Γεια σας, το όνομά μου είναι Eric Wilson. Μεγάλωσα ως Μάρτυρες του Ιεχωβά και βαπτίστηκα το 1963 σε ηλικία 14 ετών. Υπηρέτησα ως πρεσβύτερος για 40 χρόνια στη θρησκεία των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Με αυτά τα διαπιστευτήρια, μπορώ να πω χωρίς φόβο για έγκυρη αντίφαση ότι οι γυναίκες στον Οργανισμό αντιμετωπίζονται ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας. Πιστεύω ότι αυτό δεν γίνεται με κακή πρόθεση. Άνδρες και γυναίκες μάρτυρες πιστεύουν ότι ακολουθούν απλώς την κατεύθυνση της Γραφής σε σχέση με το ρόλο κάθε φύλου.
Στο πλαίσιο της οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά, η ικανότητα μιας γυναίκας να λατρεύει τον Θεό περιορίζεται αυστηρά. Δεν μπορεί να διδάξει από το βάθρο της πλατφόρμας, αλλά μπορεί να συμμετάσχει σε συνεντεύξεις ή διαδηλώσεις όταν ένας αδελφός προεδρεύει του τμήματος. Δεν μπορεί να φέρει καμία ευθύνη εντός της εκκλησίας, ούτε κάτι τόσο κακό όσο η διαχείριση των μικροφώνων που χρησιμοποιούνται για τη λήψη σχολίων από το κοινό κατά τη διάρκεια συναντήσεων. Η μόνη εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα συμβαίνει όταν δεν υπάρχει διαθέσιμος αρσενικός για να κάνει την εργασία. Έτσι, ένα βαπτισμένο 12χρονο αγόρι μπορεί να εκτελέσει το έργο χειρισμού των μικροφώνων, ενώ η μητέρα του πρέπει να καθίσει υποτακτικά. Φανταστείτε αυτό το σενάριο, αν θέλετε: Μια ομάδα ώριμων γυναικών με πολυετή εμπειρία και ανώτερες δεξιότητες διδασκαλίας απαιτείται να παραμείνουν σιωπηλές ενώ αντιμετωπίζουν σαρκικά, πρόσφατα βαφτισμένα 19χρονα τεκμήρια για να διδάξουν και να προσευχηθούν εκ μέρους τους πριν ξεκινήσουν το έργο κηρύγματος.
Δεν προτείνω ότι η κατάσταση των γυναικών στην οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι μοναδική. Ο ρόλος των γυναικών σε πολλές εκκλησίες του Χριστιανισμού υπήρξε πηγή διαμάχης για εκατοντάδες χρόνια.
Το ερώτημα που αντιμετωπίζουμε καθώς προσπαθούμε να επιστρέψουμε στο μοντέλο του Χριστιανισμού που ασκούν οι απόστολοι και οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα είναι ποιος είναι ο πραγματικός ρόλος των γυναικών. Είναι σωστοί οι Μάρτυρες στη σκληρή στάση τους;
Μπορούμε να το χωρίσουμε σε τρία βασικά ερωτήματα:
- Πρέπει να επιτρέπεται στις γυναίκες να προσεύχονται εκ μέρους της εκκλησίας;
- Πρέπει να επιτρέπεται στις γυναίκες να διδάσκουν και να διδάσκουν την εκκλησία;
- Πρέπει να επιτρέπεται στις γυναίκες να κατέχουν θέσεις εποπτείας εντός της εκκλησίας;
Αυτά είναι σημαντικά ερωτήματα, γιατί αν το κάνουμε λάθος, θα μπορούσαμε να εμποδίσουμε τη λατρεία του μισού σώματος του Χριστού. Δεν πρόκειται για ακαδημαϊκή συζήτηση. Αυτό δεν είναι θέμα «Ας συμφωνήσουμε να διαφωνήσουμε». Αν εμποδίζουμε το δικαίωμα κάποιου να λατρεύει τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια και με τον τρόπο που ο Θεός ήθελε, τότε στέκουμε ανάμεσα στον Πατέρα και τα παιδιά του. Δεν είναι καλό μέρος για να είστε την ημέρα της κρίσης, δεν θα συμφωνούσατε;
Αντίθετα, εάν στρεβλώνουμε τη σωστή λατρεία του Θεού εισάγοντας πρακτικές που απαγορεύονται, θα μπορούσαν επίσης να υπάρξουν συνέπειες που επηρεάζουν τη σωτηρία μας.
