Στο προηγούμενο βίντεο, σε αυτή τη σειρά "Saving Humanity"., σας υποσχέθηκα ότι θα συζητούσαμε ένα πολύ αμφιλεγόμενο παρενθετικό απόσπασμα που βρίσκεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης:
«(Οι υπόλοιποι νεκροί δεν ζωντανεύουν μέχρι το τέλος των χιλιάδων ετών.)» - Αποκάλυψη 20: 5α NIV.
Εκείνη την εποχή, δεν κατάλαβα πόσο αμφιλεγόμενο θα αποδειχθεί. Υποθέτω, όπως σχεδόν όλοι οι άλλοι, ότι αυτή η πρόταση ήταν μέρος των εμπνευσμένων κειμένων, αλλά από έναν πεπειραμένο φίλο, έμαθα ότι λείπει από δύο από τα παλαιότερα χειρόγραφα που έχουμε στη διάθεσή μας σήμερα. Δεν εμφανίζεται στο παλαιότερο ελληνικό χειρόγραφο της Αποκάλυψης, το Codex Sinaiticus, ούτε βρίσκεται στο ακόμη παλαιότερο αραμαϊκό χειρόγραφο, το Χειρόγραφο Khabouris.
Νομίζω ότι είναι σημαντικό για τον σοβαρό μαθητή της Βίβλου να κατανοήσει τη σημασία του Codex Sinaiticus, οπότε βάζω έναν σύνδεσμο για ένα σύντομο βίντεο που θα σας δώσει πιο λεπτομερείς πληροφορίες. Θα επικολλήσω επίσης αυτόν τον σύνδεσμο στην περιγραφή αυτού του βίντεο εάν θέλετε να το παρακολουθήσετε μετά την προβολή αυτού του λόγου.
Ομοίως, το Χειρόγραφο Khabouris είναι ζωτικής σημασίας για εμάς. Είναι πιθανότατα το παλαιότερο γνωστό χειρόγραφο της πλήρους Καινής Διαθήκης που υπάρχει σήμερα, πιθανότατα χρονολογείται από το 164 μ.Χ. Είναι γραμμένο στα Αραμαϊκά. Εδώ είναι ένας σύνδεσμος για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το Χειρόγραφο Khabouris. Θα βάλω επίσης αυτόν τον σύνδεσμο στην περιγραφή αυτού του βίντεο.
Επιπλέον, περίπου το 40% από τα 200 διαθέσιμα χειρόγραφα της Αποκάλυψης δεν έχουν 5α και το 50% των πρώτων χειρογράφων από τον 4ο-13ο αιώνα δεν το έχουν.
Ακόμα και στα χειρόγραφα όπου βρίσκεται το 5α, παρουσιάζεται πολύ ασυνεπής. Μερικές φορές είναι μόνο εκεί στο περιθώριο.
Εάν μεταβείτε στο BibleHub.com, θα δείτε ότι οι αραμαϊκές εκδόσεις που εμφανίζονται εκεί δεν περιέχουν τη φράση «Οι υπόλοιποι νεκροί». Λοιπόν, πρέπει να ξοδεύουμε χρόνο για να συζητήσουμε κάτι που προέρχεται από ανθρώπους και όχι από τον Θεό; Το πρόβλημα είναι ότι υπάρχουν πάρα πολλοί άνθρωποι που έχουν οικοδομήσει μια ολόκληρη θεολογία σωτηρίας που εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από αυτή τη μοναδική πρόταση της Αποκάλυψης 20: 5. Αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι διατεθειμένοι να αποδεχτούν τα στοιχεία ότι πρόκειται για ψευδή προσθήκη στο κείμενο της Βίβλου.
Και τι ακριβώς είναι αυτή η θεολογία που φρουρούν τόσο με ζήλο;
Για να το εξηγήσουμε, ας αρχίσουμε διαβάζοντας τον Ιωάννη 5:28, 29 όπως αποδίδεται στην πολύ δημοφιλή Νέα Διεθνή Έκδοση της Βίβλου:
«Μην εκπλαγείτε με αυτό, γιατί έρχεται μια στιγμή που όλοι όσοι βρίσκονται στους τάφους τους θα ακούσουν τη φωνή του και θα βγουν έξω - όσοι έχουν κάνει ό, τι είναι καλό θα σηκωθούν για να ζήσουν και εκείνοι που έχουν κάνει αυτό που είναι κακό θα σηκωθούν να καταδικαστεί. " (Ιωάννης 5:28, 29 NIV)
Η πλειοψηφία των μεταφράσεων της Βίβλου αντικαθιστά το «καταδικασμένο» με το «κριμένο», αλλά αυτό δεν αλλάζει τίποτα στο μυαλό αυτών των ανθρώπων. Θεωρούν ότι πρόκειται για καταδικαστική απόφαση. Αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ο καθένας που επιστρέφει στη δεύτερη ανάσταση, την ανάσταση των άδικων ή του κακού, θα κριθεί αρνητικά και θα καταδικαστεί. Και ο λόγος που πιστεύουν ότι είναι ότι η Αποκάλυψη 20: 5α λέει ότι αυτή η ανάσταση συμβαίνει μετά τη Μεσσιανική Βασιλεία του Χριστού που διαρκεί 1,000 χρόνια. Επομένως, αυτοί οι αναστημένοι δεν μπορούν να επωφεληθούν από τη χάρη του Θεού που διανέμεται μέσω αυτής της βασιλείας του Χριστού.
Προφανώς, το καλό που αναδύεται στη πρώτη ανάσταση είναι τα παιδιά του Θεού που περιγράφονται στην Αποκάλυψη 20: 4-6.
«Και είδα καθίσματα, και κάθισαν πάνω τους, και τους δόθηκε κρίση, και αυτές οι ψυχές που είχαν αποκοπεί για τη μαρτυρία του Ιεσιούα και για το λόγο του Θεού, και επειδή δεν λατρεύουν το θηρίο, ούτε την εικόνα του , ούτε έλαβαν σημάδι ανάμεσα στα μάτια τους ή στα χέρια τους, έζησαν και βασίλευαν με τον Μεσσία για 1000 χρόνια. Και αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. Ευλογημένος και άγιος είναι, όποιος έχει μέρος στην πρώτη ανάσταση, και ο δεύτερος θάνατος δεν έχει καμία εξουσία για αυτά, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού και του Μεσσία, και θα βασιλεύουν μαζί του 1000 χρόνια. " (Αποκάλυψη 20: 4-6 Η Αγία Γραφή της Πεσέτας - από αραμαϊκά)
Η Αγία Γραφή δεν μιλά για καμία άλλη ομάδα που αναστηθεί στη ζωή. Άρα αυτό το μέρος είναι σαφές. Μόνο τα παιδιά του Θεού που βασιλεύουν με τον Ιησού για χίλια χρόνια αναστηθούν απευθείας στην αιώνια ζωή.
Πολλοί από αυτούς που πιστεύουν στην ανάσταση στην καταδίκη πιστεύουν επίσης στον αιώνιο βασανισμό στην Κόλαση. Ας ακολουθήσουμε λοιπόν αυτήν τη λογική, έτσι; Αν κάποιος πεθάνει και πάει στην κόλαση για να βασανιστεί αιώνια για τις αμαρτίες του, δεν είναι πραγματικά νεκρός. Το σώμα είναι νεκρό, αλλά η ψυχή ζει, σωστά; Πιστεύουν στην αθάνατη ψυχή γιατί πρέπει να είσαι συνειδητός για να υποφέρεις. Αυτό είναι δεδομένο. Λοιπόν, πώς μπορείτε να αναστήσετε εάν είστε ήδη ζωντανοί; Υποθέτω ότι ο Θεός σε φέρνει πίσω δίνοντάς σου ένα προσωρινό ανθρώπινο σώμα. Τουλάχιστον, θα πάρετε μια ωραία μικρή αναστολή… ξέρετε, από τα βασανιστήρια της κόλασης και όλα αυτά. Φαίνεται όμως κάπως παρά τον Θεό να τραβήξει δισεκατομμύρια ανθρώπους από την κόλαση για να τους πει, «Είστε καταδικασμένοι!», Προτού τους στείλετε αμέσως. Θέλω να πω, πιστεύει ο Θεός ότι δεν θα το έχουν καταλάβει ήδη αφού βασανίζονται για χιλιάδες χρόνια; Όλο το σενάριο χρωματίζει τον Θεό ως ένα είδος τιμωρητικού σαδιστή.
