Στο τελευταίο βίντεο, εξετάσαμε την ελπίδα των άλλων προβάτων που αναφέρονται στον John 10: 16.

"Και έχω άλλα πρόβατα, τα οποία δεν είναι αυτού του πτυχίου. και αυτοί θα πρέπει να φέρουν και θα ακούσουν τη φωνή μου και θα γίνουν ένα κοπάδι, ένας βοσκός "(John 10: 16)

Το Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά διδάσκει ότι αυτές οι δύο ομάδες χριστιανών - «αυτή η πτυχή» και τα «άλλα πρόβατα» - διακρίνονται από την ανταμοιβή που λαμβάνουν. Το πρώτο είναι χρισμένο με πνεύμα και πηγαίνει στον παράδεισο, το δεύτερο δεν είναι χρισμένο με πνεύμα και ζει στη γη ακόμα ως ατελείς αμαρτωλούς. Είδαμε από τις Γραφές στο τελευταίο μας βίντεο ότι αυτή είναι μια λανθασμένη διδασκαλία. Η Γραφή αποδεικτικά στοιχεία υποστηρίζει το συμπέρασμα ότι τα Άλλα Πρόβατα διακρίνονται από «αυτή την πτυχή» όχι από την ελπίδα τους, αλλά από την προέλευσή τους. Είναι Χριστιανοί Εθνικοί, όχι Εβραίοι Χριστιανοί. Μάθαμε επίσης ότι η Βίβλος δεν διδάσκει δύο ελπίδες, αλλά μία:

«. . . Ένα σώμα υπάρχει, και ένα πνεύμα, όπως κληθήκατε στη μία ελπίδα της κλήσης σας. ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα. ένας Θεός και Πατέρας όλων, που είναι πάνω από όλα και από όλα και σε όλα ». (Εφεσίους 4: 4-6)

Βεβαίως, χρειάζεται λίγος χρόνος για να προσαρμοστεί σε αυτήν τη νέα πραγματικότητα. Όταν συνειδητοποίησα για πρώτη φορά ότι είχα την ελπίδα να γίνω ένα από τα παιδιά του Θεού, ήταν με ανάμικτα συναισθήματα. Ήμουν ακόμα γεμάτος θεολογία JW, οπότε σκέφτηκα ότι αυτή η νέα κατανόηση σήμαινε ότι αν παρέμεινα πιστός, θα έπεφτα στον ουρανό, ποτέ δεν θα το ξαναδεί. Θυμάμαι τη σύζυγό μου - σπάνια δάκρυα - κλαίγοντας την προοπτική.

Το ερώτημα είναι, Μήπως τα χρισμένα παιδιά του Θεού πάνε στον ουρανό για την ανταμοιβή τους;

Θα ήταν ωραίο να επισημάνω μια γραφή που να απαντά σε αυτήν την ερώτηση χωρίς αμφιβολία, αλλά δυστυχώς, δεν υπάρχει τέτοια γραφή από όσα γνωρίζω. Για πολλούς, αυτό δεν είναι αρκετά καλό. Θέλουν να μάθουν. Θέλουν μια ασπρόμαυρη απάντηση. Ο λόγος είναι ότι δεν θέλουν πραγματικά να πάνε στον παράδεισο. Τους αρέσει η ιδέα να ζουν στη γη ως τέλειοι άνθρωποι που ζουν για πάντα. Το ίδιο και εγώ. Είναι μια πολύ φυσική επιθυμία.

Υπάρχουν δύο λόγοι για να βάλουμε το μυαλό μας άνετα σε αυτό το ζήτημα.

Αιτιολογία 1

Το πρώτο που μπορώ να το δείξω καλύτερα θέτοντας μια ερώτηση σε εσάς. Τώρα, δεν θέλω να σκεφτείτε την απάντηση. Απλά απαντήστε από το έντερο σας. Εδώ είναι το σενάριο.

Είστε ανύπαντροι και αναζητάτε σύντροφο. Έχετε δύο επιλογές. Στην επιλογή 1, μπορείτε να επιλέξετε οποιοδήποτε σύντροφο μεταξύ των δισεκατομμυρίων ανθρώπων στη γη - οποιαδήποτε φυλή, θρησκεία ή φόντο. Επιλογή σου. ΧΩΡΙΣ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΥΣ. Επιλέξτε την καλύτερη εμφάνιση, την πιο έξυπνη, την πλουσιότερη, την πιο ευγενική ή πιο αστεία, ή έναν συνδυασμό αυτών. Ό, τι γλυκαίνει τον καφέ σας. Στην επιλογή 2, δεν μπορείτε να επιλέξετε. Ο Θεός επιλέγει. Ό, τι σύντροφο ο Ιεχωβά σας φέρνει, πρέπει να το αποδεχτείτε.

Γαστρεντερική αντίδραση, επιλέξτε τώρα!

Διαλέξατε την επιλογή 1; Εάν όχι… εάν επιλέξατε την επιλογή 2, εξακολουθείτε να βρίσκεστε στην επιλογή 1; Δεύτερον μαντεύετε την επιλογή σας; Πιστεύετε ότι πρέπει να το σκεφτείτε, πριν λάβετε την τελική σας απόφαση;

Η αποτυχία μας είναι ότι κάνουμε επιλογές με βάση αυτό που θέλουμε, όχι αυτό που χρειαζόμαστε - όχι ό, τι είναι καλύτερο για εμάς. Το πρόβλημα είναι ότι σπάνια γνωρίζουμε τι είναι καλύτερο για εμάς. Ωστόσο, έχουμε συχνά την αίσθηση ότι πιστεύουμε ότι το κάνουμε. Αλήθεια, όταν πρόκειται για την επιλογή ενός συντρόφου, κάνουμε πολύ συχνά τη λάθος επιλογή. Το υψηλό ποσοστό διαζυγίου είναι απόδειξη αυτού.

Δεδομένης αυτής της πραγματικότητας, όλοι θα έπρεπε να πήγαμε στην επιλογή 2, ανατριχιάζοντας ακόμη και τη σκέψη της πρώτης επιλογής. Ο Θεός επέλεξε για μένα; Για έλα!

Αλλά δεν το κάνουμε. Αμφιβάλλουμε.

Εάν πιστεύουμε πραγματικά ότι ο Ιεχωβά γνωρίζει περισσότερα για εμάς από ό, τι μπορούμε να γνωρίζουμε για τον εαυτό μας και αν πιστεύουμε αληθινά ότι μας αγαπά και θέλει μόνο αυτό που είναι καλύτερο για μας, τότε γιατί δεν θα ήθελε να επιλέξει κάποιον σύντροφο για μας ;

Πρέπει να είναι διαφορετική όταν πρόκειται για την ανταμοιβή που παίρνουμε για να βάλουμε πίστη στο Υιό του;

Αυτό που μόλις επεξηγήσαμε είναι η ουσία της πίστης. Όλοι έχουμε διαβάσει τους Εβραίους 11: 1. Η Μετάφραση του Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών το θέτει ως εξής:

"Η πίστη είναι η προσβεβλημένη προσδοκία του τι είναι η ελπίδα, η εμφανής επίδειξη πραγματικότητας που δεν βλέπουμε." (Εβραίους 11: 1)

Όταν πρόκειται για τη σωτηρία μας, αυτό που ελπίζουμε είναι το πιο σίγουρο δεν φαίνεται σαφώς, παρά τις όμορφες απεικονίσεις της ζωής στον Νέο Κόσμο που βρέθηκαν στις δημοσιεύσεις της Εταιρείας Σκοπιάς.