Επιτρέψτε μου να προσπαθήσω να το βάλω σε ένα πλαίσιο που νομίζω ότι όλοι θα καταλάβουν: Είμαι μισός Ιρλανδός και μισός Σκωτσέζος. Είμαι τόσο λευκό όσο έρχονται. Φανταστείτε εάν έλεγα σε έναν συνάδελφο χριστιανό άντρα ότι δεν μπορούσε να διδάξει ούτε να προσευχηθεί στην εκκλησία επειδή το δέρμα του ήταν λάθος χρώμα. Τι γίνεται αν ισχυρίζομαι ότι η Βίβλος ενέκρινε μια τέτοια διάκριση; Ορισμένες χριστιανικές ονομασίες στο παρελθόν έχουν κάνει τόσο εξωφρενικούς και μη γραφικούς ισχυρισμούς. Αυτό δεν θα ήταν αιτία για σκοντάφτη; Τι λέει η Αγία Γραφή για το σκοντάψιμο του μικρού;
Μπορείτε να υποστηρίξετε ότι δεν είναι μια δίκαιη σύγκριση. ότι η Βίβλος δεν απαγορεύει σε άτομα διαφορετικών φυλών να διδάσκουν και να προσεύχονται. αλλά αυτό απαγορεύει στις γυναίκες να το κάνουν. Λοιπόν, αυτό είναι το βασικό σημείο της συζήτησης, έτσι δεν είναι; Μήπως η Βίβλος απαγορεύει πραγματικά στις γυναίκες να προσεύχονται, να διδάσκουν και να επιβλέπουν τη ρύθμιση της εκκλησίας;
Ας μην κάνουμε υποθέσεις, εντάξει; Γνωρίζω ότι εδώ διαδραματίζεται ισχυρή κοινωνική και θρησκευτική προκατάληψη και είναι πολύ δύσκολο να ξεπεραστεί η προκατάληψη από την παιδική ηλικία, αλλά πρέπει να προσπαθήσουμε.
Λοιπόν, καθαρίστε όλα αυτά τα θρησκευτικά δόγματα και τις πολιτισμικές προκαταλήψεις από τον εγκέφαλό σας και ας ξεκινήσουμε από το τετράγωνο.
Ετοιμος? Ναί? Όχι, δεν νομίζω. Υποθέτω ότι δεν είστε έτοιμοι ακόμα κι αν νομίζετε ότι είστε. Γιατί το προτείνω αυτό; Επειδή είμαι πρόθυμος να στοιχηματίσω όπως κι εμένα, νομίζετε ότι το μόνο πράγμα που πρέπει να επιλύσουμε είναι ο ρόλος των γυναικών. Μπορεί να εργάζεστε υπό την προϋπόθεση - όπως ήμουν αρχικά - ότι καταλαβαίνουμε ήδη τον ρόλο των ανδρών.
Εάν ξεκινήσουμε με μια λανθασμένη υπόθεση, δεν θα επιτύχουμε ποτέ την ισορροπία που επιδιώκουμε. Ακόμα κι αν κατανοούμε σωστά τον ρόλο των γυναικών, αυτό είναι μόνο μια πλευρά της ισορροπίας. Εάν το άλλο άκρο της ισορροπίας διατηρεί μια λοξή άποψη του ρόλου των ανδρών, τότε θα εξακολουθήσουμε να είμαστε εκτός ισορροπίας.
Θα εκπλαγείτε όταν μαθαίνετε ότι οι μαθητές του ίδιου του Κυρίου, οι αρχικοί 12, είχαν μια λοξή και ανισορροπημένη άποψη του ρόλου των ανδρών στην εκκλησία. Ο Ιησούς έπρεπε να κάνει επανειλημμένες προσπάθειες για να διορθώσει τη σκέψη τους. Ο Mark θυμίζει μια τέτοια απόπειρα:
«Έτσι, ο Ιησούς τους κάλεσε μαζί και είπε:« Ξέρετε ότι οι άρχοντες σε αυτόν τον κόσμο τον κυριαρχούν στους λαούς τους, και οι αξιωματούχοι επιδεικνύουν την εξουσία τους έναντι εκείνων που βρίσκονται κάτω από αυτούς. Αλλά μεταξύ σας θα είναι διαφορετικό. Όποιος θέλει να γίνει ηγέτης ανάμεσά σας πρέπει να είναι δούλος σας, και όποιος θέλει να είναι πρώτος ανάμεσά σας πρέπει να είναι σκλάβος όλων των άλλων. Διότι ούτε ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε να υπηρετηθεί αλλά να υπηρετήσει άλλους και να δώσει τη ζωή του ως λύτρα για πολλούς. " (Μάρκος 10: 42-45)
Όλοι υποθέτουμε ότι οι άνδρες έχουν το δικαίωμα να προσεύχονται εκ μέρους της εκκλησίας, αλλά έτσι; Θα το εξετάσουμε. Όλοι υποθέτουμε ότι οι άνδρες έχουν το δικαίωμα να διδάσκουν στην εκκλησία και να ασκούν επίβλεψη, αλλά σε ποιο βαθμό; Οι μαθητές είχαν μια ιδέα για αυτό, αλλά έκαναν λάθος. Ο Ιησούς είπε, ότι αυτός που θέλει να γίνει ηγέτης πρέπει να υπηρετήσει, πράγματι, πρέπει να αναλάβει το ρόλο ενός σκλάβου. Ο πρόεδρός σας, ο πρωθυπουργός, ο βασιλιάς ή οτιδήποτε συμπεριφέρεται σαν σκλάβος του λαού;
Ο Ιησούς ερχόταν με μια αρκετά ριζοσπαστική στάση στην εξουσία, έτσι δεν ήταν; Δεν βλέπω τους ηγέτες πολλών θρησκειών να ακολουθούν την κατεύθυνση του, έτσι; Αλλά ο Ιησούς οδήγησε στο παράδειγμα.
