Καλώς ήλθατε στο Μέρος 13 της ανάλυσής μας του Ομιλία Olivet βρέθηκαν στα Matthew κεφάλαια 24 και 25.
Σε αυτό το βίντεο, θα αναλύσουμε τη διάσημη παραβολή των προβάτων και των αιγών. Ωστόσο, πριν μπω σε αυτό, ήθελα να μοιραστώ κάτι που σας άνοιξε τα μάτια.
Ένας από τους τακτικούς στον ιστότοπο Beroean Pickets (Beroeans.net) πρόσθεσε μια σημαντική σκέψη στην προηγούμενη συζήτησή μας σχετικά με την εφαρμογή της παραβολής του πιστού και διακριτικού σκλάβου, το θέμα του τελευταίου βίντεο. Αυτή η σκέψη αποτελείται από ένα μόνο κείμενο που από μόνο του ανατρέπει τη διδασκαλία του Κυβερνητικού Σώματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά ότι δεν υπήρχε σκλάβος τα τελευταία 1900 χρόνια μέχρι το 1919.
Το κείμενο που αναφέρομαι είναι όταν ο Πέτρος ρώτησε τον Ιησού: «Κύριε, μου λες αυτή την εικόνα μόνο σε εμάς ή σε όλους;» (Λουκάς 12:41)
Αντί να δώσει μια άμεση απάντηση, ο Ιησούς εγκαινιάζει την πιστή και διακριτική παραβολή του σκλάβου. Αυτή η παραβολή συνδέεται με την ερώτηση του Πέτρου, η οποία δίνει μόνο δύο επιλογές: είτε η παραβολή ισχύει μόνο για τους άμεσους μαθητές του Ιησού είτε για όλους. Δεν υπάρχει τρόπος να ερμηνεύσουμε μια τρίτη επιλογή, μια που θα έπρεπε να υπονοεί ο Ιησούς, "Ούτε σε εσάς, ούτε σε όλους, αλλά ΜΟΝΟ σε μια ομάδα που δεν θα εμφανιστεί για σχεδόν 2,000 χρόνια."
Ελα! Ας είμαστε λογικοί εδώ.
Τέλος πάντων, ήθελα απλώς να μοιραστώ αυτό το είδος πνευματικού φαγητού και να ευχαριστήσω τη Marielle που το μοιράστηκε μαζί μας.
Τώρα, στον τελικό των τεσσάρων παραβολών ο Ιησούς μοιράστηκε με τους μαθητές του λίγο πριν από τη σύλληψη και την εκτέλεση του, που είναι η παραβολή των αιγοπροβάτων.
Πρέπει να ξεκινήσουμε διαβάζοντας ολόκληρη την παραβολή, και καθώς η ερμηνεία που δίνεται σε αυτό το απόσπασμα από την Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά θα αναλυθεί στην ανάλυσή μας, είναι δίκαιο να το διαβάσουμε πρώτα στην εκδοχή της Βίβλου.
«Όταν ο Υιός του ανθρώπου φτάσει στη δόξα του, και όλοι οι άγγελοι μαζί του, τότε θα καθίσει στον ένδοξο θρόνο του. 32 Και όλα τα έθνη θα συγκεντρωθούν μπροστά του, και θα χωρίσει τους ανθρώπους μεταξύ τους, όπως ένας βοσκός χωρίζει τα πρόβατα από τις αίγες. 33 Και θα βάλει τα πρόβατα στο δεξί του χέρι, αλλά τα κατσίκια στα αριστερά του.
«Τότε ο βασιλιάς θα πει σε εκείνους στα δεξιά του:« Ελάτε, εσείς που ευλογηθήκατε από τον Πατέρα μου, κληρονομήστε το βασίλειο που προετοιμάστηκε για ΣΑΣ από την ίδρυση του κόσμου. Γιατί έμεινα πεινασμένος και μου έδωσες κάτι να φάω. Δίψα και μου έδωσες κάτι να πιω. Ήμουν ξένος και με δέχτηκε φιλόξενα. γυμνή, και με ντύσατε. Άρρωσα και με φρόντισες. Ήμουν στη φυλακή και ήρθες σε μένα. Τότε, οι δίκαιοι θα τον απαντήσουν με τα λόγια: «Κύριε, πότε σας είδαμε πεινασμένους και σας ταΐζουμε, ή διψασμένοι, και θα σας δώσουμε κάτι να πιείτε; Πότε σας είδαμε έναν ξένο και σας δεχόμαστε φιλόξενα, ή γυμνό, και σας ντύσουμε; Πότε σας είδαμε άρρωστους ή στη φυλακή και σας πήγαμε; " Και σε απάντηση, ο βασιλιάς θα τους πει: «Πραγματικά σας λέω, στο βαθμό που το κάνατε σε ένα από τα λιγότερο από αυτά τα αδέρφια μου, το κάνατε σε μένα».