Πιστεύουμε πραγματικά ότι ο Θεός πρόκειται να αναστήσει δισεκατομμύρια αδίκους ανθρώπους, υπεύθυνους για όλες τις τραγωδίες και τις φρικαλεότητες της ιστορίας, και όλα θα είναι χονδροειδείς από την αρχή; Απλώς δεν είναι ρεαλιστικό. Πόσο συχνά διαπιστώσαμε ότι η εικόνα στη διαφήμιση δεν ταιριάζει με το προϊόν που πωλείται;

Το γεγονός ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με ακρίβεια την πραγματικότητα της ανταμοιβής που λαμβάνουν τα Παιδιά του Θεού είναι γιατί χρειαζόμαστε πίστη. Εξετάστε τα παραδείγματα στο υπόλοιπο ενδέκατο κεφάλαιο των Εβραίων.

Το τέταρτο εδάφιο μιλάει για τον Άβελ: «Με πίστη, ο Άβελ προσέφερε στον Θεό μια θυσία μεγαλύτερης αξίας από εκείνη του Κάιν…» (Εβραίους 11: 4) Και οι δύο αδελφοί μπορούσαν να δουν τους αγγέλους και το φλεγόμενο σπαθί να στέκονται φρουρά στην είσοδο του Κήπου της Εδέμ. Ούτε αμφέβαλε την ύπαρξη του Θεού. Στην πραγματικότητα, ο Κάιν μίλησε με τον Θεό. (Γένεση 11: 6, 9-16) Μίλησε με τον Θεό !!! Ωστόσο, ο Κάιν δεν είχε πίστη. Ο Άμπελ, από την άλλη πλευρά, κέρδισε την ανταμοιβή του λόγω της πίστης του. Δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι ο Άμπελ είχε μια σαφή εικόνα για το τι θα ήταν αυτή η ανταμοιβή. Στην πραγματικότητα, η Βίβλος το αποκαλεί ιερό μυστικό που είχε κρυφτεί μέχρι να αποκαλυφθεί από τον Χριστό χιλιάδες χρόνια αργότερα.

". . το ιερό μυστικό που ήταν κρυμμένο από τα προηγούμενα συστήματα των πραγμάτων και από τις προηγούμενες γενιές. Αλλά τώρα έχει αποκαλυφθεί στους ιερούς του "(Κολοσσαείς 1: 26)

Η πίστη του Άβελ δεν αφορούσε την πίστη στον Θεό, γιατί ακόμη και ο Κάιν το είχε. Ούτε ήταν η πίστη του συγκεκριμένα ότι ο Θεός θα τηρούσε τις υποσχέσεις του, επειδή δεν υπάρχουν στοιχεία που να του υποσχέθηκαν. Κατά κάποιο τρόπο, ο Ιεχωβά εκδήλωσε την αποδοχή του για τις θυσίες του Άβελ, αλλά το μόνο που μπορούμε να δηλώσουμε με βεβαιότητα από το εμπνευσμένο ρεκόρ είναι ότι ο Άμπελ γνώριζε ότι ευχαριστούσε τον Ιεχωβά. Μάρτυρας του φάνηκε ότι στα μάτια του Θεού, ήταν δίκαιος. αλλά τι σημαίνει αυτό στο τελικό αποτέλεσμα; Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι ήξερε. Το σημαντικό πράγμα που πρέπει να συνειδητοποιήσουμε είναι ότι δεν χρειάζεται να ξέρει. Όπως δηλώνει ο συγγραφέας των Εβραίων:

". . Επιπλέον, χωρίς πίστη είναι αδύνατο να τον ευχαριστήσω καλά, γιατί αυτός που προσεγγίζει τον Θεό πρέπει να πιστέψει ότι είναι και ότι γίνεται ο ανταμοιβή εκείνων που τον αναζητούν με σοβαρότητα ». (Εβραίους 11: 6)

Και ποια είναι αυτή η ανταμοιβή; Δεν χρειάζεται να γνωρίζουμε. Στην πραγματικότητα, η πίστη έχει να κάνει με το να μην γνωρίζουμε. Η πίστη αφορά την εμπιστοσύνη στην υπέρτατη καλοσύνη του Θεού.

Ας πούμε ότι είστε εργολάβος και ένας άντρας έρχεται σε σας και λέει: "Κατασκευάστε μου ένα σπίτι, αλλά πρέπει να πληρώσετε για όλα τα έξοδα από την τσέπη σας, και δεν θα σας πληρώσω τίποτα μέχρι να πάρει την κατοχή και στη συνέχεια εγώ θα σας πληρώσει ό, τι θεωρώ σωστό. "

Θα χτίσατε ένα σπίτι υπό αυτές τις συνθήκες; Θα μπορούσατε να βάλετε αυτό το είδος πίστης στην καλοσύνη και την αξιοπιστία ενός άλλου ανθρώπου;

Αυτό μας ζητάει ο Ιεχωβά ο Θεός.

Το θέμα είναι, πρέπει να ξέρετε ακριβώς τι θα είναι η ανταμοιβή πριν να την αποδεχτείτε;

Η Βίβλος λέει:

"Αλλά όπως γράφτηκε:« Το μάτι δεν είδε και το αυτί δεν άκουσε ούτε έχει συλληφθεί στην καρδιά του ανθρώπου τα πράγματα που έχει προετοιμάσει ο Θεός για εκείνους που τον αγαπούν ». (1 Co 2: 9)

Χορηγημένος, έχουμε μια καλύτερη εικόνα για το ποια είναι η ανταμοιβή που συνεπάγεται ο Αβέλ, αλλά ακόμα δεν έχουμε όλη την εικόνα - ούτε καν κοντά.

Παρόλο που το ιερό μυστικό αποκαλύφθηκε την ημέρα του Παύλου και έγραψε έμπνευση με αρκετές λεπτομέρειες για να διευκρινίσει τη φύση της ανταμοιβής, είχε μόνο μια αόριστη εικόνα.

"Για τώρα βλέπουμε σε θολό πλαίσιο μέσω ενός μεταλλικού καθρέφτη, αλλά τότε θα είναι πρόσωπο με πρόσωπο. Προς το παρόν γνωρίζω εν μέρει, αλλά τότε θα ξέρω με ακρίβεια, ακριβώς όπως είμαι με ακρίβεια γνωστό. Τώρα, όμως, αυτά τα τρία παραμένουν: πίστη, ελπίδα, αγάπη. αλλά το μεγαλύτερο από αυτά είναι η αγάπη. "(1 Corinthians 13: 12, 13)

Η ανάγκη για πίστη δεν έχει λήξει. Αν ο Ιεχωβά λέει: «Θα σε ανταμείψω αν είσαι πιστός σε μένα», θα απαντήσουμε, «Πριν πάρω την απόφασή μου, Πατέρα, θα μπορούσες να είσαι λίγο συγκεκριμένος για αυτό που προσφέρετε;»

Έτσι, ο πρώτος λόγος για μας να μην ανησυχείτε για τη φύση της ανταμοιβής μας περιλαμβάνει πίστη στον Θεό. Εάν πραγματικά έχουμε πίστη ότι ο Ιεχωβά είναι εξαιρετικά καλός και άπειρος σοφός και συντριπτικά άφθονος στην αγάπη του για μας και την επιθυμία του να μας κάνει ευτυχισμένους, τότε θα αφήσουμε τα ανταμείβει στα χέρια του, σίγουροι ότι οτιδήποτε και αν αποδειχθεί είναι θα είναι απόλαυση πέρα ​​από οτιδήποτε μπορούμε να φανταστούμε.

