά από την Αποκάλυψη; Το εδάφιο Αποκάλυψη 3:5 αναφέρει: «Εκείνος που θα νικήσει θα ντυθεί έτσι με λευκά ενδύματα, και δεν θα σβήσω το όνομά του από το βιβλίο της ζωής, αλλά θα αναγνωρίσω το όνομά του ενώπιον του Πατέρα μου και ενώπιον των αγγέλων του». (Αποκάλυψη 3:5)

Η απάντηση βρίσκεται στο γεγονός ότι το εδάφιο Αποκάλυψη 3:5 απευθύνεται στην εκκλησία των Σάρδεων, και όλοι οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα είχαν μια ουράνια ελπίδα. Ακόμη και τα έντυπα της Σκοπιάς το παραδέχονται αυτό. Αλλά αυτό το άρθρο απευθύνεται στην κατηγορία άλλων προβάτων JW επίγειων ελπίδων. Καλύτερα να μην πείσετε τα άλλα πρόβατα του JW να σταθούν στην πραγματική ελπίδα που έχουν οι Χριστιανοί, που είναι η ουράνια ελπίδα. Φυσικά, δεν τους πειράζει να βάλουν τις παραπομπές στο άρθρο, γιατί έτσι φαίνεται ότι έχουν κάνει την έρευνά τους και γνωρίζουν ότι πολύ λίγοι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα κοιτάξουν και θα στοχαστούν στις υποστηρικτικές βιβλικές αναφορές στις εκδόσεις. Οι περισσότεροι προτιμούν να τους ταΐζουν με το κουτάλι οι άνδρες του Κυβερνώντος Σώματος.

Εντάξει, ας προχωρήσουμε. Η παράγραφος 2 περιέχει την εξής δήλωση: «Σήμερα μπορούμε να γράψουμε το όνομά μας σε αυτό το βιβλίο αν αναπτύξουμε μια στενή, προσωπική σχέση με τον Ιεχωβά βασισμένη στην λυτρωτική θυσία του Γιου του, Ιησού Χριστού. (Ιωάννης 3:16, 36)». Προσωπική σχέση με τον Ιεχωβά, ε; Εντάξει, συμφωνώ απόλυτα. Αλλά πριν προχωρήσουμε παρακάτω, υποτίθεται κάτι εδώ, κάτι που δεν αναφέρεται στην πραγματικότητα πουθενά στο άρθρο; Ναί. Το άρθρο της Σκοπιάς υποθέτει ότι όλοι οι αναγνώστες της κατανοούν ότι η σχέση που αναφέρεται είναι αυτή ενός φίλου με έναν άλλο φίλο, επειδή το 99.9% των Μαρτύρων του Ιεχωβά αρνούνται την υιοθεσία ως ένα από τα παιδιά του Θεού και μπορούν μόνο να ελπίζουν ότι θα τους αποκαλούν «φίλο» .» Αλλά εξετάστε τα εδάφια που παραθέτει το άρθρο σε σχέση με αυτήν τη δήλωση σχετικά με τη σχέση με τον Ιεχωβά:

«Γιατί ο Θεός αγάπησε τον κόσμο τόσο πολύ, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, έτσι ώστε όλοι πιστεύουν σε αυτόν μπορεί να μην καταστραφεί αλλά να έχει αιώνια ζωή». (Ιωάννης 3:16)

«Αυτός που ασκεί πίστη στον Υιό έχει αιώνια ζωή; αυτός που δεν υπακούει στον Υιό δεν θα δει ζωή, αλλά η οργή του Θεού παραμένει επάνω του». (Ιωάννης 3:36)

Και τα δύο είναι από το βιβλίο του Ιωάννη. Εδώ είναι ένα άλλο σχετικό εδάφιο επίσης από το βιβλίο του Ιωάννη για να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους:

"Ωστόσο, σε όλους όσοι τον έλαβαν, έδωσε εξουσία να γίνουν παιδιά του Θεού, επειδή πίστευαν στο όνομά του. Και γεννήθηκαν, όχι από αίμα ή από σαρκικό θέλημα ή από θέλημα ανθρώπου, αλλά από τον Θεό». (Ιωάννης 1:12, 13)

Από αυτό μπορούμε να δούμε ότι οι στίχοι που παραθέτουν δείχνουν στην πραγματικότητα μια σχέση πατέρα/παιδιού. Κράτα αυτή την αλήθεια στο πίσω μέρος του μυαλού σου. Προχωρώντας, φτάνουμε στο θέμα με το μολύβι.

Έτσι, τα ονόματα που υπάρχουν επί του παρόντος σε αυτό το βιβλίο μπορούν να εξαλειφθούν ή να διαγραφούν, σαν να είχε αρχικά γράψει ο Ιεχωβά τα ονόματα με μολύβι. (Αποκ. 3:5, κάτω.) Πρέπει να φροντίσουμε να παραμείνει το όνομά μας σε αυτό το βιβλίο μέχρι να γραφτεί μόνιμα με μελάνι, όπως λέγαμε. (παρ. 3)

Σύμφωνος. Αυτό συμβαδίζει με αυτό που λέει το εδάφιο Αποκάλυψη 3:5:Αυτός που κατακτά Έτσι θα ντυθώ με λευκά ενδύματα, και δεν θα σβήσω το όνομά του από το βιβλίο της ζωής, αλλά θα αναγνωρίσω το όνομά του ενώπιον του Πατέρα μου και ενώπιον των αγγέλων του». (Αποκάλυψη 3:5)

Ποιοι είναι αυτοί που είναι ντυμένοι με λευκά ρούχα; Στις Χριστιανικές Γραφές αυτό αναφέρεται πάντα στους χρισμένους. Αποκάλυψη 6:10 και 11. Επιπλέον, το εδάφιο Αποκάλυψη 3:5 ισχύει για τους χρισμένους στην Εκκλησία των Σάρδεων. Μιλάει για την κατάκτηση σε αυτή τη ζωή, όχι για το θάνατο, για την ανάσταση στη γη ως δίκαιο αμαρτωλό που δεν βασίζεται στη Βίβλο και μετά πρέπει να συνεχίσει να νικάει στον νέο κόσμο για να μείνει γραμμένο στο Βιβλίο της Ζωής.