«Τότε θα πει, με τη σειρά του, σε εκείνους στα αριστερά του,« Να είστε στο δρόμο σας από μένα, εσείς που έχετε καταραστεί, στην αιώνια φωτιά που προετοιμάστηκε για τον Διάβολο και τους αγγέλους του. 42 Επειδή πείνα, αλλά δεν μου έδωσες τίποτα, και διψάκα, αλλά δεν μου έδωσες τίποτα να πιω. Ήμουν ξένος, αλλά δεν με δεχθήκατε φιλόξενα. γυμνή, αλλά δεν με ντύσατε. άρρωστος και στη φυλακή, αλλά δεν με φρόντιζες ». Τότε θα απαντήσουν επίσης με τα λόγια: «Κύριε, πότε σας είδαμε πεινασμένοι ή διψασμένοι, έναν ξένο ή γυμνό ή άρρωστο ή στη φυλακή και δεν σας υπηρέτησα;» Τότε θα τους απαντήσει με τα λόγια, «Πραγματικά σας λέω, στο βαθμό που δεν το κάνατε σε ένα από αυτά τα λιγότερο, δεν το κάνατε». Και αυτά θα μεταβούν σε αιώνια αποκοπή, αλλά οι δίκαιοι σε αιώνια ζωή. "
(Ματθαίος 25: 31-46 ΒΒ Β Αναφορά ΒΔ)
Αυτή είναι μια πολύ σημαντική παραβολή για τη θεολογία των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Θυμηθείτε, κηρύττουν ότι μόνο 144,000 άτομα θα πάνε στον παράδεισο για να κυβερνήσουν με τον Χριστό. Τα μέλη του Διοικητικού Σώματος είναι το πιο σημαντικό μέρος αυτής της ομάδας των χριστιανών που έχουν χριστεί με πνεύμα, καθώς ισχυρίζονται ότι είναι ο πιστός και διακριτικός σκλάβος που διορίστηκε από τον ίδιο τον Ιησού πριν από 100 χρόνια. Το Διοικητικό Σώμα διδάσκει ότι οι υπόλοιποι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι τα «άλλα πρόβατα» του Ιωάννη 10:16.
«Έχω άλλα πρόβατα, τα οποία δεν είναι τέτοια. Και αυτοί πρέπει να φέρω μέσα, και θα ακούσουν τη φωνή μου, και θα γίνουν ένα κοπάδι, ένας βοσκός »(Ιωάννης 10:16 ΒΔ).
Σύμφωνα με τη διδασκαλία των Μαρτύρων, αυτά τα «άλλα πρόβατα» υποβαθμίζονται να είναι μόνο υπήκοοι της Μεσσιανικής Βασιλείας, χωρίς ελπίδα να μοιραστούν με τον Ιησού ως Βασιλιάδες και ιερείς. Εάν υπακούσουν στο Κυβερνητικό Σώμα και με ενθουσιασμό να κηρύξουν τα Καλά Νέα σύμφωνα με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, θα επιβιώσουν από τον Αρμαγεδδώνα, θα συνεχίσουν να ζουν στην αμαρτία και θα έχουν μια ευκαιρία στην αιώνια ζωή αν συμπεριφέρονται για άλλα 1,000 χρόνια.
Οι μάρτυρες διδάσκουν:
«Ο Ιεχωβά έχει κηρύξει τους χρισμένους του δίκαους ως γιους και τα άλλα πρόβατα δίκαιοι ως φίλους βάσει της θυσίας λύτρων του Χριστού…» (w12 7 / 15 σελ. 28 παρ. 7 "Ένας Ιεχωβά" συγκεντρώνει την οικογένειά του)
Αν υπήρχε ακόμη και μια Γραφή που μίλησε για ορισμένους χριστιανούς που είχαν την ελπίδα να κηρυχθούν δίκαιοι ως φίλοι του Θεού, θα το μοιράστηκα. αλλά δεν υπάρχει. Ο Αβραάμ αποκαλείται φίλος του Θεού στο Ιακώβου 2:23, αλλά τότε ο Αβραάμ δεν ήταν Χριστιανός. Οι Χριστιανοί αναφέρονται ως παιδιά του Θεού σε πολλές γραφές, αλλά ποτέ δεν έχουν απλούς φίλους. Θα βάλω μια λίστα με γραφές στην περιγραφή αυτού του βίντεο, ώστε να μπορείτε να αποδείξετε αυτό το γεγονός για τον εαυτό σας.
(Γραφές που δείχνουν την πραγματική χριστιανική ελπίδα: Ματθαίος 5: 9; 12: 46-50; Ιωάννης 1:12 Ρωμαίους 8: 1-25; 9:25, 26; Γαλάτες 3:26; 4: 6, 7; Κολοσσαείς 1: 2; 1 Κορινθίους 15: 42-49 1 Ιωάννης 3: 1-3; Αποκάλυψη 12:10; 20: 6
Οι μάρτυρες διδάσκουν τα Άλλα Πρόβατα δεν υιοθετούνται ως παιδιά του Θεού, αλλά υποβαθμίζονται στην κατάσταση των φίλων. Δεν βρίσκονται στη νέα διαθήκη, δεν έχουν τον Ιησού ως μεσολαβητή τους, δεν αναστηθούν στην αιώνια ζωή, αλλά αναστήθηκαν στην ίδια αμαρτωλή κατάσταση με τον άδικο που αναφέρεται στον Παύλο στις Πράξεις 24:15. Αυτά δεν επιτρέπεται να πάρουν το σωτήριο αίμα και τη σάρκα του Ιησού όπως συμβολίζεται από το κρασί και το ψωμί στο μνημείο.