Αιτιολογία 2

Ο δεύτερος λόγος να μην ανησυχείτε είναι ότι μεγάλο μέρος της ανησυχίας μας πηγάζει από μια πεποίθηση για την ανταμοιβή που στην πραγματικότητα δεν είναι πραγματική.

Θα ξεκινήσω κάνοντας μια μάλλον τολμηρή δήλωση. Κάθε θρησκεία πιστεύει σε κάποια μορφή θεϊκής ανταμοιβής και όλοι έχουν λάθος. Οι Ινδουιστές και οι Βουδιστές έχουν τα επίπεδα ύπαρξής τους, το Ινδουιστικό Bhuva Loka και το Swarga Loka, ή το Βουδιστικό Νιρβάνα - που δεν είναι τόσο παράδεισος όσο ένα είδος ευδαιμονικής λήψης. Η ισλαμική εκδοχή της μετά θάνατον ζωής φαίνεται να έχει κλίση υπέρ των ανδρών, υπόσχεται μια αφθονία όμορφων παρθένων να παντρευτούν.

Μέσα σε κήπους και πηγές, Φορώντας ενδύματα από μεταξωτό μετάξι και μπροκάρ, που βλέπουν ο ένας τον άλλο ... Θα παντρευτούμε ... δίκαιες γυναίκες με μεγάλα, ωραία μάτια. (Κοράνι, 44: 52-54)

Σε αυτούς [οι κήποι] οι γυναίκες περιορίζουν τις ματιές τους, άθικτες μπροστά τους από τον άνθρωπο ή το jinni - σαν να ήταν ρουμπίνια και κοράλλια. (Κοράνι, 55: 56,58)

Και μετά ερχόμαστε στο Χριστιανισμό. Οι περισσότερες εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένων των Μαρτύρων του Ιεχωβά, πιστεύουν ότι όλοι οι καλοί άνθρωποι πηγαίνουν στον παράδεισο. Η διαφορά είναι ότι οι μάρτυρες πιστεύουν ότι ο αριθμός περιορίζεται σε 144,000 μόνο.

Ας επιστρέψουμε στη Βίβλο για να αρχίσουμε να αναιρούμε όλες τις ψευδείς διδασκαλίες. Ας ξαναδιαβάσουμε το 1 Κορινθίους 2: 9, αλλά αυτή τη φορά στο πλαίσιο.

"Τώρα μιλάμε σοφία μεταξύ εκείνων που είναι ώριμοι, αλλά όχι η σοφία αυτού του συστήματος πραγμάτων ούτε αυτή των ηγεμόνων αυτού του συστήματος πραγμάτων, οι οποίοι δεν θα έρθουν σε τίποτα. Αλλά μιλάμε τη σοφία του Θεού σε ένα ιερό μυστικό, την κρυμμένη σοφία, την οποία ο Θεός είχε προκαθορίσει πριν από τα συστήματα των πραγμάτων για τη δόξα μας. Είναι αυτή η σοφία που κανένας από τους ηγεμόνες αυτού του συστήματος των πραγμάτων δεν γνώρισε, γιατί αν το γνώριζαν, δεν θα είχαν εκτελέσει τον ένδοξο Κύριο. Αλλά όπως είναι γραμμένο: «Το μάτι δεν είδε και το αυτί δεν άκουσε ούτε δεν έχει συλληφθεί στην καρδιά του ανθρώπου τα πράγματα που ο Θεός έχει προετοιμάσει για εκείνους που τον αγαπούν». Γιατί μας έχει αποκαλύψει ο Θεός μέσω του πνεύματός του, για το πνεύμα να ψάχνει σε όλα τα πράγματα, ακόμα και τα βαθιά πράγματα του Θεού. "(1 Corinthians 2: 6-10)

Λοιπόν, ποιοι είναι οι «κυβερνήτες αυτού του συστήματος πραγμάτων»; Είναι αυτοί που «εκτέλεσαν τον ένδοξο Κύριο». Ποιος εκτέλεσε τον Ιησού; Οι Ρωμαίοι είχαν ένα χέρι σε αυτό, για να είμαστε σίγουροι, αλλά όσοι ήταν πιο ένοχοι, εκείνοι που επέμεναν ότι ο Πόντιος Πιλάτος καταδίκασε τον Ιησού σε θάνατο, ήταν οι ηγέτες της Οργάνωσης του Ιεχωβά, όπως θα το έθεσαν οι Μάρτυρες - το έθνος του Ισραήλ. Δεδομένου ότι ισχυριζόμαστε ότι το έθνος του Ισραήλ ήταν η επίγεια οργάνωση του Ιεχωβά, συνεπάγεται ότι οι ηγεμόνες του - το διοικητικό του σώμα - ήταν οι Ιερείς, οι Γραμματείς, οι Σαδδουκαίοι και οι Φαρισαίοι. Αυτοί είναι οι «κυβερνήτες αυτού του συστήματος πραγμάτων» στους οποίους αναφέρεται ο Παύλος. Έτσι, όταν διαβάζουμε αυτό το απόσπασμα, ας μην περιορίσουμε τη σκέψη μας στους πολιτικούς ηγέτες του σήμερα, αλλά συμπεριλάβουμε αυτούς που είναι οι θρησκευτικοί ηγέτες. γιατί είναι οι θρησκευτικοί ηγέτες που πρέπει να είναι σε θέση να κατανοήσουν «τη σοφία του Θεού σε ένα ιερό μυστικό, την κρυφή σοφία» του οποίου μιλά ο Παύλος.

Γνωρίζουν οι ηγέτες του συστήματος πραγμάτων των Μαρτύρων του Ιεχωβά, το Κυβερνητικό Σώμα, το ιερό μυστικό; Είναι μυστικοί στη σοφία του Θεού; Κάποιος μπορεί να το υποθέσει, γιατί μας διδάσκονται ότι έχουν το πνεύμα του Θεού και έτσι, και πάλι, όπως λέει ο Παύλος, πρέπει να είναι σε θέση να ερευνήσει τα «βαθιά πράγματα του Θεού».

Ωστόσο, όπως είδαμε στο προηγούμενο βίντεό μας, αυτοί οι άντρες διδάσκουν εκατομμύρια ειλικρινείς Χριστιανούς που αναζητούν την αλήθεια ότι έχουν αποκλειστεί από αυτό το ιερό μυστικό. Μέρος της διδασκαλίας τους είναι ότι μόνο 144,000 θα κυβερνήσουν με τον Χριστό. Και διδάσκουν επίσης ότι αυτός ο κανόνας θα είναι στον παράδεισο. Με άλλα λόγια, οι 144,000 αφήνουν τη γη για πάντα και πηγαίνουν στον ουρανό για να είναι μαζί του Θεού.