Για την παράγραφο 4:

Ορισμένα ερωτήματα προκύπτουν φυσικά. Για παράδειγμα, τι λέει η Αγία Γραφή για εκείνους των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής καθώς και για εκείνους των οποίων τα ονόματα δεν είναι καταγραμμένα εκεί; Πότε θα λάβουν αιώνια ζωή εκείνοι των οποίων τα ονόματα παραμένουν σε αυτό το βιβλίο; Τι γίνεται με εκείνους που πέθαναν χωρίς να έχουν ποτέ την ευκαιρία να γνωρίσουν τον Ιεχωβά; Είναι δυνατόν τα ονόματά τους να καταγραφούν σε αυτό το βιβλίο; Αυτές οι ερωτήσεις θα απαντηθούν σε αυτό το άρθρο και στο επόμενο.

Η παράγραφος εισάγει όλες αυτές τις ερωτήσεις με το «Τι λέει η Βίβλος;» Αυτό δίνει στον αναγνώστη την εντύπωση ότι οι απαντήσεις που θα ακολουθήσουν στο άρθρο προέρχονται από τη Βίβλο. Σίγουρα δεν είναι όπως θα δούμε.

Προχωράμε: Σύμφωνα με την παράγραφο 5, υπάρχουν πέντε—μετρήστε τους—πέντε διαφορετικές ομάδες ανθρώπων που είτε έχουν είτε δεν έχουν τα ονόματά τους στο Βιβλίο της Ζωής του Θεού. Η παράγραφος 6 ξεκινά με την πρώτη ομάδα, αυτούς που αποτελούν τα παιδιά του Θεού, το σώμα του Χριστού, τον Ναό του Θεού—αν και παραδόξως, κανένας από αυτούς τους κοινούς, περιγραφικούς όρους της Βίβλου δεν αναφέρεται σε αυτό το άρθρο. Αυτό δεν αποτελεί έκπληξη. Το επίκεντρο του άρθρου είναι στην τάξη άλλων προβάτων JW. Σε κάθε περίπτωση, μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι τα παιδιά του Θεού είναι γραμμένα στο Βιβλίο της Ζωής του Θεού, γιατί αυτό δηλώνει ξεκάθαρα η Γραφή:

«Ναι, σας ζητώ επίσης, ως γνήσιος συνεργάτης, να συνεχίσετε να βοηθάτε αυτές τις γυναίκες που έχουν αγωνιστεί δίπλα-δίπλα μαζί μου για τα καλά νέα, μαζί με τον Κλήμεντα καθώς και τους υπόλοιπους συναδέλφους μου, τα ονόματα των οποίων βρίσκονται στο βιβλίο της ζωής." (Φιλιππησίους 4:3)

Στην παράγραφο 7, η διασκέδαση αρχίζει πραγματικά. Προσδιορίζει τη δεύτερη ομάδα, ένα «μεγάλο πλήθος άλλων προβάτων». Ας σταματήσουμε για λίγο και ας δοκιμάσουμε ένα μικρό πείραμα. Εδώ είναι το πρόγραμμα της βιβλιοθήκης της Σκοπιάς. Εισάγω "μεγάλο πλήθος άλλων προβάτων" στο πεδίο Αναζήτηση και πατάω Enter.

Διαπιστώνουμε ότι αυτή η ακριβής φράση έχει εμφανιστεί πάνω από 300 φορές στις διάφορες εκδόσεις της Σκοπιάς, της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρείας, αλλά παρατηρείτε ότι κάτι λείπει; Η Βίβλος! Η Μετάφραση Νέου Κόσμου! Ούτε μία φορά η φράση εμφανίζεται στη Γραφή. Αν αναρωτιέστε ποια είναι τα άλλα πρόβατα, εδώ είναι ένας σύνδεσμος για ένα βίντεο που έκανα για το θέμα. Εν ολίγοις, δεν υπάρχει καμία γραφική απόδειξη που να αποκλείει τα άλλα πρόβατα από το να είναι μέρος των παιδιών του Θεού, του σώματος του Χριστού, του ναού του Θεού. Το άλλο πρόβατο του Ιωάννη 10:16 αναφέρεται στους Εθνικούς που έγιναν Χριστιανοί μετά το χρίσμα με άγιο πνεύμα του Ρωμαίου εκατόνταρχου Κορνήλιου και της οικογένειάς του.

Όλα τα άλλα σε αυτήν την παράγραφο είναι ψευδή, γιατί όλα βασίζονται σε μια λανθασμένη υπόθεση, ότι το μεγάλο πλήθος και τα άλλα πρόβατα είναι δίκαιοι φίλοι του Θεού επίγεια. Η παράγραφος 7 συνεχίζει:

Η δεύτερη ομάδα αποτελείται από το μεγάλο πλήθος άλλων προβάτων. Τα ονόματά τους είναι γραμμένα τώρα στο βιβλίο της ζωής; Ναί. Θα υπάρχουν ακόμα τα ονόματά τους στο βιβλίο της ζωής αφού επιζήσουν από τον Αρμαγεδδώνα; Ναί. (Αποκ. 7:14)

Τώρα έχουμε αυτό το λεγόμενο μεγάλο πλήθος άλλων προβάτων που επιζούν από τον Αρμαγεδδώνα. Παραθέτουν το εδάφιο Αποκάλυψη 7:14 ως απόδειξη. Διαβάζει:

«Λοιπόν αμέσως του είπα: «Κύριέ μου, εσύ είσαι αυτός που ξέρεις». Και μου είπε: «Αυτοί είναι εκείνοι που βγαίνουν από τη μεγάλη θλίψη, και έχουν πλύνει τα ιμάτιά τους και τα έχουν λευκάνει στο αίμα του Αρνίου». (Αποκάλυψη 7:14)

