Έχετε θέση στη Συνέλευση του Ιεχωβά

«Ακριβώς όπως το σώμα είναι ένα αλλά έχει πολλά μέλη, και όλα τα μέλη αυτού του σώματος, αν και πολλά, είναι ένα σώμα, έτσι και ο Χριστός». - 1 Κορινθίους 12:12

 [Μελέτη 34 Από ws 08/20 σελ. 20 Οκτωβρίου 19 - 25 Οκτωβρίου 2020]

Ένα μέρος στη Συνέλευση

Αυτή η ενότητα κάνει την ακόλουθη δήλωση στην παράγραφο 5. «Όταν σκέφτεστε εκείνους που έχουν θέση στην εκκλησία, το μυαλό σας μπορεί αμέσως να στραφεί σε εκείνους που έχουν το προβάδισμα. (1 Θεσσαλονικείς 5:12 · Εβραίους 13:17) ».

Τώρα σε αυτήν τη δήλωση, προδίδει μέρος του προβλήματος τόσο με τις προφανείς όσο και με τις λεπτές διδασκαλίες του Οργανισμού και του Κυβερνητικού Σώματος. Τι πιστεύετε ότι οι αδελφοί και οι αδελφές διαβάζουν τη φράση «Έχεις θέση στην Οργάνωση του Ιεχωβά» θα σκεφτώ αμέσως; Δεν είναι ότι έχουν μόνο μια περιθωριακή, υποτακτική θέση στην εκκλησία και οι πρεσβύτεροι έχουν το «μέρος» να έχουν; Γιατί; Λόγω της αδικαιολόγητης σημασίας που δίνει ο Οργανισμός στους ηλικιωμένους. Φυσικά, ο Οργανισμός πρέπει να το κάνει αυτό, για να διατηρήσει την εξουσία του. Αλλά ήταν ποτέ η πρόθεση του Ιησού και του Αποστόλου Παύλου να μας ζητήσουν να κοιτάξουμε και να φοβόμαστε τη δύναμη των πρεσβυτέρων στη ζωή μας;

Στο Λουκά 22:26 ο Ιησούς είπε στους μαθητές του (αφού τους υπενθύμισε ότι οι βασιλιάδες των εθνών το κυριαρχούν πάνω τους)Ωστόσο, δεν θα είστε έτσι (έτσι), αντίθετα ο μεγαλύτερος μεταξύ σας, αφήστε τον να είναι τόσο νεότερος, και αυτός που οδηγεί ως αυτός που υπηρετεί ». (Interlinear του BibleHub)[I].

Αναρωτηθείτε αυτές τις ερωτήσεις:

• Μήπως αυτός που σερβίρει, λέει σε αυτούς που εξυπηρετούν τι να κάνουν ή τους βοηθούν;
• Σας λένε οι πρεσβύτεροι σας τι να κάνετε και τι να μην κάνετε ή απλά να σας βοηθήσουν να κάνετε ό, τι θέλετε να κάνετε (υπό την προϋπόθεση ότι είναι βέβαια γραπτό!);

Το σύνολο της οργάνωσης είναι ότι λένε στους πρεσβύτερους τι να κάνουν και με τη σειρά τους, οι πρεσβύτεροι λένε στο κοπάδι τι να κάνουν, δεν βοηθάει και δεν προτείνει. Ως πρεσβύτερος, ήμουν συχνά υποχρεωμένος να υποχρεώσω τους άλλους να συμμορφωθούν με τις εντολές του Οργανισμού, αντί να τους βοηθήσω όπως ήθελα.

Μπορούν να ισχυριστούν ότι είναι όλοι ίσοι, αλλά στην πραγματικότητα στον Οργανισμό, το ακόλουθο απόσπασμα από το βιβλίο του George Orwell "Φάρμα ζώων" (το σύνθημα των χοίρων) ακούγεται αληθινό, "Όλα τα ζώα είναι ίδια, αλλά μερικά ζώα είναι πιο ίδια από άλλα". [II]

Προεδρεύων ή κορυφαίων;

Στο πρώτο εδάφιο που αναφέρεται στην 1 Θεσσαλονίκη 5:12, η ​​Βίβλος Αναφοράς NWT (Rbi8) λέει "Τώρα εμείς ζητήσει ΕΣΕΙΣ, αδέλφια, να έχεις rσεβασμός για όσους εργάζονται σκληρά μεταξύ ΕΣΑΣ και προεδρεύοντας πάνω σας στον Κύριο και σας συμβουλεύω.".