Δεν υπάρχει καμία απόδειξη για κάτι τέτοιο στη Γραφή. Λοιπόν, πώς παίρνει το Διοικητικό Σώμα την κατάταξη και το αρχείο για να το αγοράσει; Κυρίως με να τους κάνει να δεχτούν τυφλά την κερδοσκοπία και την άγρια ερμηνεία, αλλά ακόμη και αυτό πρέπει να βασίζεται σε κάτι γραφικό. Ακριβώς όπως οι περισσότερες εκκλησίες προσπαθούν να ωθήσουν τους οπαδούς τους να συμμετάσχουν στη διδασκαλία της φωτιάς, παραπλανητικά άγρια την παραβολή του Λάζαρου και του πλούσιου Λουκά 16: 19-31, έτσι η ηγεσία των Μαρτύρων καταλαβαίνει την παραβολή των προβάτων και των αιγών σε μια προσπάθεια να ενισχύσουν την αυτοεξυπηρετούμενη ερμηνεία του Ιωάννη 10:16 για να δημιουργήσουν μια διάκριση κληρικών / λαϊκών τάξεων.
Ακολουθεί ένας σύνδεσμος για μια λεπτομερή ανάλυση βίντεο για το δόγμα των άλλων προβάτων, αλλά αν θέλετε πραγματικά να μπείτε στην πραγματικά παράξενη προέλευση αυτού του δόγματος, θα βάλω έναν σύνδεσμο στην περιγραφή αυτού του βίντεο με άρθρα που γράφονται σε Beroean Pickets.
(Θα ήθελα να σταματήσω εδώ για μια διευκρίνιση. Η Βίβλος μιλά για μία μόνο ελπίδα που δόθηκε στους Χριστιανούς στα εδάφια Εφεσίους 4: 4-6. Ωστόσο, όποτε μιλάω για αυτή τη ελπίδα, ορισμένοι παίρνουν την ιδέα ότι δεν πιστεύω σε παραδεισένια γη γεμάτη με αμαρτωλούς, τελειοποιημένους ανθρώπους. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι μακρύτερα από την αλήθεια. Ωστόσο, δεν είναι αυτή η ελπίδα που προσφέρεται αυτή τη στιγμή από τον Θεό. Βάζουμε το καροτσάκι μπροστά στο άλογο αν το πιστεύουμε αυτό. Πρώτον, ο Πατέρας θέτει τη διοίκηση με την οποία όλη η ανθρωπότητα μπορεί να συμφιλιωθεί με αυτόν. Στη συνέχεια, μέσω αυτής της διοίκησης, καθίσταται δυνατή η αποκατάσταση της ανθρωπότητας στην γήινη οικογένεια του Θεού. Αυτή η επίγεια ελπίδα θα επεκταθεί σε όλους εκείνους που ζουν κάτω από το μεσσιανικό βασίλειο, είτε αυτοί Επιζώντες ή αναστημένοι από τον Αρμαγεδδώνα. Αλλά τώρα, βρισκόμαστε στη πρώτη φάση της διαδικασίας: η συγκέντρωση εκείνων που θα αποτελέσουν την πρώτη ανάσταση της Αποκάλυψης 20: 6. Αυτά είναι τα παιδιά του Θεού.)
Επιστρέφοντας στη συζήτησή μας: Είναι η υποστήριξη για το δόγμα «Άλλα πρόβατα», το μόνο πράγμα που ο Οργανισμός ελπίζει να βγει από αυτήν την παραβολή; Όχι, όχι. Ο Μάρτιος 2012 Παρατηρητήριο αξιώσεις:
«Τα άλλα πρόβατα δεν πρέπει ποτέ να ξεχνούν ότι η σωτηρία τους εξαρτάται από την ενεργή στήριξη των χρισμένων« αδελφών »του Χριστού που βρίσκονται ακόμα στη γη. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 σελ. 20 παρ. 2)
Αυτό σημαίνει ότι εάν θέλετε να σωθείτε, πρέπει να υπακούσετε στο Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Στα πλέον διαβόητα βίντεο αποθήκης της Περιφερειακής Συνέλευσης, ενισχύθηκε η ιδέα που διατυπώθηκε στη μελέτη του Παρατηρητηρίου του Νοεμβρίου 2013 «Επτά ποιμένες, οκτώ δούκες — Τι σημαίνουν για εμάς σήμερα».
«Εκείνη την εποχή, η σωτήρια κατεύθυνση που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Ιεχωβά μπορεί να μην φαίνεται πρακτική από ανθρώπινη άποψη. Όλοι μας πρέπει να είμαστε έτοιμοι να υπακούσουμε σε οποιεσδήποτε οδηγίες μπορεί να λάβουμε, είτε αυτές φαίνονται υγιείς είτε από στρατηγική είτε από ανθρώπινη άποψη ». (w13 11/15 σελ. 20 παρ. 17 Επτά ποιμένες, οκτώ δούκες — Τι σημαίνουν για εμάς σήμερα)
Η Βίβλος δεν το λέει αυτό. Αντ 'αυτού, διδάσκουμε ότι «δεν υπάρχει σωτηρία σε κανέναν άλλο [εκτός από τον Ιησού], γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που έχει δοθεί μεταξύ των ανθρώπων με το οποίο πρέπει να σωθούμε». (Πράξεις 4:12)
Βλέπετε πόσο άβολο είναι για έναν άντρα που προσπαθεί να ωθήσει άλλους άντρες να τον υπακούσουν χωρίς όρους. Εάν το Διοικητικό Σώμα δεν μπορεί να κάνει τους Μάρτυρες να αποδεχθούν την αίτησή τους για την παραβολή των αιγοπροβάτων στους εαυτούς τους, τότε δεν έχουν καμία βάση για να ισχυριστούν ότι η «σωτηρία μας εξαρτάται από την ενεργή υποστήριξή μας».