Τώρα, εάν αποδεχτείτε αυτήν τη θεολογία, αλλά δεν πιστεύετε στην Κόλαση, τότε αυτή η καταδίκη οδηγεί στον αιώνιο θάνατο. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν σε μια εκδοχή αυτού. Πιστεύουν ότι ο καθένας που δεν είναι μάρτυρας θα πεθάνει για πάντα στο Armageddon, αλλά περίεργα, αν πεθάνεις πριν από το Armageddon, θα αναστηθείς στα 1000 χρόνια. Το πλήθος μετά την χιλιετία καταδίκη πιστεύει το αντίθετο. Θα υπάρχουν επιζώντες του Αρμαγεδδώνα που θα έχουν την ευκαιρία να εξαργυρώσουν, αλλά αν πεθάνεις πριν από τον Αρμαγεδδών, δεν έχεις τύχη.
Και οι δύο ομάδες αντιμετωπίζουν ένα παρόμοιο πρόβλημα: Εξαλείφουν ένα σημαντικό μέρος της ανθρωπότητας από το να απολαμβάνουν τα σωτήρια οφέλη της ζωής κάτω από το Μεσσιανικό βασίλειο.
Η Βίβλος λέει:
«Κατά συνέπεια, όπως μια παραβίαση οδήγησε σε καταδίκη για όλους τους ανθρώπους, έτσι και μια δίκαιη πράξη οδήγησε σε δικαιολογία και ζωή για όλους τους ανθρώπους». (Ρωμαίους 5:18 NIV)
Για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, η «ζωή για όλους τους ανθρώπους» δεν περιλαμβάνει εκείνους που ζουν στο Αρμαγεδδώνα που δεν είναι μέλη της οργάνωσής τους, και για τους μεταελιετίες, δεν περιλαμβάνει όλους που επιστρέφουν στη δεύτερη ανάσταση.
Φαίνεται σαν μια τεράστια δουλειά από την πλευρά του Θεού για να πάει σε όλα τα προβλήματα και τον πόνο της θυσίας του γιου του και στη συνέχεια να δοκιμάσει και να τελειοποιήσει μια ομάδα ανθρώπων για να κυβερνήσει μαζί του, μόνο για να ωφελήσει η εργασία τους ένα τόσο μικρό μέρος της ανθρωπότητας. Θέλω να πω, αν πρόκειται να βάλετε τόσους πολλούς σε όλο αυτό τον πόνο και τα βάσανα, γιατί να μην το αξίζετε και να επεκτείνετε τα οφέλη σε όλους; Βεβαίως, ο Θεός έχει τη δύναμη να το κάνει αυτό. εκτός αν αυτοί που προωθούν αυτήν την ερμηνεία θεωρούν ότι ο Θεός είναι μερικός, αδιάφορος και σκληρός.
Έχει ειπωθεί ότι γίνεστε σαν τον Θεό που λατρεύετε. Χμμ, Ισπανική Ιερά Εξέταση, Ιερές Σταυροφορίες, κάψιμο αιρετικών, αποφυγή θυμάτων σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Ναι, μπορώ να δω πώς ταιριάζει.
Η Αποκάλυψη 20: 5α μπορεί να γίνει κατανοητό ότι σημαίνει ότι η δεύτερη ανάσταση συμβαίνει μετά από 1,000 χρόνια, αλλά δεν διδάσκει ότι όλα καταδικάζονται. Από πού προέρχεται αυτό εκτός από μια κακή απόδοση του Ιωάννη 5:29;
Η απάντηση βρίσκεται στην Αποκάλυψη 20: 11-15 που έχει ως εξής:
«Τότε είδα έναν μεγάλο λευκό θρόνο και εκείνον που καθόταν πάνω του. Η γη και οι ουρανοί έφυγαν από την παρουσία του, και δεν υπήρχε θέση για αυτούς. Και είδα τους νεκρούς, μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο θρόνο, και ανοίχτηκαν βιβλία. Ένα άλλο βιβλίο άνοιξε, το οποίο είναι το βιβλίο της ζωής. Οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με αυτό που είχαν κάνει όπως καταγράφηκε στα βιβλία. Η θάλασσα εγκατέλειψε τους νεκρούς που ήταν μέσα της, και ο θάνατος και ο Άδης εγκατέλειψαν τους νεκρούς που ήταν μέσα τους, και κάθε άτομο κρίθηκε σύμφωνα με αυτό που είχαν κάνει. Τότε ο θάνατος και ο Άδης ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς. Η λίμνη της φωτιάς είναι ο δεύτερος θάνατος. Όποιος το όνομα του δεν βρέθηκε γραμμένο στο βιβλίο της ζωής ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς. " (Αποκάλυψη 20: 11-15 NIV)
Με βάση την ερμηνεία καταδίκης μετά τη χιλιετία, αυτοί οι στίχοι μας λένε ότι,
- Οι νεκροί κρίνονται βάσει των πράξεων τους πριν από το θάνατο.
- Αυτό συμβαίνει μετά το τέλος των χιλιάδων ετών, επειδή αυτά τα εδάφια ακολουθούν αυτά που περιγράφουν την τελική δοκιμασία και την καταστροφή του Σατανά.
Θα σας δείξω ότι κανένα από αυτά τα δύο επιχειρήματα δεν είναι έγκυρο. Αλλά πρώτα, ας σταματήσουμε εδώ γιατί κατανοούμε πότε το 2nd Η ανάσταση γίνεται ζωτικής σημασίας για την κατανόηση της ελπίδας σωτηρίας για τη συντριπτική πλειοψηφία της ανθρωπότητας. Έχετε πατέρα ή μητέρα ή παππούδες ή γιαγιάδες ή παιδιά που έχουν ήδη πεθάνει και δεν ήταν παιδιά του Θεού; Σύμφωνα με τη θεωρία καταδίκη μετά τη χιλιετία, δεν θα τα δείτε ξανά. Αυτή είναι μια φοβερή σκέψη. Ας είμαστε απολύτως βέβαιοι ότι αυτή η ερμηνεία είναι έγκυρη προτού καταστρέψουμε την ελπίδα εκατομμυρίων.
Ξεκινώντας με την Αποκάλυψη 20: 5α, αφού οι αναστάτες μετά τις χιλιετίες δεν θα το αποδεχτούν ως πλαστό, ας δοκιμάσουμε μια διαφορετική προσέγγιση. Εκείνοι που προωθούν την καταδίκη όλων εκείνων που επιστρέφουν στη δεύτερη ανάσταση πιστεύουν ότι αναφέρεται σε μια κυριολεκτική ανάσταση. Αλλά τι γίνεται αν αναφέρεται σε ανθρώπους που είναι απλά «νεκροί» στα μάτια του Θεού. Μπορεί να θυμάστε στο προηγούμενο βίντεό μας ότι είδαμε έγκυρα στοιχεία στη Βίβλο για μια τέτοια άποψη. Ομοίως, το να ζεις στη ζωή μπορεί να σημαίνει να κηρυχθεί δίκαιος από τον Θεό, ο οποίος διαφέρει από το να αναστηθείς επειδή μπορούμε να ζούμε ακόμα και σε αυτή τη ζωή. Και πάλι, εάν δεν είστε σαφείς σχετικά με αυτό, σας συνιστούμε να ελέγξετε το προηγούμενο βίντεο. Τώρα λοιπόν έχουμε μια άλλη εύλογη ερμηνεία, αλλά αυτή δεν απαιτεί την ανάσταση μετά το τέλος των χιλιάδων ετών. Αντ 'αυτού, μπορούμε να καταλάβουμε ότι αυτό που συμβαίνει μετά από τα χίλια χρόνια έχει τελειώσει είναι μια δήλωση δικαιοσύνης εκείνων που είναι ήδη σωματικά ζωντανοί αλλά πνευματικοί νεκροί - δηλαδή, νεκροί στις αμαρτίες τους.