Σε αυτό το εδάφιο, δεν γίνεται καμία αναφορά στον Αρμαγεδδώνα και καμία αναφορά σε άλλα πρόβατα. Έτσι τώρα πρέπει να καταλήξουμε βιαστικά σε ένα συμπέρασμα που δεν υποστηρίζεται στη Γραφή ότι το μεγάλο πλήθος είναι άλλα πρόβατα, ότι τα άλλα πρόβατα δεν είναι χρισμένα και δεν αποτελούν μέρος της πρώτης ομάδας που μόλις αναφέρθηκε στην παράγραφο 6, παρόλο που σε αυτήν την αφήγηση στην Αποκάλυψη είναι φαίνεται να στέκεται στα ιερά των αγίων (ναός), που αντιπροσωπεύει τον ουρανό. Επιπλέον, πρέπει να αποδεχτούμε ότι η μεγάλη θλίψη είναι στην πραγματικότητα ο Αρμαγεδδών, παρόλο που η Βίβλος δεν τα συνδέει ποτέ. Είναι πολλές υποθέσεις που πρέπει να κάνουμε, δεν νομίζετε; Οτι να'ναι! Είναι μόνο θέμα ζωής και θανάτου, όχι αναμονή, μίλησα λάθος, είναι μόνο θέμα αιώνιας ζωής και αιώνιου θανάτου.

Αλλά δεν έχουμε τελειώσει ακόμα. Υπάρχουν περισσότερα στην παράγραφο 7: «Ο Ιησούς είπε ότι αυτοί οι προβατοειδείς θα αναχωρήσουν «στην αιώνια ζωή». (Ματθ. 25:46).

Ξαφνικά μεταβαίνουν από μια μεταφορά, «άλλα πρόβατα», σε μια παρομοίωση, «προβατοειδή». Χμ, καλά, τουλάχιστον παρέχουν κάποιες αποδείξεις. Ας διαβάσουμε το Ματθαίος 25:46, έτσι;

Αυτοί θα φύγουν στην αιώνια αποκοπή, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή». (Ματθαίος 25:46)

Δεν βλέπω την απόδειξη εκεί, εσύ; Πώς γίνεται το Κυβερνών Σώμα να παραθέτει ένα εδάφιο που ισχύει για τα χρισμένα παιδιά του Θεού και να το κάνει για την ομάδα κατοικίδιων ζώων τους, τα άλλα πρόβατα που είναι απλώς καλοί φίλοι του Θεού; Το κάνουν παίζοντας με μια από τις παραβολές του Ιησού για τα πρόβατα και τις κατσίκες και εφαρμόζοντάς την για να ταιριάζει στη θεολογία τους. Το έχω καλύψει εκτενώς σε ένα άλλο βίντεο και εδώ είναι επίσης ένας σύνδεσμος για αυτό.

Αλλά μόνο για να δείξουμε ότι αυτό το εδάφιο από τον Ματθαίο δεν αποδεικνύεται σχεδόν καθόλου, σκεφτείτε ότι νωρίτερα σε αυτήν την παραβολή διαβάζουμε: «Τότε ο Βασιλιάς θα πει σε όσους βρίσκονται στα δεξιά του: «Ελάτε εσείς που έχετε ευλογηθεί από τον Πατέρα μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία που έχει προετοιμαστεί για σένα από την ίδρυση του κόσμου». (Ματθαίος 25:34)

Τα άλλα πρόβατα JW δεν κληρονομούν το Βασίλειο! Δεν είναι παιδιά του Θεού. Είναι απλώς φίλοι του. Δεν κληρονομούν τίποτα. Τα παιδιά κληρονομούν. Σύμφωνα με τη θεολογία του JW, όλα αυτά υποτίθεται ότι θα συμβούν στον Αρμαγεδδώνα. Με αυτό, τα λεγόμενα «προβατοειδή» πηγαίνουν στην αιώνια ζωή αμέσως μετά τον Αρμαγεδδώνα, αλλά αυτό δεν λέει η υπόλοιπη παράγραφο 7. Αντίθετα, η θεολογία JW ισχυρίζεται ότι «αυτοί οι επιζώντες του Αρμαγεδδώνα δεν θα λάβουν αμέσως αιώνια ζωή. Τα ονόματά τους θα μείνουν γραμμένα στο βιβλίο της ζωής με μολύβι, όπως λες. Στη διάρκεια της Χιλιετούς Βασιλείας, ο Ιησούς «θα τους ποιμάνει και θα τους καθοδηγήσει στις πηγές των υδάτων της ζωής». Όσοι ανταποκρίνονται θετικά στην καθοδήγηση του Χριστού και τελικά κρίνονται πιστοί στον Ιεχωβά θα έχουν τα ονόματά τους καταγεγραμμένα μόνιμα στο βιβλίο της ζωής.—Διαβάστε Αποκάλυψη 7:16, 17.»

Λοιπόν, αυτό σίγουρα αφαιρεί τον άνεμο από τα πανιά της μεγάλης παραβολής του Ιησού. Οι κατσίκες πάνε στην αιώνια καταστροφή. Τόσα πολλά μπορεί να καταλάβει ο Ιησούς. Δεν τους αξίζει καμία ευκαιρία στη ζωή. Αλλά για τα πρόβατα, δεν είναι τόσο σίγουρος. Πρέπει να τους δώσει άλλα χίλια χρόνια για να αποδείξουν τον εαυτό τους. Έχει νόημα αυτό για εσάς; Φαίνεται συνεπές με τον τόνο αυτής της παραβολής; Μιλάει για δύο αποτελέσματα, μαύρο και άσπρο, αιώνιο θάνατο ή αιώνια ζωή; Ή μήπως μιλάει για τρία: αιώνιο θάνατο και ίσως αιώνια ζωή ή μήπως περισσότερο αιώνιο θάνατο;

Δεν θα χάσω χρόνο διαβάζοντας τα εδάφια Αποκάλυψη 7:16, 17, γιατί, αν δεν το έχετε ήδη μαντέψει, δεν έχει καμία σχέση με τον Αρμαγεδδώνα, τα άλλα πρόβατα ή την παραβολή του Ιησού.