Μια κυριολεκτική διαγραμμική μετάφραση όπως το Biblehub διαβάζει διακριτικά διαφορετικά. Μπορείτε να εντοπίσετε την αλλαγή στην έμφαση;

Πρώτον, ας εξετάσουμε την έννοια ορισμένων λέξεων από τη μετάφραση NWT που έχουν έντονη γραφή παραπάνω.

• A "αίτηση" ορίζεται ως «η πράξη να ζητάς ευγενικά ή επίσημα (επίσημα) κάτι».
• Να έχω "σχέση" ορίζεται ως «να σκεφτείτε ή να σκεφτείτε με συγκεκριμένο τρόπο».
• «Προεδρεύων» ορίζεται ως «να είναι στη θέση της εξουσίας σε συνάντηση ή συγκέντρωση».

Επομένως, το NWT μεταδίδει την ακόλουθη σκέψη:

«Τώρα σας ζητάμε επίσημα και επίσημα να σκεφτείτε με συγκεκριμένο τρόπο αυτούς που εργάζονται σκληρά ανάμεσά σας και είναι σε θέση να σας κυριαρχούν στον Κύριο».

Τώρα ας εξετάσουμε το πρωτότυπο ελληνικό κείμενο. Το Interlinear διαβάζει[III] "Εμείς ικετεύω Ωστόσο, αδερφοί εκτιμώ αυτά που δουλεύουν μεταξύ σας και παίρνοντας το προβάδισμα πάνω σου στον Κύριο και σε συμβουλεύει ».

• "Ικετεύω" σημαίνει «ικετεύω κάποιον σοβαρά».
• "Εκτιμώ" σημαίνει «να αναγνωρίσουμε την πλήρη αξία».
• «Παίρνοντας το προβάδισμα» σημαίνει "να είσαι ο πρώτος που θα ξεκινήσει να κάνει κάτι ή να είναι πιο δραστήριος να κάνει κάτι".

Αντιθέτως, επομένως, το πρωτότυπο κείμενο μεταδίδει την ακόλουθη έννοια:

Τώρα σας παρακαλούμε να αναγνωρίσετε την πλήρη αξία αυτών που εργάζονται ανάμεσά σας και να είστε οι πιο δραστήριοι στο να κάνετε πράγματα στον Κύριο.

Δεν είναι το NWT αυταρχικό;

Αντίθετα, το πρωτότυπο κείμενο απευθύνεται στους αναγνώστες του.

Είναι καλό να σκεφτείτε το ακόλουθο παράδειγμα με το οποίο οι περισσότεροι αναγνώστες θα είναι εξοικειωμένοι:

Όταν τα πουλιά μεταναστεύουν για το χειμώνα, συχνά σχηματίζουν σχηματισμό σχήματος «v». Ένα πουλί θα πάρει το προβάδισμα στο σημείο του «v». Στην κορυφή του σχηματισμού «v», απαιτεί την περισσότερη ενέργεια και οι άλλοι που πετούν πίσω του επωφελούνται από την προσπάθεια που κάνει και εκείνοι που ακολουθούν είναι σε θέση να ξοδέψουν λιγότερη ενέργεια από αυτή που βρίσκεται στο προβάδισμα. Στην πραγματικότητα, εκείνα τα πουλιά που πετούν πίσω, στη συνέχεια, στρίβουν για να αντικαταστήσουν αυτό που παίρνει το προβάδισμα, έτσι μπορεί να ανακτήσει την ενέργειά του λίγο ωφελούμενο από το να βρίσκεται στην ολίσθηση ενός νέου ηγετικού πουλιού.

