[Από ws5 / 17 σελ. 17 - Ιούλιος 17-23]
"Λόγω της αύξησης της ανομίας, η αγάπη του μεγαλύτερου αριθμού θα ψυχρανθεί" - Mt 24: 12
Όπως έχουμε συζητήσει αλλού,[I] το λεγόμενο σημάδι των τελευταίων ημερών ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κρέμονται τις ελπίδες τους για να διατηρήσουν την πεποίθηση ότι το τέλος είναι πάντα «πολύ κοντά», είναι πραγματικά μια προειδοποίηση κατά αναζητώντας πινακίδες. (MN 12: 39, Lu 21: 8) Τα αποδεικτικά στοιχεία ότι οι Μάρτυρες εφαρμόζουν εσφαλμένα την προειδοποίηση του Ιησού βρίσκονται στην παράγραφο 1 αυτής της εβδομάδας Παρατηρητήριο μελέτη.
Μία πτυχή του σημείου που έδωσε ο Ιησούς σχετικά με το «συμπέρασμα του συστήματος των πραγμάτων» ήταν ότι «η αγάπη του μεγαλύτερου αριθμού θα κρύωνε». - παρ. 1
Η ανομία στην οποία αναφέρεται ο Ιησούς δεν είναι πολιτική ανυπακοή - παράνομοι και εγκληματίες - αλλά μάλλον η ανομία που προέρχεται από την ανυπακοή στον Θεό που θα προκαλέσει πολλούς να απορριφθούν όταν ο Ιησούς επιστρέψει. (Ματ 7: 21-23) Στη χριστιανική εκκλησία, αυτή η παράνομη συμπεριφορά πηγάζει αρχικά από εκείνους που έχουν το προβάδισμα, αν και η συμπεριφορά τους είναι μολυσματική και σύντομα διαπερνά ολόκληρο το κοπάδι, εκτός από μερικά άτομα που μοιάζουν με σιτάρι. (Ματ 3:12) Πολλοί Χριστιανοί, συμπεριλαμβανομένων των Μαρτύρων του Ιεχωβά, θα διαμαρτύρονταν για αυτήν την άποψη. Θα ισχυρίστηκαν ότι η εκκλησία ή η οργάνωσή τους είναι γνωστή για υψηλά ηθικά πρότυπα και ότι προσπαθούν να υπακούσουν σε κάθε νόμο. Αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο επιχείρημα που έκαναν οι Ιουδαίοι θρησκευτικοί ηγέτες στον Ιησού; Ωστόσο, τους χαρακτήρισε άνομους υποκριτές. (Ματ 23:28)
Τέτοιοι ξεχνάνε ότι η αληθινή αγάπη του Θεού σημαίνει τήρηση των εντολών του - όλες - πάνω από τις εντολές των ανθρώπων. (1 Ιωάννης 5: 3) Η ιστορία δείχνει ότι αυτή η προφητεία του Ιησού εκπληρώνεται εδώ και αιώνες. Η ανομία διαπερνά την εκκλησία του Χριστού σε όλες τις μυριάδες ονομασίες της. Έτσι, αυτό δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως σημάδι που επιβεβαιώνει την έκδοση του Μαρτύρου 1914 των τελευταίων ημερών.
Το Κύριο Θέμα
Κάνοντας αυτό, μπορούμε να επιστρέψουμε στο κύριο θέμα του άρθρου που αφορά το να μην αφήσουμε την αγάπη που είχαμε στην αρχή να κρυώσει. Για να αποφευχθεί αυτό, πρέπει να εξεταστούν τρεις τομείς.
Θα εξετάσουμε τώρα τρεις τομείς στους οποίους θα μπορούσε να δοκιμαστεί η αγάπη μας: (1) Αγάπη για τον Ιεχωβά, (2) αγάπη για την αλήθεια της Βίβλου, (3) και αγάπη για τους αδελφούς μας. - παρ. 4
Λείπει ένα σημαντικό συστατικό από αυτήν τη μελέτη. Πού είναι η αγάπη του Χριστού; Για να δούμε πόσο ζωτικής σημασίας είναι αυτό, ας δούμε μόνο μερικά από τα εδάφια της Αγίας Γραφής που ασχολούνται με αυτήν την αγάπη.