«Κρατήστε αυτήν τη νοητική στάση σε εσάς που ήταν και στον Χριστό Ιησού, ο οποίος, παρόλο που υπήρχε υπό τη μορφή του Θεού, δεν έδωσε σημασία σε μια κατάσχεση, δηλαδή ότι πρέπει να είναι ίσος με τον Θεό. Όχι, αλλά αδειάστηκε και πήρε τη μορφή ενός σκλάβου και έγινε άνθρωπος. Περισσότερο από αυτό, όταν ήρθε ως άνθρωπος, ταπεινωμένος και έγινε υπάκουος στο σημείο του θανάτου, ναι, ο θάνατος σε ένα βασανιστήριο. Για αυτόν ακριβώς τον λόγο, ο Θεός τον ανέβαλε σε ανώτερη θέση και του έδωσε ευγενικά το όνομα που είναι πάνω από κάθε άλλο όνομα, έτσι ώστε στο όνομα του Ιησού κάθε γόνατο να λυγίζει - εκείνων στον ουρανό και εκείνων στη γη και εκείνων που βρίσκονται κάτω από το έδαφος - και κάθε γλώσσα πρέπει να αναγνωρίζει ανοιχτά ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος στη δόξα του Θεού Πατέρα. " (Φιλιππησίους 2: 5-11)
Γνωρίζω ότι η Μετάφραση του Νέου Κόσμου δέχεται πολλές κριτικές, κάποιες από αυτές δικαιολογούνται, μερικές από αυτές δεν είναι. Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, έχει μια από τις καλύτερες αποδόσεις των σκέψεων του Παύλου για τον Ιησού που εκφράζεται εδώ. Ο Ιησούς ήταν στη μορφή του Θεού. Ο Ιωάννης 1: 1 τον αποκαλεί «θεό» και ο Ιωάννης 1:18 λέει ότι είναι ο «μοναδικός θεός». Υπάρχει στη φύση του Θεού, τη θεϊκή φύση, δεύτερος μετά τον παντοδύναμο Πατέρα όλων, αλλά είναι πρόθυμος να τα παραδώσει όλα, να αδειάσει τον εαυτό του, και περισσότερο να πάρει τη μορφή ενός σκλάβου, ενός απλού ανθρώπου, και μετά να πεθάνει ως έχει.
Δεν επιδίωξε να υψώσει τον εαυτό του, αλλά μόνο να ταπεινωθεί, να υπηρετήσει άλλους. Ο Θεός, ήταν, που ανταμείβει αυτήν την αυτοκατανόητη δουλεία, ανυψώνοντάς τον σε ανώτερη θέση και του έδωσε ένα όνομα πάνω από κάθε άλλο όνομα.
Αυτό είναι το παράδειγμα που πρέπει να προσπαθήσουν να μιμηθούν τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες στη χριστιανική εκκλησία. Έτσι, ενώ εστιάζουμε στον ρόλο των γυναικών, δεν θα παραβλέψουμε τον ρόλο των ανδρών, ούτε θα κάνουμε υποθέσεις για το ποιος πρέπει να είναι αυτός ο ρόλος.
Ας ξεκινήσουμε από την αρχή. Έχω ακούσει ότι είναι ένα πολύ καλό μέρος για να ξεκινήσετε.
Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε πρώτα. Στη συνέχεια, η γυναίκα δημιουργήθηκε, αλλά όχι με τον ίδιο τρόπο με τον πρώτο άνδρα. Κατασκευάστηκε από αυτόν.
Η Γένεση 2:21 διαβάζει:
«Έτσι, ο Ιεχωβά Θεός έκανε τον άνθρωπο να πέσει σε βαθύ ύπνο, και ενώ κοιμόταν, πήρε ένα από τα πλευρά του και στη συνέχεια έκλεισε τη σάρκα πάνω από τη θέση του. Και ο Ιεχωβά Θεός έφτιαξε το πλευρό που είχε πάρει από τον άνδρα σε γυναίκα και την έφερε στον άνδρα. " (Μετάφραση Νέου Κόσμου)
Κάποια στιγμή, αυτό χλευάστηκε ως μια φανταστική περιγραφή, αλλά η σύγχρονη επιστήμη μας έχει δείξει ότι είναι δυνατόν να κλωνοποιηθεί ένα ζωντανό ον από ένα μόνο κελί. Επιπλέον, οι επιστήμονες ανακαλύπτουν ότι τα βλαστικά κύτταρα από το μυελό των οστών μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη δημιουργία διαφόρων τύπων κυττάρων που βρίσκονται στο σώμα. Έτσι, χρησιμοποιώντας το γενετικό υλικό του Αδάμ, ο κύριος σχεδιαστής θα μπορούσε εύκολα να διαμορφώσει μια γυναίκα από αυτό. Έτσι, η ποιητική απάντηση του Αδάμ για πρώτη φορά να δει τη γυναίκα του, δεν ήταν απλώς μια μεταφορά. Αυτός είπε:
«Αυτό είναι επιτέλους το κόκαλο των οστών μου και η σάρκα της σάρκας μου. Αυτό θα ονομαστεί Γυναίκα, γιατί από τον άντρα της είχε ληφθεί. " (Γένεση 2:23 ΒΔ)
Με αυτόν τον τρόπο, όλοι μας προέρχονται πραγματικά από έναν άνθρωπο. Είμαστε όλοι από μία πηγή.
