Πόλεμοι και αναφορές των πολέμων - μια κόκκινη ρέγγα;

Ένας από τους τακτικούς αναγνώστες μας υπέβαλε αυτήν την ενδιαφέρουσα εναλλακτική λύση για να κατανοήσουμε τα λόγια του Ιησού που βρέθηκαν στο Mt. 24: 4-8. Το δημοσιεύω εδώ με την άδεια του αναγνώστη.
——————————- Έναρξη ηλεκτρονικού ταχυδρομείου —————————-
Γεια σας Meleti,
Μόλις διαλογίζομαι στο Matthew 24, το οποίο ασχολείται με το σημάδι της παρωσίας του Χριστού και μια διαφορετική κατανόηση του μπήκε στο μυαλό μου. Η νέα κατανόηση που έχω φαίνεται να εναρμονίζεται τέλεια με το πλαίσιο, αλλά είναι αντίθετο με αυτό που σκέφτονται οι περισσότεροι για τα λόγια του Ιησού στο Κατά Ματθαίον 24: 4-8.
Η οργάνωση και οι περισσότεροι ισχυρισμένοι Χριστιανοί κατανοούν τις δηλώσεις του Ιησού σχετικά με τους μελλοντικούς πολέμους, τους σεισμούς και τις ελλείψεις τροφίμων ως το σημάδι της παρωδίας του. Τι γίνεται όμως αν ο Ιησούς εννοούσε πραγματικά το αντίθετο; Σκέφτεστε πιθανώς τώρα: «Τι! Είναι αυτός ο αδερφός από το μυαλό του ;! " Λοιπόν, ας σκεφτούμε αντικειμενικά αυτούς τους στίχους.
Αφού οι οπαδοί του Ιησού τον ρώτησαν ποιο θα είναι το σημάδι της παρρούσιας του και της ολοκλήρωσης του συστήματος των πραγμάτων, ποιο ήταν το πρώτο πράγμα που προέκυψε από το στόμα του Ιησού; "Κοιτάξτε ότι κανείς δεν σας παραπλανάει". Γιατί; Προφανώς, το ανώτατο πράγμα στο μυαλό του Ιησού στο να απαντήσει στην ερώτησή τους ήταν να τους προστατεύσει από το να παραπλανηθούν για το πότε θα έρθει εκείνη η ώρα. Οι μεταγενέστερες λέξεις του Ιησού πρέπει να διαβαστούν με αυτή τη σκέψη, όπως επιβεβαιώνει και το πλαίσιο.
Ο Ιησούς στη συνέχεια τους λέει ότι οι άνθρωποι θα ερχόταν στο όνομά του λέγοντας ότι είναι ο Χριστός / χρισμένος και θα παραπλανήσουν πολλούς, κάτι που ταιριάζει στο πλαίσιο. Αλλά τότε αναφέρει τις ελλείψεις τροφίμων, τους πολέμους και τους σεισμούς. Πώς θα μπορούσε να ταιριάζει στο πλαίσιο της παραπλάνησης; Σκεφτείτε την ανθρώπινη φύση. Όταν συμβαίνει μια μεγάλη φυσική ή ανθρωπογενής αναταραχή, ποια σκέψη τείνει να μπει στο μυαλό πολλών; «Είναι το τέλος του κόσμου!» Θυμάμαι ότι είδα πλάνα ειδήσεων λίγο μετά τον σεισμό στην Αϊτή και ένας επιζών που πήρε συνέντευξη είπε ότι όταν η γη άρχισε να κλονίζεται βίαια, πίστευαν ότι ο κόσμος έφτασε στο τέλος του.
Είναι προφανές ότι ο Ιησούς ανέφερε τους πολέμους, τους σεισμούς και τις ελλείψεις τροφίμων, όχι ως κάτι που πρέπει να αναζητηθεί ως ένδειξη της παρωδίας του, αλλά μάλλον για να προλάβει και να αποδεσμεύσει την ιδέα ότι αυτές οι μελλοντικές αναταραχές, οι οποίες είναι αναπόφευκτες, είναι ένα σημάδι ότι το τέλος είναι εδώ ή κοντά. Απόδειξη αυτού είναι τα λόγια του στο τέλος του στίχου 6: «δείτε ότι δεν φοβάστε. Για αυτά τα πράγματα πρέπει να πραγματοποιηθούν, αλλά το τέλος δεν είναι ακόμα. Σημειώστε ότι αφού έκανε αυτή τη δήλωση ο Ιησούς αρχίζει να μιλά για τους πολέμους, τους σεισμούς και τις ελλείψεις τροφίμων με τη λέξη «Για» που ουσιαστικά σημαίνει «επειδή». Βλέπετε τη ροή της σκέψης του; Ο Ιησούς φαίνεται να είναι στην πραγματικότητα λέγοντας:
«Σημαντικές αναταραχές πρόκειται να συμβούν στην ιστορία της ανθρωπότητας - θα ακούσετε πολέμους και φήμες για πολέμους - αλλά μην τους αφήσετε να σας φοβίσουν. Αυτά τα πράγματα θα συμβούν αναπόφευκτα στο μέλλον, αλλά μην παραπλανηθείτε για να σκεφτείτε ότι σημαίνει ότι το τέλος είναι εδώ ή κοντά, Επειδή τα έθνη θα συγκρουστούν μεταξύ τους και θα υπάρξουν σεισμοί σε ένα σημείο μετά το άλλο και θα υπάρξουν ελλείψεις τροφίμων. [Με άλλα λόγια, αυτό είναι το αναπόφευκτο μέλλον αυτού του κακού κόσμου, οπότε μην πέσετε στην παγίδα να προσδώσετε αποκαλυπτική σημασία σε αυτόν.] Αλλά αυτή είναι μόνο η αρχή μιας ταραχώδους εποχής για την ανθρωπότητα ».
