Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν ότι η Βίβλος είναι το σύνταγμά τους. ότι όλες οι πεποιθήσεις, οι διδασκαλίες και οι πρακτικές τους βασίζονται στη Βίβλο. Το ξέρω αυτό γιατί μεγάλωσα σε αυτήν την πίστη και το προώθησα στα πρώτα 40 χρόνια της ενήλικης ζωής μου. Αυτό που δεν κατάλαβα και αυτό που οι περισσότεροι Μάρτυρες δεν συνειδητοποιούν είναι ότι δεν είναι η Βίβλος που αποτελεί τη βάση της διδασκαλίας των Μαρτύρων, αλλά μάλλον η ερμηνεία που δόθηκε στη Γραφή από το Κυβερνητικό Σώμα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θα ισχυριστούν ευσεβώς ότι κάνουν το θέλημα του Θεού ενώ ασκούν πρακτικές που στο μέσο άτομο φαίνονται σκληρές και εντελώς εκτός του χαρακτήρα του χριστιανού.
Για παράδειγμα, μπορείτε να φανταστείτε τους γονείς να αποφεύγουν την έφηβη κόρη τους, θύμα σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, επειδή οι τοπικοί πρεσβύτεροι απαιτούν να αντιμετωπίζει τον αμετανόητο κακοποιό της με σεβασμό και τιμή; Αυτό δεν είναι υποθετικό σενάριο. Αυτό συνέβη στην πραγματική ζωή… επανειλημμένα.
Ο Ιησούς μας προειδοποίησε για τέτοια συμπεριφορά από εκείνους που ισχυρίζονται ότι λατρεύουν τον Θεό.
(Ιωάννης 16: 1-4) 16 «Σου μίλησα αυτά τα πράγματα σε ΣΑΣ, ώστε να μην σκοντάψεις. Οι άντρες θα σας εκδιώξουν από τη συναγωγή. Στην πραγματικότητα, η ώρα έρχεται όταν όλοι όσοι σκοτώνουν θα φανταστούν ότι έχει προσφέρει μια ιερή υπηρεσία στον Θεό. Αλλά θα κάνουν αυτά τα πράγματα επειδή δεν έχουν γνωρίσει ούτε τον Πατέρα ούτε εγώ. Παρ 'όλα αυτά, σας έχω μιλήσει αυτά τα πράγματα ότι, όταν φτάσει η ώρα για αυτούς, μπορεί να θυμάστε ότι τα είπα σε ΣΑΣ. "
Η Βίβλος υποστηρίζει την απομάκρυνση αμαρτωλών από την εκκλησία. Ωστόσο, υποστηρίζει την αποφυγή τους; Και τι γίνεται με κάποιον που δεν είναι αμαρτωλός, αλλά απλά επιλέγει να εγκαταλείψει την εκκλησία; Μήπως η υποστήριξη τους αποφεύγει; Και τι γίνεται με κάποιον που τυχαίνει να διαφωνεί με την ερμηνεία ορισμένων ανδρών που έχουν τοποθετηθεί στο ρόλο των ηγετών; Υποστηρίζει την αποφυγή τους;
Είναι η δικαστική διαδικασία που οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ασκούν γραπτή; Έχει την έγκριση του Θεού;
Εάν δεν είστε εξοικειωμένοι με αυτό, επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα σκίτσο μικρογραφιών.
Οι μάρτυρες θεωρούν ότι ορισμένες αμαρτίες, όπως η συκοφαντία και η απάτη, είναι δευτερεύουσες αμαρτίες και πρέπει να αντιμετωπίζονται σύμφωνα με το Κατά Ματθαίον 18: 15-17 κατά την αποκλειστική κρίση του τραυματισμένου. Ωστόσο, άλλες αμαρτίες θεωρούνται σοβαρές ή βαριές αμαρτίες και πρέπει πάντα να παραπέμπονται στο σώμα των πρεσβυτέρων και να αντιμετωπίζονται από τη δικαστική επιτροπή. Παραδείγματα βαριών αμαρτιών είναι πράγματα όπως η πορνεία, η μέθη ή το κάπνισμα τσιγάρων. Εάν ένας Μάρτυρας έχει γνώση ότι ένας συνάδελφος Μάρτυρας έχει διαπράξει μία από αυτές τις «βαριές» αμαρτίες, πρέπει να ενημερώσει για τον αμαρτωλό, αλλιώς, γίνεται επίσης ένοχος. Ακόμα κι αν είναι ο μόνος μάρτυρας μιας αμαρτίας, πρέπει να το αναφέρει στους πρεσβύτερους, διαφορετικά μπορεί να αντιμετωπίσει τον εαυτό του πειθαρχική πράξη για απόκρυψη της αμαρτίας. Τώρα, εάν είναι μάρτυρας ενός εγκλήματος, όπως ο βιασμός ή η σεξουαλική κακοποίηση παιδιών, δεν απαιτείται να το αναφέρει στις κοσμικές αρχές.
Μόλις το σώμα των πρεσβυτέρων ενημερωθεί για αμαρτία, θα αναθέσουν τρεις από τον αριθμό τους για να σχηματίσουν δικαστική επιτροπή. Αυτή η επιτροπή θα καλέσει τους κατηγορούμενους σε μια συνάντηση που θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα του βασιλείου. Μόνο ο κατηγορούμενος προσκαλείται στη συνάντηση. Μπορεί να φέρει μάρτυρες, αν και η εμπειρία έχει δείξει ότι ενδέχεται να μην έχουν πρόσβαση στους μάρτυρες. Σε κάθε περίπτωση, η συνάντηση πρέπει να τηρείται μυστική από την εκκλησία, για λόγους εμπιστευτικότητας εκ μέρους του κατηγορουμένου. Ωστόσο, αυτό δεν ισχύει στην πραγματικότητα, καθώς ο κατηγορούμενος δεν μπορεί να παραιτηθεί από το δικαίωμά του για τέτοια εμπιστευτικότητα. Δεν μπορεί να φέρει φίλους και οικογένεια ως ηθική υποστήριξη. Στην πραγματικότητα, κανένας παρατηρητής δεν επιτρέπεται να παρακολουθήσει τη διαδικασία, ούτε να διατηρηθεί καμία ηχογράφηση ή δημόσιο αρχείο της συνάντησης.