Όταν ένας στίχος μπορεί να ερμηνευθεί εύλογα με δύο ή περισσότερους τρόπους, καθίσταται άχρηστο ως αποδεικτικό κείμενο, γιατί ποιος να πει ποια ερμηνεία είναι η σωστή;
Δυστυχώς, οι μετα χιλιετίες δεν θα το αποδεχτούν. Δεν θα αναγνωρίσουν ότι είναι δυνατή οποιαδήποτε άλλη ερμηνεία, και έτσι καταλήγουν να πιστεύουν ότι η Αποκάλυψη 20 είναι γραμμένη με χρονολογική σειρά. Σίγουρα, οι στίχοι 10 έως 11 είναι χρονολογικοί, διότι αυτό αναφέρεται ρητά. Αλλά όταν φτάνουμε στους τελικούς στίχους, 15-21 δεν τοποθετούνται σε καμία συγκεκριμένη σχέση με τα χίλια χρόνια. Μπορούμε να συμπεράνουμε μόνο. Αλλά αν συνάγουμε μια χρονολογική σειρά, τότε γιατί σταματάμε στο τέλος του κεφαλαίου; Δεν υπήρχαν διαιρέσεις κεφαλαίων και στίχων όταν ο Ιωάννης έγραψε την αποκάλυψη. Αυτό που συμβαίνει στην αρχή του κεφαλαίου 20 είναι εντελώς εκτός χρονολογικής σειράς με το τέλος του κεφαλαίου XNUMX.
Ολόκληρο το βιβλίο της Αποκάλυψης είναι μια σειρά οραμάτων που δόθηκαν στον Ιωάννη που δεν είναι χρονολογικά. Τους γράφει όχι με χρονολογική σειρά, αλλά με τη σειρά με την οποία είδε τα οράματα.
Υπάρχει κάποιος άλλος τρόπος με τον οποίο μπορούμε να καθορίσουμε όταν το 2nd συμβαίνει ανάσταση;
Εάν το 2nd Η ανάσταση συμβαίνει αφού τελειώσουν τα χίλια χρόνια, εκείνοι που αναστήθηκαν δεν μπορούν να επωφεληθούν από τη χίλια χρονιά του Χριστού όπως κάνουν οι επιζώντες του Αρμαγεδδώνα. Μπορείτε να το δείτε αυτό, έτσι δεν είναι;
Στο κεφάλαιο 21 της Αποκάλυψης μαθαίνουμε ότι, «ο τόπος κατοικίας του Θεού είναι τώρα ανάμεσα στους ανθρώπους, και θα κατοικεί μαζί τους. Θα είναι ο λαός του, και ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους και θα είναι ο Θεός τους. Θα σκουπίσει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους. Δεν θα υπάρχει πλέον θάνατος ή πένθος ή κλάμα ή πόνος, γιατί η παλιά τάξη των πραγμάτων έχει πεθάνει ». (Αποκάλυψη 21: 3, 4 NIV)
Η χρισμένη απόφαση με τον Χριστό ενεργεί επίσης ως ιερείς για να συμφιλιώσει την ανθρωπότητα με την οικογένεια του Θεού. Η Αποκάλυψη 22: 2 μιλά για «τη θεραπεία των εθνών».
Όλα αυτά τα οφέλη θα απορριφθούν εκείνα που αναστήθηκαν κατά τη δεύτερη ανάσταση εάν συμβεί μετά το τέλος των χιλιάδων ετών και η βασιλεία του Χριστού έχει τελειώσει. Ωστόσο, εάν αυτή η ανάσταση συμβαίνει κατά τη διάρκεια των χιλιάδων ετών, τότε όλα αυτά τα άτομα θα επωφεληθούν με τον ίδιο τρόπο που κάνουν οι επιζώντες του Αρμαγεδδώνα, εκτός… εκτός από την ενοχλητική απόδοση που δίνει η Βίβλος NIV στον Ιωάννη 5:29. Λέει ότι αναστήθηκαν για να καταδικαστούν.
Ξέρετε, η Μετάφραση Νέου Κόσμου παίρνει πολλή απόκλιση για την προκατάληψή της, αλλά οι άνθρωποι ξεχνούν ότι κάθε έκδοση πάσχει από προκατάληψη. Αυτό συμβαίνει με αυτόν τον στίχο στη Νέα Διεθνή Έκδοση. Οι μεταφραστές επέλεξαν να μεταφράσουν την ελληνική λέξη, kriseōs, όπως «καταδικάστηκε», αλλά μια καλύτερη μετάφραση θα «κρίθηκε». Το ουσιαστικό από το οποίο λαμβάνεται το ρήμα είναι Krisis.
Το Strong's Concordance μας δίνει «απόφαση, κρίση». Χρήση: «κρίση, απόφαση, απόφαση, πρόταση · γενικά: θεϊκή κρίση? κατηγορία."
Η κρίση δεν είναι ίδια με την καταδίκη. Σίγουρα, η διαδικασία της κρίσης μπορεί να οδηγήσει σε καταδίκη, αλλά μπορεί επίσης να οδηγήσει σε αθώωση. Εάν πάτε ενώπιον δικαστή, ελπίζετε ότι δεν έχει ήδη αποφασίσει. Ελπίζετε για την ετυμηγορία του «δεν είναι ένοχος».
Ας δούμε λοιπόν ξανά τη δεύτερη ανάσταση, αλλά αυτή τη φορά από την άποψη της κρίσης και όχι της καταδίκης.
Η Αποκάλυψη μας λέει ότι «οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με αυτό που είχαν κάνει όπως καταγράφηκε στα βιβλία» και «κάθε άτομο κρίθηκε σύμφωνα με αυτό που είχαν κάνει». (Αποκάλυψη 20:12, 13 NIV)
Μπορείτε να δείτε το ανυπέρβλητο πρόβλημα που προκύπτει εάν θέσουμε αυτήν την ανάσταση μετά το τέλος των χιλιάδων ετών; Σωζόμαστε με χάρη, όχι με έργα, αλλά σύμφωνα με όσα λέει εδώ, η βάση για την κρίση δεν είναι πίστη, ούτε χάρη, αλλά έργα. Εκατομμύρια άνθρωποι τα τελευταία χιλιάδες χρόνια έχουν πεθάνει χωρίς να γνωρίζουν τον Θεό ούτε τον Χριστό, ποτέ δεν είχαν την ευκαιρία να πιστέψουν στον Ιεχωβά ούτε στον Ιησού. Το μόνο που έχουν είναι τα έργα τους, και σύμφωνα με αυτήν τη συγκεκριμένη ερμηνεία, θα κριθούν βάσει των έργων μόνο, πριν από το θάνατό τους, και σε αυτή τη βάση είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής ή καταδικάζονται. Αυτός ο τρόπος σκέψης είναι μια πλήρης αντίφαση με τη Γραφή. Σκεφτείτε αυτά τα λόγια του αποστόλου Παύλου στους Εφεσίους:
«Αλλά λόγω της μεγάλης αγάπης του για εμάς, ο Θεός, ο οποίος είναι πλούσιος σε έλεος, μας έκανε ζωντανούς με τον Χριστό ακόμη και όταν ήμασταν νεκροί σε παραβάσεις - είναι χάρη που σώσατε… γιατί χάρη στη χάρη έχετε σωθεί, μέσω της πίστης - και αυτό δεν είναι από εσάς, είναι το δώρο του Θεού - όχι από έργα, ώστε κανείς να μην μπορεί να καυχηθεί. " (Εφεσίους 2: 4, 8 NIV).
Ένα από τα εργαλεία μιας θεωρητικής μελέτης της Βίβλου, δηλαδή η μελέτη όπου επιτρέπουμε στην ερμηνεία της Βίβλου, είναι η αρμονία με την υπόλοιπη Γραφή. Οποιαδήποτε ερμηνεία ή κατανόηση πρέπει να εναρμονιστεί με όλη τη Γραφή. Είτε θεωρείτε το 2nd Η ανάσταση για να είναι μια ανάσταση της καταδίκης, ή μια ανάσταση της κρίσης που συμβαίνει μετά το τέλος των χιλιάδων ετών, έχετε σπάσει την αρμονική γραφή. Αν πρόκειται για ανάσταση καταδίκης, καταλήγεις σε έναν Θεό που είναι μεροληπτικός, άδικος και αγαπάς, γιατί δεν δίνει ίσες ευκαιρίες σε όλους, παρόλο που είναι μέσα στη δύναμή του να το πράξει. (Εξάλλου, είναι Παντοδύναμος Θεός.)