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο λογαριασμός του Λουκά δίνει ένα πρόσθετο κομμάτι πληροφοριών που εμπίπτει στο πλαίσιο του Ματθαίου 24: 5. Ο Λουκάς 21: 8 αναφέρει ότι οι ψεύτικοι προφήτες θα ισχυριστούν «« Ο χρόνος έφτασε κοντά »και προειδοποιεί τους οπαδούς του να μην τους ακολουθούν. Σκεφτείτε το: Εάν οι πόλεμοι, οι ελλείψεις τροφίμων και οι σεισμοί ήταν πραγματικά ένα σημάδι που υποδηλώνει ότι το τέλος πλησίαζε –ότι στην πραγματικότητα είχε πλησιάσει ο χρόνος– τότε δεν θα είχαν κάποιοι νόμιμοι λόγοι να υποβάλουν έναν τέτοιο ισχυρισμό; Γιατί λοιπόν ο Ιησούς να απορρίπτει κατηγορηματικά όλα τα άτομα που ισχυρίζονται ότι πλησιάζει η προθεσμία; Δεν έχει νόημα μόνο αν υπαγόταν στην πραγματικότητα ότι δεν υπάρχει βάση για την υποβολή ενός τέτοιου ισχυρισμού. ότι δεν πρέπει να βλέπουν τους πολέμους, τις ελλείψεις τροφίμων και τους σεισμούς ως το σημάδι της παρωσίας του.
Τι, λοιπόν, είναι το σημάδι της παρρουσίας του Χριστού; Η απάντηση είναι τόσο απλή. Είμαι έκπληκτος που δεν το είχα ξαναδεί. Πρώτα απ 'όλα, είναι φανερό ότι η παρρούσια του Χριστού στην πραγματικότητα αναφέρεται στην τελική του έλευση για να εκτελέσει τους πονηρούς, όπως υποδεικνύεται από τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιείται η παρρουσία σε κείμενα όπως το 2 Peter 3: 3,4. James 5: 7,8 και 2 Θεσσαλονικείς 2: 1,2. Μελετήστε προσεκτικά την συμφραζόμενη χρήση των παραρούσεων σε αυτά τα κείμενα! Θυμάμαι να διαβάζω μια άλλη θέση που ασχολήθηκε με αυτό το θέμα. Το ΣΗΜΑ της παρρουσίας του Χριστού αναφέρεται στο Matthew 24: 30:
"Και τότε το ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ ΥΙΝΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ θα εμφανιστεί στον ουρανό, και τότε όλες οι φυλές της γης θα κτυπήσουν τον εαυτό τους με θρήνη και θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα".
Σημειώστε ότι η περιγραφή των γεγονότων που αναφέρθηκαν στο Matthew 24: Το 30,31 ταιριάζει απόλυτα με τα λόγια του Παύλου στο 2 Θεσσαλονικείς 2: 1,2 για τη συγκέντρωση του χρισμένου να συμβεί στο parousia του Χριστού. Είναι προφανές ότι το «σημάδι του Υιού του Ανθρώπου» είναι το σημάδι της παρρουσίας του Χριστού - όχι οι πόλεμοι, οι ελλείψεις τροφίμων και οι σεισμοί.
ανώνυμος
—————————- - Τέλος ηλεκτρονικού ταχυδρομείου —————————-
Δημοσιεύοντας αυτό εδώ, ελπίζω να δημιουργήσω κάποια σχόλια από άλλους αναγνώστες για να προσδιορίσω την αξία αυτής της κατανόησης. Ομολογώ ότι η αρχική μου αντίδραση ήταν να την απορρίψω - αυτή είναι η δύναμη μιας ζωής της κατήχησης.
Ωστόσο, δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος για να δω τη λογική σε αυτό το επιχείρημα. Εγκαταστάσαμε το 1914 λόγω ειλικρινών ερμηνειών που έκανε ο αδελφός Ράσελ με βάση την προφανή πίστη του στη σημασία των προβλέψεων που προέκυψαν μέσω της αριθμολογίας. Όλα εγκαταλείφθηκαν εκτός από αυτό που οδήγησε στο 1914. Η ημερομηνία αυτή παρέμεινε, αν και η λεγόμενη εκπλήρωσή της άλλαξε από το έτος που άρχισε η μεγάλη δοκιμασία μέχρι το έτος που πιστεύουμε ότι ο Χριστός στέφθηκε βασιλιάς στον ουρανό. Γιατί παρέμεινε σημαντική αυτή η χρονιά; Θα μπορούσε να υπάρχει άλλος λόγος από εκείνο που ξεκίνησε ο «πόλεμος για τον τερματισμό όλων των πολέμων»; Αν δεν είχε συμβεί τίποτα μεγάλο εκείνο το έτος, τότε το 1914 πιθανότατα θα είχε εγκαταλειφθεί μαζί με όλα τα άλλα αποτυχημένα «προφητικά σημαντικά χρόνια» της θεολογίας του Ράσελ.