Λέγεται ότι στην ακίνητη περιουσία, υπάρχουν τρεις παράγοντες που πρέπει πάντα να έχετε κατά νου όταν αγοράζετε ένα σπίτι: Ο πρώτος είναι η τοποθεσία. Το δεύτερο είναι τοποθεσία και το τρίτο είναι, το μαντέψατε, τοποθεσία. Αυτή είναι η ανταμοιβή για τους Χριστιανούς; Τοποθεσία, τοποθεσία, τοποθεσία; Είναι η ανταμοιβή μας ένα καλύτερο μέρος για να ζήσουμε;

Αν ναι, τότε τι του Ψαλμού 115: 16:

". . Όσο για τους ουρανούς, στον Ιεχωβά οι ουρανοί ανήκουν, αλλά η γη που έχει δώσει στους γιους των ανθρώπων ». (Ψαλμός 115: 16)

Και δεν υποσχέθηκε στους χριστιανούς, τα παιδιά του Θεού, να κατέχουν τη γη ως κληρονομιά;

"Ευτυχισμένοι είναι οι ήπιες, αφού θα κληρονομήσουν τη γη" (Matthew 5: 5)

Φυσικά, στο ίδιο χωρίο, αυτό που είναι γνωστό ως Μακαριότατοι, ο Ιησούς είπε επίσης:

«Ευτυχισμένοι είναι οι καθαροί στην καρδιά, αφού θα δουν τον Θεό». (Matthew 5: 8)

Μιλούσε μεταφορικά; Ενδεχομένως, αλλά δεν το πιστεύω. Παρ 'όλα αυτά, αυτή είναι μόνο η γνώμη μου και η γνώμη μου και 1.85 $ θα σας πάρουν έναν μικρό καφέ στο Starbucks. Πρέπει να κοιτάξετε τα γεγονότα και να διαμορφώσετε το δικό σας συμπέρασμα.

Το ερώτημα που μας απασχολεί είναι: Είναι η ανταμοιβή για τους χρισμένους χριστιανούς, είτε για την εβραϊκή αναδίπλωση είτε για το μεγαλύτερο Εθνικό Άλλο Πρόβατο, να εγκαταλείψει τη γη και να ζήσει στον ουρανό;

Ο Ιησούς είπε:

«Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που συνειδητοποιούν την πνευματική τους ανάγκη, αφού η βασιλεία των ουρανών ανήκει σ 'αυτούς» (Ματθαίος 5: 3)

Τώρα η φράση, «βασίλειο των ουρανών», εμφανίζεται 32 φορές στο βιβλίο του Ματθαίου. (Δεν εμφανίζεται πουθενά αλλού στη Γραφή.) Αλλά προσέξτε ότι δεν είναι το «βασίλειο in οι ουρανοί". Ο Ματθαίος δεν μιλά για τοποθεσία, αλλά για καταγωγή - την πηγή της εξουσίας του βασιλείου. Αυτό το βασίλειο δεν είναι της γης αλλά των ουρανών. Επομένως, η εξουσία του προέρχεται από τον Θεό και όχι από τους ανθρώπους.

Ίσως αυτή θα ήταν η κατάλληλη στιγμή να σταματήσουμε και να δούμε τη λέξη «παράδεισος» όπως χρησιμοποιείται στη Γραφή. Το “Heaven”, μοναδικό, εμφανίζεται στη Βίβλο σχεδόν 300 φορές, και το “sky”, πάνω από 500 φορές. Το "Heavenly" εμφανίζεται σχεδόν 50 φορές. Οι όροι έχουν διάφορες έννοιες.

«Ουρανός» ή «ουρανός» μπορεί να σημαίνει απλά τον ουρανό πάνω μας. Ο Μάρκος 4:32 μιλά για τα πουλιά του ουρανού. Οι ουρανοί μπορούν επίσης να αναφέρονται στο φυσικό σύμπαν. Ωστόσο, συχνά χρησιμοποιούνται για να αναφέρονται στο πνευματικό βασίλειο. Η προσευχή του Κυρίου ξεκινά με τη φράση, «ο πατέρας μας στους ουρανούς…» (Ματθαίος 6: 9) εκεί χρησιμοποιείται ο πληθυντικός. Ωστόσο, στο Κατά Ματθαίον 18:10 ο Ιησούς μιλάει για «τους αγγέλους στον ουρανό που πάντα κοιτάζουν το πρόσωπο του Πατέρα μου που είναι στον ουρανό». Εκεί, χρησιμοποιείται το ενικό. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με αυτό που μόλις διαβάσαμε από τους πρώτους Βασιλέους για το ότι ο Θεός δεν περιείχε ούτε στον ουρανό των ουρανών; Καθόλου. Αυτές είναι απλώς εκφράσεις για να μας δώσουν ένα μικρό επίπεδο κατανόησης για τη φύση του Θεού.

Για παράδειγμα, όταν μιλάει για τον Ιησού, ο Παύλος λέει στους Εφεσίους στο κεφάλαιο 4 στίχος 10 ότι «ανέβηκε πολύ πάνω από όλους τους ουρανούς». Προτείνει ο Παύλος ότι ο Ιησούς ανέβηκε πάνω από τον ίδιο τον Θεό; Με τιποτα.

Μιλάμε για τον Θεό που βρίσκεται στον ουρανό, όμως δεν είναι.

"Αλλά ο Θεός θα κατοικήσει πραγματικά στη γη; Κοίτα! Ο ουρανός, ναι, ο ουρανός των ουρανών, δεν μπορεί να σας συγκρατήσει. πόσο λιγότερο, λοιπόν, αυτό το σπίτι που έχτισα! "(1 Kings 8: 27)

Η Βίβλος λέει ότι ο Ιεχωβά είναι στον ουρανό, αλλά λέει επίσης ότι ο ουρανός δεν μπορεί να τον περιβάλει.

Φανταστείτε να προσπαθείτε να εξηγήσετε σε έναν άντρα που γεννήθηκε τυφλό πώς είναι τα χρώματα κόκκινο, μπλε, πράσινο και κίτρινο. Μπορείτε να δοκιμάσετε συγκρίνοντας τα χρώματα με τη θερμοκρασία. Το κόκκινο είναι ζεστό, το μπλε είναι δροσερό. Προσπαθείτε να δώσετε στον τυφλό κάποιο πλαίσιο αναφοράς, αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνει πραγματικά το χρώμα.

Μπορούμε να κατανοήσουμε την τοποθεσία. Έτσι, για να πούμε ότι ο Θεός είναι στον ουρανό σημαίνει ότι δεν είναι εδώ μαζί μας αλλά είναι κάπου αλλού πολύ πιο μακριά από μας. Ωστόσο, αυτό δεν αρχίζει να εξηγεί τι είναι πραγματικά ο ουρανός ούτε η φύση του Θεού. Πρέπει να συμφωνήσουμε με τους περιορισμούς μας, αν πρόκειται να καταλάβουμε τίποτα για την ουράνια ελπίδα μας.

Επιτρέψτε μου να το εξηγήσω με ένα πρακτικό παράδειγμα. Θα σας δείξω αυτό που πολλοί αποκαλούν την πιο σημαντική φωτογραφία κάθε φωτογραφίας.