Και αν αποδεχτείτε ότι είναι μια ανάσταση της κρίσης που συμβαίνει μετά το τέλος των χιλιάδων ετών, καταλήγετε με τους ανθρώπους να κρίνονται βάσει έργων και όχι από πίστη. Καταλήγετε με ανθρώπους που κερδίζουν έναν τρόπο στην αιώνια ζωή με τα έργα τους.
Τώρα, τι θα συμβεί αν τοποθετήσουμε την ανάσταση των άδικων, το 2nd ανάσταση, μέσα στα χίλια χρόνια;
Σε ποια κατάσταση θα αναστηθούν; Γνωρίζουμε ότι δεν αναστηθούν στη ζωή γιατί λέει συγκεκριμένα ότι η πρώτη ανάσταση είναι η μόνη ανάσταση στη ζωή.
Η Εφεσίους 2 μας λέει:
«Όσο για σένα, ήσασταν νεκρός στις παραβάσεις και τις αμαρτίες σου, στις οποίες ζούσες όταν ακολούθησες τους τρόπους αυτού του κόσμου και του κυβερνήτη του βασιλείου του αέρα, το πνεύμα που εργάζεται τώρα σε εκείνους που είναι ανυπάκουος. Όλοι μας ζούσαμε επίσης ανάμεσά τους, ικανοποιώντας τους πόθους της σάρκας μας και ακολουθώντας τις επιθυμίες και τις σκέψεις του. Όπως και οι υπόλοιποι, από τη φύση μας αξίζαμε οργή. " (Εφεσίους 2: 1-3 NIV)
Η Βίβλος δείχνει ότι οι νεκροί δεν ήταν πραγματικά νεκροί, αλλά κοιμόταν. Ακούνε τη φωνή του Ιησού να τους καλεί και ξυπνούν. Μερικοί ξυπνούν τη ζωή ενώ άλλοι ξυπνούν στην κρίση. Εκείνοι που ξυπνούν στην κρίση είναι στην ίδια κατάσταση που βρισκόταν όταν κοιμήθηκαν. Ήταν νεκροί στις παραβάσεις και τις αμαρτίες τους. Από τη φύση τους άξιζαν οργή.
Αυτή είναι η κατάσταση στην οποία ήμασταν πριν ήρθαμε να γνωρίσουμε τον Χριστό. Αλλά επειδή έχουμε γνωρίσει τον Χριστό, αυτές οι επόμενες λέξεις ισχύουν για εμάς:
«Αλλά λόγω της μεγάλης αγάπης του για εμάς, ο Θεός, ο οποίος είναι πλούσιος σε έλεος, μας έκανε ζωντανούς με τον Χριστό ακόμη και όταν ήμασταν νεκροί σε παραβάσεις - είναι χάρη που σώσατε.» (Εφεσίους 2: 4 NIV)
Έχουμε σωθεί από το έλεος του Θεού. Αλλά εδώ είναι κάτι που πρέπει να γνωρίζουμε σχετικά με το έλεος του Θεού:
«Ο Κύριος είναι καλός σε όλους, και το έλεός του είναι πάνω από όλα όσα έχει κάνει.» (Ψαλμός 145: 9 ESV)
Το έλεός του είναι πάνω από όλα όσα έχει κάνει, όχι μόνο ένα μέρος που σώζει τον Αρμαγεδδώνα. Με την ανάσταση στο βασίλειο του Χριστού, αυτοί οι αναστημένοι που είναι νεκροί στις παραβάσεις τους, όπως και εμείς, θα έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν τον Χριστό και να πιστέψουν σε αυτόν. Εάν το κάνουν αυτό, τότε τα έργα τους θα αλλάξουν. Δεν σώζουμε από έργα, αλλά από πίστη. Ωστόσο, η πίστη παράγει έργα. Έργα πίστης. Είναι όπως λέει ο Παύλος στους Εφεσίους:
«Επειδή είμαστε η χειροτεχνία του Θεού, που δημιουργήθηκε στον Χριστό Ιησού για να κάνει καλά έργα, τα οποία ο Θεός ετοίμασε εκ των προτέρων για να κάνουμε». (Εφεσίους 2:10 NIV)
Δημιουργήσαμε για να κάνουμε καλά έργα. Εκείνοι που αναστηθούν κατά τη διάρκεια των χιλιάδων ετών και εκμεταλλεύονται την ευκαιρία να πιστέψουν στον Χριστό θα παράγουν φυσικά καλά έργα. Με όλα αυτά κατά νου, ας επανεξετάσουμε ξανά τους τελικούς στίχους της Αποκάλυψης κεφάλαιο 20 για να δούμε αν ταιριάζουν.
«Τότε είδα έναν μεγάλο λευκό θρόνο και εκείνον που καθόταν πάνω του. Η γη και οι ουρανοί έφυγαν από την παρουσία του, και δεν υπήρχε θέση για αυτούς. " (Αποκάλυψη 20:11 NIV)
Γιατί η γη και οι ουρανοί φεύγουν από την παρουσία του εάν αυτό συμβεί μετά την ανατροπή των εθνών και τον διάβολο;
Όταν ο Ιησούς έρχεται στην αρχή των 1000 ετών, κάθεται στο θρόνο του. Κάνει πόλεμο με τα έθνη και καταργεί τους ουρανούς - όλες τις αρχές αυτού του κόσμου - και τη γη - την κατάσταση αυτού του κόσμου - και στη συνέχεια δημιουργεί νέους ουρανούς και μια νέα γη. Αυτό περιγράφει ο απόστολος Πέτρος στο 2 Πέτρου 3:12, 13.
«Και είδα τους νεκρούς, μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο θρόνο, και άνοιξαν βιβλία. Ένα άλλο βιβλίο άνοιξε, το οποίο είναι το βιβλίο της ζωής. Οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με αυτό που είχαν κάνει όπως καταγράφηκε στα βιβλία. " (Αποκάλυψη 20:12 NIV)
Αν πρόκειται για ανάσταση, τότε γιατί περιγράφονται ως «οι νεκροί»; Δεν θα έπρεπε αυτό να διαβάζει, «και είδα τους ζωντανούς, μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο θρόνο»; Ή ίσως, «και είδα τον αναστημένο, μεγάλο και μικρό, να στέκεται μπροστά στο θρόνο»; Το γεγονός ότι περιγράφονται ως νεκροί ενώ στέκονται μπροστά στο θρόνο προσδίδουν βάρος στην ιδέα ότι μιλάμε για αυτούς που είναι νεκροί στα μάτια του Θεού, δηλαδή για αυτούς που είναι νεκροί στις παραβάσεις και τις αμαρτίες τους, όπως διαβάζουμε στους Εφεσίους. Ο επόμενος στίχος έχει ως εξής:
«Η θάλασσα εγκατέλειψε τους νεκρούς που ήταν μέσα της, και ο θάνατος και ο Άδης εγκατέλειψαν τους νεκρούς που ήταν μέσα τους, και κάθε άτομο κρίθηκε σύμφωνα με αυτό που είχαν κάνει. Τότε ο θάνατος και ο Άδης ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς. Η λίμνη της φωτιάς είναι ο δεύτερος θάνατος. Όποιος το όνομα του δεν βρέθηκε γραμμένο στο βιβλίο της ζωής ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς. " (Αποκάλυψη 20: 13-15 NIV)
Δεδομένου ότι η ανάσταση στη ζωή έχει ήδη συμβεί, και εδώ μιλάμε για την ανάσταση στην κρίση, τότε πρέπει να το πάρουμε ότι ορισμένοι από τους αναστημένους βρέθηκαν να έχουν το όνομά τους γραμμένο στο βιβλίο της ζωής. Πώς γράφεται το όνομα κάποιου στο βιβλίο της ζωής; Όπως έχουμε ήδη δει από τους Ρωμαίους, δεν είναι μέσω έργων. Δεν μπορούμε να κερδίσουμε τον τρόπο μας στη ζωή με μια πληθώρα καλών έργων.