Εάν ο κατηγορούμενος κριθεί ότι έχει διαπράξει βαριά αμαρτία, οι πρεσβύτεροι αποφασίζουν εάν αυτός ή αυτή έχει δείξει κάποια μετάνοια. Εάν αισθάνονται ότι δεν έχει αποδειχθεί επαρκής μετάνοια, θα απολύουν τον αμαρτωλό και θα αφήσουν επτά ημέρες για να υποβληθεί ένσταση.
Σε περίπτωση έφεσης, ο απολυθείς θα πρέπει να αποδείξει ότι είτε δεν είχε διαπραχθεί αμαρτία είτε ότι πράγματι αποδείχθηκε αληθινή μετάνοια ενώπιον της δικαστικής επιτροπής κατά την αρχική ακρόαση. Εάν η επιτροπή προσφυγών επιβεβαιώσει την απόφαση της δικαστικής επιτροπής, η εκκλησία θα ενημερωθεί για την αποκοπή και θα προχωρήσει στην αποφυγή του ατόμου. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούν να πούμε ένα γεια στο άτομο.
Η διαδικασία για την επανένταξη και την άρση της αποφυγής απαιτεί από τον απολυθέντα να υπομείνει έναν χρόνο ή περισσότερο ταπείνωση, παρακολουθώντας τακτικά συναντήσεις, έτσι ώστε να αντιμετωπίζει δημόσια την προφανή αποφυγή όλων. Εάν υποβληθεί έφεση, αυτό συνήθως θα επιμηκύνει το χρόνο που αφιερώνεται σε κατάσταση αποκοπής, καθώς η προσφυγή υποδηλώνει έλλειψη πραγματικής μετάνοιας. Μόνο η αρχική δικαστική επιτροπή έχει την εξουσία να αποκαταστήσει την απολυθείσα.
Σύμφωνα με την Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αυτή η διαδικασία όπως ανέφερα εδώ είναι δίκαιη και γραπτή.
Ναι πράγματι. Όλα σχετικά με αυτό είναι λάθος. Όλα σχετικά με αυτό δεν είναι γραφικά. Είναι μια πονηρή διαδικασία και θα σας δείξω γιατί μπορώ να το πω αυτό με τόσο αυτοπεποίθηση.
Ας ξεκινήσουμε με την πιο φρικτή παραβίαση του νόμου της Βίβλου, τον μυστικό χαρακτήρα των δικαστικών ακροάσεων της JW. Σύμφωνα με το εγχειρίδιο των μυστικών πρεσβυτέρων, με ειρωνικό τίτλο Shepherd the Flock of God, οι δικαστικές ακροάσεις πρέπει να διατηρούνται μυστικές. Το boldface είναι σωστό από το εγχειρίδιο που συχνά ονομάζεται βιβλίο ks λόγω του κωδικού δημοσίευσής του.
- Ακούστε μόνο εκείνους τους μάρτυρες που έχουν σχετική μαρτυρία σχετικά με την εικαζόμενη παράβαση. Όσοι σκοπεύουν να καταθέσουν μόνο για τον χαρακτήρα του κατηγορουμένου δεν θα πρέπει να επιτρέπεται να το κάνουν. Οι μάρτυρες δεν πρέπει να ακούν λεπτομέρειες και μαρτυρίες άλλων μαρτύρων. Οι παρατηρητές δεν πρέπει να είναι παρόντες για ηθική υποστήριξη. Οι συσκευές εγγραφής δεν πρέπει να επιτρέπονται. (ks σελίδα 90, στοιχείο 3)
Ποια είναι η βάση μου για να ισχυριστώ ότι αυτό δεν είναι γραφικό; Υπάρχουν διάφοροι λόγοι που αποδεικνύουν ότι αυτή η πολιτική δεν έχει καμία σχέση με το θέλημα του Θεού. Ας ξεκινήσουμε με μια λογική που οι Μάρτυρες χρησιμοποιούν για να καταδικάσουν τον εορτασμό των γενεθλίων. Ισχυρίζονται ότι, αφού οι δύο μόνο εορτασμοί γενεθλίων που καταγράφηκαν στη γραφή πραγματοποιήθηκαν από μη προσκυνητές του Ιεχωβά και ότι σε κάθε άτομο σκοτώθηκε, τότε προφανώς ο Θεός καταδικάζει τους εορτασμούς γενεθλίων. Σας παραχωρώ ότι αυτή η συλλογιστική είναι αδύναμη, αλλά αν το θεωρούν έγκυρο, πώς μπορούν να αγνοήσουν το γεγονός ότι η μόνη μυστική, μεσάνυχτη συνάντηση εκτός του δημόσιου ελέγχου στην οποία ένας άντρας κρίθηκε από έναν Ανθρώπινη επιτροπή, ενώ αρνήθηκε οποιαδήποτε ηθική υποστήριξη ήταν η παράνομη δίκη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Αυτό δεν αναφέρεται σε ένα διπλό πρότυπο;
Υπάρχουν περισσότερα. Για πραγματική απόδειξη της Βίβλου ότι ένα δικαστικό σύστημα που βασίζεται σε μυστικές συναντήσεις όπου απαγορεύεται η πρόσβαση του κοινού είναι λάθος, πρέπει να πάει μόνο στο έθνος του Ισραήλ. Πού ακούστηκαν δικαστικές υποθέσεις, ακόμη και περιπτώσεις που αφορούσαν θανατική ποινή; Οποιοσδήποτε Μάρτυρας του Ιεχωβά μπορεί να σας πει ότι ακούστηκαν από τους ηλικιωμένους που κάθονταν στις πύλες της πόλης με πλήρη θέα και ακρόαση για οποιονδήποτε περνούσε.