Αλλά προεδρεύει κάποιο από τα πουλιά που έχει το προβάδισμα και έχει την εξουσία για το υπόλοιπο κοπάδι; Καθόλου.

Δώρα στους άνδρες ή Δώρα στην ανθρωπότητα;

Το δεύτερο εδάφιο που αναφέρεται είναι Εβραίους 13:17 «Να είσαι υπάκουος σε εκείνους που έχουν το προβάδισμα ανάμεσά σου και να είσαι υποτακτικός, γιατί παρακολουθούν τις ψυχές σου σαν εκείνους που θα αποδίδουν λογαριασμό. ότι μπορεί να το κάνουν με χαρά και όχι με αναστεναγμό, γιατί αυτό θα ήταν καταστροφικό για ΣΑΣ. ".

Η ελληνική λέξη μεταφράζεται «Να είσαι υπάκουος» στο NWT (και για να είμαστε δίκαιοι σε πολλές άλλες Μεταφράσεις της Βίβλου) στην πραγματικότητα σημαίνει «να πείσετε» ή «να εμπιστευτείτε».[IV] Η υπακοή στα σημερινά αγγλικά μεταφέρει την ιδέα της υποχρέωσης να κάνουμε όπως λέγεται, χωρίς να την αμφισβητούμε. Αυτό απέχει πολύ από το να έχεις εμπιστοσύνη. Για να συμβεί αυτό, εκείνοι που έχουν το προβάδισμα πρέπει να έχουν ενεργήσει με τρόπο που θα μπορούσε κανείς να έχει εμπιστοσύνη σε αυτά. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι ο επόπτης δεν είναι ίδιος με τον ηγέτη.

Στη συνέχεια, η ίδια παράγραφος 5 στο άρθρο της Σκοπιάς αναφέρει:Είναι αλήθεια ότι μέσω του Χριστού, ο Ιεχωβά έδωσε «δώρα στους ανθρώπους» στην εκκλησία Του. (Εφεσίους 4: 8) ».

Αυτός ο ισχυρισμός εξαρχής προϋποθέτει ότι ο Θεός θα ευλογούσε τις εκκλησίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά και ότι είναι οι λαοί του στη γη σήμερα, που επιλέχθηκαν το 1919 με κάποιον απροσδιόριστο και μη αποδεκτό τρόπο.

Ωστόσο, το πιο σημαντικό, αυτό είναι ένα κλασικό παράδειγμα μιας γραφής που έχει ληφθεί εκτός πλαισίου από τον Οργανισμό. Στην Εφεσίους 4: 7 (που δεν αναφέρεται για ανάγνωση ή αναφέρεται για λόγους που θα γίνουν προφανείς) ο Απόστολος Παύλος λέει «Τώρα, για να κάθε ένας από εμάς Η ανεπιθύμητη καλοσύνη δόθηκε σύμφωνα με το πώς ο Χριστός μέτρησε το δωρεάν δώρο. Εδώ ο Απόστολος Παύλος μιλούσε σε όλους τους Χριστιανούς, μόλις είπε «Ένα σώμα υπάρχει και ένα πνεύμα, ακόμη και όταν κληθήκατε με τη μία ελπίδα στην οποία κληθήκατε. ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα » (Εφεσίους 4: 4-5), αναφέρεται σε όλους τους χριστιανούς, άνδρες και γυναίκες.

Η ελληνική λέξη που μεταφράζεται «άνδρες» μπορεί επίσης να μεταφραστεί ανθρωπότητα (δηλαδή άνδρες και γυναίκες) με βάση το πλαίσιο. Επιπλέον, εδώ ο Παύλος παραθέτει επίσης τον Ψαλμό 68:18, το οποίο μεταφράζεται σε πολλές Βίβλους ως «άνθρωποι», δηλαδή «άνδρες» με την έννοια της «ανθρωπότητας». Ο Ψαλμός 68 λέει σε περισσότερες από μία μετάφραση, «… λάβατε δώρα από τους ανθρώπους, ακόμη και οι επαναστατικοί ... "(ΜΕΜΑ)[V], όχι από τους άνδρες όπως, ειδικά τους άνδρες. Ο Απόστολος Παύλος μιλούσε σε όλους τους Χριστιανούς και έτσι στο πλαίσιο, βάσει του αποσπάσματος του Ψαλμού θα έπρεπε να διαβάζει «δώρα για την ανθρωπότητα». Το σημείο που ο Απόστολος Παύλος προσπαθούσε να επισημάνει ότι ο Θεός δίνει τώρα δώρα στους ανθρώπους, αντί να λαμβάνει δώρα από ανθρώπους.