Επιτρέψτε μου να εξηγήσω πώς νομίζω ότι αυτό θα λειτουργήσει - και ομολογουμένως εδώ συμμετέχω σε κάποια γνώμη. Για πολλούς στον κόσμο σήμερα, η απόκτηση γνώσης για τον Χριστό, ώστε να πιστέψουμε σε αυτόν είναι σχεδόν αδύνατη. Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, είναι θανατική ποινή ακόμη και να μελετήσουμε τη Βίβλο και η επαφή με τους χριστιανούς είναι σχεδόν αδύνατη για πολλούς, ιδίως για τις γυναίκες αυτού του πολιτισμού. Θα λέγατε ότι κάποιο μουσουλμάνο κορίτσι που αναγκάστηκε σε έναν κανονικό γάμο σε ηλικία 13 ετών έχει οποιαδήποτε λογική πιθανότητα να γνωρίσει και να πιστέψει ποτέ στον Ιησού Χριστό; Έχει την ίδια ευκαιρία που είχαμε εσύ και εγώ;
Για να έχει ο καθένας μια πραγματική ευκαιρία στη ζωή, θα πρέπει να εκτίθεται στην αλήθεια μέσα σε ένα περιβάλλον στο οποίο δεν υπάρχει αρνητική πίεση από ομοτίμους, κανένας εκφοβισμός, καμία απειλή βίας, κανένας φόβος αποφυγής. Ολόκληρος ο σκοπός για τον οποίο συγκεντρώνονται τα παιδιά του Θεού είναι να παρέχει μια διοίκηση ή μια κυβέρνηση που θα έχει τόσο τη σοφία όσο και τη δύναμη να δημιουργήσει μια τέτοια κατάσταση. να ισορροπήσει το γήπεδο για να μιλήσει, έτσι ώστε όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες να έχουν την ίδια ευκαιρία στη σωτηρία. Αυτό μου μιλά για έναν στοργικό, δίκαιο, αμερόληπτο Θεό. Περισσότερο από τον Θεό, είναι ο Πατέρας μας.
Εκείνοι που προωθούν την ιδέα ότι οι νεκροί πρόκειται να αναστηθούν μόνο για να καταδικαστούν βάσει των έργων που έκαναν σε άγνοια, συκοφαντικά συκοφαντούν το όνομα του Θεού. Μπορούν να ισχυριστούν ότι εφαρμόζουν απλώς αυτό που λέει η Γραφή, αλλά στην πραγματικότητα εφαρμόζουν τη δική τους ερμηνεία, που έρχεται σε αντίθεση με αυτό που γνωρίζουμε για τον χαρακτήρα του Ουράνιου Πατέρα μας.
Ο Ιωάννης μας λέει ότι ο Θεός είναι αγάπη και ξέρουμε ότι η αγάπη, ορθάνοιχτος, αναζητά πάντα το καλύτερο για τον αγαπημένο σας. (1 Ιωάννης 4: 8) Γνωρίζουμε επίσης ότι ο Θεός είναι ακριβώς με όλους τους τρόπους του, όχι μόνο μερικοί από αυτούς. (Δευτερονόμιο 32: 4) Και ο απόστολος Πέτρος μας λέει ότι ο Θεός δεν είναι μεροληπτικός, ότι το έλεός του επεκτείνεται εξίσου σε όλους τους ανθρώπους. (Πράξεις 10:34) Όλοι το γνωρίζουμε αυτό για τον Επουράνιο Πατέρα μας, έτσι δεν είναι; Μας έδωσε ακόμη και τον δικό του γιο. Ιωάννης 3:16. «Διότι έτσι αγάπησε ο Θεός τον κόσμο: Έδωσε τον μοναδικό του Γιο, έτσι ώστε όποιος πιστεύει σε αυτόν να μην χαθεί αλλά να έχει αιώνια ζωή». (NLT)
«Όλοι όσοι τον πιστεύουν… θα έχουν αιώνια ζωή.» Η καταδικαστική ερμηνεία του Ιωάννη 5:29 και της Αποκάλυψης 20: 11-15 κάνει κοροϊδία αυτών των λέξεων, καθώς για να λειτουργήσει, η συντριπτική πλειοψηφία της ανθρωπότητας δεν έχει ποτέ την ευκαιρία να γνωρίσει και να πιστέψει στον Ιησού. Στην πραγματικότητα, δισεκατομμύρια πέθαναν πριν από την αποκάλυψη του Ιησού. Ο Θεός παίζει παιχνίδια λέξεων με είναι; Πριν εγγραφείτε για σωτηρία, φίλοι, θα πρέπει να διαβάσετε την ωραία εκτύπωση.
Δεν νομίζω. Τώρα όσοι συνεχίζουν να υποστηρίζουν αυτή τη θεολογία θα υποστηρίξουν ότι κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει το μυαλό του Θεού, και έτσι επιχειρήματα που βασίζονται στον χαρακτήρα του Θεού πρέπει να θεωρηθούν άσχετα. Θα ισχυριστούν ότι συμβαδίζουν απλώς με αυτά που λέει η Βίβλος.
Σκουπίδια!
Είμαστε φτιαγμένοι σύμφωνα με την εικόνα του Θεού και μας λένε να διαμορφωθούμε σύμφωνα με την εικόνα του Ιησού Χριστού που είναι ο ίδιος η ακριβής αναπαράσταση της δόξας του Θεού (Εβραίους 1: 3) Ο Θεός μας δημιούργησε με μια συνείδηση που μπορεί να διακρίνει το τι είναι δίκαιο και τι είναι άδικο, ανάμεσα σε αυτό που αγαπά και τι είναι μίσος. Πράγματι, κάθε δόγμα που ζωγραφίζει τον Θεό σε δυσμενές φως πρέπει να είναι ψευδές στο πρόσωπό του.
Τώρα, ποιος σε όλη τη δημιουργία θα ήθελε να βλέπουμε τον Θεό δυσμενώς; Σκέψου το.
Ας συνοψίσουμε όσα έχουμε μάθει μέχρι τώρα για τη σωτηρία της ανθρώπινης φυλής.
Θα ξεκινήσουμε με τον Armageddon. Η λέξη αναφέρεται μόνο μία φορά στη Βίβλο στην Αποκάλυψη 16:16 αλλά όταν διαβάζουμε το πλαίσιο, διαπιστώνουμε ότι ο πόλεμος πρέπει να διεξαχθεί μεταξύ του Ιησού Χριστού και των βασιλιάδων ολόκληρης της γης.
«Είναι δαιμονικά πνεύματα που εμφανίζουν σημάδια και βγαίνουν στους βασιλιάδες όλου του κόσμου, για να τα μαζέψουν για τη μάχη τη μεγάλη ημέρα του Παντοδύναμου Θεού.
Τότε συγκέντρωσαν τους βασιλιάδες στο μέρος που στα Εβραϊκά ονομάζεται Αρμαγεδδών. " (Αποκάλυψη 16:14, 16 NIV)
Αυτό συμπίπτει με την παράλληλη προφητεία που μας δόθηκε στο Δανιήλ 2:44.