Η παράγραφος 8 ξεκινά με τον ισχυρισμό, «η τρίτη ομάδα περιλαμβάνει οι τράγοι, που θα καταστραφούν στον Αρμαγεδδώνα."

Όταν ήμουν Μάρτυρας του Ιεχωβά, συνήθιζα να συμφωνώ με την ιδέα ότι όλοι πεθαίνουν στον Αρμαγεδδώνα εκτός από μια μικρή ομάδα πιστών Μαρτύρων του Ιεχωβά. Ποτέ δεν σκέφτηκα να αμφισβητήσω το γεγονός ότι η Βίβλος στην πραγματικότητα δεν λέει ότι όλοι θα πεθάνουν στον Αρμαγεδδώνα. Η λέξη αναφέρεται μόνο μία φορά στη Βίβλο. Μόνο μια φορά, στο εδάφιο Αποκάλυψη 16:16. Μιλάει για πόλεμο μεταξύ των βασιλιάδων της γης και του Θεού, αλλά δεν λέει τίποτα για μια παγκόσμια γενοκτονία, ούτε αποκαλεί ποτέ τον Αρμαγεδδώνα, Ημέρα της Κρίσης. Σύμφωνα με Μάρτυρες, η Ημέρα της Κρίσης είναι η χιλιετής βασιλεία του Χριστού, άρα υπάρχουν τώρα δύο ημέρες κρίσης, η μία πριν από τον Αρμαγεδδώνα διαρκεί μόνο για λίγο και η άλλη για χίλια χρόνια; Δύο μέρες κρίσης; Ίσως θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε Σαββατοκύριακο κρίσης. Αυτό θα ήταν πιο συνεπές, έτσι δεν είναι;

Η παράγραφος 9 εισάγει τις δύο τελευταίες ομάδες σύμφωνα με τη θεολογία της Σκοπιάς: «Η Αγία Γραφή μιλά για δύο ομάδες ανθρώπων που θα αναστηθούν με την προοπτική να ζήσουν για πάντα στη γη, «τους δίκαιους» και «τους άδικους». (Διαβάστε Πράξεις 24:15.)».

Όχι, δεν κάνει! Δεν κάνει!! Το εδάφιο Πράξεις 24:15 κάνει λόγο για δύο αναστάσεις, ναι, αλλά δεν λέει τίποτα για το πού θα αναστηθούν.

«Και έχω ελπίδα στον Θεό, την οποία ελπίζουν και αυτοί οι άνθρωποι, ότι θα υπάρξει ανάσταση και των δικαίων και των αδίκων». (Πράξεις 24:15)

Σκεφτείτε αυτό για μια στιγμή. Ο Παύλος είχε την ελπίδα να κυβερνήσει μαζί με τον Χριστό στη βασιλεία του Θεού. Όλοι οι Χριστιανοί της εποχής του μοιράζονταν αυτή την ελπίδα. Δεν υπάρχει άλλη ελπίδα για τους δίκαιους που εκφράζονται στις Χριστιανικές Γραφές. Υπάρχει μόνο μία ελπίδα. Ο ίδιος ο Παύλος έγραψε: «. . .η ενότητα του πνεύματος στον ενωτικό δεσμό της ειρήνης. Ένα σώμα υπάρχει, και ένα πνεύμα, ακριβώς όπως κληθήκατε στο μια ελπίδα της κλήσης σας; ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα. ένας Θεός και Πατέρας όλων, που είναι πάνω από όλους και διαμέσου όλων και σε όλους». (Εφεσίους 4:3-6)

Όταν λοιπόν ο Παύλος μίλησε για δύο αναστάσεις, η μία εκ των οποίων ήταν των δικαίων, πιστεύετε πραγματικά ότι δεν μιλούσε για τη δική του ελπίδα ανάστασης; Η ελπίδα που κήρυττε παντού; Πιστεύετε ότι αγνοούσε την ελπίδα της ανάστασης κάθε Χριστιανού που ζούσε εκείνη την εποχή, και αντ' αυτού σκεφτόταν μια άλλη ανάσταση των δικαίων; Μια μικρότερη ανάσταση των δικαίων; Μια ομάδα δικαίων που δεν θα εμφανιζόταν για 2,000 χρόνια; Μια ομάδα δικαίων που δεν θα ήταν τόσο δίκαιη όσο η πρώτη ομάδα, επειδή η πρώτη ομάδα δεν χρειάζεται να περάσει από μια επιπλέον περίοδο δοκιμασίας χιλιάδων ετών.

Σχετικά με αυτούς τους επίγειους δίκαιους, η παράγραφος 10 αναφέρει: «Αυτό σημαίνει ότι όταν οι δίκαιοι αποκατασταθούν στη ζωή στη γη, τα ονόματά τους θα βρεθούν γραμμένα στο βιβλίο της ζωής, αν και στην αρχή «με μολύβι». (Λουκάς 14:14)».

Έτσι, τα ονόματά τους δεν είναι γραμμένα με μελάνι ακόμα, αλλά ακόμα με μολύβι. Στη συνέχεια ρίχνουν μια αναφορά στη γραφή για να δώσουν την ψευδαίσθηση σε έναν τεμπέλη και έμπιστο Μάρτυρα ότι η Βίβλος υποστηρίζει αυτή την ιδέα. Αλλά όταν αναζητάτε αυτήν την αναφορά, δεν βρίσκετε καθόλου υποστήριξη για αυτήν.

«…και θα είσαι ευτυχισμένος, γιατί δεν έχουν με τίποτα να σου ανταποδώσουν. Διότι θα ανταποδωθείτε στην ανάσταση των δικαίων». (Λουκάς 14:14)

Αυτό δεν έχει να κάνει με το να γράφει κανείς το όνομά του στο βιβλίο της ζωής με μολύβι. Όταν ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια, μιλούσε για την ανάσταση στη ζωή στο βασίλειο του Θεού που ήταν η μόνη ελπίδα ανάστασης για την οποία μίλησε. Όλοι οι συγγραφείς της Βίβλου το επιβεβαιώνουν μιλώντας για υπηρέτηση μαζί του ως βασιλιάδες και ιερείς. Δεν υπάρχει τίποτα στα λόγια του που να μιλά για επίγεια ανάσταση δικαίων Χριστιανών.