Ας σταματήσουμε για μια στιγμή και αφιερώσουμε τη δύναμη της κριτικής σκέψης μας. Οι άνδρες του Διοικητικού Σώματος λένε ότι, σύμφωνα με την ερμηνεία τους για την παραβολή των προβάτων και των αιγών, η σωτηρία σας και η δική μου εξαρτάται από το να τους δώσουμε απόλυτη υπακοή. Χμμ… Τώρα τι λέει ο Θεός για την απόλυτη υπακοή στους ανθρώπους;
«Μην εμπιστεύεσαι πρίγκιπες, ούτε σε γιο ανθρώπου, που δεν μπορεί να φέρει σωτηρία». (Ψαλμός 146: 3 Μετάφραση Νέου Κόσμου)
Τι είναι ο πρίγκιπας; Δεν είναι κάποιος χρισμένος για να κυβερνά, να κυβερνά; Δεν είναι αυτό που ισχυρίζονται τα μέλη του Διοικητικού Σώματος; Ας ακούσουμε τον Λος να μιλήσει για αυτό το ίδιο το θέμα: {ΕΙΣΑΓΩΓΕΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΩΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΕΙ ΤΗ ΣΚΛΑ}
Πότε δημιουργήθηκε αυτή η τρέχουσα ιδέα των άλλων προβάτων από αυτο-χρισμένους πρίγκιπες; Είτε το πιστεύετε είτε όχι, ήταν το 1923. Σύμφωνα με τον Μάρτιο του 2015 Παρατηρητήριο:
«Ο Πύργος του Παρατηρητηρίου της 15ης Οκτωβρίου 1923… παρουσίαζε υγιή Γραφικά επιχειρήματα που περιόριζαν την ταυτότητα των αδελφών του Χριστού σε εκείνους που θα κυβερνούσαν μαζί του στον ουρανό και περιέγραψε τα πρόβατα ως εκείνα που ελπίζουν να ζήσουν στη γη υπό την κυριαρχία της Βασιλείας του Χριστού " (w15 03/15 σελ. 26 παρ. 4)
Πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί αυτά τα «υγιή επιχειρήματα της Γραφής» δεν αναπαράγονται σε αυτό το άρθρο του 2015. Δυστυχώς, το τεύχος 15 Οκτωβρίου 1923 του η Σκοπιά δεν έχει συμπεριληφθεί στο πρόγραμμα της Βιβλιοθήκης της Σκοπιάς, και οι αίθουσες της Βασιλείας κλήθηκαν να αφαιρέσουν όλες τις παλιές δημοσιεύσεις πριν από πολλά χρόνια, οπότε δεν υπάρχει τρόπος για τον μέσο Μάρτυρα του Ιεχωβά να επαληθεύσει αυτήν τη δήλωση, εκτός εάν επιθυμεί να παραβιάσει την κατεύθυνση του Κυβερνήτη Σώστε και πηγαίνετε στο Διαδίκτυο για να το ερευνήσετε.
Όμως κανένας από εμάς δεν περιορίζεται από αυτήν την απαγόρευση, έτσι; Έτσι, έχω αποκτήσει τον τόμο του 1923 του η Σκοπιάκαι στη σελίδα 309, παρ. 24, και βρήκαν τα "υγιή επιχειρήματα της Γραφής" στα οποία αναφέρονται:
«Σε ποιον, λοιπόν, εφαρμόζονται τα σύμβολα προβάτων και αιγών; Απαντάμε: Τα πρόβατα αντιπροσωπεύουν όλους τους λαούς των εθνών, όχι πνευματικά αλλά διατεθειμένοι προς τη δικαιοσύνη, οι οποίοι αναγνωρίζουν διανοητικά τον Ιησού Χριστό ως Κύριο και που αναζητούν και ελπίζουν για έναν καλύτερο χρόνο υπό τη βασιλεία του. Οι αίγες αντιπροσωπεύουν όλη αυτή την τάξη που ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανοί, αλλά που δεν αναγνωρίζουν τον Χριστό ως τον μεγάλο Λυτρωτή και Βασιλιά της Ανθρωπότητας, αλλά ισχυρίζονται ότι η παρούσα κακή τάξη των πραγμάτων σε αυτήν τη γη αποτελεί το βασίλειο του Χριστού. "
Θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι τα «ορθά γραπτά επιχειρήματα» θα περιλαμβάνουν… Δεν ξέρω… γραφές; Προφανώς όχι. Ίσως αυτό είναι απλώς το αποτέλεσμα της έρευνας και της υπερβολικής εμπιστοσύνης από τον συγγραφέα του άρθρου του 2015. Ή ίσως είναι ενδεικτικό για κάτι πιο ενοχλητικό. Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχει δικαιολογία για παραπλάνηση οκτώ εκατομμυρίων πιστών αναγνωστών, λέγοντάς τους ότι η διδασκαλία κάποιου βασίζεται στη Βίβλο, ενώ στην πραγματικότητα δεν είναι.