«Στην εποχή αυτών των βασιλιάδων, ο Θεός του ουρανού θα δημιουργήσει ένα βασίλειο που δεν θα καταστραφεί ποτέ, ούτε θα αφεθεί σε άλλους λαούς. Θα συντρίψει όλα αυτά τα βασίλεια και θα τα τερματίσει, αλλά θα αντέξει για πάντα ». (Δανιήλ 2:44 NIV)
Ολόκληρος ο σκοπός του πολέμου, ακόμη και των άδικων πολέμων που πολεμούν οι άνθρωποι, είναι να εξαλείψει την ξένη κυριαρχία και να την αντικαταστήσει με τη δική σας. Σε αυτήν την περίπτωση, έχουμε την πρώτη φορά που ένας πραγματικά δίκαιος και δίκαιος βασιλιάς θα εξαλείψει τους κακούς ηγέτες και θα δημιουργήσει μια καλοήθη κυβέρνηση που θα ωφελήσει πραγματικά τον λαό. Άρα δεν έχει νόημα να σκοτώνεις όλους τους ανθρώπους. Ο Ιησούς πολεμά μόνο εναντίον εκείνων που παλεύουν εναντίον του και τον αντιστέκονται.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν είναι η μόνη θρησκεία που πιστεύει ότι ο Ιησούς θα σκοτώσει όλους στη γη που δεν είναι μέλος της εκκλησίας τους. Ωστόσο, δεν υπάρχει σαφής και ξεκάθαρη δήλωση στη Γραφή που να υποστηρίζει μια τέτοια κατανόηση. Κάποιοι επισημαίνουν τα λόγια του Ιησού για τις ημέρες του Νώε για να υποστηρίξουν την ιδέα της παγκόσμιας γενοκτονίας. (Λέω «γενοκτονία» γιατί αυτό αναφέρεται στην αδικαιολόγητη εξάλειψη μιας φυλής. Όταν ο Ιεχωβά σκότωσε όλους τους Σόδομα και τη Γόμορρα, δεν ήταν αιώνια καταστροφή. Θα επιστρέψουν όπως λέει η Βίβλος, οπότε δεν εκριζώθηκαν - Ματθαίος 10:15 11:24 για απόδειξη.
Διαβάζοντας από τον Matthew:
«Όπως ήταν στις μέρες του Νώε, έτσι θα είναι ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου. Διότι τις ημέρες πριν από την πλημμύρα, οι άνθρωποι έτρωγαν και έπιναν, παντρεύονταν και έδιναν γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε μπήκε στην κιβωτό. και δεν ήξεραν τίποτα για το τι θα συνέβαινε έως ότου ήρθε η πλημμύρα και τους πήραν όλοι μακριά. Έτσι θα είναι ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου. Δύο άντρες θα είναι στο πεδίο. το ένα θα ληφθεί και το άλλο αριστερά. Δύο γυναίκες θα αλέθουν με ένα μύλο χειρός. το ένα θα ληφθεί και το άλλο αριστερά. " (Ματθαίος 24: 37-41 NIV)
Για να υποστηρίξουμε αυτήν την ιδέα για το τι ισοδυναμεί με την εικονική γενοκτονία της ανθρώπινης φυλής, πρέπει να αποδεχτούμε τις ακόλουθες υποθέσεις:
- Ο Ιησούς αναφέρεται σε όλη την ανθρωπότητα και όχι μόνο στους Χριστιανούς.
- Όποιος πέθανε στον Κατακλυσμό δεν θα αναστηθεί.
- Όποιος πεθάνει στο Αρμαγεδδώνα δεν θα αναστηθεί.
- Ο σκοπός του Ιησού εδώ είναι να διδάξει ποιος θα ζήσει και ποιος θα πεθάνει.
Όταν λέω υποθέσεις, εννοώ κάτι που δεν μπορεί να αποδειχθεί πέρα από μια λογική αμφιβολία είτε από το άμεσο κείμενο είτε από αλλού στη Γραφή.
Θα μπορούσα εξίσου εύκολα να σας δώσω την ερμηνεία μου, δηλαδή ότι ο Ιησούς εστιάζει εδώ στην απρόβλεπτη φύση του ερχομού του, έτσι ώστε οι μαθητές του να μην χαλαρώσουν στην πίστη. Ωστόσο, ξέρει κάποια θέληση. Έτσι, δύο άνδρες μαθητές θα μπορούσαν να εργάζονται δίπλα-δίπλα (στο γήπεδο) ή δύο γυναίκες μαθητές θα μπορούσαν να εργάζονται δίπλα-δίπλα (λείανση με χειροκίνητο μύλο) και ένας θα μεταφερθεί στον Κύριο και ένας θα μείνει πίσω. Αναφέρεται μόνο στη σωτηρία που προσφέρεται στα παιδιά του Θεού, και στην ανάγκη να παραμείνουν ξύπνιοι. Αν λάβετε υπόψη το κείμενο που περιβάλλει το Κατά Ματθαίον 24: 4 μέχρι το τέλος του κεφαλαίου και ακόμη και στο επόμενο κεφάλαιο, το θέμα του να είστε ξύπνιοι σφυρηλατείται πολλές φορές.
Τώρα θα μπορούσα να κάνω λάθος, αλλά αυτό είναι το θέμα. Η ερμηνεία μου είναι ακόμη εύλογη, και όταν έχουμε περισσότερες από μία εύλογες ερμηνείες ενός αποσπάσματος, έχουμε αμφισημία και επομένως δεν μπορούμε να αποδείξουμε τίποτα. Το μόνο πράγμα που μπορούμε να αποδείξουμε από αυτό το απόσπασμα, το μόνο σαφές μήνυμα, είναι ότι ο Ιησούς θα έρθει ξαφνικά και απροσδόκητα και πρέπει να διατηρήσουμε την πίστη μας. Για μένα, αυτό είναι το μήνυμα που μεταδίδει εδώ και τίποτα περισσότερο. Δεν υπάρχει κάποιο κρυφό κωδικοποιημένο μήνυμα για τον Αρμαγεδδώνα.
Εν ολίγοις, πιστεύω ότι ο Ιησούς θα ιδρύσει το βασίλειο μέσω του πολέμου του Αρμαγεδδώνα. Θα εξαλείψει κάθε εξουσία που αντιτίθεται σε αυτόν, είτε πρόκειται για θρησκευτική, πολιτική, εμπορική, φυλετική ή πολιτιστική. Θα κυβερνήσει τους επιζώντες αυτού του πολέμου και πιθανώς θα αναστήσει εκείνους που πέθαναν στον Αρμαγεδδώνα. Γιατί όχι? Λέει η Βίβλος ότι δεν μπορεί;
Κάθε άνθρωπος θα έχει την ευκαιρία να τον γνωρίσει και να υποταχθεί στον κανόνα του. Η Βίβλος μιλά γι 'αυτόν όχι μόνο ως βασιλιάς αλλά και ως ιερέας. Τα παιδιά του Θεού υπηρετούν επίσης με ιερατική ιδιότητα. Αυτό το έργο θα περιλαμβάνει τη θεραπεία των εθνών και τη συμφιλίωση όλης της ανθρωπότητας με την οικογένεια του Θεού. (Αποκάλυψη 22: 2) Επομένως, η αγάπη του Θεού απαιτεί την ανάσταση όλης της ανθρωπότητας, έτσι ώστε όλοι να έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν τον Ιησού και να θέσουν την πίστη στον Θεό απαλλαγμένο από όλα τα εμπόδια. Κανείς δεν θα συγκρατηθεί από την πίεση των συμμαθητών, τον εκφοβισμό, τις απειλές βίας, την οικογενειακή πίεση, την κατήχηση, τον φόβο, τα φυσικά μειονεκτήματα, τη δαιμονική επιρροή ή οποιοδήποτε άλλο πράγμα που λειτουργεί σήμερα για να κρατήσει το μυαλό των ανθρώπων από το «φωτισμό του ένδοξου αγαθού νέα για τον Χριστό »(2 Κορινθίους 4: 4) Οι άνθρωποι θα κριθούν βάσει μιας πορείας ζωής. Όχι μόνο τι έκαναν πριν πεθάνουν, αλλά τι θα είχαν κάνει μετά. Κανείς που δεν έχει κάνει φρικτά πράγματα δεν θα μπορεί να δεχτεί τον Χριστό χωρίς να μετανοήσει για όλες τις αμαρτίες του παρελθόντος. Για πολλούς ανθρώπους το πιο δύσκολο πράγμα που μπορούν να κάνουν είναι να ζητήσουν συγνώμη ειλικρινά, να μετανοήσουν. Υπάρχουν πολλοί που θα προτιμούσαν να πεθάνουν παρά να λένε: «Έκανα λάθος. Σε παρακαλώ συγχώρεσέ με."