Είναι επίσης ζωτικής σημασίας να καταλάβουμε πόσο μοναδικοί είμαστε μεταξύ της φυσικής δημιουργίας. Η Γένεση 1:27 λέει, «Και ο Θεός προχώρησε να δημιουργήσει τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα του, με την εικόνα του Θεού τον δημιούργησε. άνδρες και γυναίκες τα δημιούργησε. "
Οι άνθρωποι φτιάχνονται σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. Αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί για κανένα ζώο. Είμαστε μέρος της οικογένειας του Θεού. Στο Λουκά 3:38, ο Αδάμ αποκαλείται γιος του Θεού. Ως παιδιά του Θεού, έχουμε το δικαίωμα να κληρονομήσουμε αυτό που κατέχει ο Πατέρας μας, το οποίο περιλαμβάνει την αιώνια ζωή. Αυτό ήταν το δικαίωμα γέννησης του αρχικού ζεύγους. Το μόνο που έπρεπε να κάνουν ήταν να παραμείνουν πιστοί στον Πατέρα τους, ώστε να παραμείνουν στην οικογένειά του και να λάβουν ζωή από αυτόν.
(Στην άκρη, αν διατηρείτε το οικογενειακό μοντέλο στο μυαλό σας καθ 'όλη τη διάρκεια της μελέτης σας για τη Γραφή, θα διαπιστώσετε ότι έχουν νόημα πολλά πράγματα.)
Παρατηρήσατε κάτι για τη διατύπωση του στίχου 27. Ας ρίξουμε μια δεύτερη ματιά. «Ο Θεός προχώρησε στη δημιουργία του ανθρώπου στην εικόνα του, στην εικόνα του Θεού τον δημιούργησε». Αν σταματήσουμε εκεί, ίσως νομίζουμε ότι μόνο ο άνθρωπος δημιουργήθηκε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. Αλλά ο στίχος συνεχίζει: «άνδρες και γυναίκες τα δημιούργησε». Τόσο ο άντρας όσο και ο άντρας φτιάχτηκαν σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. Στα αγγλικά, ο όρος «γυναίκα» σημαίνει κυριολεκτικά, «άντρας με μήτρα» - άντρας μήτρας. Οι αναπαραγωγικές μας ικανότητες δεν έχουν καμία σχέση με τη δημιουργία σύμφωνα με τον Θεό. Ενώ το φυσικό και φυσιολογικό μακιγιάζ μας διαφέρει, η μοναδική ουσία της ανθρωπότητας είναι ότι εμείς, οι άνδρες και οι γυναίκες, είμαστε παιδιά του Θεού που φτιάχνονται στην εικόνα του.
Εάν προσβάλλουμε είτε το σεξ ως ομάδα, προσβάλλουμε το σχέδιο του Θεού. Θυμηθείτε, και τα δύο φύλα, αρσενικά και θηλυκά, δημιουργήθηκαν σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. Πώς μπορούμε να υποτιμούμε κάποιον που φτιάχτηκε σύμφωνα με τον Θεό χωρίς να υποτιμά τον ίδιο τον Θεό;
Υπάρχει κάτι άλλο ενδιαφέρον που πρέπει να εξαχθεί από αυτόν τον λογαριασμό. Η εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται «rib» στο Genesis είναι τσελα. Από τις 41 φορές χρησιμοποιείται στις εβραϊκές Γραφές, μόνο εδώ το βρίσκουμε μεταφρασμένο ως «rib». Αλλού είναι ένας γενικότερος όρος που σημαίνει την πλευρά του κάτι. Η γυναίκα δεν δημιουργήθηκε από το πόδι του άνδρα, ούτε από το κεφάλι του, αλλά από το πλάι του. Τι μπορεί να σημαίνει αυτό; Μια ένδειξη προέρχεται από τη Γένεση 2:18.
Τώρα, προτού το διαβάσουμε, μπορεί να έχετε παρατηρήσει ότι έχω παραθέσει από τη Μετάφραση των Αγίων Γραφών του Νέου Κόσμου που εκδόθηκε από την Watchtower Bible & Tract Society. Πρόκειται για μια εκδοχή της Βίβλου που συχνά επικρίνεται, αλλά έχει τα καλά της σημεία και πρέπει να δοθεί πίστωση όπου οφείλεται η πίστωση. Δεν έχω βρει ακόμη μια μετάφραση της Βίβλου που να μην περιέχει λάθος και προκατάληψη. Η σεβαστή King James Version δεν αποτελεί εξαίρεση. Ωστόσο, θα πρέπει επίσης να επισημάνω ότι προτιμώ να χρησιμοποιώ την έκδοση του 1984 του Νέου Κόσμου μετά την τελευταία έκδοση του 2013. Το τελευταίο δεν είναι καθόλου μετάφραση. Είναι απλώς μια εκ νέου έκδοση της έκδοσης του 1984. Δυστυχώς, σε μια προσπάθεια απλοποίησης της γλώσσας, η συντακτική επιτροπή εισήγαγε επίσης ένα δίκαιο μεροληψία JW, και γι 'αυτό προσπαθώ να αποφύγω αυτήν την έκδοση που οι Μάρτυρες θέλουν να αποκαλούν «Το Ασημένιο Ξίφος» λόγω του γκρίζου καλύμματος.