"Ποιος θα μας χωρίσει από το αγάπη του Χριστού; Θα υπάρξει θλίψη ή αγωνία ή δίωξη ή πείνα ή γυμνότητα ή κίνδυνος ή σπαθί; »(Ro 8: 35)
"Ούτε το ύψος ούτε το βάθος ούτε οποιαδήποτε άλλη δημιουργία θα μπορέσουν να μας χωρίσουν Η αγάπη του Θεού που βρίσκεται στον Ιησού Χριστό ο Κύριος μας. "(Ro 8: 39)
"Και ότι μέσω της πίστης σας μπορεί να έχετε το Ο Χριστός κατοικεί στην καρδιά σας με αγάπη. Μπορείτε να είστε ριζωμένοι και εγκατεστημένοι στο ίδρυμα, "(Eph 3: 17)
"Και να γνωρίζουν το αγάπη του Χριστού, που ξεπερνά τη γνώση, για να γεμίσετε με όλη την πληρότητα που δίνει ο Θεός ». (Eph 3: 19)
Η αγάπη του Ιεχωβά μας εκφράζεται μέσω του Χριστού. Η αγάπη μας για τον Θεό πρέπει επίσης να εκφραστεί μέσω του Χριστού. Είναι τώρα ο δεσμός μεταξύ μας και του Πατέρα. Εν ολίγοις, χωρίς τον Ιησού, δεν μπορούμε να αγαπάμε τον Θεό, ούτε εκφράζει την πληρότητα της αγάπης του και της χάρης του, εκτός από τον Κύριό μας. Πόσο ανόητο είναι να αγνοούμε αυτήν τη θεμελιώδη αλήθεια.
Αγάπη για τον Ιεχωβά
Οι παράγραφοι 5 και 6 μιλούν για τον τρόπο που ο υλισμός μπορεί να επηρεάσει την αγάπη μας για τον Ιεχωβά. Ο Ιησούς έθεσε τα πρότυπα για να θέσει τα βασικά συμφέροντα πάνω από τα υλικά αγαθά.
"Αλλά ο Ιησούς του είπε:" Οι αλεπούδες έχουν πυκνάρια και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές, αλλά ο Υιός του ανθρώπου δεν έχει πουθενά να βάλει το κεφάλι του "" (Lu 9: 58)
Μιλώντας για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, είπε:
"Τι, λοιπόν, βγήκες να δεις; Ένας άντρας ντυμένος με μαλακά ρούχα; Γιατί αυτοί που φοράνε μαλακά ενδύματα βρίσκονται στα σπίτια των βασιλιάδων. "(Mt 11: 8)
Κάποιος δεν μπορεί παρά να αναρωτηθεί πώς ο Κύριος μας βλέπει το πολύ ωραίο σπίτι που το Κυβερνών Σώμα έχει χτίσει για τον εαυτό του στο Warwick.
Δεν υπάρχει ιστορικό για χριστιανούς του πρώτου αιώνα που χτίζουν ακόμη και ένα μικρό σπίτι για λατρεία. Όλα τα στοιχεία δείχνουν ότι συγκεντρώνονται στα σπίτια τους. Σαφώς, τα υλικά αγαθά δεν ήταν τίποτα να καυχηθούν. Ωστόσο, το 2014, κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης ζώνης στην Ιταλία, ο Anthony Morris έδωσε ένα ομιλία στο οποίο (γύρω στα 16 λεπτά) αναφέρθηκε σε αδέλφια που πήραν τα παιδιά τους στο τοπικό λούνα παρκ, αλλά που δεν είχαν επισκεφθεί ποτέ το υποκατάστημα, λέγοντας: «Εξηγήστε το στον Ιεχωβά. Αυτό είναι πρόβλημα."