Γιατί απελευθερώνεται ο Διάβολος για να πειράξει τους ανθρώπους μετά το τέλος των χιλιάδων ετών;
Οι Εβραίοι μας λένε ότι ο Ιησούς έμαθε υπακοή από τα πράγματα που υπέφερε και έγινε τέλειο. Ομοίως, οι μαθητές του έχουν τελειοποιηθεί μέσω των δοκιμών που έχουν αντιμετωπίσει και αντιμετωπίζουν.
Ο Ιησούς είπε στον Πέτρο: «Σίμων, Σίμων, ο Σατανάς ζήτησε να κοσκινίσουμε όλους ως σιτάρι». (Λουκάς 22:31 NIV)
Ωστόσο, όσοι έχουν απελευθερωθεί από την αμαρτία στο τέλος των χιλιάδων ετών δεν θα έχουν αντιμετωπίσει τέτοιες δοκιμασίες εξευγενισμού. Εκεί μπαίνει ο Σατανάς. Πολλοί θα αποτύχουν και θα καταλήξουν να γίνουν εχθροί του βασιλείου. Εκείνοι που επιβιώνουν σε αυτό το τελικό τεστ θα είναι πραγματικά παιδιά του Θεού.
Τώρα, παραδέχομαι ότι μερικά από αυτά που έχω πει εμπίπτουν στην κατηγορία της κατανόησης που ο Παύλος περιγράφει ότι κοιτάζει μέσα από μια ομίχλη μέσω ενός μεταλλικού καθρέφτη. Δεν προσπαθώ να δημιουργήσω δόγμα εδώ. Προσπαθώ απλώς να καταλήξω στο πιο πιθανό συμπέρασμα με βάση την Αγία Γραφή.
Παρ 'όλα αυτά, ενώ μπορεί να μην γνωρίζουμε πάντα ακριβώς τι είναι κάτι, μπορούμε συχνά να ξέρουμε τι δεν είναι. Αυτό συμβαίνει με εκείνους που προωθούν τη θεολογία καταδίκης, όπως η διδασκαλία που οι Μάρτυρες του Ιεχωβά προωθούν ότι όλοι καταστρέφονται αιώνια στο Αρμαγεδδώνα ή η διδασκαλία που είναι δημοφιλής στο υπόλοιπο Χριστιανισμό ότι όλοι στη δεύτερη ανάσταση θα ξαναζωντανεύουν μόνο στη να καταστραφεί από τον Θεό και να σταλεί πίσω στην κόλαση. (Παρεμπιπτόντως, όποτε λέω Χριστιανισμό, εννοώ όλες τις οργανωμένες χριστιανικές θρησκείες που περιλαμβάνουν Μάρτυρες του Ιεχωβά.)
Μπορούμε να απορρίψουμε τη θεωρία καταδίκης μετά τη χιλιετία ως ψευδές δόγμα, διότι για να λειτουργήσει πρέπει να αποδεχτούμε ότι ο Θεός είναι αγαπικός, αδιάφορος, άδικος, μερικός και σαδιστής. Ο χαρακτήρας του Θεού καθιστά την πίστη ενός τέτοιου δόγματος απαράδεκτη.
Ελπίζω ότι αυτή η ανάλυση ήταν χρήσιμη. Ανυπομονώ για τα σχόλιά σας. Επίσης, θα ήθελα να σας ευχαριστήσω που παρακολουθήσατε και, περισσότερο από αυτό, να σας ευχαριστήσω που υποστηρίξατε αυτό το έργο.
Merci pour cet έκθεση. Je crois aussi συμμόρφωση à l'amour et la Justice de Dieu que la 2eme résrise aura lieu μενταγιόν les 1000 ans. Nous devons tous avoir la même πιθανό αυτοκίνητο nous avons tous subi la même condamnation au départ. Αντίστοιχα, ανησυχητικά Armaggedon, je n'ai pas l'impression que cela popolee que les rois de la terre. Αποκάλυψη 16:15 [15] Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses διατυπώσεις, εν τέλει, η αγορά και η γνώμη σας! - Ce verset s'insère entre les versets 14 et 16 qui... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Nicole, Για να αναφερθώ στα σημεία που θίγετε: Στο στίχο 15 μιλά στα παιδιά του Θεού. Ο πόλεμος του Αρμαγεδδώνα έρχεται σε μια στιγμή που ο Ιησούς επιστρέφει για να μαζέψει τους επιλεγμένους, οπότε θα ήταν μια στιγμή που εκείνοι που έχουν χάσει την πίστη τους, ή έχουν αφήσει την επιφυλακή τους επειδή δεν ήταν σε επιφυλακή θα χάσουν. Δεν βλέπω λοιπόν αυτόν τον στίχο να υποστηρίζει την ιδέα της παγκόσμιας καταστροφής. Η προειδοποίηση που δίνει είναι ειδικά σε εκείνους που υποτίθεται ότι είναι σε επιφυλακή. Δεν πρότεινα ότι μόνο οι βασιλιάδες... Διαβάστε περισσότερα "
Eric / Nicole,
Η Αποκάλυψη 19: 20,21 μπορεί να υποδηλώνει ότι το «σύστημα» καταστρέφεται για πάντα (εναντίον 20), αλλά οι άνθρωποι πεθαίνουν (έναντι 21) με μια (πιθανή;) ανάσταση αργότερα, καθώς δεν ρίχνονται στη λίμνη της φωτιάς.
Δεν βρίσκω αντιφατικές γραφές γι 'αυτό (ακόμα…)
Rudy
Merci pour ta réponse. Je n'ai pas dit que Christ tuera tout le monde. J'ai dit que nous sommes tous shqetess par notre βραβείο θέσης envers Christ et que nous serons tous jugés selon notre connaissance. Quant ce tous ceux qui n'ont pas connu Christ, il is unableable qu'ils soient condamnés. J'ai cité Luc 12: 48 La guerre de Dieu Armaggedon ne concerne pas que les rois de la terre. A priori, nous sommes d'accord là dessus. J'avais donc mal compris ta position. Toutefois il me semble que Armaggedon est un jour de jugement. Αποκ. 19: 11... Διαβάστε περισσότερα "
Υποθέτω ότι το ζήτημα είναι ο χρόνος αυτών των γεγονότων και εάν οι εκτελέσεις είναι προσωρινές (παρόμοιες με το πιθανό αποτέλεσμα αυτών που εκτελέστηκαν στα Σόδομα και τα Γόμορρα) και θα μπορούσαν να αναστηθούν στην επίγεια ζωή αργότερα. Για παράδειγμα, ο Κατακλυσμός ήταν επίσης κρίση του Θεού, αλλά θα μπορούσαν οι άνθρωποι (όχι ο Νεφέλιμ) να αναστηθούν μόλις εδραιωθεί η Βασιλεία; Σε τι διαφέρει αυτό (ή τα Σόδομα και τα Γόμορρα) από την κρίση στον Αρμαγεδδώνα; Μόνο όταν συμβαίνει στο ρεύμα του χρόνου. Πρέπει να υποθέσουμε ότι όλοι όσοι σκοτώθηκαν στον Αρμαγεδδώνα θα είναι άνθρωποι που άκουσαν... Διαβάστε περισσότερα "
Ακολουθεί μια ερώτηση που αξίζει να προβληματιστεί: Σκεφτόμαστε τον Αρμαγεδδώνα ως μια κρίση για τον κόσμο λόγω της πλεονάζουσας προκατάληψης από το JW.org; Είναι σίγουρα μια κρίση και μια εκτέλεση για την κυριαρχία των ανθρώπων, αλλά είναι ημέρα κρίσης ή είναι το μέσο με το οποίο ξεκινά η ημέρα κρίσης 1000 ετών;
Γεια Eric, υπέροχο θέμα και αναλογία ως συνήθως! Θα μπορούσα να ρωτήσω παρακαλώ, οι JW (που έχουν πίστη) να περιγραφούν ότι παρακολουθούν; Προσωπικά δεν νομίζω ότι είναι, αλλά κοιμάμαι. Θα μπορούσατε λοιπόν να ξεκαθαρίσετε, τι εννοούσε ο Ιησούς με τη φράση, να παρακολουθείτε;