Περιμένετε ένα λεπτό, περιμένετε ένα λεπτό… υπάρχει κάτι για το 1923… Ω, σωστά! Τότε ήταν που ο δικαστής Rutherford, το πρώτο μέλος του πιστού και διακριτικού σκλάβου, σύμφωνα με το τρέχον δόγμα, τροφοδοτούσε το κοπάδι με την ιδέα ότι το τέλος θα έρθει δύο χρόνια αργότερα το 1925 ξεκινώντας με την ανάσταση «αρχαίων αξιωματούχων» όπως ο Αβραάμ, Ο Μωυσής και ο Βασιλιάς Δαβίδ. Αγόρασε ακόμη και ένα αρχοντικό 10 υπνοδωματίων στο Σαν Ντιέγκο που ονομάζεται Beth Sarim (House of the Princes) και έβαλε την πράξη στο όνομα αυτών των «παλαιών πριγκίπων της διαθήκης». Ήταν ένα ωραίο μέρος για τον Rutherford για το χειμώνα και έκανε τα γραπτά του, μεταξύ άλλων. (Δείτε τη Βικιπαίδεια στο Beth Sarim)
Παρατηρήστε ότι αυτό το μεγάλο δόγμα σχεδιάστηκε σε μια εποχή που το κοπάδι διδάσκονταν επίσης μια άλλη φαντασία στο τέλος της ημέρας. Όχι πολύ από ένα δόγμα γενεαλογίας, δεν θα συμφωνούσατε;
Παράγραφος 7 του προαναφερθέντος Μαρτίου 2015 Παρατηρητήριο συνεχίζει να διαβεβαιώνει την κατάταξη και το αρχείο: "Σήμερα, έχουμε μια σαφή κατανόηση της απεικόνισης των προβάτων και των αιγών."
Α, λοιπόν, αν συμβαίνει αυτό - αν τελικά το έχουν σωστό - τότε πώς ερμηνεύει ο Οργανισμός τις έξι πράξεις ελέους που μιλάει ο Ιησούς; Πώς μπορούμε να σβήσουμε τη δίψα τους, να τα ταΐσουμε όταν πεινάμε, να τα προστατέψουμε όταν είναι μόνα, να τα ντύσουμε όταν είναι γυμνά, να τα θηλάσουμε όταν αρρωσταίνουν και να τα στηρίξουμε όταν φυλακίζονται;
Εφόσον το Διοικητικό Σώμα θεωρεί τον εαυτό του πρωταρχικό των αδελφών του Ιησού σήμερα, πώς μπορεί να εφαρμοστεί αυτή η παραβολή σε αυτούς; Πώς μπορούμε να σβήσουμε τη δίψα τους, να ταΐσουμε τα πεινασμένα στομάχια τους και να καλύψουμε τα γυμνά τους σώματα; Βλέπετε το πρόβλημα. Ζουν με μεγαλύτερη πολυτέλεια από τη συντριπτική πλειοψηφία του βαθμού και του αρχείου. Λοιπόν, πώς να εκπληρώσετε την παραβολή;
Γιατί, με τη δωρεά χρημάτων στον Οργανισμό, με την ανάπτυξη των ακινήτων του, και περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, με το κήρυγμα της έκδοσής του για τα καλά νέα. Η Σκοπιά του Μαρτίου 2015 κάνει αυτό το βήμα:
«Ο αυξανόμενος αριθμός μελλοντικών προβάτων θεωρεί προνόμιο να υποστηρίζει τους αδελφούς του Χριστού όχι μόνο στο έργο κηρύγματος αλλά και με άλλους πρακτικούς τρόπους. Για παράδειγμα, παρέχουν οικονομικές συνεισφορές και βοήθεια για την οικοδόμηση Αίθουσες Βασιλείας, Αίθουσες Συνελεύσεων και εγκαταστάσεις υποκαταστημάτων, και υπακούουν πιστά σε όσους διορίζονται από τον «πιστό και διακριτικό σκλάβο» για να αναλάβουν το προβάδισμα. " (w15 03/15 σελ. 29 παρ. 17)
Βεβαίως, για πολλά χρόνια, δέχτηκα αυτήν την ερμηνεία γιατί όπως πολλοί πιστοί μάρτυρες εμπιστεύτηκα αυτούς τους άντρες και δέχτηκα την ερμηνεία τους για την ταυτότητα των άλλων προβάτων καθώς και την πεποίθηση ότι μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κηρύττουν τα πραγματικά καλά νέα σε όλα τα γη. Αλλά έμαθα να μην εμπιστεύομαι τόσο πολύ. Έχω μάθει να απαιτώ περισσότερους από αυτούς που με διδάσκουν. Ένα πράγμα που ζητώ είναι να μην παραλείψουν βασικά στοιχεία μιας διδασκαλίας της Βίβλου που μπορεί να είναι άβολα για την ερμηνεία τους.
Έχετε παρατηρήσει ποια στοιχεία αυτής της παραβολής έχουν αγνοηθεί εντελώς από τον οργανισμό; Να θυμάστε ότι eisegesis είναι μια τεχνική με την οποία κάποιος έχει μια ιδέα και συλλέγει τις Γραφές για να την υποστηρίξει, αγνοώντας παράλληλα εκείνες που θα τη διαψεύδουν. Αφ 'ετέρου, εξήγηση εξετάζει όλες τις Γραφές και αφήνει τη Βίβλο να ερμηνευτεί. Ας το κάνουμε τώρα.