Ωστόσο, ο λόγος που χρησιμοποιώ τη Μετάφραση Νέου Κόσμου εδώ είναι ότι, από τις δεκάδες εκδόσεις που έχω ελέγξει, πιστεύω ότι προσφέρει μια από τις καλύτερες αποδόσεις του Genesis 2:18, η οποία έχει ως εξής:
«Και ο Θεός του Ιεχωβά συνέχισε να λέει:« Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να συνεχίζει μόνος του. Θα κάνω έναν βοηθό γι 'αυτόν, ως συμπλήρωμα αυτού. "(Γένεση 2:18 ΒΔΒ 1984)
Εδώ η γυναίκα αναφέρεται τόσο ως βοηθός του άνδρα όσο και ως συμπλήρωμα του.
Αυτό μπορεί να φαίνεται υποτιμητικό με την πρώτη ματιά, αλλά θυμηθείτε, αυτή είναι μια μετάφραση κάτι που ηχογραφήθηκε στα Εβραϊκά πριν από 3,500 χρόνια, επομένως πρέπει να πάμε στα Εβραϊκά για να προσδιορίσουμε το νόημα του συγγραφέα.
Ας ξεκινήσουμε με το «βοηθό». Η εβραϊκή λέξη είναι χίλια. Στα Αγγλικά, κάποιος θα αναθέσει αμέσως έναν δευτερεύοντα ρόλο σε οποιονδήποτε ονομάζεται «βοηθός». Ωστόσο, αν σαρώσουμε τις 21 εμφανίσεις αυτής της λέξης στα Εβραϊκά, θα δούμε ότι χρησιμοποιείται συχνά με αναφορά στον Παντοδύναμο Θεό. Ποτέ δεν θα ρίξαμε τον Yehovah σε δευτερεύοντα ρόλο, έτσι; Είναι, στην πραγματικότητα, μια ευγενής λέξη, που χρησιμοποιείται συχνά από κάποιον που έρχεται στη βοήθεια κάποιου που έχει ανάγκη, για να δώσει βοήθεια και παρηγοριά και ανακούφιση.
Τώρα ας δούμε την άλλη λέξη που χρησιμοποιεί το NWT: «συμπλήρωμα».
Το Dictionary.com δίνει έναν ορισμό που πιστεύω ότι ταιριάζει εδώ. Ένα συμπλήρωμα είναι «ένα από τα δύο μέρη ή τα πράγματα που απαιτούνται για την ολοκλήρωση του συνόλου. αντίστοιχος."
Ένα από τα δύο μέρη χρειάστηκε για να ολοκληρωθεί το σύνολο. ή ένα "αντίστοιχο". Ενδιαφέρον παρουσιάζει η απόδοση που δόθηκε σε αυτόν τον στίχο από Η αυθεντική μετάφραση του Young:
Και ο Ιεχωβά Θεός λέει, «Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος, τον κάνω βοηθό - ως ομόλογός του».
Ένα αντίστοιχο είναι ένα ίσο αλλά αντίθετο μέρος. Θυμηθείτε ότι η γυναίκα φτιάχτηκε από τον άνδρα. Δίπλα δίπλα; μέρος και ομόλογο.
Δεν υπάρχει τίποτα εδώ για να δείξει μια σχέση αφεντικού και υπαλλήλου, βασιλιά και υποκειμένου, κυβερνήτη και κυβερνημένο.
Γι 'αυτό προτιμώ το NWT σε σχέση με τις περισσότερες άλλες εκδόσεις όταν πρόκειται για αυτό το εδάφιο. Το να αποκαλούμε τη γυναίκα «κατάλληλο βοηθό», όπως κάνουν πολλές εκδόσεις, φαίνεται ότι είναι πραγματικά καλός βοηθός. Αυτό δεν είναι το άρωμα αυτού του στίχου δεδομένου του συνόλου.
Στην αρχή, υπήρχε ισορροπία στη σχέση μεταξύ του άνδρα και των γυναικών, μέρος και ομόλογο. Το πώς θα είχε αναπτυχθεί καθώς είχαν παιδιά και ο ανθρώπινος πληθυσμός αυξήθηκε είναι θέμα εικασίας. Όλα πήγαν νότια όταν το ζευγάρι αμάρτησε απορρίπτοντας την αγάπη του Θεού.
Το αποτέλεσμα κατέστρεψε την ισορροπία μεταξύ των φύλων. Ο Ιεχωβά είπε στην Εύα: «Η λαχτάρα σου θα είναι για τον άντρα σου και θα σε κυριαρχήσει». (Γένεση 3:16)
Ο Θεός δεν επέφερε αυτήν την αλλαγή στη σχέση αρσενικού / θηλυκού. Αναπτύχθηκε φυσικά από την ανισορροπία σε κάθε φύλο που προέκυψε από τη διεφθαρμένη επιρροή της αμαρτίας. Ορισμένα χαρακτηριστικά θα κυριαρχούσαν. Πρέπει να δούμε μόνο πώς αντιμετωπίζονται οι γυναίκες σήμερα στους διάφορους πολιτισμούς της γης για να δούμε την ακρίβεια της πρόβλεψης του Θεού.