Θα θέλατε να ζήσετε σε μια χώρα όπου θα μπορούσατε να κριθείτε και να καταδικάσετε κρυφά; όπου κανένας δεν είχε τη δυνατότητα να σας υποστηρίξει και να παρακολουθήσει τη διαδικασία · που οι δικαστές ήταν υπεράνω του νόμου; Το δικαστικό σύστημα των Μαρτύρων του Ιεχωβά σχετίζεται περισσότερο με τις μεθόδους που εφαρμόζει η Καθολική Εκκλησία κατά τη διάρκεια της ισπανικής έρευνας από οτιδήποτε υπάρχει στη Γραφή.
Για να σας δείξω πόσο κακό είναι πραγματικά το δικαστικό σύστημα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, σας παραπέμπω στη διαδικασία προσφυγής. Εάν κάποιος κριθεί ως αμετάβλητος αμαρτωλός, του επιτρέπεται να ασκήσει έφεση για την απόφαση. Ωστόσο, αυτή η πολιτική έχει σχεδιαστεί για να δώσει την εμφάνιση της δικαιοσύνης διασφαλίζοντας παράλληλα ότι ισχύει η απόφαση για αποκοπή. Για να το εξηγήσουμε, ας δούμε τι έχει να πει το εγχειρίδιο των ηλικιωμένων σχετικά με το θέμα. (Και πάλι, το έντονο πρόσωπο είναι έξω από το βιβλίο ks.)
Στον υπότιτλο, «Στόχος και προσέγγιση της επιτροπής προσφυγών», η παράγραφος 4 έχει ως εξής:
- Οι πρεσβύτεροι που επιλέχθηκαν για την επιτροπή προσφυγών πρέπει να προσεγγίσουν την υπόθεση με μετριοπάθεια και να αποφύγουν να δώσουν την εντύπωση ότι κρίνουν τη δικαστική επιτροπή και όχι τους κατηγορούμενους. Ενώ η επιτροπή προσφυγών πρέπει να είναι διεξοδική, πρέπει να θυμούνται ότι η διαδικασία προσφυγής δεν υποδηλώνει έλλειψη εμπιστοσύνης στη δικαστική επιτροπή. Αντίθετα, είναι καλοσύνη στον αδικητή να τον διαβεβαιώσει για μια πλήρη και δίκαιη ακρόαση. Οι πρεσβύτεροι της επιτροπής προσφυγών θα πρέπει να έχουν κατά νου ότι πιθανώς η δικαστική επιτροπή έχει περισσότερες γνώσεις και εμπειρία από ό, τι για τον κατηγορούμενο.
«Αποφύγετε να δώσετε την εντύπωση ότι κρίνουν τη δικαστική επιτροπή» !; Η «διαδικασία προσφυγής δεν δείχνει έλλειψη εμπιστοσύνης στη δικαστική επιτροπή» !; Είναι απλώς «καλοσύνη στον αδικητή» !? Είναι πιθανό η δικαστική επιτροπή να έχει περισσότερες γνώσεις και εμπειρία »!;
Πώς όλα αυτά θέτουν τις βάσεις για μια αμερόληπτη δικαστική ακρόαση; Είναι σαφές ότι η διαδικασία σταθμίζεται υπέρ της υποστήριξης της αρχικής απόφασης της αποζημίωσης της δικαστικής επιτροπής.
Συνεχίζοντας με την παράγραφο 6:
- Η επιτροπή προσφυγών πρέπει πρώτα να διαβάσει το γραπτό υλικό για την υπόθεση και να μιλήσει με τη δικαστική επιτροπή. Στη συνέχεια, η επιτροπή προσφυγών θα πρέπει να μιλήσει στον κατηγορούμενο. Δεδομένου ότι η δικαστική επιτροπή τον έχει ήδη κρίνει αμετανόητο, η επιτροπή προσφυγών δεν θα προσευχηθεί παρουσία του, αλλά θα προσευχηθεί πριν τον προσκαλέσει στην αίθουσα.
Έχω προσθέσει το έντονο για έμφαση. Παρατηρήστε την αντίφαση: «Η επιτροπή προσφυγών πρέπει να μιλήσει με τον κατηγορούμενο». Ωστόσο, δεν προσεύχονται στην παρουσία του επειδή έχει ήδη κριθεί ως αμετάβλητος αμαρτωλός. Τον αποκαλούν «κατηγορούμενο», αλλά τον αντιμετωπίζουν ως έναν μόνο κατηγορούμενο. Τον αντιμετωπίζουν ως ήδη καταδικασμένο.
Ωστόσο, όλα αυτά είναι ασήμαντα σε σύγκριση με αυτό που πρόκειται να διαβάσουμε από την παράγραφο 9.