Κανείς δεν θέλει να πεθάνει αιώνια. Όλοι θέλουμε να ζήσουμε αιώνια. Επομένως, όλοι θέλουμε να είμαστε πρόβατα στα μάτια του Κυρίου. Ποια είναι τα πρόβατα; Πώς μπορούμε να προσδιορίσουμε αυτήν την ομάδα ώστε να διασφαλίσουμε ότι καταλήγουμε ως μέρος αυτής;
Χρονικό πλαίσιο
Πριν μπείτε στο πραγματικό πλαίσιο της παραβολής, ας δούμε τις περιστάσεις ή το χρονικό πλαίσιο. Αυτή είναι μία από τις τέσσερις παραβολές που δίνονται ταυτόχρονα, στο ίδιο κοινό, υπό τις ίδιες συνθήκες. Ο Ιησούς πρόκειται να φύγει από τη γη και πρέπει να δώσει στους μαθητές του μερικές τελικές οδηγίες και διαβεβαιώσεις.
Ένα κοινό στοιχείο και στις τέσσερις παραβολές είναι η επιστροφή του Βασιλιά. Έχουμε ήδη δει στις τρεις πρώτες παραβολές - τον πιστό σκλάβο, τις δέκα παρθένες, τα ταλέντα - ότι η εφαρμογή γίνεται σε όλους τους μαθητές του και αποκλειστικά στους μαθητές του. Τόσο ο κακός σκλάβος όσο και ο πιστός σκλάβος προέρχονται από τη χριστιανική κοινότητα. Οι πέντε άθλιες παρθένες αντιπροσωπεύουν Χριστιανούς που δεν προετοιμάζονται για την επιστροφή του, ενώ οι πέντε σοφές παρθένες είναι Χριστιανοί που παραμένουν σε εγρήγορση και προετοιμασία. Η παραβολή των ταλέντων μιλάει για την αύξηση της επένδυσης του Κυρίου καλλιεργώντας τα δώρα του πνεύματος που έχουμε λάβει ο καθένας.
Ένα άλλο κοινό στοιχείο και στις τέσσερις παραβολές είναι αυτό της κρίσης. Κάποια μορφή κρίσης λαμβάνει χώρα κατά την επιστροφή του Δασκάλου. Δεδομένου αυτού, δεν θα ήταν ότι τα πρόβατα και οι κατσίκες αντιπροσωπεύουν επίσης δύο διαφορετικά αποτελέσματα που μπορούν να εφαρμοστούν σε όλους τους μαθητές του Χριστού;
Ένα στοιχείο που προκάλεσε σύγχυση είναι το γεγονός ότι τα πρόβατα και οι αίγες κρίνονται βάσει του τρόπου με τον οποίο αντιμετώπισαν τις ανάγκες των αδελφών του Χριστού. Ως εκ τούτου, υποθέτουμε ότι υπάρχουν τρεις ομάδες: τα αδέρφια του, τα πρόβατα και οι αίγες.
Αυτή είναι μια πιθανότητα, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι στην παραβολή του πιστού και διακριτικού σκλάβου, όλοι οι αδελφοί του Χριστού - όλοι οι Χριστιανοί - διορίζονται για να ταΐζουν ο ένας τον άλλον. Γίνονται μόνο ένας τύπος σκλάβου ή άλλος κατά την κρίση. Κάτι παρόμοιο συμβαίνει στην τελευταία παραβολή; Είναι πώς αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον που καθορίζει εάν καταλήγουμε σε ένα πρόβατο ή μια αίγα;
Η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση βρίσκεται στο στίχο 34.
«Τότε ο Βασιλιάς θα πει σε εκείνους στα δεξιά του:« Ελάτε, εσείς που έχετε ευλογηθεί από τον Πατέρα μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία που προετοιμάστηκε για σας από την ίδρυση του κόσμου » (Ματθαίος 25:34)
Τα πρόβατα που κάθονται στα δεξιά του πλοιάρχου κληρονομούν το βασίλειο που είναι προετοιμασμένο για αυτά από την ίδρυση του κόσμου. Ποιος κληρονομεί το βασίλειο; Είναι τα παιδιά του Βασιλιά που κληρονομούν το βασίλειο. Ο Ρωμαίος 8:17 λέει:
"Και αν είμαστε παιδιά, τότε είμαστε κληρονόμοι: κληρονόμοι του Θεού και συν-κληρονόμοι με τον Χριστό - αν πράγματι υποφέρουμε μαζί Του, ώστε να μπορούμε να δοξαστούμε μαζί Του." (Ρωμαίους 8:17 BSB)
Ο Χριστός κληρονομεί το βασίλειο. Τα αδέρφια του είναι συν-κληρονόμοι που κληρονομούν επίσης. Τα πρόβατα κληρονομούν το βασίλειο. Έργο, τα πρόβατα είναι αδέλφια του Χριστού.
Λέει ότι αυτό το βασίλειο προετοιμάστηκε για τα πρόβατα από την ίδρυση του κόσμου.
Πότε ιδρύθηκε ο κόσμος; Η ελληνική λέξη που αποδίδεται εδώ είναι «ιδρυτικό» katabolé, που σημαίνει: (α) ίδρυμα, (β) κατάθεση, σπορά, κατάθεση, χρησιμοποιείται τεχνικά της πράξης σύλληψης.
Ο Ιησούς δεν μιλά για τον πλανήτη, αλλά τη στιγμή που δημιουργήθηκε ο κόσμος της Ανθρωπότητας, η σύλληψη του πρώτου ανθρώπου, ο Κάιν. Πριν από τη σύλληψή του, ο Ιεχωβά είχε προείπε ότι δύο σπόροι ή απόγονοι θα πολεμούσαν μεταξύ τους (βλ. Γένεση 3:15). Ο σπόρος των γυναικών ήρθε να είναι ο Ιησούς και μέσω αυτού όλοι εκείνοι που συνθέτουν τη χρισμένη νύφη του, τα παιδιά του Θεού, τους αδελφούς του Χριστού.