Ποια δώρα θα μιλούσε ο Απόστολος Παύλος; Σε μια παράλληλη γραφή οι Ρωμαίοι 12: 4-8 αναφέρουν τα δώρα της προφητείας, της διακονίας, της διδασκαλίας, της προτροπής, της διανομής κ.λπ. , καθηγητές, ισχυρά έργα, δώρα θεραπείας, χρήσιμες υπηρεσίες, ικανότητες να κατευθύνει, διαφορετικές γλώσσες. Αυτά ήταν τα δώρα που όλοι οι πρώτοι Χριστιανοί έδιναν, και τα δύο αρσενικά και θηλυκά τα δέχονταν. Ο Φίλιπ ο ευαγγελιστής καταγράφεται στις Πράξεις 1: 12-1 ως «… τέσσερις κόρες, παρθένες, που προφήτευαν. ".

Φυσικά, ο Οργανισμός, αφού έχει στρέψει και βγάλει δύο γραφές εκτός πλαισίου, προχωρά στη συνέχεια πάνω σε αυτό το θεμέλιο από άμμο και ισχυρίζεται τα εξής:Αυτά τα «δώρα στους άνδρες» περιλαμβάνουν μέλη του Διοικητικού Σώματος, διορισμένους βοηθούς του Διοικητικού Σώματος, μέλη της Επιτροπής Υποκαταστημάτων, επιτηρητές κυκλωμάτων, εκπαιδευτές πεδίου, πρεσβύτερους εκκλησιών και υπηρέτες υπουργών »(παράγραφος 5). Ναι, σημειώστε επίσης την ιεραρχία, πρώτα το GB, μετά τους βοηθούς, μέχρι τα χαμηλά MS. Πράγματι, είναι περίεργο που στον Οργανισμό «Όταν σκέφτεστε εκείνους που έχουν θέση στην εκκλησία, το μυαλό σας μπορεί αμέσως να στραφεί σε εκείνους που έχουν το προβάδισμα.»; Το ενισχύουν, εδώ στην ίδια παράγραφο.

Ωστόσο, δομήθηκε η εκκλησία του πρώτου αιώνα έτσι; Αναζήτηση όσο θέλετε, δεν θα βρείτε καμία αναφορά στα μέλη και τους βοηθούς του Διοικητικού Σώματος, τα μέλη της Επιτροπής Υποκαταστημάτων, τους εποπτικούς κύκλους και τους εκπαιδευτές πεδίου. Στην πραγματικότητα, δεν θα βρείτε καν «πρεσβύτερους της εκκλησίας», (θα βρείτε «πρεσβύτερους» στην Αποκάλυψη, αλλά ακόμη και εδώ ο όρος «πρεσβύτεροι» δεν χρησιμοποιείται σε σχέση με την εκκλησία). Ο μόνος όρος που χρησιμοποιείται είναι «ηλικιωμένοι», που ήταν μια περιγραφή, όχι ένας τίτλος, γιατί ήταν πραγματικά μεγαλύτεροι άντρες, άνδρες με εμπειρία στη ζωή. (Βλέπε Πράξεις 4: 5,8, 23, Πράξεις 5:21, Πράξεις 6:12, Πράξεις 22: 5 - Εβραίοι μη Χριστιανοί ηλικιωμένοι · Πράξεις 11:30, Πράξεις 14:23, Πράξεις 15: 4,22 - Χριστιανοί ηλικιωμένοι).