- Αφού συγκεντρώσει τα γεγονότα, η επιτροπή προσφυγών θα πρέπει να συζητήσει ιδιωτικά. Πρέπει να εξετάσουν τις απαντήσεις σε δύο ερωτήσεις:
- Έχει διαπιστωθεί ότι ο κατηγορούμενος διέπραξε αδίκημα διωγμού;
- Ο κατηγορούμενος έδειξε μετάνοια ανάλογη με τη βαρύτητα της αδικίας του κατά τη στιγμή της ακρόασης με τη δικαστική επιτροπή;
(Η έντονη γραφή και οι πλάγιοι χαρακτήρες βρίσκονται έξω από το Εγχειρίδιο Γέροντων.) Η υποκρισία αυτής της διαδικασίας έγκειται στη δεύτερη απαίτηση. Η επιτροπή προσφυγών δεν ήταν παρούσα κατά την αρχική ακρόαση, οπότε πώς μπορούν να κρίνουν εάν το άτομο ήταν μετανοούμενο εκείνο το διάστημα;
Θυμηθείτε ότι κανένας παρατηρητής δεν επιτρέπεται στην αρχική ακρόαση και ότι δεν έγιναν ηχογραφήσεις. Ο απολυμένος δεν έχει καμία απόδειξη να υποστηρίξει την κατάθεσή του. Είναι τρία εναντίον ενός. Τρεις διορισμένοι πρεσβύτεροι εναντίον κάποιου που έχει ήδη αποφασιστεί να είναι αμαρτωλός. Σύμφωνα με τον κανόνα των δύο μαρτύρων, η Βίβλος λέει: «Μην αποδεχτείτε μια κατηγορία εναντίον ενός μεγαλύτερου άνδρα εκτός από τα αποδεικτικά στοιχεία δύο ή τριών μαρτύρων». (1 Τιμόθεο 5:19) Εάν η επιτροπή προσφυγών ακολουθήσει τον κανόνα της Βίβλου, δεν μπορούν ποτέ να δεχτούν τον λόγο του απολυθέντος, ανεξάρτητα από το πόσο αξιόπιστο μπορεί να είναι, επειδή είναι μόνο ένας μάρτυρας εναντίον ενός, αλλά τριών ηλικιωμένων. Και γιατί δεν υπάρχουν μάρτυρες που να επιβεβαιώνουν την κατάθεσή του; Επειδή οι κανόνες του Οργανισμού απαγορεύουν παρατηρητές και ηχογραφήσεις. Η διαδικασία έχει σχεδιαστεί για να εγγυάται ότι η απόφαση αποκοπής δεν μπορεί να ανατραπεί.
Η διαδικασία προσφυγής είναι ψεύτικη. ένα κακό ψεύτικο.
Υπάρχουν μερικοί ωραίοι πρεσβύτεροι που προσπαθούν να κάνουν τα πράγματα σωστά, αλλά δεσμεύονται από τους περιορισμούς μιας διαδικασίας που έχει σχεδιαστεί για να αποθαρρύνει την ηγεσία του πνεύματος. Γνωρίζω μια σπάνια υπόθεση όπου ένας φίλος μου ήταν σε επιτροπή προσφυγών που ανέτρεψε την απόφαση της δικαστικής επιτροπής. Αργότερα μασήθηκαν από το Circuit Overseer για σπάσιμο τάξεων.
Έφυγα από τον οργανισμό εντελώς το 2015, αλλά η αποχώρησή μου ξεκίνησε δεκαετίες νωρίτερα καθώς μεγάλωσα σιγά σιγά δυσαρεστημένος με τις αδικίες που έβλεπα. Μακάρι να είχα φύγει πολύ νωρίτερα, αλλά η δύναμη της κατήχησης που χρονολογείται από την παιδική μου ηλικία ήταν πολύ ισχυρή για μένα να δω αυτά τα πράγματα τόσο ξεκάθαρα από όσο τώρα. Τι μπορούμε να πούμε για τους άντρες που συνθέτουν και επιβάλλουν αυτούς τους κανόνες, ισχυριζόμενοι ότι μιλούν για τον Θεό; Σκέφτομαι τα λόγια του Παύλου στους Κορινθίους.
«Για τέτοιους άντρες είναι ψεύτικοι απόστολοι, απατηλοί εργάτες, μεταμφιεσμένοι ως απόστολοι του Χριστού. Και δεν είναι περίεργο, γιατί ο ίδιος ο Σατανάς συνεχίζει να μεταμφιέζεται ως άγγελος του φωτός. Επομένως, δεν είναι τίποτα εξαιρετικό εάν οι υπουργοί του συνεχίζουν να μεταμφιέζονται ως υπουργοί δικαιοσύνης. Αλλά το τέλος τους θα είναι σύμφωνα με τα έργα τους. " (2 Κορινθίους 11: 13-15)
Θα μπορούσα να δείξω ό, τι είναι λάθος με το δικαστικό σύστημα JW, αλλά αυτό μπορεί να επιτευχθεί καλύτερα δείχνοντας τι πρέπει να είναι. Μόλις μάθουμε τι πραγματικά διδάσκει η Βίβλος στους Χριστιανούς για την αντιμετώπιση της αμαρτίας στην εκκλησία, θα είμαστε καλύτερα εξοπλισμένοι για να διακρίνουμε και να αντιμετωπίζουμε κάθε και απόκλιση από το δίκαιο πρότυπο που ορίζει ο Κύριος μας Ιησούς.
Όπως είπε ο συγγραφέας των Εβραίων:
«Για όσους συνεχίζουν να τρέφονται με γάλα δεν είναι εξοικειωμένοι με το λόγο της δικαιοσύνης, γιατί είναι μικρό παιδί. Αλλά η στερεά τροφή ανήκει σε ώριμους ανθρώπους, σε εκείνους που μέσω της χρήσης τους έχουν εκπαιδευτεί τις δυνάμεις της διάκρισης για να διακρίνουν το σωστό και το λάθος. " (Εβραίους 5:13, 14)
Στον οργανισμό, τρέφονταν με γάλα και όχι ακόμη και πλήρες γάλα, αλλά η μάρκα μείωσε το 1%. Τώρα θα γιορτάσουμε με στερεά τρόφιμα.
Ας ξεκινήσουμε με το Κατά Ματθαίον 18: 15-17. Πρόκειται να διαβάσω από τη Μετάφραση του Νέου Κόσμου γιατί φαίνεται δίκαιο ότι αν πρόκειται να κρίνουμε τις πολιτικές JW, πρέπει να το κάνουμε χρησιμοποιώντας τα δικά τους πρότυπα. Άλλωστε, μας δίνει μια καλή απόδοση αυτών των λέξεων του Κυρίου μας Ιησού.