Στις παραγράφους 13 και 14 φτάνουμε στη νέα κατανόηση του JW του Ιωάννη 5:29. Ξεκινά με μια μισή αλήθεια:

Ο Ιησούς μίλησε επίσης για εκείνους που θα αναστηθούν εδώ στη γη. Για παράδειγμα, είπε: «Έρχεται η ώρα κατά την οποία όλοι όσοι βρίσκονται στους μνημείους θα ακούσουν τη φωνή του και θα βγουν έξω, όσοι έκαναν καλά πράγματα σε ανάσταση ζωής και όσοι έκαναν πονηρά πράγματα σε ανάσταση κρίσης. ” (Ιωάννης 5:28, 29) Τι εννοούσε ο Ιησούς; (παρ. 13)

Φυσικά, εκείνοι που έκαναν ποταπά πράγματα δεν θα έπαιρναν την ανάσταση στη βασιλεία των ουρανών. Οι άδικοι άνθρωποι θα μπορούσαν να αναστηθούν μόνο στη γη, όχι στον ουρανό (Α' Κορινθίους 1:15 το επιβεβαιώνει αυτό). Η μισή αλήθεια! Το άλλο μισό της μισής αλήθειας είναι ψέμα.

Πρέπει να σταματήσουμε εδώ, γιατί υπάρχει τόση παραπληροφόρηση και σύγχυση στις επόμενες δύο παραγράφους που είναι εύκολο να περιστραφεί, ώστε να μην μπορούμε να ξεχωρίσουμε την αλήθεια από το ψέμα.

Ρωτήστε τον εαυτό σας: Για πόσες αναστάσεις μιλάει ο Ιησούς; Δύο! Μόνο δύο. Ένα στη ζωή και ένα στην κρίση. Αυτό αναφέρει ο απόστολος Ιωάννης να λέει εδώ ο Ιησούς. Ο ίδιος απόστολος πήρε την Αποκάλυψη όπου μας δίνει περισσότερες λεπτομέρειες για την πρώτη από αυτές τις αναστάσεις, την ανάσταση στη ζωή.

Και είδα θρόνους και αυτούς που κάθονταν πάνω τους τους δόθηκε η εξουσία να κρίνουν… Και ήρθαν στη ζωή και κυβέρνησαν ως βασιλιάδες με τον Χριστό για 1,000 χρόνια… Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. Ευτυχισμένος και άγιος είναι όποιος συμμετέχει την πρώτη ανάσταση; Πάνω από αυτούς ο δεύτερος θάνατος δεν έχει εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού, και θα κυβερνήσουν ως βασιλιάδες μαζί του για 1,000 χρόνια. (Αποκάλυψη 20:4-6)

Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση! Μιλώντας για ένα πρώτο, πρέπει να υπάρχει και δεύτερο. Σημειώστε ότι σε αυτούς τους «δόθηκε η εξουσία να κρίνουν». Ποιον θα κρίνουν; Γιατί, αυτοί που επιστρέφουν στη δεύτερη ανάσταση, την ανάσταση στην κρίση.

Ορίστε το έχετε. Το εδάφιο Ιωάννης 5:29 εξηγήθηκε όμορφα χρησιμοποιώντας εδάφια της Αγίας Γραφής που είναι σχετικά και έχουν νόημα. Από πού αντλεί το Κυβερνών Σώμα την ιδέα ότι ο Ιησούς δεν μιλούσε για την ανάσταση στη ζωή των χρισμένων για να κυβερνήσουν μαζί του στη βασιλεία του Θεού, αλλά μάλλον για μια επίγεια ανάσταση μη χρισμένων φίλων του Θεού; Είναι σαν ένας μάγος που βγάζει ένα κουνέλι από το καπέλο.

Όλα σε αυτό το άρθρο βασίζονται στην ψευδή πεποίθηση ότι δεν υπάρχουν δύο αναστάσεις, αλλά τρεις. Δύο από τους δίκαιους και ένας από τους άδικους. Από τις δύο αναστάσεις των δικαίων, υπάρχουν δύο τύποι δικαίων. Υπάρχουν εκείνοι των οποίων η δικαιοσύνη οδηγεί σε αιώνια ζωή κατά την ανάστασή τους και εκείνοι που είναι κάπως δίκαιοι. Κρίθηκαν ως δίκαιοι από τον Θεό μετά το θάνατό τους, αλλά ο Παντοδύναμος αντισταθμίζει τα στοιχήματά του, επειδή δεν μπορεί να είναι ακόμα σίγουρος για αυτά. Πρέπει να τους δώσει περισσότερο χρόνο.

Το καταλάβαμε τώρα; Ο Ιησούς μιλά για δύο αναστάσεις: Μία για τη ζωή ως βασιλιάδες και ιερείς και μία για την κρίση στη γη, για να κριθεί από εκείνους στην πρώτη ανάσταση. Δεν υπάρχει τρίτη ανάσταση, προσωρινών δικαίων για ζωή στη γη.

Από εδώ και πέρα ​​τα ψεύτικα δόγματα έρχονται εναντίον μας γρήγορα και με μανία.

Ας αναλύσουμε την παράγραφο 15:

«Οι δίκαιοι, που έκαναν καλά πράγματα πριν από το θάνατό τους, θα λάβουν «ανάσταση ζωής», επειδή τα ονόματά τους θα είναι ήδη γραμμένα στο βιβλίο της ζωής. (παρ. 15 απόσπασμα)»

Αν δεν λάβετε υπόψη τι πραγματικά εννοούν, αυτή η δήλωση είναι αλήθεια επειδή τα παιδιά του Θεού αναστούνται για ζωή στη Βασιλεία του Θεού, αλλά δεν εννοούν αυτό. Αγνοούν την ανάσταση των παιδιών του Θεού εδώ, και ισχυρίζονται ότι υπάρχει μια δευτερεύουσα, μικρή ανάσταση των δικαίων για την ανθρώπινη ζωή στη γη. Ανοησίες!