Διορίστηκε από το Άγιο Πνεύμα;

Τώρα φτάνουμε στην τελευταία πρόταση στην παράγραφο 5! (Υπήρχαν μόνο τέσσερις προτάσεις!) Το άρθρο της Σκοπιάς ισχυρίζεται «Όλοι αυτοί οι αδελφοί διορίζονται από άγιο πνεύμα για να φροντίζουν τα πολύτιμα πρόβατα του Ιεχωβά και να εξυπηρετούν τα συμφέροντα της εκκλησίας. 1 Πέτρος 5: 2-3. "

Τώρα, αυτός ο ισχυρισμός, ο συγγραφέας δεν πίστευε ποτέ προσωπικά, από τότε που ο συγγραφέας ήταν έφηβος, όλα τα χρόνια που πέρασαν από τότε. Αυτή η άποψη ενισχύθηκε περαιτέρω ενώ υπηρετούσε ως υπουργός υπηρέτης και έπειτα ως πρεσβύτερος. Τα ραντεβού, και οι απομακρύνσεις, ήταν και είναι, όλα με τη βούληση του Προεδρεύοντος Επιτηρητή ή άλλης ισχυρής προσωπικότητας στο σώμα των Πρεσβύτερων, όχι από το Άγιο Πνεύμα. Αν σας άρεσε, θα μπορούσατε να είστε υπουργός υπηρέτης σε έξι μήνες (ή πρεσβύτερος). Αλλά αν σας άρεσε, ίσως επειδή διαφωνήσατε μαζί του σε κάποιο σημείο και το σηκώσατε, τότε έκανε τα πάντα για να σας απομακρύνει. (Και αυτό προέρχεται από περισσότερες από μία εκκλησίες. Πολύ συχνά απουσίαζε προσευχή από συναντήσεις που συνιστούσαν κάποιον για ραντεβού ή διαγραφή. Διαβάζοντας τα βιβλία του Ray Franz[VI] των εμπειριών του ως μέλους του Διοικητικού Σώματος, δείχνει ότι δεν διαφέρουν.

Πολλοί στις εκκλησίες πιστεύουν ότι με κάποιον τρόπο ο Θεός στέλνει το άγιο πνεύμα του στο σώμα των πρεσβυτέρων και συγκινείται από το ιερό πνεύμα για να διορίσει κάποιον. Ωστόσο, ενώ αυτή είναι η εντύπωση που ενθαρρύνει ο Οργανισμός, δεν είναι αυτό που πραγματικά διδάσκει. Η «Ερώτηση από τους αναγνώστες» στη Σκοπιά Έκδοση Μελέτης της 15ης Νοεμβρίου^th, 2014 σελίδα 28 καταστάσεις «Πρώτον, το ιερό πνεύμα κίνησε τους συγγραφείς της Βίβλου να καταγράψουν τα προσόντα για τους πρεσβύτερους και τους υπηρέτες. Δεκαέξι διαφορετικές απαιτήσεις των ηλικιωμένων αναφέρονται στο 1 Τιμόθεο 3: 1-7. Περαιτέρω προσόντα βρίσκονται σε γραφές όπως ο Τίτος 1: 5-9 και ο Ιακώβ 3: 17-18. Τα προσόντα για υπουργικούς υπαλλήλους περιγράφονται στο 1 Τιμόθεο 3: 8-10, 12-13. Δεύτερον, αυτοί που προτείνουν και κάνουν τέτοια ραντεβού προσεύχονται ειδικά για το πνεύμα του Ιεχωβά να τους καθοδηγήσει καθώς εξετάζουν εάν ένας αδελφός πληροί τις απαιτήσεις της Γραφής σε λογικό βαθμό. Τρίτον, το άτομο που συνιστάται πρέπει να εμφανίσει τον καρπό του αγίου πνεύματος του Θεού στη ζωή του. (Γαλάτες 5: 22-23) Έτσι, το πνεύμα του Θεού εμπλέκεται σε όλες τις πτυχές της διαδικασίας διορισμού ».

Η πηγή 1 είναι έγκυρη, αλλά μόνο αν ένα σώμα πρεσβυτέρων συγκρίνει εύλογα τις ιδιότητες ενός αδελφού με τις γραφές. Αυτό συμβαίνει σπάνια.