Πίσω στο 1995, οι άνθρωποι της NASA διατρέχουν τεράστιο κίνδυνο. Ο χρόνος στο τηλεσκόπιο Hubble ήταν πολύ ακριβό, με μια μακρά λίστα αναμονής για άτομα που το επιθυμούσαν. Ωστόσο, αποφάσισαν να το τοποθετήσουν σε ένα μικρό τμήμα του ουρανού που ήταν άδειο. Φανταστείτε το μέγεθος μίας μπάλας του τένις σε ένα τέντωμα του ποδοσφαίρου του ποδοσφαίρου στο άλλο. Πόσο μικρό θα ήταν. Έτσι είναι τόσο μεγάλη η περιοχή του ουρανού που εξέτασαν. Για τις ημέρες 10, το αχνό φως από το τμήμα του ουρανού έπεσε στο φωτοκύτταρο φωτονίων, ώστε να ανιχνευθεί στον αισθητήρα του τηλεσκοπίου. Θα μπορούσαν να έχουν καταλήξει σε τίποτα, αλλά αντ 'αυτού πήραν αυτό.

Κάθε κάθε κουκίδα, κάθε στίγμα λευκού στην εικόνα αυτή δεν είναι ένα αστέρι, αλλά ένας γαλαξίας. Ένας γαλαξίας με εκατοντάδες εκατομμύρια, αν όχι δισεκατομμύρια αστέρια. Από εκείνη τη στιγμή έκαναν ακόμη πιο βαθιές σάρωση σε διάφορα μέρη του ουρανού και κάθε φορά που έχουν το ίδιο αποτέλεσμα. Πιστεύουμε ότι ο Θεός ζει σε ένα μέρος; Το φυσικό σύμπαν που μπορούμε να αντιληφθούμε είναι τόσο μεγάλο που δεν μπορεί να φανταστεί από τον ανθρώπινο εγκέφαλο. Πώς μπορεί να ζήσει ο Ιεχωβά σε ένα μέρος; Οι άγγελοι, ναι. Είναι πεπερασμένα σαν εσένα και εγώ. Πρέπει να ζήσουν κάπου. Φαίνεται ότι υπάρχουν και άλλες διαστάσεις ύπαρξης, επίπεδα της πραγματικότητας. Και πάλι, οι τυφλοί προσπαθούν να καταλάβουν το χρώμα - αυτό είμαστε.

Έτσι, όταν η Βίβλος μιλάει για τον ουρανό ή για τους ουρανούς, αυτά είναι απλώς μια συμβατικότητα που μας βοηθά κάπως στην κατανόηση αυτών που δεν μπορούμε να καταλάβουμε. Αν προσπαθήσουμε να βρούμε έναν κοινό ορισμό που να συνδέει όλες τις διάφορες χρήσεις του "ουρανού", "ουρανού", "ουράνιου", μπορεί να είναι αυτό:

Ο ουρανός είναι αυτός που δεν είναι από τη γη. 

Η ιδέα του ουρανού στη Βίβλο είναι πάντα αυτή που είναι ανώτερη από τη γη και / ή τα γήινα πράγματα, ακόμη και με αρνητικό τρόπο. Η Εφεσίους 6:12 μιλά για «κακές πνευματικές δυνάμεις στα ουράνια μέρη» και 2 Πέτρου 3: 7 μιλά για «τους ουρανούς και τη γη που είναι πλέον αποθηκευμένες για φωτιά».

Υπάρχει κάποιος στίχος στη Βίβλο που λέει ξεκάθαρα ότι η ανταμοιβή μας είναι να κυβερνήσουμε από τον ουρανό ή να ζήσουμε στον ουρανό; Οι θρησκευόμενοι το συνήγαγαν αυτό για αιώνες από τις Γραφές. αλλά να θυμάστε, αυτοί είναι οι ίδιοι άνθρωποι που έχουν διδάξει δόγματα όπως το Hellfire, η αθάνατη ψυχή ή η παρουσία του Χριστού το 1914 - για να αναφέρουμε μόνο λίγα. Για να είμαστε ασφαλείς, πρέπει να αγνοήσουμε οποιαδήποτε διδασκαλία τους ως «καρπός του δηλητηριασμένου δέντρου». Αντ 'αυτού, ας πάμε απλά στη Βίβλο, χωρίς να υποθέσουμε, και να δούμε πού μας οδηγεί.

Υπάρχουν δύο ερωτήσεις που μας καταναλώνουν. Πού θα ζήσουμε; Και τι θα είμαστε; Ας προσπαθήσουμε πρώτα να αντιμετωπίσουμε το ζήτημα της τοποθεσίας.

Τοποθεσία

Ο Ιησούς είπε ότι θα κυβερνούμε μαζί του. (2 Τιμόθεο 2:12) Ο Ιησούς κυβερνά από τον ουρανό; Εάν μπορεί να κυβερνήσει από τον παράδεισο, γιατί έπρεπε να διορίσει έναν πιστό και διακριτικό σκλάβο για να ταΐσει το κοπάδι του αφού έφυγε; (Ματ 24: 45-47) Στην παραβολή μετά από την παραβολή — τα ταλέντα, οι μίνα, οι 10 παρθένες, οι πιστοί διαχειριστές — βλέπουμε το ίδιο κοινό θέμα: ο Ιησούς αναχωρεί και αφήνει τους υπηρέτες του υπεύθυνους μέχρι να επιστρέψει. Για να κυβερνήσει πλήρως, πρέπει να είναι παρών, και ολόκληρος ο Χριστιανισμός είναι να περιμένει την κυριαρχία της επιστροφής του στη γη.

Κάποιοι θα έλεγαν: «Γεια, ο Θεός μπορεί να κάνει ό, τι θέλει. Αν ο Θεός θέλει τον Ιησού και τους χρισμένους να κυβερνήσουν από τον ουρανό, μπορούν. "

Αληθής. Αλλά το ζήτημα δεν είναι αυτό που ο Θεός κουτί αλλά τι έχει ο Θεός επιλέγονται να κάνω. Πρέπει να κοιτάξουμε τον εμπνευσμένο δίσκο για να δούμε ακριβώς πώς ο Ιεχωβά κυβερνά την ανθρωπότητα μέχρι σήμερα.

Για παράδειγμα, λάβετε υπόψη τους Sodom και Gomorrah. Ο αγγελικός εκπρόσωπος του Ιεχωβά ο οποίος υλοποιήθηκε ως άνθρωπος και επισκέφτηκε τον Αβραάμ του είπε:

"Η κατακραυγή εναντίον του Σόδομα και της Γόμορρας είναι πράγματι μεγάλη και η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά. Θα πάω κάτω για να δούμε αν ενεργούν σύμφωνα με την κατακραυγή που μου έχει φτάσει. Και αν όχι, μπορώ να το γνωρίσω. "" (Genesis 18: 20, 21)

Φαίνεται ότι ο Ιεχωβά δεν χρησιμοποίησε την παντογνωσία του για να πει στους αγγέλους ποια ήταν πραγματικά η κατάσταση σε αυτές τις πόλεις, αλλά αντ 'αυτού τους άφησε να μάθουν για τον εαυτό τους. Έπρεπε να κατέβουν για να μάθουν. Έπρεπε να υλοποιηθούν ως άνδρες. Χρειάστηκε μια φυσική παρουσία και έπρεπε να επισκεφθούν την τοποθεσία.