«Επιπλέον, εάν ο αδερφός σου διαπράξει αμαρτία, πηγαίνετε και αποκαλύψτε το σφάλμα του ανάμεσα σε εσάς και αυτόν μόνο. Αν σας ακούσει, έχετε κερδίσει τον αδερφό σας. Αλλά αν δεν ακούσει, πάρτε μαζί σας ένα ή δύο ακόμη, έτσι ώστε στην μαρτυρία δύο ή τριών μαρτύρων να μπορεί να αποδειχθεί κάθε θέμα. Εάν δεν τους ακούσει, μιλήστε στην εκκλησία. Εάν δεν ακούει ούτε την εκκλησία, ας είναι σε εσάς ακριβώς ως άνθρωπος των εθνών και ως εισπράκτορας φόρων. (Ματθαίος 18: 15-17)
Οι περισσότερες εκδόσεις στο Biblehub.com προσθέτουν τις λέξεις «εναντίον σας», όπως στο «αν ο αδερφός σας διαπράττει αμαρτία εναντίον σας». Είναι πιθανό να προστεθούν αυτές οι λέξεις, καθώς σημαντικά πρώιμα χειρόγραφα όπως το Codex Sinaiticus και το Vaticanus τα παραλείπουν. Οι μάρτυρες ισχυρίζονται ότι αυτοί οι στίχοι αναφέρονται μόνο σε προσωπικές αμαρτίες, όπως απάτη ή συκοφαντία, και αποκαλούν αυτές τις μικρές αμαρτίες. Οι μεγάλες αμαρτίες, τις οποίες χαρακτηρίζουν ως αμαρτίες εναντίον του Θεού, όπως η πορνεία και η μέθη, πρέπει να αντιμετωπίζονται αποκλειστικά από τις τριμελείς επιτροπές τους. Επομένως, πιστεύουν ότι ο Κατά Ματθαίος 18: 15-17 δεν ισχύει για τη ρύθμιση της δικαστικής επιτροπής. Ωστόσο, επισημαίνουν τότε ένα διαφορετικό απόσπασμα της Γραφής για να υποστηρίξουν τη δικαστική τους ρύθμιση; Αναφέρονται σε διαφορετικό απόσπασμα του Ιησού για να δείξουν ότι αυτό που ασκούν είναι από τον Θεό; Όχι.
Απλώς υποτίθεται ότι το αποδεχόμαστε γιατί μας λένε και, τελικά, είναι οι εκλεκτοί του Θεού.
Για να δείξουμε ότι δεν φαίνεται να έχουν κάτι σωστό, ας ξεκινήσουμε με την ιδέα των μικρών και μεγάλων αμαρτιών και την ανάγκη να τα αντιμετωπίσουμε διαφορετικά. Πρώτα απ 'όλα, η Βίβλος δεν κάνει καμία διάκριση μεταξύ αμαρτιών, κατηγοριοποιώντας ορισμένες ως μικρές και άλλες ως σημαντικές. Μπορεί να θυμάστε ότι ο Ανανίας και η Σαπφείρα σκοτώθηκαν από τον Θεό για αυτό που σήμερα θα κατηγορούσαμε ως «ένα μικρό λευκό ψέμα». (Πράξεις 5: 1-11)
Δεύτερον, αυτή είναι η μόνη κατεύθυνση που δίνει ο Ιησούς στην εκκλησία σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης της αμαρτίας στη μέση μας. Γιατί θα μας έδινε οδηγίες για την αντιμετώπιση αμαρτιών προσωπικής ή δευτερεύουσας φύσης, αλλά μας άφηνε κρύο όταν ασχολούμαστε με αυτό που ο οργανισμός αποκαλεί «βαριές αμαρτίες εναντίον του Ιεχωβά».
[Μόνο για προβολή: «Φυσικά, η πίστη δεν θα μπορούσε να καλύψει τις βαριές αμαρτίες εναντίον του Ιεχωβά και της χριστιανικής εκκλησίας». (w93 10/15 σελ. 22 παρ. 18)]
Τώρα, εάν είστε μακροχρόνιος Μάρτυρας του Ιεχωβά, πιθανότατα θα αποκλείσετε την ιδέα ότι το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε όταν αντιμετωπίζουμε αμαρτίες όπως η πορνεία και η μοιχεία είναι να ακολουθήσουμε το Κατά Ματθαίον 18: 15-17. Πιθανότατα θα αισθανθείτε έτσι επειδή έχετε εκπαιδευτεί να βλέπετε πράγματα από την άποψη ενός ποινικού κώδικα. Εάν κάνετε το έγκλημα, πρέπει να κάνετε το χρόνο. Επομένως, κάθε αμαρτία πρέπει να συνοδεύεται από τιμωρία ανάλογη με τη σοβαρότητα της αμαρτίας. Αυτό είναι, τελικά, τι κάνει ο κόσμος όταν αντιμετωπίζει εγκλήματα, έτσι δεν είναι;
Σε αυτό το σημείο, είναι σημαντικό για εμάς να δούμε τη διάκριση μεταξύ αμαρτίας και εγκλήματος, μια διάκριση που χάθηκε σε μεγάλο βαθμό από την ηγεσία των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Στα Ρωμαίους 13: 1-5, ο Παύλος μας λέει ότι οι κυβερνήσεις του κόσμου διορίζονται από τον Θεό για να αντιμετωπίζουν εγκληματίες και ότι πρέπει να είμαστε καλοί πολίτες συνεργαζόμενοι με τέτοιες αρχές. Επομένως, εάν αποκτήσουμε γνώση εγκληματικής δραστηριότητας στο εσωτερικό της εκκλησίας, έχουμε ηθική υποχρέωση να το γνωστοποιήσουμε στις αρμόδιες αρχές, ώστε να μπορούν να εκπληρώσουν το θεϊκά καθήκον τους, και να είμαστε απαλλαγμένοι από οποιαδήποτε κατηγορία ότι είμαστε συνένοχοι μετά το γεγονός . Ουσιαστικά, διατηρούμε την εκκλησία καθαρή και υπερισχύει αναφέροντας εγκλήματα όπως φόνο και βιασμό που αποτελούν κίνδυνο για τον πληθυσμό γενικότερα.