Τώρα εξετάστε αυτούς τους παράλληλους στίχους και σε ποιον εφαρμόζουν:
«Ωστόσο, αυτό λέω, αδελφοί, ότι η σάρκα και το αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν το βασίλειο του Θεού, ούτε η διαφθορά κληρονομεί την αφθονία». (1 Κορινθίους 15:50)
«… Καθώς μας επέλεξε να είμαστε σε ένωση μαζί του πριν από την ίδρυση του κόσμου, ότι πρέπει να είμαστε άγιοι και άψογοι ενώπιον του ερωτευμένου». (Εφεσίους 1: 4)
Η Εφεσίους 1: 4 μιλά για κάτι που έχει επιλεγεί πριν από την ίδρυση του κόσμου και προφανώς μιλάει για χρισμένους Χριστιανούς. 1 Κορινθίους 15:50 μιλά επίσης για χρισμένους Χριστιανούς που κληρονομούν τη βασιλεία του Θεού. Ο Ματθαίος 25:34 χρησιμοποιεί και τους δύο αυτούς όρους που εφαρμόζονται αλλού στους χρισμένους Χριστιανούς, τους «αδελφούς του Χριστού».
Ποια είναι η βάση για την κρίση αυτής της παραβολής; Στην παραβολή του πιστού σκλάβου, ήταν εάν κάποιος έτρωγε ή όχι τους συναδέλφους σκλάβους. Στην παραβολή των παρθένων, ήταν αν κάποιος παρέμενε ξύπνιος. Στην παραβολή των ταλέντων, εξαρτάται από το αν κάποιος εργάστηκε για να αναπτύξει το δώρο που άφησε σε κάθε ένα. Και τώρα έχουμε έξι κριτήρια που αποτελούν τη βάση για την κρίση.
Όλα καταλήγουν στο κατά πόσον αυτοί που κρίνεται,
- έδωσε τροφή στους πεινασμένους.
- έδωσε νερό στη διψασμένη?
- έδειξε φιλοξενία σε έναν ξένο.
- ντυμένος το γυμνό?
- φροντίδα για τους άρρωστους?
- παρηγορούσαν όσους βρίσκονταν στη φυλακή.
Σε μια φράση, πώς θα περιγράφατε καθένα από αυτά; Δεν είναι όλες πράξεις ελέους; Μια καλοσύνη που δείχνεται σε κάποιον που υποφέρει και έχει ανάγκη;
Τι σχέση έχει το έλεος με την κρίση; Ο Τζέιμς μας λέει:
"Για εκείνον που δεν κάνει έλεος θα έχει την κρίση του χωρίς έλεος. Το Έλεος εξιλεώνει θριαμβευτικά την κρίση. »(James 2: 13 NWT Bible Reference)
Σε αυτό το σημείο, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Ιησούς μας λέει ότι εάν θέλουμε να κριθούμε ευνοϊκά, πρέπει να κάνουμε πράξεις ελέους. Διαφορετικά, παίρνουμε αυτό που μας αξίζει.
Ο Τζέιμς συνεχίζει:
«Ποιο είναι το όφελος, αδερφοί μου, αν κάποιος λέει ότι έχει πίστη αλλά δεν έχει έργα; Αυτή η πίστη δεν μπορεί να τον σώσει, έτσι; 15 Εάν ένας αδελφός ή μια αδελφή δεν έχει ρούχα και αρκετό φαγητό για την ημέρα, 16 όμως ένας από εσάς τους λέει: «Πήγαινε ειρηνικά. να είστε ζεστοί και να τρέφονται καλά », αλλά δεν τους δίνετε αυτό που χρειάζονται για το σώμα τους, ποιο όφελος είναι; 17 Και έτσι, η πίστη από μόνη της, χωρίς έργα, είναι νεκρή. " (Ιακώβου 2: 14-17)
Οι πράξεις του ελέους είναι πράξεις πίστης. Δεν μπορούμε να σωθούμε χωρίς πίστη.
Ας θυμηθούμε ότι αυτή η παραβολή των προβάτων και των αιγών είναι απλώς μια παραβολή - όχι μια προφητεία. Υπάρχουν προφητικά στοιχεία σε αυτό, αλλά μια παραβολή προορίζεται να διδάξει ένα ηθικό μάθημα. Δεν είναι παντού. Δεν μπορούμε να το πάρουμε κυριολεκτικά. Διαφορετικά, το μόνο που πρέπει να κάνετε για να αποκτήσετε αιώνια ζωή θα ήταν να βρείτε έναν από τους αδελφούς του Χριστού, να του δώσετε ένα ποτήρι νερό όταν διψά, και μπίνγκο, μπάνγκο, μπάνγκο, σώζεστε για όλη την αιωνιότητα.
Συγνώμη. Όχι τόσο εύκολο.
Θα θυμάστε την παραβολή του σίτου και των ζιζανίων, που βρίσκονται επίσης στο βιβλίο του Ματθαίου. Σε αυτήν την παραβολή, ακόμη και οι άγγελοι δεν μπορούσαν να διακρίνουν ποια ήταν σιτάρι και ποια ήταν ζιζάνια μέχρι τη συγκομιδή. Τι πιθανότητα έχουμε να γνωρίζουμε ποιος είναι πραγματικά αδελφός του Χριστού, γιος του βασιλείου και ποιος είναι γιος του κακού; (Ματθαίος 13:38) Επομένως, τα δώρα του ελέους μας δεν μπορούν να είναι αυτοεξυπηρετούμενα. Δεν μπορούν να περιοριστούν σε λίγα. Διότι δεν γνωρίζουμε ποιοι είναι οι αδελφοί του Χριστού και ποιοι δεν είναι. Επομένως, το έλεος πρέπει να είναι ένα χαρακτηριστικό της χριστιανικής προσωπικότητας που όλοι θέλουμε να δείξουμε.