Ομοίως, όταν επιστρέφει ο Ιησούς, θα είναι στη γη για να κυβερνά και να κρίνει την ανθρωπότητα. Η Βίβλος δεν μιλά μόνο για ένα σύντομο χρονικό διάστημα όπου φτάνει, μαζεύει τους επιλεγμένους του και στη συνέχεια τους καλεί για να μην επιστρέψουν ποτέ στον ουρανό. Ο Ιησούς δεν είναι παρών τώρα. Είναι στον παράδεισο. Όταν επιστρέφει, του Παρουσία, η παρουσία του θα αρχίσει. Αν η παρουσία του αρχίσει όταν επιστρέψει στη γη, πώς μπορεί να συνεχιστεί η παρουσία του αν επιστρέψει στον ουρανό; Πώς χάσαμε αυτό;

Η αποκάλυψη μας λέει ότι «Η σκηνή του Θεού είναι με την ανθρωπότητα και θα το κάνει κατοικώ με αυτούς…" "Μείνε μαζί τους!" Πώς μπορεί ο Θεός να μείνει μαζί μας; Επειδή ο Ιησούς θα είναι μαζί μας. Ονομάστηκε Immanuel που σημαίνει "μαζί μας είναι ο Θεός". (Ματ 1:23) είναι «η ακριβής αναπαράσταση» του ίδιου του Ιεχωβά, «και υποστηρίζει όλα τα πράγματα με το λόγο της δύναμής του». (Εβραίους 1: 3) είναι η «εικόνα του Θεού», και εκείνοι που τον βλέπουν, βλέπουν τον Πατέρα. (2 Κορινθίους 4: 4 · Ιωάννης 14: 9)

Όχι μόνο θα κατοικεί ο Ιησούς με την ανθρωπότητα, αλλά και οι χρισμένοι, οι βασιλιάδες και οι ιερείς του. Μας λένε επίσης ότι η Νέα Ιερουσαλήμ - όπου κατοικεί ο χρισμένος - κατεβαίνει από τον ουρανό. (Αποκάλυψη 21: 1-4)

Τα παιδιά του Θεού που κυβερνούν με τον Ιησού ως βασιλιάδες και ιερείς λέγεται ότι κυβερνούν στη γη, όχι στον παράδεισο. Η NWT μεταφράζει την Αποκάλυψη 5:10 που αποδίδει την ελληνική λέξη epi που σημαίνει "on or on" ως "over". Αυτό είναι παραπλανητικό!

Τοποθεσία: Στην περίληψη

Παρόλο που μπορεί να φανεί κάτι τέτοιο, δεν δηλώνω τίποτα κατηγορηματικά. Αυτό θα ήταν λάθος. Δηλώνω απλώς πού οδηγεί το βάρος των αποδεικτικών στοιχείων. Για να προχωρήσουμε πέρα ​​από αυτό θα ήταν να αγνοήσουμε τα λόγια του Παύλου ότι βλέπουμε τα πράγματα μόνο εν μέρει. (1 Corinthians 13: 12)

Αυτό μας οδηγεί στην επόμενη ερώτηση: Τι θα είναι σαν;

Τι θα μας αρέσει;

Θα είμαστε απλά τέλειοι άνθρωποι; Το πρόβλημα είναι, αν είμαστε μόνο άνθρωποι, αν και τέλειοι και αμαρτωλοί, πώς μπορούμε να κυβερνήσουμε ως βασιλιάδες;

Η Βίβλος λέει: «Ο άνθρωπος κυριαρχεί στον άνθρωπο στον τραυματισμό του» και «δεν ανήκει στον άνθρωπο να κατευθύνει το δικό του βήμα». (Εκκλησιαστής 8: 9 · Jeremiah 10: 23)

Η Βίβλος λέει ότι θα κρίνουμε την ανθρωπότητα και, επιπλέον, θα κρίνουμε μάλιστα αγγέλους, αναφερόμενους στους πεσμένους αγγέλους που είναι με τον Σατανά. (1 Corinthians 6: 3) Για να κάνουμε όλα αυτά και περισσότερα, θα χρειαστούμε τόσο δύναμη όσο και διορατικότητα πέρα ​​από αυτό που μπορεί να έχει οποιοσδήποτε άνθρωπος.

Η Αγία Γραφή μιλάει για μια Νέα Δημιουργία, αναφέροντας κάτι που δεν υπήρχε πριν.

 «. . Επομένως, αν κάποιος είναι σε ένωση με τον Χριστό, είναι μια νέα δημιουργία. τα παλιά πράγματα πέθανε? Κοίτα! νέα πράγματα έχουν υπάρξει. " (2 Κορινθίους 5:17)

«. . . Αλλά δεν μπορώ ποτέ να καυχηθώ, εκτός από τα βασανιστήρια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου ο κόσμος έχει δολοφονηθεί σε σχέση με εμένα και εγώ σε σχέση με τον κόσμο. Διότι ούτε η περιτομή δεν είναι τίποτα ούτε η περιτομή, αλλά μια νέα δημιουργία είναι. Όσο για όλους εκείνους που περπατούν κανονικά με αυτόν τον κανόνα συμπεριφοράς, η ειρήνη και το έλεος είναι πάνω τους, ναι, πάνω στο Ισραήλ του Θεού. " (Γαλάτες 6: 14-16)

Μήπως ο Παύλος μιλάει μεταφορικά ή αναφέρεται σε κάτι άλλο. Το ερώτημα παραμένει: Τι θα είμαστε στην αναδημιουργία για την οποία μίλησε ο Ιησούς στο Κατά Ματθαίον 19:28;

Μπορούμε να πάρουμε μια γεύση από αυτό εξετάζοντας τον Ιησού. Μπορούμε να το πούμε αυτό γιατί αυτό που μας είπε ο Ιωάννης σε ένα από τα τελευταία βιβλία της Βίβλου που γράφτηκαν ποτέ.

«. . . Δείτε τι είδους αγάπη μας έχει δώσει ο Πατέρας, ότι πρέπει να ονομάζουμε παιδιά του Θεού! Και αυτό είμαστε. Γι 'αυτό ο κόσμος δεν μας ξέρει, γιατί δεν τον γνωρίζει. Πολυαγαπημένοι, είμαστε τώρα παιδιά του Θεού, αλλά δεν έχει ακόμη εκδηλωθεί τι θα είμαστε. Γνωρίζουμε ότι όταν εκδηλωθεί θα είμαστε σαν αυτόν, γιατί θα τον δούμε όπως είναι. Και ο καθένας που έχει αυτήν την ελπίδα σε αυτόν καθαρίζει τον εαυτό του, όπως και αυτός είναι αγνός. " (1 Ιωάννης 3: 1-3)

Ό, τι κι αν είναι ο Ιησούς τώρα, όταν είναι προφανής, θα γίνει αυτό που χρειάζεται για να γίνει να κυβερνήσει στη γη για χίλια χρόνια και να αποκαταστήσει την ανθρωπότητα πίσω στην οικογένεια του Θεού. Εκείνη την εποχή, θα είμαστε όπως είναι.

Όταν ο Ιησούς αναστήθηκε από τον Θεό, δεν ήταν πλέον άνθρωπος, αλλά πνεύμα. Περισσότερο από αυτό, έγινε πνεύμα που είχε ζωή μέσα του, ζωή που μπορούσε να μεταδώσει σε άλλους.

«. . Έτσι γράφεται: «Ο πρώτος άντρας ο Αδάμ έγινε ζωντανός άνθρωπος». Ο τελευταίος Αδάμ έγινε πνεύμα που δίνει ζωή. " (1 Κορινθίους 15:45)

"Διότι όπως ο Πατέρας έχει ζωή στον εαυτό του, έτσι και έχει δώσει στον Υιό ζωή στον εαυτό του" (John 5: 26)

"Πράγματι, το ιερό μυστικό αυτής της θεϊκής αφοσίωσης είναι βεβαίως σπουδαίο:" ​​έγινε φανερός σε σάρκα, δηλώθηκε δίκαιος με πνεύμα, εμφανίστηκε στους αγγέλους, κηρύχθηκε ανάμεσα στα έθνη, πιστευόταν στον κόσμο, λάμβανε τη δόξα . "(1 Timothy 3: 16)

Ο Ιησούς αναστήθηκε από τον Θεό "δήλωσε δίκαιος στο πνεύμα".