Αυτή η εστίαση στα υλικά πράγματα είναι εμφανής και στο βίντεο Caleb και Sophia Επισκεφθείτε τη Bethel. Τώρα που έχει πωληθεί το Bethel της Νέας Υόρκης, αναρωτιέται κανείς αν ένα βίντεο παρακολούθησης με τον Warwick θα το αντικαταστήσει. Σίγουρα, το Διοικητικό Σώμα είναι πολύ περήφανο για τα νέα καταλύματα που μοιάζουν με θέρετρο και ενθαρρύνει όλους τους Μάρτυρες να επισκεφθούν. Πόσο περήφανοι αισθάνονται πολλοί που βλέπουν αυτές τις ωραίες κατασκευές. Το θεωρούν ως απόδειξη ότι ο Ιεχωβά ευλογεί το έργο. Δεν είναι οι πρώτοι που κατακλύζονται από υπέροχες δομές και πιστεύουν ότι τέτοια πράγματα αποτελούν μαρτυρία για την έγκριση του Θεού και δεν θα καταστραφούν ποτέ.
«Καθώς βγήκε από το ναό, ένας από τους μαθητές του είπε:« Δάσκαλε, δείτε! τι υπέροχες πέτρες και κτίρια! "2 Ωστόσο, ο Ιησούς του είπε:" Βλέπετε αυτά τα σπουδαία κτίρια; Σε καμία περίπτωση δεν θα μείνει μια πέτρα πάνω σε μια πέτρα και δεν θα πέσει κάτω. "" (Κ. 13: 1, 2)
Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με την ύπαρξη υλικών κατοχών. τίποτα λάθος με το να είσαι πλούσιος, ούτε υπάρχει δόξα στο να είσαι φτωχός. Ο Παύλος έμαθε να ζει με πολλά και έμαθε να ζει με λίγα. Ωστόσο, θεώρησε ότι όλα τα πράγματα είναι απορρίμματα, επειδή η επίτευξη στον Χριστό δεν εξαρτάται από τα πράγματα που έχουμε ή από πού ζούμε. (Φιλ 3: 8)
Μιλώντας για τον Παύλο, η παράγραφος 9 λέει:
Όπως ο ψαλμωδός, ο Παύλος βρήκε τη δύναμη να αντανακλά τη σταθερή υποστήριξη του Ιεχωβά. Ο Παύλος έγραψε: "Ο Ιεχωβά είναι ο βοηθός μου. Σιγα μη φοβηθω. Τι μπορεί να κάνει ο άνθρωπος σε μένα; "(Εβρ. 13: 6) Αυτή η σταθερή εμπιστοσύνη στην αγάπη του Ιεχωβά βοήθησε τον Παύλο να αντιμετωπίσει τα προβλήματα της ζωής. Δεν επέτρεψε αρνητικές συνθήκες να τον ζυγίσουν. Στην πραγματικότητα, ενώ ήταν φυλακισμένος, ο Παύλος έγραψε πολλές ενθαρρυντικές επιστολές. (Eph. 4: 1 · Phil 1: 7 · Philem · 1) - par. 9
Ο Παύλος δεν το είπε αυτό! Αυτός είπε, "Ο Κύριος είναι βοηθός μου.«Τώρα κάποιοι θα υποστήριζαν ότι επειδή πιθανότατα παραθέτει το Ψ. 118: 6, η εισαγωγή του« Ιεχωβά »εδώ είναι δικαιολογημένη. Αυτά παραβλέπουν το γεγονός ότι το θεϊκό όνομα δεν εμφανίζεται σε κανένα από τα 5,000+ υπάρχοντα χειρόγραφα. Λοιπόν, ο Παύλος εννοούσε πραγματικά να πει τον Ιεχωβά, ή υποστηρίζει τη νέα ιδέα, τη χριστιανική ιδέα, ότι ο Ιησούς ήταν τώρα υπεύθυνος, διοριζόμενος από όλα τα πράγματα από τον Ιεχωβά; (Ματ 18:28) Ο Παύλος δεν ανησυχούσε για ζητήματα πνευματικών