Κατά συνέπεια, εάν επρόκειτο να συνειδητοποιήσετε ότι κάποιος Χριστιανός διέπραξε φόνο, βιασμό ή σεξουαλική κακοποίηση παιδιών, ο Ρωμαίος 13 σας υποχρεώνει να το αναφέρετε στις αρχές. Σκεφτείτε πόση οικονομική απώλεια, κακός τύπος και σκάνδαλο θα μπορούσε να αποφύγει ο οργανισμός αν είχαν υπακούσει μόνο στην εντολή του Θεού - για να μην αναφέρουμε την τραγωδία, τις σπασμένες ζωές, ακόμη και τις αυτοκτονίες που υπέστησαν τα θύματα και οι οικογένειές τους από την πρακτική της JW απόκρυψη τέτοιων αμαρτιών από τις «ανώτερες αρχές». Ακόμα και τώρα υπάρχει μια λίστα με περισσότερους από 20,000 γνωστούς και ύποπτους παιδόφιλους, τους οποίους το Διοικητικό Σώμα - με μεγάλο οικονομικό κόστος για τον Οργανισμό - αρνείται να παραδοθεί στις αρχές.
Η εκκλησία δεν είναι κυρίαρχο έθνος όπως και το Ισραήλ. Δεν διαθέτει νομοθετικό, δικαστικό σύστημα ούτε ποινικό κώδικα. Το μόνο που έχει είναι ο Κατά Ματθαίος 18: 15-17 και αυτό είναι το μόνο που χρειάζεται, γιατί επιβάλλεται μόνο στην αντιμετώπιση αμαρτιών και όχι εγκλημάτων.
Ας το δούμε τώρα.
Ας υποθέσουμε ότι έχετε αποδείξεις ότι ένας συνάδελφος χριστιανός εμπλέκεται σε συναινετικό σεξ με άλλο ενήλικα εκτός γάμου. Το πρώτο σας βήμα είναι να πάτε σε αυτόν με σκοπό να τα ανακτήσετε για τον Χριστό. Αν σας ακούσουν και αλλάξετε, έχετε αποκτήσει τον αδερφό ή την αδερφή σας.
«Περιμένετε ένα λεπτό», λέτε. "Αυτό είναι! ΟΧΙ ΟΧΙ ΟΧΙ. Δεν μπορεί να είναι τόσο απλό. Πρέπει να υπάρχουν συνέπειες. "
Γιατί; Επειδή το άτομο μπορεί να το κάνει ξανά εάν δεν υπάρχει τιμωρία; Αυτή είναι η κοσμική σκέψη. Ναι, μπορεί να το ξανακάνουν, αλλά αυτό είναι μεταξύ αυτών και του Θεού, όχι εσείς. Πρέπει να αφήσουμε το πνεύμα να δουλέψει και όχι να προχωρήσουμε μπροστά.
Τώρα, εάν το άτομο δεν ανταποκριθεί στη συμβουλή σας, μπορείτε να προχωρήσετε στο δεύτερο βήμα και να πάρετε μαζί ένα ή δύο άλλα. Η εμπιστευτικότητα διατηρείται ακόμη. Δεν υπάρχει Γραφή απαίτηση για ενημέρωση των ηλικιωμένων στην εκκλησία.
Εάν διαφωνείτε, θα μπορούσε να εξακολουθείτε να επηρεάζεστε από την κατήχηση της JW. Ας δούμε πόσο λεπτό μπορεί να είναι. Κοιτάζοντας ξανά το Παρατηρητήριο που αναφέρθηκε προηγουμένως, παρατηρήστε πώς ανατρέπουν έξυπνα τον λόγο του Θεού.
«Ο Παύλος μας λέει επίσης ότι η αγάπη« φέρει όλα τα πράγματα ». Όπως δείχνει το Kingdom Interlinear, η σκέψη είναι ότι η αγάπη καλύπτει όλα τα πράγματα. Δεν «δίνει ένα λάθος» ενός αδελφού, καθώς οι κακοί είναι επιρρεπείς να κάνουν. (Ψαλμός 50:20 · Παροιμίες 10:12 · 17: 9) Ναι, η σκέψη εδώ είναι η ίδια με εκείνη του 1 Πέτρου 4: 8: «Η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών». Φυσικά, η πίστη δεν θα μπορούσε να καλύψει τις βαριές αμαρτίες εναντίον του Ιεχωβά και κατά της χριστιανικής εκκλησίας ». (w93 10/15 σελ. 22 παρ. 18 Αγάπη (Agape) —Τι δεν είναι και τι είναι)
Διδάσκουν σωστά ότι η αγάπη «αντέχει όλα τα πράγματα» και μάλιστα συνεχίζει να δείχνει από τη διαγραμμική ότι η αγάπη «καλύπτει όλα τα πράγματα» και ότι «δεν« δίνει ένα λάθος »ενός αδελφού, όπως οι κακοί είναι επιρρεπείς να κάνουν. " «Καθώς οι κακοί είναι επιρρεπείς να κάνουν…. Όπως οι κακοί είναι επιρρεπείς να κάνουν.» Χμμ… λοιπόν, στην επόμενη πρόταση, κάνουν ό, τι είναι επιρρεπείς να κάνουν οι πονηροί λέγοντας στους Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι πρέπει να δώσουν το σφάλμα ενός αδελφού στους πρεσβύτερους της εκκλησίας.
Συναρπαστικό πώς καθιστούν ζήτημα πίστης στον Θεό να ενημερώνει τον αδελφό ή την αδερφή του όταν πρόκειται για την υποστήριξη της εξουσίας των ηλικιωμένων, αλλά όταν ένα παιδί κακοποιείται σεξουαλικά και υπάρχει κίνδυνος κακοποίησης άλλων, δεν κάνουν τίποτα να αναφέρει το έγκλημα στις αρχές.