«. . . να είναι γνωστό σε όλους εσάς και σε όλους τους λαούς του Ισραήλ ότι στο όνομα του Ιησού Χριστού της Ναζαρηνής, τον οποίο εκτελέσατε σε ένα ποντάρισμα αλλά τον οποίο ο Θεός αναστήθηκε από τους νεκρούς,. . " (Πράξεις 4:10)

Ωστόσο, με την αναστημένη, δοξασμένη μορφή του, μπόρεσε να σηκώσει το σώμα του. Ήταν «φανερή σε σάρκα».

". . . Ο Ιησούς τους απάντησε: "Κόψτε τον ναό αυτό και σε τρεις μέρες θα το σηκώσω". Οι Ιουδαίοι είπαν τότε: "Αυτός ο ναός χτίστηκε στα χρόνια 46 και θα το σηκώσετε μέσα σε τρεις μέρες;" Αλλά αυτός μιλούσε για το ναό του σώματός του. "(John 2: 19-22)

Παρατήρησε, ανατράφηκε από τον Θεό, αλλά αυτός-Ιησούς-θα σηκώσει το σώμα του. Αυτό το έκανε επανειλημμένα, γιατί δεν μπορούσε να εκδηλωθεί στους μαθητές του ως πνεύμα. Οι άνθρωποι δεν διαθέτουν την αισθητηριακή ικανότητα να βλέπουν ένα πνεύμα. Έτσι, ο Ιησούς πήρε σάρκα κατά βούληση. Σε αυτή τη μορφή, δεν ήταν πια πνεύμα, αλλά άνθρωπος. Φαίνεται ότι μπορούσε να φορέσει το σώμα του κατά βούληση. Θα μπορούσε να εμφανιστεί έξω από λεπτό αέρα… να φάει, να πιει, να αγγίξει και να αγγιχτεί… και μετά να εξαφανιστεί πίσω σε λεπτό αέρα. (Βλ. Ιωάννης 20: 19-29)

Από την άλλη πλευρά, κατά τη διάρκεια του ίδιου χρόνου ο Ιησούς εμφανίστηκε στα πνεύματα στη φυλακή, τους δαίμονες που είχαν πέσει κάτω και περιορίστηκαν στη γη. (1 Peter 3: 18-20 · Αποκάλυψη 12: 7-9) Αυτό θα έκανε ως πνεύμα.

Ο λόγος που ο Ιησούς εμφανίστηκε ως άνθρωπος ήταν ότι έπρεπε να ανταποκρίνεται στις ανάγκες των μαθητών του. Πάρτε για παράδειγμα τη θεραπεία του Πέτρου.

Ο Πέτρος ήταν ένας σπασμένος άνθρωπος. Είχε χάσει τον Κύριό του. Τον είχε αρνηθεί τρεις φορές. Γνωρίζοντας ότι ο Πέτρος έπρεπε να αποκατασταθεί στην πνευματική υγεία, ο Ιησούς οργάνωσε ένα σενάριο αγάπης. Στεκόταν στην ακτή ενώ ψαρεύουν, τους έδωσε οδηγίες να ρίξουν το δίχτυ τους στην δεξιά πλευρά του σκάφους. Αμέσως, το δίχτυ ξεχειλίζει με ψάρια. Ο Πέτρος αναγνώρισε ότι ήταν ο Κύριος και πήδηξε από τη βάρκα για να κολυμπήσει στην ξηρά.

Στην ακτή, βρήκε τον Κύριο να κάθεται ήσυχα να φωτίζει έναν άνθρακα. Τη νύχτα που ο Πέτρος αρνήθηκε τον Κύριο, υπήρχε επίσης μια φωτιά άνθρακα. (Ιωάννης 18:18) Η σκηνή τέθηκε.

Ο Ιησούς έψησε μερικά από τα ψάρια που έπιασαν και έτρωγαν μαζί. Στο Ισραήλ, το φαγητό μαζί σήμαινε ότι ήσασταν ειρηνικοί μεταξύ τους. Ο Ιησούς έλεγε στον Πέτρο ότι ήταν ειρηνικοί. Μετά το γεύμα, ο Ιησούς ρώτησε μόνο τον Πέτρο, αν τον αγαπούσε. Τον ρώτησε όχι μία φορά, αλλά τρεις φορές. Ο Πέτρος είχε αρνηθεί τον Κύριο τρεις φορές, οπότε με κάθε επιβεβαίωση της αγάπης του, έκανε την προηγούμενη άρνησή του. Κανένα πνεύμα δεν μπορούσε να το κάνει αυτό. Ήταν μια πολύ αλληλεπίδραση ανθρώπου με άνθρωπο.

Ας το έχουμε αυτό κατά νου, καθώς εξετάζουμε τι έχει ο Θεός στα αποθέματα των εκλεκτών του.

Ο Ησαΐας μιλάει για έναν Βασιλιά που θα κυβερνά για τη δικαιοσύνη και για τους πρίγκιπες που θα κυβερνούν για δικαιοσύνη.

«. . .Κοίτα! Ένας βασιλιάς θα βασιλεύει για δικαιοσύνη,
Και οι πρίγκιπες θα κυβερνούν για δικαιοσύνη.
Και ο καθένας θα είναι σαν κρυψώνα από τον άνεμο,
Ένας τόπος απόκρυψης από την καταιγίδα,
Όπως τα ρέματα του νερού σε μια άχρωμη γη,
Όπως η σκιά ενός τεράστιου σκαμνιού σε μια παρμένη γη. "
(Ησαΐας 32: 1, 2)

Μπορούμε εύκολα να προσδιορίσουμε ότι ο Βασιλιάς που αναφέρεται εδώ είναι ο Ιησούς, αλλά ποιοι είναι οι πρίγκιπες; Ο Οργανισμός διδάσκει ότι αυτοί είναι οι πρεσβύτεροι, οι εποπτικοί κύκλοι και τα μέλη της επιτροπής υποκαταστημάτων που θα κυβερνήσουν στη γη στον Νέο Κόσμο.