Τώρα λοιπόν εδώ, σχεδόν έναν αιώνα αργότερα, σκεπτόμαστε με ένα «έτος έναρξης» για τις τελευταίες μέρες, επειδή ένας πολύ μεγάλος πόλεμος συνέβη με ένα από τα προφητικά μας χρόνια. Λέω «σέλα» γιατί εξακολουθούμε να εξαναγκάζουμε να εξηγήσουμε την προφητική εφαρμογή των Γραφών που είναι όλο και πιο δύσκολο να πιστέψουμε αν πρέπει να συνεχίσουμε να υφαίνουμε το 1914 στο ύφασμά τους. Η τελευταία τεντωμένη εφαρμογή αυτής της γενιάς (Μ. 24:34) είναι ένα απλό παράδειγμα.
Στην πραγματικότητα, συνεχίζουμε να διδάσκουμε ότι οι «τελευταίες μέρες» ξεκίνησαν το 1914 παρόλο που καμία από τις τρεις εξηγήσεις της απάντησης του Ιησού στην ερώτηση που τέθηκε στο Όρος 24: 3 χρησιμοποιεί τον όρο «τελευταίες ημέρες». Αυτός ο όρος βρίσκεται στις Πράξεις. 2:16 όπου εφαρμόστηκε σαφώς σε εκδηλώσεις που έλαβαν χώρα το 33 CE Βρίσκεται επίσης στο 2 Tim. 3: 1-7 όπου ισχύει σαφώς για τη χριστιανική εκκλησία (αλλιώς οι στίχοι 6 και 7 δεν έχουν νόημα). Χρησιμοποιείται στο James 5: 3 και συνδέεται με την παρουσία του Κυρίου που αναφέρεται στο 7. Και χρησιμοποιείται στο 2 Pet. 3: 3 όπου συνδέεται επίσης με την παρουσία του Κυρίου. Αυτά τα δύο τελευταία γεγονότα δείχνουν ότι η παρουσία του Κυρίου είναι το συμπέρασμα των «τελευταίων ημερών», όχι κάτι ταυτόχρονο μαζί τους.
Έτσι, στις τέσσερις περιπτώσεις όπου χρησιμοποιείται ο όρος, δεν γίνεται λόγος για πολέμους, λιμούς, λοιμούς και σεισμούς. Αυτό που σηματοδοτεί τις τελευταίες μέρες είναι οι στάσεις και η συμπεριφορά των κακών ανθρώπων. Ο Ιησούς δεν χρησιμοποίησε ποτέ τον όρο «τελευταίες μέρες» σε σχέση με αυτό που συνήθως αποκαλούμε «προφητεία των τελευταίων ημερών του Όρους». 24 ".
Έχουμε πάρει το Mt. 24: 8, το οποίο αναφέρει: «Όλα αυτά τα πράγματα είναι μια αρχή από πόνο δυσφορίας», και το μετέτρεψαν σε «Όλα αυτά τα πράγματα σηματοδοτούν την αρχή των τελευταίων ημερών». Ωστόσο, ο Ιησούς δεν το είπε αυτό. δεν χρησιμοποίησε τον όρο «τελευταίες μέρες». και είναι προφανές στο πλαίσιο ότι δεν μας έδινε μέσα για να γνωρίζουμε την ίδια στιγμή που θα ξεκινούσαν οι «τελευταίες μέρες».
Ο Ιεχωβά δεν θέλει τους ανθρώπους να τον υπηρετούν επειδή φοβούνται ότι θα καταστραφούν σύντομα εάν δεν το κάνουν. Θέλει οι άνθρωποι να τον υπηρετούν επειδή τον αγαπούν και επειδή αναγνωρίζουν ότι είναι ο μόνος τρόπος για να πετύχει η ανθρωπότητα. Ότι είναι η φυσική κατάσταση της ανθρωπότητας να υπηρετεί και να υπακούει στον αληθινό Θεό, τον Ιεχωβά.
Είναι σαφές από την σκληρή εμπειρία και τις εξαντλημένες προσδοκίες ότι καμία από τις προφητείες που σχετίζονται με γεγονότα που θα συμβούν τις τελευταίες ημέρες δεν δόθηκε ως μέσο για να διακρίνουμε πόσο κοντά είμαστε στο τέλος. Διαφορετικά, τα λόγια του Ιησού στο Mt. 24:44 δεν θα είχε νόημα: «… σε μια ώρα που δεν νομίζεις ότι είναι, ο Υιός του ανθρώπου έρχεται».
Μελέτη

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.