Ευχαριστώ. Δεν βλέπω τους JWs να παρακολουθούν, όπως περιέγραψε ο Ιησούς, γιατί μοιάζουν με την «κακή γενιά» που «αναζητούσε πάντα ένα σημάδι». Το να είσαι στο ρολόι σημαίνει να είσαι προετοιμασμένος γιατί ο φύλακας δεν ξέρει ποτέ πότε το πράγμα που φυλάσσεται θα υποστεί ξαφνική επίθεση. Μια πυρηνική επίθεση μπορεί να φαίνεται απίθανη, αλλά υπάρχουν σταθμοί παρακολούθησης επανδρωμένοι 24 ώρες το 7ωρο XNUMX ημέρες την ώρα που ξεκίνησαν. Αυτό είναι στο ρολόι. Αυτό που φυλάμε ως Χριστιανοί είναι η πίστη μας. Ωστόσο, οι JW ελπίζουν να είναι επιζώντες του Armageddon και να ζήσουν στον Νέο Κόσμο... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ για την απάντησή σας, ναι έχει νόημα. Όταν καταλαβαίνουμε τι εννοούσε ο Ιησούς μόνο τότε μπορούμε να δράσουμε πάνω του. Έτσι, ορισμένες αλήθειες πρέπει να γίνουν κατανοητές από όλους τους χριστιανούς, δεν κατάλαβα ποτέ την εντολή του Ιησού ως JW και επομένως δεν ήξερα αν ενεργούσα σε αυτό. Για παράδειγμα, δεν έχει νόημα να λέμε στους ανθρώπους να παρακολουθούν το Katydids εάν οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ή αναγνωρίζουν ένα Katydid; Για να είμαι βέβαιος ότι το έχω σωστά, οι Χριστιανοί έχουν την ελπίδα να υπηρετήσουν με τον Ιησού Χριστό ως παιδιά Θεών. Εσυ... Διαβάστε περισσότερα "
Éric/wish4truth2 Je suis très surpr ett et choquée que vous associez les témoins de Jéhovah «la génération méchante qui demandait un signe». Oui, sûrement les JW font des erreurs et se trompent dans surees de leurs croyances. Mais est ce si grave de chercher le signe des temps; Les apôtres eux mêmes ont demand: "Matthieu 24: 3 Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde; ' Ok les apôtres parlaient de la καταστροφή του ναού mais aussi de sa venue. Sûrement les apôtres se trompaient en pensant que la καταστροφή... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Νικόλ, Όταν ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια, μιλούσε για τους Εβραίους, τον εκλεκτό λαό του Ιεχωβά. Δεν καταδίκαζε τη φυσική επιθυμία που όλοι έχουμε να γνωρίζουμε από πριν το μέλλον. Η κακία τους δεν προήλθε από την επιθυμία τους να δουν ένα σημάδι. Η κακία τους τους έκανε να αγνοήσουν τα στοιχεία που είχαν μπροστά τους, τα θαύματα που έκανε ο Ιησούς και να ζητήσουν απόδειξη (ένα σημάδι) που πληρούσε τα κριτήριά τους για το τι θα ήταν ο Μεσσίας. Έτσι, όταν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά παραπλανήθηκαν - όπως εσείς και εγώ - είδαμε σημάδια που δεν υπήρχαν, αυτό δεν μας έκανε κακούς. Ωστόσο, πολλοί θα αγνοήσουν τα στοιχεία που γίνονται τώρα... Διαβάστε περισσότερα "
Καταπληκτική τριλογία Eric
Περιμένω τα βίντεό σας όπως κάποιοι περιμένουν την τελευταία ταινία;
- Ανοίγει το μυαλό μου σε νέα θέματα για εξερεύνηση
Μπορώ να ρωτήσω για την 1η ανάσταση;
Οι δίκαιοι θα περιλαμβάνουν μόνο εκείνους τους πιστούς Χριστιανούς τα τελευταία 2000 χρόνια, καθώς μιλάει για εκείνους που είχαν αποκοπεί για μαρτυρία στον Ιεσιούα;
Θα υπάρξει εκδήλωση σάρκας προς πνεύμα για τα υπόλοιπα
(παιδιά του Θεού) στη Γη;
Ευχαριστούμε
Elaine
Καλές ερωτήσεις. Το επόμενο βίντεο μου θα κάνει ό,τι μπορώ για να τους απαντήσω.
Ένας άλλος μεγάλος αδελφός βίντεο Eric, εδώ μια ερώτηση: Εάν δεν υπάρχει μαζική καταστροφή πώς εφαρμόζεται το 2Peter 3: 7;
Καλή ερώτηση. Βρίσκω το πρόβλημα όταν προσπαθούμε να εφαρμόσουμε μια Γραφή όπως αυτή αποφασίζει για το χρονικό πλαίσιο. Στο τρίτο εδάφιο μιλάει για τις τελευταίες ημέρες, και γνωρίζουμε ότι ο Πέτρος αναφέρθηκε στις τελευταίες ημέρες στην Πεντηκοστή στο κεφάλαιο 2 πράξεων όπου τις εφάρμοζε στις ημέρες που ζούσε τότε. Αναφερόταν λοιπόν στις τελευταίες ημέρες του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων. Επομένως θα μπορούσε να γίνει ένα επιχείρημα ότι οι ουρανοί και η γη στην οποία αναφέρεται είναι το εβραϊκό σύστημα πραγμάτων.
Ξέρω ότι το WT διδάσκει ότι αυτό το κείμενο δεν είναι κυριολεκτικό, αλλά για μένα ακούγεται ΠΟΛΥ κυριολεκτικό, σε 5 και 6 μοιάζει σαν να αναφέρεται στη δημιουργία / πλημμύρα, πραγματικά γεγονότα!
Τα γεγονότα της JW έχουν ένα ενδιαφέρον άρθρο σχετικά με αυτό: https://www.jwfacts.com/watchtower/earth-forever.php
Αυτό φέρνει στο νου μια διαθήκη ουράνιου τόξου. . . . Και ο Θεός συνέχισε να λέει στον Νώε και στους γιους του μαζί του: «Και για μένα, εδώ καθιερώνω τη διαθήκη μου με εσάς και τους απογόνους σας μετά από ΣΑΣ, και με κάθε ζωντανή ψυχή που είναι μαζί σας, ανάμεσα σε πτηνά , μεταξύ των θηρίων και όλων των ζωντανών πλασμάτων της Γης μαζί σας, από όλους εκείνους που βγαίνουν από την κιβωτό σε κάθε ζωντανό πλάσμα της γης. Ναι, καθιερώνω τη διαθήκη μου με ΣΑΣ: Όχι πλέον θα κοπεί όλη η σάρκα από νερά κατακλυσμού, και... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό μου θυμίζει το πρώτο επεισόδιο «Οι σαρκικοί άνθρωποι γρήγορα ασκούν κριτική στον Θεό της Παλαιάς Διαθήκης επειδή δεν μπορούν να συλλογιστούν πνευματικά. Για τον σαρκικό άνθρωπο, ο Ιεχωβά είναι πονηρός και σκληρός επειδή κατέστρεψε τον κόσμο της ανθρωπότητας στην πλημμύρα, εξαφάνισε τις πόλεις των Σόδομων και της Γόμορρας με φωτιά από τον ουρανό… »
Αυτό θολώνει το μυαλό μου, τι περιμένουμε εμείς ως χριστιανοί; πρέπει να είμαστε έτοιμοι για τι;
Έχω αφιερώσει λίγο ήσυχο χρόνο αυτό το Σάββατο βράδυ για να το ξεπεράσω και το βρήκα βαρύ. Έκανα χειρουργική επέμβαση πριν από λίγα χρόνια και η «γκρίζα ουσία» μου δεν είναι αυτό που κάποτε ήταν. Μου αρέσουν οι δημοσιεύσεις σας. Τις καλύτερες ευχές μου. σχετικά με το παρατηρητήριο διάβασα τη Βίβλο KJV και ένα κείμενο πήδηξε από τη σελίδα. Είναι το Δευτ. 18 v 22. «Όταν ένας προφήτης μιλά στο όνομα του Κυρίου, αν το πράγμα δεν ακολουθεί, ούτε πραγματοποιηθεί, αυτό είναι το πράγμα που δεν είπε ο Κύριος, αλλά ο προφήτης έχει... Διαβάστε περισσότερα "