δικαιωμάτων, αλλά μάλλον για την ακριβή μεταβίβαση αυτής της αλήθειας. Με την καθιέρωση του Χριστού ως Βασιλιά, ο Ιεχωβά γίνεται βοηθός μας μέσω του Χριστού. Αγνοούμε τον Ιησού στον κίνδυνο μας. Ενώ το υπόλοιπο κείμενο που αναφέρεται στην παράγραφο 9 συνεχίζει να επικεντρώνεται μόνο στον Ιεχωβά, αναφέρεται σε τρεις ενθαρρυντικές επιστολές που γράφτηκαν από τον Παύλο: Εφεσίους, Φιλιππίνες και Φιλήμονα. Αφιερώστε χρόνο για να διαβάσετε αυτά τα γράμματα. (Δεδομένου ότι μιλάμε για τρόπους αντιμετώπισης των προκλήσεων που αντιμετωπίζουμε από τα γηρατειά, ή / και τις κακές υγειονομικές και / ή οικονομικές πιέσεις, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε κάποια ενθάρρυνση.) Σε αυτές τις επιστολές, η εστίαση του Παύλου είναι στον Χριστό.
Η δύναμη της προσευχής
Ένας κύριος τρόπος για να διατηρηθεί η αγάπη μας για τον Ιεχωβά ισχυρή δηλώνει ο ίδιος ο Παύλος. Έγραψε στους συμπατριώτες: "Προσευχήσου συνεχώς." Αργότερα έγραψε: "Συνεχίστε στην προσευχή." (1 Θεσσαλονίκη 5: 17, Ρωμ. 12: 12) - παρ. 10
Ίσως νιώθουμε ότι έχουμε τόσο λίγο χρόνο να προσευχηθούμε, ή είμαστε τόσο απασχολημένοι που ξεχνάμε να το κάνουμε. Ίσως αυτό το απόσπασμα από τη σειρά σχολίων John Phillips να βοηθήσει.
«Σταματώ να μην σας ευχαριστώ, αναφερόμενος στις προσευχές μου».
Οι προσευχές του είναι ανάμεσα σε πολλές αποδείξεις της αγάπης του Παύλου για όλους τους αγίους. Θα μπορούσαμε να αναρωτηθούμε πώς θα μπορούσε να βρει χρόνο να προσευχηθεί με συνέπεια για έναν τόσο μεγάλο και αυξανόμενο κύκλο φίλων. Η προειδοποίησή του για «προσευχή χωρίς διακοπή» (1 Θεσσαλονίκη 5:17) μας επιτυγχάνει έναν μεγάλο στόχο, αλλά φαίνεται ότι πολλοί είναι αρκετά πρακτικά. Πώς βρήκε ο Παύλος χρόνο να προσευχηθεί;
Ο Παύλος ήταν ενεργός ιεραπόστολος - πάντα σε κίνηση, απασχολημένος με φύτευση εκκλησιών, ευαγγελισμό, ψυχή, συμβουλευτική, εκπαίδευση μετασχηματιστών, συγγραφή επιστολών και σχεδιασμός νέων επιχειρήσεων αποστολής. Συχνά έβαζε μια μέρα γεμάτη σκηνές για να συγκεντρώσει τα χρήματα που χρειαζόταν για την υποστήριξή του. Εκεί θα καθόταν με το άκαμπτο υλικό, ήδη κομμένο σύμφωνα με το μοτίβο, απλωμένο μπροστά του. Το μόνο που έπρεπε να κάνει ήταν να καλύψει τη βελόνα - βελονιά, βελονιά, βελονιά - όχι επάγγελμα που απαιτεί μεγάλη ψυχική δραστηριότητα. Έτσι προσευχήθηκε! Μέσα και έξω από το ύφασμα πήγε η βελόνα του τεντωτή. Μέσα και έξω από το δωμάτιο του θρόνου του σύμπαντος πήγε ο μεγάλος πρέσβης στα Εθνικά.