«Αυτό σημαίνει ότι η ανάσταση «εκείνων που έκαναν καλά πράγματα» που περιγράφεται στο εδάφιο Ιωάννης 5:29 είναι η ίδια με την ανάσταση «των δικαίων» που αναφέρεται στο εδάφιο Πράξεις 24:15. (παρ. 15 απόσπασμα)»

Αν κάνατε «καλά πράγματα» στα μάτια του Θεού και πέθανες υπέρ του στο βιβλίο της ζωής του, γιατί χρειάζεται να σε βάλει σε μια περαιτέρω δοκιμαστική περίοδο κατά τη χιλιετή βασιλεία του Χριστού; Οι συνθήκες, λοιπόν, με τον Χριστό να βασιλεύει και τον διάβολο και τους δαίμονες αποκλεισμένους, θα προσφέρουν μια καλύτερη δοκιμασία πίστης από αυτή που παρέχει η ζωή σε αυτόν τον πονηρό κόσμο; Όταν συλλογίζετε τη θεολογία του JW μέχρι το συμπέρασμά της, γίνεται πραγματικά ανόητο, έτσι δεν είναι;

«Αυτή η κατανόηση είναι σε αρμονία με τη δήλωση που γίνεται στο εδάφιο Ρωμαίους 6:7, η οποία λέει: «Αυτός που πέθανε απαλλάχθηκε από την αμαρτία του». (παρ. 15 απόσπασμα)»

Δεν διαβάζουν ποτέ το πλαίσιο; Σοβαρά!? Ή για αυτό το θέμα, τι θα λέγατε να πάρετε ένα λεξικό παιδιά;

Ο ορισμός του "να αθωώσει" είναι "να απαλλάξει (κάποιον) από ποινική κατηγορία με ετυμηγορία αθώου." Ένα άτομο που πεθαίνει στην αμαρτία πληρώνει την ποινή για το έγκλημά του. Δεν λέτε, «Στις 24 Ιανουαρίου 1989, ο κατά συρροή δολοφόνος Ted Bundy αθωώθηκε, ή κρίθηκε αθώος, για τα εγκλήματά του μέσω της ηλεκτρικής καρέκλας».

Τι εννοεί το εδάφιο Ρωμαίους 6:7 όταν λέει ότι αυτός που έχει πεθάνει αθωώθηκε ή βρέθηκε αθώος για την αμαρτία του; Αναφέρεται στον πνευματικό θάνατο. Σημαίνει ότι ο Θεός με χάρη, όχι με προσωπική αξία, μας έχει συγχωρέσει για την αμαρτία μας, μας έχει ανακηρύξει δίκαιους, αθώους, μέσω του χρίσματος του αγίου πνεύματος. (Γαλάτες 5:5)

Αυτό αποκαλύπτεται ξεκάθαρα από το πλαίσιο του 6ου κεφαλαίου προς Ρωμαίους, το οποίο δείχνει ότι δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για τους λεγόμενους μελετητές της Σκοπιάς να το έχουν κάνει λάθος, εκτός από την ανάγκη τους να υποστηρίξουν την ψεύτικη ελπίδα τους για ανάσταση δύο γης.

"Βλέποντας ότι πεθάναμε με αναφορά στην αμαρτία, πώς μπορούμε να συνεχίσουμε να ζούμε άλλο σε αυτό; Ή δεν ξέρετε ότι όλοι εμείς που βαπτιστήκαμε στον Χριστό Ιησού βαφτιστήκαμε στο θάνατό του; Έτσι μας έθαψαν μαζί του μέσω του βαπτίσματος μας στο θάνατό του, ώστε όπως ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς μέσω της δόξας του Πατέρα, έτσι και εμείς να περπατήσουμε σε μια καινούργια ζωή… Διότι ξέρουμε ότι η παλιά μας προσωπικότητα καρφώθηκε στον πάσσαλο [δηλαδή, πέθανε] μαζί του για να μείνει αδύναμο το αμαρτωλό σώμα μας, ώστε να μη συνεχίσουμε να είμαστε σκλάβοι της αμαρτίας. Για αυτός που έχει πεθάνει έχει απαλλαγεί από την αμαρτία του. Επιπλέον, αν έχουμε πεθάνει με τον Χριστό, πιστεύουμε ότι θα ζήσουμε και μαζί του…. θεωρήστε τον εαυτό σας νεκρό σε σχέση με την αμαρτία αλλά ζώντας με αναφορά στον Θεό μέσω του Χριστού Ιησού. (Ρωμαίους 6:2-4, 6-8, 11)

Έχουμε επίσης έναν άλλο μάρτυρα εκτός από τον Παύλο για να το επιβεβαιώσει αυτό. Ο απόστολος Ιωάννης γράφει:

Αλήθεια, σας λέω, όποιος ακούει τον λόγο μου και πιστεύει σε αυτόν που με έστειλε, έχει ζωή αιώνια, και δεν έρχεται σε κρίση, αλλά πέρασε από τον θάνατο στη ζωή. (John 5: 24)

Αθωωνόμαστε από την αμαρτία μας, που δεν είμαστε ένοχοι από τον κριτή όλης της Ανθρωπότητας, μέσω της χάρης του Θεού, αυτό που οι Μάρτυρες αποκαλούν «παρ’ αξία καλοσύνη του Ιεχωβά». Αν ο Θεός λέει ότι δεν είσαι νεκρός, τότε δεν είσαι νεκρός, ακόμα κι αν πεθάνεις.

Δεν είναι αυτή η σκέψη μου. Αυτό προέρχεται από τον Κύριο Ιησού.