Δεν προτείνω να καλύψουμε την αμαρτία. Ας είμαστε σαφείς σχετικά με αυτό. Αυτό που λέω είναι ότι ο Ιησούς μας έδωσε έναν τρόπο να το αντιμετωπίσουμε και μόνο έναν, και αυτός ο τρόπος δεν περιλαμβάνει να πούμε στο πρεσβύτερο σώμα, ώστε να μπορούν να σχηματίσουν μια μυστική επιτροπή και να διεξάγουν μυστικές ακροάσεις.
Αυτό που λέει ο Ιησούς είναι ότι εάν ο αδελφός ή η αδελφή σας δεν ακούει δύο ή τρεις από εσάς, αλλά επιμένει στην αμαρτία του, τότε ενημερώνετε την εκκλησία. Όχι οι πρεσβύτεροι. Η εκκλησία. Αυτό σημαίνει ότι ολόκληρη η εκκλησία, οι αφιερωμένοι, εκείνοι που βαφτίστηκαν στο όνομα του Ιησού Χριστού, άνδρες και γυναίκες, κάθονται με τον αμαρτωλό και προσπαθούν συλλογικά να τον κάνουν να αλλάξει τους τρόπους τους. Πώς ακούγεται αυτό; Νομίζω ότι οι περισσότεροι από εμάς θα αναγνώριζαν ότι είναι αυτό που σήμερα θα αποκαλούσαμε «παρέμβαση».
Σκεφτείτε πόσο καλύτερη είναι η μέθοδος του Ιησού για την αντιμετώπιση της αμαρτίας από αυτήν που θεσπίστηκε από το Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Πρώτον, δεδομένου ότι συμμετέχουν όλοι, είναι πολύ απίθανο ότι τα αδικαιολόγητα κίνητρα και η προσωπική προκατάληψη θα επηρεάσουν το αποτέλεσμα. Είναι εύκολο για τρεις άντρες να κάνουν κατάχρηση της εξουσίας τους, αλλά όταν ολόκληρη η εκκλησία ακούει τα στοιχεία, τέτοιες κατάχρηση εξουσίας είναι πολύ λιγότερο πιθανό να συμβούν.
Ένα δεύτερο πλεονέκτημα της ακολουθίας της μεθόδου του Ιησού είναι ότι επιτρέπει στο πνεύμα να ρέει σε ολόκληρη την εκκλησία, όχι μέσω κάποιου επιλεγμένου σώματος πρεσβυτέρων, έτσι το αποτέλεσμα θα καθοδηγείται από το πνεύμα και όχι από προσωπική προκατάληψη.
Τέλος, εάν το αποτέλεσμα είναι η αποκοπή, τότε όλοι θα το κάνουν λόγω της πλήρους κατανόησης της φύσης της αμαρτίας, όχι επειδή τους είπαν να το κάνουν από μια τριάδα ανθρώπων.
Αλλά αυτό μας αφήνει ακόμα τη δυνατότητα αποκοπής. Δεν είναι αυτό; Δεν είναι σκληρό; Ας μην προχωρήσουμε σε συμπεράσματα. Ας εξετάσουμε τι άλλο έχει να πει η Αγία Γραφή σε αυτό το θέμα. Θα το αφήσουμε για το επόμενο βίντεο αυτής της σειράς.
Σας ευχαριστώ.
[…] Αληθινή λατρεία Μέρος 12: Αγάπη μεταξύ σας, από τον Eric Wilson, το Δικαστικό Σύστημα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, Μέρη 1-2 του Eric Wilson […]
[…] Αληθινή λατρεία Μέρος 12: Αγάπη μεταξύ σας, από τον Eric Wilson, το Δικαστικό Σύστημα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, Μέρη 1-2 του Eric Wilson […]
[…] Αληθινή λατρεία Μέρος 12: Αγάπη μεταξύ σας, από τον Eric Wilson, το Δικαστικό Σύστημα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, Μέρη 1-2 του Eric Wilson […]
Γεια Eric. Ένα εξαιρετικό άρθρο, στο οποίο θα προσθέσω ότι κανένας Εβραίος δεν θα μπορούσε να δολοφονηθεί από τον Sanhedrin, εκτός αν υπήρχε κάποιος για να μιλήσει για τους κατηγορούμενους. Αυτή είναι μια αρχή της φυσικής δικαιοσύνης που αγνοείται στο δικαστικό σύστημα JW. Δεν υπάρχει σεβασμός των δικαστηρίων. Γνωρίζω δύο άτομα που κατηγορούνται για εγκλήματα που πήγαν στο δικαστήριο, όπου βρέθηκαν αθώοι, λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων. Ωστόσο, το ένα ήταν d / f και το άλλο κυνηγόταν μέχρι να αποσυνδεθεί. Οι γονείς που αποφεύγουν τα παιδιά είναι αφύσικο. Μπορεί να είναι κατανοητό εάν τα παιδιά ζουν... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Leonardo. Έχεις δίκιο για όλα αυτά.
Μόλις σκέφτηκα ότι θα προσθέσω αυτό το tidbit από το Insight on the Scriptures τόμος 1 σελ. 518 υπό δικαστήριο, δικαστικό «Το τοπικό δικαστήριο βρισκόταν στην πύλη μιας πόλης. (Δευ 16:18 · 21:19; 22:15, 24 · 25: 7 · Ρου 4: 1) Με τον όρο «πύλη» νοείται ο ανοιχτός χώρος μέσα στην πόλη κοντά στην πύλη. Οι πύλες ήταν μέρη όπου ο Νόμος διαβάστηκε στους συγκεντρωμένους ανθρώπους και όπου διακηρύχθηκαν διατάξεις. (Νε 8: 1-3) Στην πύλη ήταν εύκολο να συγκεντρωθούν μάρτυρες για αστικές υποθέσεις, όπως οι πωλήσεις ακινήτων, και ούτω καθεξής, καθώς τα περισσότερα άτομα μπήκαν μέσα και έξω... Διαβάστε περισσότερα "
Μεγάλη αναφορά, Jerome. Σας ευχαριστώ.