Ομοίως, ας μην σκεφτούμε ότι αυτό περιλαμβάνει κυριολεκτικά όλα τα έθνη, με την έννοια ότι αυτή η συγκεκριμένη κρίση πέφτει σε κάθε τελευταίο άνθρωπο ζωντανό όταν ο Χριστός κάθεται στο θρόνο του. Πώς είναι τα μικρά παιδιά και τα μικρά βρέφη σε θέση να δείξουν έλεος στους αδελφούς του Χριστού; Πώς είναι οι άνθρωποι σε περιοχές της γης όπου δεν υπάρχουν Χριστιανοί να μπορούν να δείξουν έλεος σε έναν από τους αδελφούς του;
Οι Χριστιανοί προέρχονται από όλα τα έθνη. Το μεγάλο πλήθος της Αποκάλυψης 7:14 βγαίνει από κάθε φυλή, ανθρώπους, γλώσσα και έθνος. Αυτή είναι η κρίση για το σπίτι του Θεού, όχι για τον κόσμο γενικά. (1 Πέτρου 4:17)
Ωστόσο, το Διοικητικό Σώμα κάνει την παραβολή των προβάτων και των αιγών για τον Αρμαγεδδώνα. Ισχυρίζονται ότι ο Ιησούς θα κρίνει τον κόσμο τότε και θα καταδικάσει τον αιώνιο θάνατο ως κατσίκες που δεν είναι ενεργά μέλη της πίστης των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Αλλά υπάρχει ένα προφανές ελάττωμα στη λογική τους.
Εξετάστε την κρίση.
«Αυτά θα μεταβούν σε αιώνια αποκοπή, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή». (Ματθαίος 25:46)
Εάν τα Πρόβατα είναι τα «άλλα πρόβατα», τότε αυτός ο στίχος δεν μπορεί να εφαρμοστεί, γιατί τα άλλα πρόβατα - σύμφωνα με το Κυβερνητικό Σώμα - δεν απομακρύνονται στην αιώνια ζωή, αλλά παραμένουν αμαρτωλοί και στην καλύτερη περίπτωση, και έχουν μόνο μια ευκαιρία στην αιώνια ζωή εάν συνεχίζουν να συμπεριφέρονται για τα επόμενα 1,000 χρόνια. Ωστόσο, εδώ, στη Βίβλο, η ανταμοιβή είναι απόλυτη εγγύηση! Θυμηθείτε ότι ο στίχος 34 δείχνει ότι περιλαμβάνει την κληρονομιά του βασιλείου, κάτι που μόνο οι γιοι του Βασιλιά μπορούν να κάνουν. Είναι το βασίλειο του Θεού, και τα παιδιά του Θεού το κληρονομούν. Οι φίλοι δεν κληρονομούν. μόνο τα παιδιά κληρονομούν.
Όπως είπαμε προηγουμένως, μια παραβολή προορίζεται συχνά να διδάξει ένα ηθικό μάθημα με έναν κατανοητό τρόπο. Ο Ιησούς μας δείχνει εδώ την αξία του ελέους κατά την εκτέλεση της σωτηρίας μας. Η σωτηρία μας δεν εξαρτάται από την υπακοή στο Κυβερνητικό Σώμα. Εξαρτάται από την εκδήλωση της στοργικής μας καλοσύνης σε όσους έχουν ανάγκη. Πράγματι, ο Παύλος το ονόμασε εκπλήρωση του νόμου του Χριστού:
«Συνεχίστε να κουβαλάτε το ένα το άλλο, και με αυτόν τον τρόπο θα εκπληρώσετε το νόμο του Χριστού». (Γαλάτες 6: 2 ΒΔ).
Ο Παύλος έγραψε στους Γαλάτες προτρέποντάς τους: «Άρα λοιπόν, όσο έχουμε την ευκαιρία, ας εργαστούμε ό, τι είναι καλό σε όλους, αλλά ειδικά σε όσους σχετίζονται με την πίστη». (Γαλάτες 6:10)
Αν θέλετε να καταλάβετε πόσο κρίσιμη είναι η αγάπη, η συγχώρεση και το έλεος για τη σωτηρία και τη δική σας, διαβάστε ολόκληρο το 18th κεφάλαιο του Ματθαίου και διαλογιστείτε για το μήνυμά του.
Ελπίζω να απολαύσατε τη συζήτησή μας για το Ομιλία Olivet βρέθηκαν στο Κατά Ματθαίον 24 και 25. Ελπίζω να έχει αποδειχθεί ωφέλιμο για εσάς. Ελέγξτε την περιγραφή αυτού του βίντεο για συνδέσμους σε άλλα βίντεο για άλλα θέματα. Για το αρχείο προηγούμενων άρθρων για πολλά θέματα που σχετίζονται με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, ανατρέξτε στον ιστότοπο Beroean Pickets. Έχω βάλει έναν σύνδεσμο σε αυτό και στην περιγραφή. Ευχαριστούμε που παρακολουθήσατε.