«Ο Ιησούς είπε σε αυτήν [Μάρθα]: «Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή. Αυτός που πιστεύει σε μένα, αν και πεθάνει, θα έρθει στη ζωή. και καθένας που ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ. Το πιστεύεις αυτό;» (Ιωάννης 11:25, 26)

Τώρα ας εξαγάγουμε τις ψευδείς διδασκαλίες από την παράγραφο 16

Τι γίνεται με εκείνους που έκαναν ποταπά πράγματα πριν πεθάνουν; Αν και οι αμαρτίες τους ακυρώθηκαν μετά το θάνατο, δεν έχουν δημιουργήσει ιστορικό πιστότητας. (παρ. 16 απόσπασμα)

Οι αμαρτίες των πονηρών που αναστούνται δεν ακυρώνονται με το θάνατο. Δεν υπάρχει Γραφή που να το υποστηρίζει. Αλλά υπάρχει μια γραφή που μας λέει ότι οι άνθρωποι θα πρέπει να λογοδοτήσουν για όλες τις αμαρτίες τους.

«Ο καλός άνθρωπος από τον καλό του θησαυρό βγάζει καλά πράγματα, ενώ ο πονηρός από τον κακό του θησαυρό στέλνει πονηρά πράγματα. Σας λέω ότι οι άνθρωποι θα δίνουν λογαριασμό την Ημέρα της Κρίσης για κάθε ασύμφορο ρητό που λένε. γιατί με τα λόγια σου θα ανακηρυχθείς δίκαιος και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς». (Ματθαίος 12:35-37)

Πώς μπορούν να δώσουν λογαριασμό την ημέρα της κρίσης για τα «ασύμφορα ρητά» τους, εάν αυτά τα λόγια ακυρώνονταν μετά το θάνατο;

Μόνο αν αυτοί οι άδικοι απορρίψουν την προηγούμενη πονηρή πορεία της ζωής τους και αφιερωθούν στον Ιεχωβά μπορούν να γράψουν τα ονόματά τους στο βιβλίο της ζωής. (παρ. 16 απόσπασμα)

Πού λέει κάτι η Βίβλος για το να αφιερωθείς στον Θεό; Υπακούοντας στον Θεό, ναι! Αγαπώντας τον Θεό, σίγουρα! Αλλά αυτό το θέμα της αφοσίωσης, που για τους Μάρτυρες είναι αυτό που συμβολίζει το βάπτισμα, είναι μια άλλη κατασκευασμένη απαίτηση. Εάν θέλετε να διαβάσετε μια διεξοδική συζήτηση σχετικά με αυτό το θέμα, κάντε κλικ σε αυτόν τον σύνδεσμο: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Θυμηθείτε ότι στην αρχή αυτού του βίντεο, είπα ότι υπήρχε κάτι δύσκολο σχετικά με την εικόνα στην αρχή του άρθρου της Σκοπιάς. Τώρα ερχόμαστε στο γιατί το είπα αυτό.

Ακόμη και τέτοιοι πιστοί άνδρες όπως ο Νώε, ο Σαμουήλ, ο Δαβίδ και ο Δανιήλ θα πρέπει να μάθουν για τον Ιησού Χριστό και να ασκήσουν πίστη στη θυσία του. (παρ. 18)

Έχετε λοιπόν μια δήλωση από το Κυβερνών Σώμα της Εταιρίας Σκοπιά. Τώρα ας δούμε τι έχει να πει ο Θεός για το θέμα:

«Με πίστη ο Νώε, αφού έλαβε θεϊκή προειδοποίηση για πράγματα που δεν είχαν δει ακόμη, έδειξε θεοσεβή φόβο και κατασκεύασε μια κιβωτό για τη σωτηρία του σπιτικού του. και μέσω αυτής της πίστης καταδίκασε τον κόσμο, και έγινε κληρονόμος της δικαιοσύνης που προκύπτει από την πίστη.» (Εβραίους 11:7)

Ο Νώε κληρονόμησε τη δικαιοσύνη που προκύπτει από την πίστη. Τι είναι αυτή η δικαιοσύνη; Είναι η δικαιοσύνη που δεν κερδίζεται από μια ζωή απαλλαγμένη από αμαρτία, αλλά η δικαιοσύνη που χορηγείται από τον Θεό λόγω της πίστης που εξαλείφει την αμαρτία.

«Με πίστη ο Αβραάμ, όταν κλήθηκε, υπάκουσε βγαίνοντας σε έναν τόπο που έπρεπε να λάβει ως κληρονομιά. βγήκε έξω, αν και δεν ήξερε πού πήγαινε….Για περίμενε την πόλη έχοντας πραγματικά θεμέλια, του οποίου ο σχεδιαστής και κατασκευαστής είναι ο Θεός». (Εβραίους 11:8, 10)

Η πόλη που περίμενε αποδείχθηκε ότι ήταν η Νέα Ιερουσαλήμ όπου θα κατοικήσουν τα Παιδιά του Θεού. Ο Εβραίος συνεχίζει περιγράφοντας την πίστη πολλών ανδρών και γυναικών των προχριστιανικών χρόνων, και στη συνέχεια αναφέρει:

«Αλλά τώρα αναζητούν ένα καλύτερο μέρος, δηλαδή, ένας που ανήκει στον παράδεισο. Επομένως, ο Θεός δεν ντρέπεται για αυτούς, για να τους ζητηθεί ως Θεός τους, επειδή έχει ετοιμάσει μια πόλη γι 'αυτούς.» (Εβραίους 11:16)

Δεν άπλωναν το χέρι για μια επίγεια ανάσταση, αλλά για μια ανάσταση που ανήκει στον ουρανό, απλώνοντας το χέρι για τη Νέα Ιερουσαλήμ, την έδρα της ουράνιας κυβέρνησης που είναι η ανταμοιβή της ανάστασης των δικαίων.