Τούτου λεχθέντος, ως Χριστιανοί, δεν αναζητούμε δικαιολογίες για ανάρμοστη συμπεριφορά μεταξύ των φύλων. Μπορούμε να αναγνωρίσουμε ότι οι αμαρτωλές τάσεις μπορεί να λειτουργούν, αλλά προσπαθούμε να μιμηθούμε τον Χριστό, και έτσι αντιστέκουμε την αμαρτωλή σάρκα. Εργαζόμαστε για να ανταποκριθούμε στο αρχικό πρότυπο που ο Θεός προτίθεται να καθοδηγήσει τις σχέσεις μεταξύ των φύλων. Επομένως, οι Χριστιανοί άνδρες και γυναίκες πρέπει να εργαστούν για να βρουν την ισορροπία που χάθηκε λόγω της αμαρτίας του αρχικού ζευγαριού. Αλλά πώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό; Η αμαρτία είναι μια τόσο ισχυρή επιρροή.
Μπορούμε να το κάνουμε μιμούμαστε τον Χριστό. Όταν ήρθε ο Ιησούς, δεν ενίσχυσε τα παλιά στερεότυπα, αλλά έθεσε το έδαφος για να ξεπεράσουν τα παιδιά του Θεού τη σάρκα και να φορέσουν τη νέα προσωπικότητα που διαμορφώνεται σύμφωνα με το μοντέλο που έθεσε για εμάς.
Η Εφεσίους 4: 20-24 διαβάζει:
«Αλλά δεν μάθατε τον Χριστό να είναι έτσι, αν, πράγματι, τον ακούσατε και διδάχτηκε μέσω αυτού, όπως ακριβώς και η αλήθεια στον Ιησού. Διδάξατε να απομακρύνετε την παλιά προσωπικότητα που συμμορφώνεται με την προηγούμενη συμπεριφορά σας και που καταστρέφεται σύμφωνα με τις παραπλανητικές επιθυμίες της. Και πρέπει να συνεχίσετε να γίνεστε νέοι στην κυρίαρχη νοητική σας στάση, και πρέπει να φορέσετε τη νέα προσωπικότητα που δημιουργήθηκε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού με αληθινή δικαιοσύνη και πίστη. "
Οι Κολοσσαείς 3: 9-11 μας λένε:
«Απογυμνώστε την παλιά προσωπικότητα με τις πρακτικές της και ντυθείτε με τη νέα προσωπικότητα, η οποία μέσω της ακριβούς γνώσης γίνεται νέα σύμφωνα με την εικόνα αυτού που τη δημιούργησε, όπου δεν υπάρχει ούτε Έλληνας ούτε Εβραίος, περιτομή ή αστοχία, ξένος , Σκύθιος, σκλάβος ή ελεύθερος αλλά ο Χριστός είναι όλα τα πράγματα και όλα ».
Έχουμε πολλά να μάθουμε. Αλλά πρώτα, έχουμε πολλά να μάθουμε. Θα ξεκινήσουμε βλέποντας τους ρόλους που ο Θεός έχει αναθέσει στις γυναίκες όπως καταγράφονται στη Βίβλο. Αυτό θα είναι το θέμα του επόμενου βίντεο.
Οι γυναίκες στο ΔΔ ήταν προφήτες.
Αλλά δεν ήταν ηγέτες. Ο Χριστός δεν διόρισε γυναίκα στους δώδεκα. Γιατί; Επειδή ο Θεός δεν είπε ότι οι γυναίκες πρέπει να διορίζονται σε ηγετικές θέσεις.
Συναισθηματικά υπόκειται στον άντρα της και σωστά συνδεδεμένη με τα παιδιά της. Ενώ ένας άντρας μπορεί, αν ζητηθεί, να θέσει τον Θεό πάνω από όλα τα πράγματα, συμπεριλαμβανομένων των συζύγων και των παιδιών. Ο άνδρας και η γυναίκα δημιουργούνται διαφορετικά.
Κανείς από εμάς δεν πρέπει να είμαστε ηγέτες. Οι απόστολοι δεν ήταν ηγέτες. Συμφωνώ ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να είναι ηγέτες. Αλλά ούτε οι άντρες. Ο ένας είναι ο ηγέτης μας, ο Χριστός.
Ο Χριστός είπε ότι δεν πρέπει κλήση ο ένας τον άλλον, ηγέτες. Το φαλακρό γεγονός είναι ότι ο Παύλος, ο Πέτρος, και εκείνοι που ακολούθησαν ήταν ηγέτες στο πρακτική αίσθηση.