Και ο Παύλος θα μπορούσε να προσευχηθεί κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του. Οδήγησε από το Φιλίπιο, περπάτησε στη Θεσσαλονίκη, μια πεζοπορία στο 100 και προσευχόταν καθώς περπατούσε. Οδήγησε από τη Θεσσαλονίκη, περπατούσε 40 ή 50 μίλια σε Berea. Οδήγησε από το Μπερέα και περπάτησε στην Αθήνα, μια πεζοπορία στο 250. Τι πολύτιμο χρόνο για προσευχή! Πιθανώς ο Παύλος ποτέ δεν παρατήρησε τις αποστάσεις. Τα πόδια του έτρεχαν πάνω σε λόφο και κάτω από το χωριό, αλλά το κεφάλι του σημείωνε μόνο μηχανικά τα βλέμματα και τους ήχους κατά μήκος του δρόμου επειδή ήταν στον Ουρανό, απασχολημένος στο θρόνο.
Τι παράδειγμα για εμάς! Δεν υπάρχει χρόνος να προσευχηθούμε; Θα μπορούσαμε να απασχολούμε αμέτρητα στιγμιότυπα κάθε μέρα, αν πραγματικά μας νοιάζει.
Αγάπη για την Αγία Γραφή
Η παράγραφος 11 παραθέτει τον Ψαλμό 119: 97-100 και απαιτεί να διαβάζεται δυνατά στη μελέτη Συγκέντρωσης της Σκοπιάς.
«Πώς αγαπώ τον νόμο σου! Μου σκέφτομαι όλη την ημέρα. 98 Η εντολή σου με κάνει πιο σοφούς από τους εχθρούς μου, γιατί είναι μαζί μου για πάντα. 99 Έχω περισσότερη γνώση από όλους τους δασκάλους μου, γιατί σκέφτομαι τις υπενθυμίσεις σας. 100 Ενεργώ με περισσότερη κατανόηση από τους παλαιότερους άντρες, επειδή παρατηρώ τις εντολές σας. "(Ps 119: 97-100)
Ο συγγραφέας αυτού του άρθρου μας έδωσε άθελά μας ένα εξαιρετικό εργαλείο για να χρησιμοποιήσουμε την ανατροπή της έντονα εδραιωμένης σκέψης των Μαρτύρων.
Οι Καθολικοί χρησιμοποιούν τον Κατηχισμό ως τρόπο αναίρεσης της διδασκαλίας της Βίβλου, δίνοντας μεγαλύτερη σημασία στην «αποκάλυψη της αλήθειας», που σημαίνει διδασκαλίες που αποκαλύπτονται από εξέχοντες ανθρώπους. Στην Καθολική θεολογία ο Πάπας ως Βικάχος του Χριστού έχει τον τελευταίο λόγο.[II] Οι Μορμόνοι έχουν το βιβλίο του Μόρμον που υπερισχύει της Βίβλου. Αποδέχονται τη Βίβλο, αλλά όποτε υπάρχει ασυμφωνία, θα ισχυρίζονται ότι τα λάθη της μετάφρασης φταίνε και πηγαίνουν με το Βιβλίο του Μόρμον. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ισχυρίζονται ότι δεν είναι σαν Καθολικοί ούτε Μορμόνοι σε αυτό. Ισχυρίζονται ότι η Βίβλος είναι η τελευταία λέξη.
Ωστόσο, όταν έρχονται αντιμέτωποι με μια Βίβλο αλήθεια που έρχεται σε αντίθεση με τις διδασκαλίες που βρέθηκαν στις δημοσιεύσεις του JW.org, προκύπτει η αληθινή τους υπαγωγή.
Συχνά θα αντιμετωπίσουν μια άμυνα βασισμένη σε μία από τις ακόλουθες τέσσερις αντιρρήσεις. Το «κείμενο ανάγνωσης» του Ψαλμού 119: 97-100 μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να ξεπεραστεί κάθε ένα από αυτά.