«Και τι άλλο να πω; Διότι ο χρόνος θα με αποτύχει αν συνεχίσω να αφηγηθώ για τον Γεδεών, τον Βαράκ, τον Σαμψών, τον Ιεφθά, τον Δαβίδ, καθώς και τον Σαμουήλ και τους άλλους προφήτες. Μέσω της πίστης αυτοί ηττημένα βασίλεια, [αυτός θα ήταν ο Ντέιβιντ μεταξύ άλλων] επέφερε τη δικαιοσύνη, [αυτός θα ήταν ο Σαμουήλ] έλαβε υποσχέσεις, σταμάτησε τα στόματα των λιονταριών, [αυτός θα ήταν ο Δανιήλ] έσβησε τη δύναμη της φωτιάς, ξέφυγε από την κόψη του ξίφους, από μια αδύναμη κατάσταση έγιναν ισχυροί, έγιναν ισχυροί στον πόλεμο, κατατρόπωσαν στρατούς εισβολής. Οι γυναίκες έλαβαν τους νεκρούς τους με ανάσταση, αλλά άλλοι άνδρες βασανίστηκαν επειδή δεν δέχονταν την απελευθέρωση με κάποιο λύτρο, για να μπορέσουν να να επιτύχει μια καλύτερη ανάσταση. (Εβραίους 11:32-35)

Εφόσον υπάρχουν μόνο δύο αναστάσεις, μία για την κρίση στη γη και μία για τη ζωή στη βασιλεία του Θεού, ποια θα θεωρούσατε ότι είναι η καλύτερη ανάσταση;

«Ναι, άλλοι δέχθηκαν τη δίκη τους με κοροϊδίες και μαστίγωση, πράγματι, περισσότερο από αυτό, με αλυσίδες και φυλακές. Λιθοβολήθηκαν, δοκιμάστηκαν, πριονίστηκαν στα δύο, σφαγιάστηκαν από το σπαθί, τριγυρνούσαν με προβιές, με δέρματα κατσίκας, ενώ είχαν ανάγκη, σε θλίψη, τους κακομεταχειρίστηκαν. και ο κόσμος δεν τους άξιζε.» (Εβραίους 11:36-38α)

«Ο κόσμος δεν τους άξιζε», όμως αυτοί οι άντρες θα ήθελαν να πιστέψετε ότι όλοι αυτοί οι πιστοί άντρες και γυναίκες θα επιστρέψουν στη ζωή στον Νέο Κόσμο ακόμα σε κατάσταση αμαρτίας, με την πιθανότητα να έχουν το όνομά τους με μολύβι διαγράφονται από το βιβλίο της Ζωής, ενώ τα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος θα πάνε στην αιώνια ζωή στον ουρανό. Υποθέτω ότι αν ο κόσμος δεν ήταν άξιος αυτών των πιστών ανδρών και γυναικών της παλιάς εποχής, δεν αξίζει πραγματικά άντρες όπως ο Stephen Lett, ο David Splane, ο Tony Morris και ο Gerrit Losch, κανένας από τους οποίους δεν υπέστη διώξεις για την αλήθεια όπως οι αρχαίοι. .

Α, αλλά υπάρχουν περισσότερα:

«Και όμως όλοι αυτοί, αν και έλαβαν ευνοϊκή μαρτυρία λόγω της πίστης τους, δεν πέτυχαν την εκπλήρωση της υπόσχεσης, επειδή ο Θεός είχε προβλέψει κάτι καλύτερο για εμάς, για να μην γίνουν τέλεια χώρια από εμάς.» (Εβραίους 11:39, 40)

Ο Ιησούς έγινε τέλειος από τα πράγματα που υπέφερε. (Εβραίους 5:8) Οι Χριστιανοί γίνονται τέλειοι από τα πράγματα που υποφέρουμε. Και οι προχριστιανικοί υπηρέτες όπως ο Νώε, ο Σαμουήλ, ο Δαβίδ και ο Δανιήλ έγιναν επίσης τέλειοι. Αυτό λέει η Βίβλος εδώ.

Προσέξτε τον παρελθόντα χρόνο. Δεν χρειάζεται να αναστηθούν και να υπομείνουν άλλα χίλια χρόνια δοκιμών για να γίνουν τέλειοι. Σε αυτό το πλαίσιο, το να γίνεις τέλειος δεν σημαίνει απλώς αναμάρτητος, αλλά τέλειος με την έννοια ότι ο Ιησούς έγινε τέλειος: απόλυτα κατάλληλος για το καθήκον να κυβερνήσει μαζί με τον Ιησού και να κρίνει τον κόσμο.

Το Κυβερνών Σώμα παραβλέπει όλα αυτά τα στοιχεία, επειδή χρειάζεται να υποστηρίξει την ψεύτικη διδασκαλία του για μια επίγεια ανάσταση του λεγόμενου «μεγάλου πλήθους άλλων προβάτων».

Αυτό το άρθρο είναι ένας εικονικός εμετός ψευδών διδασκαλιών. Είναι ειλικρινά μια αηδία. Αλλά δεν τελειώνει με αυτό το άρθρο. Η τελευταία παράγραφος υπόσχεται ακόμη περισσότερα δόγματα από τους άνδρες.

«Τι συναρπαστική περίοδος θα είναι η Χιλιετής Βασιλεία! Θα περιλαμβάνει το μεγαλύτερο εκπαιδευτικό πρόγραμμα που έχει πραγματοποιηθεί ποτέ εδώ στη γη. Αλλά θα είναι επίσης μια στιγμή που θα αξιολογηθεί η συμπεριφορά τόσο των δικαίων όσο και των αδίκων. (Ησ. 26:9· Πράξεις 17:31) Πώς θα πραγματοποιηθεί αυτό το εκπαιδευτικό πρόγραμμα; Το επόμενο άρθρο μας θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε αυτήν την υπέροχη διάταξη. (παρ. 20)»

Δεν είμαι σίγουρος ότι θα έχω το εντερικό σθένος να ασχοληθώ με ένα άλλο άρθρο σαν αυτό, αλλά θα προσπαθήσω να το κάνω και θα το κυκλοφορήσω την επόμενη εβδομάδα. Μέχρι τότε, σας ευχαριστώ για την υποστήριξή σας. Τα κεφάλαια που αποστέλλονται πραγματικά βοηθούν όλους εμάς στο Beroean Pickets να συνεχίσουμε να παράγουμε άρθρα, βιβλία και βίντεο.