Δεν ήταν λοιπόν γιατί ακολουθούμε όσα έγραψαν στο βαθμό που βάζουν τον λόγο τους πάνω απ 'όλα;
Έτσι, η συλλογιστική σας είναι ότι μπορούμε be ηγέτης αρκεί να μην το κάνουμε κλήση ο καθένας ηγέτης. Αυτό δεν ταιριάζει, γιατί ο Ιησούς δεν συνεχίζει να λέει «γιατί μόνο ο Χριστός είναι που ονομάζεται ο ηγέτης σου ». Λέει ότι «για τον αρχηγό σου is ένας".
Διαφωνώ επίσης με τις επιπτώσεις της δήλωσής σας «Ενώ ένας άντρας μπορεί, αν ζητηθεί, να θέσει τον Θεό πάνω από όλα τα πράγματα, συμπεριλαμβανομένων των συζύγων και των παιδιών». Συνάγω από αυτό ότι υποδηλώνετε ότι μια γυναίκα δεν είναι ικανή να θέσει τον «Θεό πάνω από όλα τα πράγματα, συμπεριλαμβανομένων των συζύγων και των παιδιών».
(Ματθαίος 23:10). . . Μην λέτε ούτε «ηγέτες», γιατί ο αρχηγός σας είναι ένας, ο Χριστός.
Πιστεύω ότι αυτό είναι απλό. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι οι άνδρες ανέλαβαν πάντα ηγετική θέση με το αποτέλεσμα που ακολουθούν εκατομμύρια.
Υπάρχει ένα παράδειγμα στη Βίβλο όπου μια μητέρα έχει αφήσει τα μικρά της παιδιά να ακολουθήσουν τον Θεό ή τον Χριστό; Οχι.
Αλλά στη Σκοπιά ναι! Όπου οι μητέρες έχουν εγκαταλείψει τα παιδιά τους όχι για τον Θεό αλλά για τη Σκοπιά.
Πραγματικά δεν καταλαβαίνω τι είναι το θέμα σας.
«Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι οι άνδρες ανέλαβαν πάντα ηγετική θέση με το αποτέλεσμα που ακολουθούν εκατομμύρια.» Αυτό είναι προφανές, αλλά ποια είναι η άποψή σας;
«Υπάρχει ένα παράδειγμα στη Βίβλο όπου μια μητέρα έχει αφήσει τα μικρά της παιδιά να ακολουθήσουν τον Θεό ή τον Χριστό; Οχι." Και πάλι, ποιο είναι το θέμα σας;
«Αλλά στη Σκοπιά ναι! Όπου οι μητέρες έχουν εγκαταλείψει τα παιδιά τους όχι για τον Θεό αλλά για τη Σκοπιά. " Προτείνετε κάτι αρνητικό για το θηλυκό του είδους; Προτείνετε ότι οι άνδρες είναι διαφορετικοί από αυτή την άποψη;
Επιπλέον, ακολουθούμε όσα έγραψαν επειδή θεωρούμε ότι είναι τα εμπνευσμένα λόγια του Θεού, όχι επειδή ακολουθούμε τους ανθρώπους. Υπάρχουν λέξεις από γυναίκες στη Βίβλο που ακολουθούμε επίσης. Ο Μπαράκ ακολούθησε τις οδηγίες του Κριτή Ντέμπορα.
Είναι αλήθεια, αλλά ο Μπαράκ πήρε το προβάδισμα.
Όχι, ο Ντέμπορα του είπε τι να κάνει ως προφήτης του Θεού, και υπακούστηκε, αλλά δεν θα το έκανε καν αν δεν έρθει. Μπορεί να ήταν ο στρατηγός, αλλά ήταν αρχηγός. Έλεγξέ το μόνος σου. «Έστειλε για τον Μπαράκ [Δεν την έστειλε, τον κάλεσε.] Και του είπε:« Δεν έχει δώσει η εντολή ο Ιεχωβά ο Θεός του Ισραήλ; «Πηγαίνετε και περπατήστε στο Όρος Ταμπόρ, και πάρετε 10,000 άντρες Ναφτάλι και Ζεμπουλού μαζί σας. Θα σας φέρω τον Σισέρα, τον αρχηγό του στρατού του Τζάβιν, μαζί με τα πολεμικά του άρματα και του... Διαβάστε περισσότερα "
Ποιος έκανε το «πορεία» και όχι τη Ντέμπορα. Οι άνδρες που κάνουν τη βρώμικη δουλειά δεν μπορούν να οδηγήσουν οι γυναίκες στη μάχη.
Δεν είπε ο Ιεχωβά στη Ντομπόρα να πάρει τον Μπαράκ για τη Μάχη;
Η Ντέμπορα ήταν προφήτης, οπότε είναι λογικό ότι ο Μπαράκ δεν θα πάει στη μάχη χωρίς αυτήν, αλλά η πραγματική μάχη, η μάχη, ήταν του Μπαράκ.
Δούλεψαν μαζί.
Αυτή είναι η αλήθεια. Σήμερα και αύριο και για πάντα.
Οι γυναίκες έχουν το προνόμιο να ανατρέφουν τα παιδιά τους. Οι άντρες έχουν το προνόμιο να διατηρούν την οικογένειά του ασφαλή.
Δεν θα αλλάξει ποτέ.
Ακούγεται πολύ σαν τον άνθρωπο της Γένεσης 3:16
Eric, θα ήθελα να έχω την υπομονή σας · o)
?