Στον νέο κόσμο, ο Ιησούς θα διορίσει "πρίγκηπες σε όλη τη γη" για να αναλάβει ηγετικό ρόλο στους προσκυνητές του Ιεχωβά στη γη. (Ψαλμός 45: 16) Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα επιλέξει πολλά από αυτά από τους πιστούς πρεσβυτέρους του σήμερα. Επειδή αυτοί οι άνθρωποι αποδεικνύονται τώρα, θα επιλέξει να αναθέσει σε πολλούς με ακόμα μεγαλύτερα προνόμια στο μέλλον, όταν αποκαλύπτει το ρόλο της τάξης οπλαρχηγών στον νέο κόσμο.
(w99 3 / 1 σελ. 17 παρ. 18 "Ο ναός" και "ο αρχηγός" σήμερα)

Η «τάξη του αρχηγού» !? Ο οργανισμός φαίνεται να λατρεύει τις τάξεις του. Η «τάξη του Ιερεμία», η «τάξη του Ησαΐα», η «τάξη του Jonadab»… η λίστα συνεχίζεται. Πρέπει πραγματικά να πιστέψουμε ότι ο Ιεχωβά ενέπνευσε τον Ησαΐα να προφητεύσει για τον Ιησού ως Βασιλιά, να παραλείψει ολόκληρο το σώμα του Χριστού - τα Παιδιά του Θεού - και να γράψει για τους πρεσβύτερους, τους επιτηρητές κυκλώματος και τους πρεσβύτερους Μπέθελ ​​των Μαρτύρων του Ιεχωβά ;! Οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας αναφέρονται ως πρίγκιπες στη Βίβλο; Αυτοί που ονομάζονται πρίγκιπες ή βασιλιάδες είναι οι επιλεγέντες, τα χρισμένα παιδιά του Θεού, και αυτό, μόνο αφού αναστηθούν στη δόξα. Ο Ησαΐας αναφερόταν προφητικά στο Ισραήλ του Θεού, στα παιδιά του Θεού, όχι στους ατελείς ανθρώπους.

Τούτου λεχθέντος, πώς θα χρησιμεύσουν ως αναζωογονητικές πηγές ζωογόνου νερού και προστατευτικών βράχων; Τι ανάγκη θα υπάρξει για τέτοια πράγματα εάν, όπως ισχυρίζεται η οργάνωση, ο Νέος Κόσμος θα είναι παράδεισος από την αρχή;

Σκεφτείτε τι πρέπει να πει ο Παύλος για αυτούς τους πρίγκιπες ή τους βασιλιάδες.

". . .Γιατί η δημιουργία περιμένει με την προσδοκία για την αποκάλυψη των γιων του Θεού. Γιατί η δημιουργία υποβλήθηκε σε ματαιότητα, όχι από τη δική της βούληση, αλλά από εκείνη που την υπέβαλε, με βάση την ελπίδα ότι η ίδια η δημιουργία θα απελευθερωθεί επίσης από την υποδούλωση της διαφθοράς και θα έχει την ένδοξη ελευθερία των παιδιών του Θεού . Γιατί γνωρίζουμε ότι όλη η δημιουργία συνεχίζει να γελάει μαζί και να είναι πόνο μαζί μέχρι τώρα. "(Ρωμαίους 8: 19-22)

Η «δημιουργία» θεωρείται ξεχωριστή από τα «Παιδιά του Θεού». Η δημιουργία για την οποία μιλάει ο Παύλος είναι πεσμένη, ατελής ανθρωπότητα - οι άδικοι. Αυτά δεν είναι παιδιά του Θεού, αλλά αποξενώνονται από τον Θεό και χρειάζονται συμφιλίωση. Αυτοί οι άνθρωποι, στα δισεκατομμύρια τους, θα αναστηθούν στη γη με όλες τις αδυναμίες, τις προκαταλήψεις, τις αδυναμίες τους και τις συναισθηματικές αποσκευές άθικτες. Ο Θεός δεν ταιριάζει με την ελεύθερη βούληση. Θα πρέπει να γυρίσουν μόνοι τους, να αποφασίσουν για τη δική τους βούληση να αποδεχθούν τη λυτρωτική δύναμη του λύτρου του Χριστού.

Όπως ο Ιησούς έκανε με τον Πέτρο, αυτοί θα χρειαστούν τρυφερή φροντίδα για να αποκατασταθούν σε κατάσταση χάριτος με τον Θεό. Αυτός θα είναι ο ρόλος του ιερέα. Κάποιοι δεν θα δεχτούν, θα επαναστατήσουν. Ένα σταθερό και ισχυρό χέρι θα χρειαστεί για να διατηρήσει την ειρήνη και να προστατεύσει εκείνους που ταπεινούνται ενώπιον του Θεού. Αυτός είναι ο ρόλος των Βασιλέων. Αλλά όλα αυτά είναι ο ρόλος των ανθρώπων και όχι των αγγέλων. Αυτό το ανθρώπινο πρόβλημα δεν θα επιλυθεί από αγγέλους, αλλά από ανθρώπους, που επιλέγονται από τον Θεό, δοκιμασμένοι ως προς την καταλληλότητα, και δεδομένης της δύναμης και της σοφίας να κυβερνούν και να θεραπεύουν.

Συνοψίζοντας

Αν ψάχνετε για κάποιες οριστικές απαντήσεις ως προς το πού θα ζήσουμε και τι θα είμαστε κάποτε να λάβουμε την ανταμοιβή μας, λυπάμαι που δεν μπορώ να τους δώσω. Ο Κύριος απλώς δεν μας έχει αποκαλύψει αυτά τα πράγματα. Όπως είπε ο Παύλος:

«. . . Προς το παρόν βλέπουμε σε θολό περίγραμμα μέσω ενός μεταλλικού καθρέφτη, αλλά τότε θα είναι πρόσωπο με πρόσωπο. Προς το παρόν ξέρω εν μέρει, αλλά τότε θα ξέρω με ακρίβεια, όπως ακριβώς είμαι γνωστός. "
(1 Κορινθίους 13: 12)

Μπορώ να δηλώσω ότι δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι θα ζήσουμε στον ουρανό, αλλά η αφθονία των αποδεικτικών στοιχείων υποστηρίζει την ιδέα ότι θα είμαστε στη γη. Αυτό είναι, τελικά, ο τόπος για την ανθρωπότητα.

Θα μπορέσουμε να μεταβούμε ανάμεσα στον ουρανό και στη γη, ανάμεσα στο πνευματικό πεδίο και τη φυσική σφαίρα; Ποιος μπορεί να πει σίγουρα; Αυτό φαίνεται να είναι μια ξεχωριστή δυνατότητα.

Κάποιοι μπορεί να ρωτήσουν, αλλά τι γίνεται αν δεν θέλω να είμαι βασιλιάς και ιερέας; Τι γίνεται αν θέλω απλώς να ζήσω στη γη ως ένας μέσος άνθρωπος;

Εδώ είναι αυτό που ξέρω. Ο Ιεχωβά Θεός, μέσω του γιου του Ιησού Χριστού, μας προσφέρει την ευκαιρία να γίνουμε υιοθετημένα παιδιά του ακόμα και τώρα στην τρέχουσα κατάσταση της αμαρτίας μας. Ο Ιωάννης 1:12 λέει:

"Όμως, σε όλους όσοι τον έλαβαν, έδωσε την εξουσία να γίνει παιδιά του Θεού, επειδή ασκούσαν πίστη στο όνομά του" (John 1: 12)

Οποιαδήποτε ανταμοιβή που συνεπάγεται, ανεξάρτητα από τη μορφή του νέου μας σώματος, εξαρτάται από τον Θεό. Μας κάνει μια προσφορά και δεν είναι φρόνιμο να το αμφισβητήσουμε, για να το πω έτσι: "Είναι ωραία ο Θεός, αλλά τι είναι πίσω από την πόρτα αριθ. 2;"

Ας σκεφτούμε απλώς την πίστη σε πραγματικότητες, αν και δεν βλέπουμε, εμπιστοσύνη στον αγαπητό μας Πατέρα για να μας κάνει ευτυχισμένους πέρα ​​από τα άγρια ​​όνειρά μας.

Όπως δήλωσε ο Forrest Gump, "Αυτό είναι το μόνο που έχω να πω γι 'αυτό."