- Παίρνω μια αναμονή-και-βλέπε θέα. (έναντι 97)
- Ο Ιεχωβά θα το διορθώσει στον δικό του χρόνο. (έναντι 98)
- Θυμηθείτε από ποιον μάθατε όλες τις αλήθειες της Αγίας Γραφής. (έναντι 99)
- Πιστεύετε ότι γνωρίζετε περισσότερα από το Διοικητικό Σώμα; (έναντι 100)
Το Vs 97 αναφέρει: «Πώς αγαπώ το νόμο σας! Το συλλογίζομαι όλη μέρα. "
Πώς μπορεί κάποιος που βλέπει μια αναμονή και να δει την αληθινή αγάπη για το νόμο του Θεού; Πώς μπορούν να αγαπήσουν το λόγο του και να «μελετήσουν την όλη μέρα», περιμένοντας χρόνια, ακόμη και δεκαετίες, για να γίνει μια αλλαγή από το ψέμα στην αλήθεια - μια αλλαγή που δεν μπορεί να έρθει ποτέ;
Το 98 λέει: "Η εντολή σου με κάνει πιο σοφούς από τους εχθρούς μου, γιατί είναι μαζί μου για πάντα."
Η αναμονή για τον Ιεχωβά να διορθώσει μια ψεύτικη διδασκαλία απαιτεί από τους Μάρτυρες να συνεχίσουν να διδάσκουν το ψεύτικο ενδιάμεσο. Δεδομένου ότι οι περισσότερες από αυτές τις διδασκαλίες έχουν υπάρξει από τότε που γεννήθηκα, αυτό σημαίνει μια ζωή προώθησης ψευδών διδασκαλιών στο δημόσιο υπουργείο μας. Η Βίβλος λέει ότι ο Λόγος του Θεού μας κάνει σοφότερους από τους εχθρούς μας και ότι είναι πάντα μαζί μας. Η σοφία αποδεικνύεται δίκαιη από τα έργα της. (Ματ 11:19) Επομένως, προκειμένου η εντολή του Θεού να μας κάνει σοφότερους, πρέπει να υπάρχουν έργα που να ταιριάζουν σε αυτήν τη σοφία. Η παραμονή σιωπηλή και η συνέχιση της διδασκαλίας του ψεύτικου δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί έργο σοφών.
Σύμφωνα με το 99: "Έχω περισσότερη γνώση από όλους τους δασκάλους μου, γιατί σκέφτομαι τις υπενθυμίσεις σας".
Αυτό ρίχνει κρύο νερό για τον ισχυρισμό ότι πρέπει να αποδεχθούμε τις διδασκαλίες του Οργανισμού, γιατί πρώτα μάθαμε την αλήθεια από αυτές. Οι δάσκαλοί μας μπορεί να μας έχουν μεταδώσει κάποια αλήθεια, αλλά ο Λόγος του Θεού μας έδωσε «περισσότερη αντίληψη από όλους». Τους ξεπεράσαμε. Γιατί; Επειδή συνεχίζουμε να «συλλογίζουμε τις υπενθυμίσεις του Θεού» αντί να παραμένουμε στην εσφαλμένη πίστη στις διδασκαλίες των ανθρώπων.
Vs 100 αναφέρει: "Αντιλαμβάνομαι με περισσότερη κατανόηση από τους ηλικιωμένους άντρες, επειδή τηρούμε τις παραγγελίες σας".
Για τους Μάρτυρες, το Διοικητικό Σώμα είναι οι κυριότεροι ηλικιωμένοι (γέροντες) στον πλανήτη. Ωστόσο, ο λόγος του Θεού μπορεί και κάνει ενδυνάμωση του ατόμου, ώστε να μπορεί να «ενεργεί με περισσότερη κατανόηση από τους ηλικιωμένους». Γνωρίζουμε περισσότερα από το Διοικητικό Σώμα; Ένα τέτοιο ερώτημα υπονοεί ότι ο Ψαλμός 119: 100 δεν μπορεί ποτέ να είναι αληθινός.