Η πηγή 2 βασίζεται σε διάφορους παράγοντες. Πρώτον, βασίζεται στον Ιεχωβά να εγκρίνει τις διδασκαλίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Αν όχι, τότε δεν θα έστελνε το ιερό του πνεύμα. Δεύτερον, συγκλονιστικά, το να ζητάς μια προσευχή για τη διαδικασία δεν είναι δεδομένο, ούτε είναι μια πραγματική εγκάρδια προσευχή παρά μια επιτακτική. Τρίτον, βασίζεται επίσης στους πρεσβύτερους που δέχονται την καθοδήγηση του ιερού πνεύματος.

Η πηγή 3 βασίζεται στον αδελφό που πληροί τις άγραφες απαιτήσεις των Οργανισμών για 10 ώρες επιτόπου υπηρεσία ανά μήνα, μαζί με άλλες «πνευματικές» επιδιώξεις, όπως η βοηθητική πρωτοπορία μία φορά το χρόνο. Δεν έχει σημασία αν υπερέχει στους καρπούς του ιερού πνεύματος εάν δεν πληροί αυτές τις άγραφες απαιτήσεις.

Ένα βάρος για όλους τους αδελφούς και τις αδελφές τους

Η παράγραφος 7 μας υπενθυμίζει ότι ορισμένοι έχουν μια πιο σημαντική αντίληψη «Θέση στην εκκλησία» ως ακολούθως: «Κάποιοι στην εκκλησία μπορεί να διοριστούν για να υπηρετούν ως ιεραπόστολοι, ειδικοί πρωτοπόροι ή τακτικοί πρωτοπόροι». Στις χριστιανικές ελληνικές γραφές, δεν υπάρχει καμία καταγραφή κανενός, συμπεριλαμβανομένου του Αποστόλου Παύλου, που διορίζεται σε οποιαδήποτε τέτοια θέση. Το ιερό πνεύμα έδωσε οδηγίες για τον Παύλο και τον Βαρνάβα να παραμεριστούν για ένα έργο στο οποίο τους είχε καλέσει ο Χριστός, και ήταν ευτυχείς να συμμορφωθούν (Πράξεις 13: 2-3), αλλά δεν διορίστηκαν από άντρες. Ούτε κανένας Χριστιανός τον πρώτο αιώνα υποστηρίχθηκε σε τέτοιες θέσεις από την υπόλοιπη παλαιοχριστιανική εκκλησία. (Είναι αλήθεια ότι ορισμένα άτομα και εκκλησίες έδωσαν βοήθεια σε άλλους κατά καιρούς, αλλά δεν ήταν αναμενόμενο ούτε απαιτούμενο από αυτά.)

Σήμερα, στον Οργανισμό, το λεγόμενο «Τα «δώρα στους άνδρες» περιλαμβάνουν μέλη του Διοικητικού Σώματος, διορισμένους βοηθούς του Διοικητικού Σώματος, μέλη της Επιτροπής Υποκαταστημάτων, επιτηρητές κυκλωμάτων, εκπαιδευτές πεδίου »και« ιεραπόστολοι, ειδικοί πρωτοπόροι » Όλα υποστηρίζονται από δωρεές Μαρτύρων, πολλοί από τους οποίους είναι φτωχότεροι και έχουν λιγότερο εισόδημα από το κόστος παροχής τροφής, διαμονής και επιδόματος ρουχισμού για καθένα από αυτά τα λεγόμενα δώρα στους άνδρες. Αντίθετα, ο Απόστολος Παύλος υπενθύμισε Κορινθίους «Δεν έγινα βάρος για κανέναν… Ναι, πάντοτε κράτησα τον εαυτό μου χωρίς επιβάρυνση και θα κρατήσω τον εαυτό μου έτσι» (2 Κορινθίους 11: 9, 2 Κορινθίους 12:14). Ο Απόστολος Παύλος είχε στηρίξει τη σκηνή του κατά τη διάρκεια της εβδομάδας και μετά πήγε στη συναγωγή του Σαββάτου για να μαρτυρήσει τους Εβραίους και τους Έλληνες (Πράξεις 18: 1-4). Πρέπει λοιπόν ένας Χριστιανός να επιβάλει οικονομικό βάρος σε άλλους συναδέλφους Χριστιανούς; Ο Απόστολος Παύλος απάντησε σε αυτήν την ερώτηση σε 2 Θεσσαλονίκη 3: 10-12 όταν έγραψε "Αν κάποιος δεν θέλει να δουλέψει, ούτε αφήστε τον να φάει." [ούτε πίνετε ακριβό ουίσκι!]  «Επειδή ακούμε ότι κάποιοι περπατούν άτακτα ανάμεσά σας, δεν δουλεύουν καθόλου, αλλά αναμιγνύονται με αυτό που δεν τους απασχολεί».