Romains 16: 1 toute affaire ole elle peut avoir δίπλα στο de vous, car elle aussi s'est faite le défenseur de beaucoup, oui, de moime. "
Les femmes peuvent être appelées à une autre fonction que élever des enfants (élever des enfants etant très δυνατό).
Ένα εξαιρετικό σημείο, Nicole.
Οι άνδρες δίνουν το προνόμιο να ανατρέφουν τα παιδιά τους. Οι γυναίκες έχουν το προνόμιο να διατηρούν την οικογένειά του ασφαλή.
Αυτή είναι η αλήθεια. Σήμερα αύριο και για πάντα. Δεν μπορούμε να είμαστε ΝΟΜΙΚΟΛΟΓΙΚΟΙ εδώ. Σωστός? Δεν θα αλλάξει ποτέ.
Η χρήση του NURTURE φέρνει την αίσθηση της διατροφής. Δεδομένου ότι τρέφονται σωματικά στοιχηματίζετε ότι το κάνουν και πνευματικά.
Ακούστε, γιο μου, την ΟΔΗΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ σας και μην εγκαταλείπετε τη ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΕΡΑΣ.
Δεν μπορούμε να είμαστε ΝΟΜΟΛΟΓΙΚΟΙ σχετικά με αυτό
Je suis une femme et je me permets de parler.
Nous les suivons tant quils και nousignent ce que Ο Χριστός υπολογίζει την αίσθηση.
Lorsqu'ils enseignent des commandemments d'hommes, nous ne les suivons pas. Σεφ, όχι, σεφ, και όχι maîtres.
Lorsque Pierre cachait qu'il mangeait avec des incirconcis, nous ne suivons και γιος. Paul n'a pas suivi Pierre Dans Cette Circonstance. Au contraire, θα επαναλάβετε. Pourtant Pierre a été choisi par Christ.
Είμαι ένας ηγέτης της aucun chez les hommes ou les femmes.
Τα σορέ Νικόλ
Ταμπλό.
Ήταν ΜΟΡΦΗ, αλλά όχι ΜΟΡΦΕΣ.
Ο Παύλος είπε ότι είναι υπάκουος σε όσους παίρνουν το μόλυβδο. Δεν είναι ηγέτες
τι σημαίνει να είσαι ηγέτης;
Στο πλαίσιο του Χριστιανισμού, σημαίνει να είσαι ο Χριστός.
Ο καθένας LEADING πρέπει να ονομαστεί LEADER σύμφωνα με τον Jack, όπως φαίνεται. Δεδομένου ότι συμβαίνει αυτό, πρέπει να αποδεχτείτε ότι οι ΓΥΝΑΙΚΕΣ καταλαμβάνουν εξίσου θέσεις LEADING στο σπίτι και όπου ποτέ και από την EXTENSION είναι LEADERS.
Ο Ιησούς είπε ότι ο Πέτρος ταΐζει τα πρόβατά μου τώρα ισούται με το PETER είναι SHEPHERD, αλλά γνωρίζουμε από την ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ Ο Peter είναι ψαράς. Ο λόγος για τον οποίο δεν μπορούμε να πούμε ότι ο Πέτρος είναι ο ΠΡΟΣΦΟΡΟΣ μου, παρά το γεγονός ότι του ζητήθηκε να μας ταΐσει ποιοι είναι οι ΓΑΛΑΡΟΙ από τον δικό του αφέντη και
Εξαιρετικό θέμα Eric και ένα που είναι πολύ επίκαιρο για την ημέρα μας, ανυπομονούμε για το επόμενο!
Εκτός αυτού, ίσως βάλτε αυτή τη σειρά σε μορφή βιβλίου, ώστε ο σύμβουλος γάμου να μπορεί να έχει ένα έντυπο αντίγραφο. Χαχαχα
Όλα, και τα ακόλουθα, όλα πηγαίνουν στο βιβλίο που γράφω αυτήν τη στιγμή. Τίτλος εργασίας:
ΣΤΗΝ Αλήθεια;
Μια Γραφική Ανάλυση
των διδασκαλιών και των πολιτικών
Μοναδικό για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά
Εξαιρετικά, όλο και περισσότερο, αν και δεν αφήνουν τον οργανισμό Ξυπνούν και αυτό το φόρουμ μαζί με άλλους είναι ένα εργαλείο «χωρίς ατζέντα εδώ» για τους ζαλισμένους και μπερδεμένους που ξεφεύγουν από την «παραπλανητική επιρροή» του αυτοανακηρυγμένου FDS.
Έχει οριστεί ημερομηνία κυκλοφορίας για αυτό το βιβλίο;
Δουλεύω σκληρά για να έχω το τελικό χειρόγραφο στον εκτυπωτή μέχρι το τέλος του έτους. Το πρόβλημα είναι ότι συνεχίζω να δημιουργώ αυτά τα καταραμένα βίντεο.
Ce livre sera t-il traduit en français;
Nous commencerons en anglais et en espagnol. Ce sera entre 200 et 300 pages, donc ce serait une tâche ardue de le traduire en français. Η εκ των προτέρων, η mais si des bénévoles se manifest, je pense que nous pouvons le faire.