Λιγότερο από ένα μήνα μετά το βάπτισμα, συνειδητοποίησα ένα πρόβλημα που αφορούσε έναν από τους φίλους μου. Από όσα γνωρίζω, δεν ανέβηκε στο επίπεδο παραβίασης των βιβλικών εντολών, αλλά ήταν σίγουρα πολύ κακή κρίση εκ μέρους των εμπλεκόμενων ατόμων και θα μπορούσε εύκολα να μετατραπεί σε κάτι πολύ σοβαρό. Έκανα το σωστό, και μεγάλωσε σε μια τεράστια δράση επιτροπής. Όπως θυμάμαι καλύτερα, κλήθηκαν 22 μάρτυρες και η διαδικασία συνεχίστηκε, αργά το βράδυ. Στην επόμενη συνάντηση της εκκλησίας, μου ζητήθηκε να πάω στο... Διαβάστε περισσότερα "
Ενδιαφέρουσα εμπειρία, Chet. Ευχαριστώ.
Ο Χριστός δεν εκδίωξε, ούτε εμπόδισε, κανέναν να συνομιλήσει μαζί του. Ούτε αρνήθηκε να μιλήσει σε αμαρτωλούς Εβραίους που γνώριζαν το Νόμο και απόκλιση από αυτό μαζί με τους φορολογικούς συλλέκτες που γνώριζαν επίσης το νόμο.
Το Κατά Ματθαίον 18 δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να υποστηρίξει την αποφυγή ή την αποκοπή.
(Ματθαίος 18:21, 22). . Τότε ο Πέτρος ήρθε και του είπε: «Κύριε, πόσες φορές ο αδερφός μου αμαρτάνει εναντίον μου και εγώ θα τον συγχωρήσω; Έως επτά φορές; " 22 Ο Ιησούς του είπε: «Σου λέω, όχι, έως επτά φορές, αλλά, έως εβδομήντα επτά φορές. (Ματθαίος 5:23, 24) 23 «Εάν, λοιπόν, φέρετε το δώρο σας στο βωμό και θυμάστε εκεί ότι ο αδερφός σας έχει κάτι εναντίον σας, 24 αφήστε το δώρο σας εκεί μπροστά από το βωμό και φύγετε. πρώτα να κάνεις την ειρήνη σου με τον αδερφό σου και μετά, όταν επέστρεφε,... Διαβάστε περισσότερα "
Ωραίο σχολιασμό Eric. Σημείωση για τους υποστηρικτές της δικαστικής διαδικασίας JW: αυτό το σχόλιο δεν αμφισβητεί την εγκυρότητα του 1 Cor. 5 και εκδίωξη κάποιου αμετανόητου από την ομάδα (εκκλησία) ως ομαδική απόφαση. Ωστόσο, εκθέτει το γεγονός ότι δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη για τη μυστική δικαστική διαδικασία της JW. Κανένας. Το πώς επιλέγουμε να αντιμετωπίσουμε αυτούς που δεν είναι πλέον μέλη της ομάδας (να αποφύγουν ή να μην αποφύγουν, αυτό είναι το ερώτημα) - είτε έφυγαν εθελοντικά είτε όχι - είναι προσωπική απόφαση. Ειδικά έτσι όταν εμπλέκεται η οικογένεια.
Ευχαριστώ, Mike. Η αποφυγή ερώτηση θα εξεταστεί στο επόμενο βίντεο. «Να αποφεύγεις ή να μην αποφεύγεις». Πράγματι! Αυτη ειναι Η ερωτηση. ?
Το απολαύσαμε καλά, Έρικ. Σας ευχαριστούμε για τη σαφή έκθεση σας σχετικά με το σφάλμα του δικαστικού συστήματος JW μέσω της γραφής. Εξήγησε πραγματικά τον λόγο για την ενστικτώδη μου αντίθεση για το σύστημα JW. Ταυτόχρονα, με έκανε να νιώσω μια βαθιά αίσθηση ευθύνης ως Χριστιανός, όταν συνειδητοποιούμε ότι θα μπορούσαμε να είμαστε το άτομο που πρέπει να μιλήσει σε κάποιον που έχει διαπράξει αμαρτία. Επίσης, ώστε να είμαστε σε θέση να είμαστε σε ένα χώρο συναντήσεων όπου συζητείται μια αμαρτία και ελπίζουμε ότι ο αμαρτωλός φέρνει στο μυαλό τους και παραμένει... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα ερώτηση, Μάρθα Μάρθα. Νομίζω ότι αν μιλούσαμε για μια εκκλησία των χρισμένων, των γεμάτα πνεύματα παιδιά του Θεού, τα πράγματα θα ήταν πολύ διαφορετικά από ό,τι θα ήταν στην τυπική αίθουσα Βασιλείας σας. ?
Αυτό που έχω δει, όσον αφορά τις δικαστικές ενέργειες της JW είναι απροσδιόριστη δειλία. Σε κατάσταση μετά από κατάσταση, έχω παρατηρήσει τους πρεσβύτερους που ήταν εξοργισμένοι από την αδικία, αλλά φοβόταν να κουνήσει το σκάφος. Σε μερικές από τις τελικές μου συναλλαγές με το σύστημα JW, αφού είχα μετακομίσει σε μια άλλη περιοχή και είπα σε έναν ηλικιωμένο για μερικά από αυτά που είχα δει στον τόπο που ζούσα. Ήταν εξοργισμένος και είπε ότι πρέπει να το αναφέρω. Απάντησα ότι είχα μόλις. Του το είχα αναφέρει. Αυτός ήταν ένας άντρας που αισθάνομαι ότι ήταν καλός άνθρωπος και σκόπιμος, αλλά... Διαβάστε περισσότερα "
Διάβασα μια έκθεση από την Ισλανδία, όπου οι αρχές επρόκειτο να αναρωτηθούν για εκεί σχετικά με το «δικαστικό της σύστημα», διότι στην Ισλανδία υπάρχει μόνο ένα σύστημα δικαίου. Δεν κατάλαβα τι έγινε.