Υπάρχουν σοβαρά ζητήματα σε αυτό το άρθρο της Σκοπιάς Μελέτη:

1. Διατηρώντας την πρόταση ότι «όλα τα ζώα είναι ίδια, αλλά μερικά ζώα είναι πιο ίσια από άλλα».
2. Μη μετάφραση 1 Θεσσαλονικίας 5:12, ακολουθούμενη από εσφαλμένη εφαρμογή (άλλη μια επανάληψη της εσφαλμένης εφαρμογής).
3. Επιπλέον, η γραφή χρησιμοποιήθηκε εκτός περιβάλλοντος.
4. Παρατηρείται ψευδής εικόνα για το πώς διορίζονται οι άνδρες.
5. Ενθαρρύνει την προσέγγιση ενός «τόπου στην εκκλησία» και το θεωρεί ως μια πνευματική σκέψη δράση, ωστόσο, δεν συνεπάγεται την εργασία και την επιβολή ακριβού οικονομικού βάρους στους αδελφούς και τις αδελφές, σε αντίθεση με το παράδειγμα του Αποστόλου Παύλου και γραφές.

Στο Διοικητικό Σώμα, δίνουμε αυτό το μήνυμα:

• Δράστε όπως ο Απόστολος Παύλος, υποστηρίξτε τον εαυτό σας δουλεύοντας κοσμικά, όχι ζώντας από άλλους.
• Σταματήστε να πηγαίνετε πέρα ​​από όσα γράφονται και προσθέτοντας βάρη στους αδελφούς και τις αδελφές.
• Διορθώστε τις προκατειλημμένες εσφαλμένες μεταφράσεις στο NWT.
• Σταματήστε να μην εφαρμόζετε σωστά φράσεις από τις γραφές, χρησιμοποιώντας το πλαίσιο για να κατανοήσετε τις γραφές.

Εάν το Διοικητικό Σώμα είναι αρκετά ταπεινό για να εξετάσει τα παραπάνω σημεία και να τα εφαρμόσει, τότε, αναμφίβολα, θα υπάρχει λιγότερος λόγος να επικρίνουμε τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου που αγοράζουν μπουκάλια ακριβού, ποιοτικού ουίσκι μια Κυριακή πρωί.[VII] Τα βάρη των αδελφών και των αδελφών θα είναι χαμηλότερα, και η οικονομική τους θέση (τουλάχιστον για τους νεότερους) θα μπορούσε να βελτιωθεί με την περαιτέρω εκπαίδευση, που απαιτείται για να στηριχθούν στον σύγχρονο κόσμο.

 

[I] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[II] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell. »Μια διακήρυξη από τους χοίρους που ελέγχουν την κυβέρνηση στο μυθιστόρημα Φάρμα ζώων, από τον Τζορτζ Orwell. Η πρόταση είναι ένα σχόλιο για την υποκρισία των κυβερνήσεων που διακηρύσσουν την απόλυτη ισότητα των πολιτών τους, αλλά δίνουν δύναμη και προνόμια σε μια μικρή ελίτ ».

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[III] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[IV] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[VI] «Κρίση Συνείδησης» και «Σε αναζήτηση της Χριστιανικής Ελευθερίας»

[VII] Πληκτρολογήστε "bottlegate jw" στο google ή στο youtube για βίντεο σχετικά με το τι κάνει ο Anthony Morris III το πρωί της Κυριακής.