Η παράγραφος 12 ασχολείται με ένα κοινό και διαφανές κομμάτι εσφαλμένης κατεύθυνσης:
Ο ψαλμωδός συνέχισε να λέει: "Πόσο γλυκιά είναι τα λόγια σου στον ουρανίσκο μου, περισσότερο από το μέλι στο στόμα μου!" (Ψ. 119: 103) Ομοίως, μπορούμε να απολαύσουμε το νόστιμο πνευματικό φαγητό που βασίζεται στη Βίβλο που λαμβάνουμε από το Θεό οργάνωση. Μπορούμε να επιτρέψουμε να παραμείνει στο εικονιστικό ουρανίσκο μας έτσι ώστε να μπορέσουμε να θυμηθούμε τις "ευχάριστες λέξεις" της αλήθειας και να τις χρησιμοποιήσουμε για να βοηθήσουμε τους άλλους. 12: 10. - παρ. 12
Ο Ψαλμός 119: 103 μιλά για τα γλυκά λόγια του Θεού, όχι για τους ανθρώπους. Ο Εκκλησιαστής 12:10 μιλά για τα «ευχάριστα λόγια» του Θεού, όχι για τους ανθρώπους. Ούτε αναφέρεται στο πνευματικό McFood που εξυπηρετείται από τον Οργανισμό μέσω των δημοσιεύσεών του και σε συναντήσεις εκκλησιών.
Η παράγραφος 14 μας ενθαρρύνει να διαβάζουμε προσεκτικά και διαλογιστικά όλες τις αναφορές γραφής στις εκδόσεις που μελετούν οι Μάρτυρες κάθε εβδομάδα. Δυστυχώς, εάν κάποιος διαβάσει τη Βίβλο με μια προκαταρκτική ιδέα για το τι είναι σωστό και λάθος, ένας τέτοιος προσεκτικός διαλογισμός είναι απίθανο να ενισχύσει την αγάπη για την Αγία Γραφή. Μόνο μελετώντας χωρίς προκαταλήψεις και προκαταλήψεις, αλλά με ανοιχτό μυαλό, ταπεινή καρδιά και πίστη στον Θεό και τον Χριστό, μπορεί να υπάρχει οποιαδήποτε ελπίδα απόδειξης μιας αληθινής αγάπης για την αλήθεια. Ο επόμενος υπότιτλος δείχνει αυτήν την αλήθεια.
Αγάπη για τους αδελφούς μας
Μπορείτε να δείτε τι λείπει στη συλλογιστική αυτών των δύο επόμενων παραγράφων;
Την τελευταία του νύχτα στη γη, ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: "Σας δίνω μια νέα εντολή, ότι αγαπάς ο ένας τον άλλον. όπως σας αγαπούσα, αγαπάτε κι εσείς ο ένας τον άλλον. Με αυτό όλα θα ξέρουν ότι είστε μαθητές μου - αν έχετε αγάπη μεταξύ σας. "-John 13: 34, 35. - παρ. 15
Η αγάπη για τους αδελφούς και τις αδελφές μας συνδέεται με την αγάπη που έχουμε για τον Ιεχωβά. Στην πραγματικότητα, δεν μπορούμε να έχουμε ένα χωρίς το άλλο. Ο απόστολος Ιωάννης έγραψε: "Αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο είδε, δεν μπορεί να αγαπά τον Θεό, τον οποίο δεν είδε." (1 John 4: 20) - παρ. 16
Η ατζέντα του Οργανισμού είναι να κάνει τους Μάρτυρες να επικεντρωθούν στον Ιεχωβά στον εικονικό αποκλεισμό του Ιησού ως οτιδήποτε άλλο παρά ένα παράδειγμα και τον μηχανισμό με τον οποίο σώζουμε. Διδάσκουν ακόμη και ότι ο Ιησούς δεν είναι ο μεσολαβητής των άλλων προβάτων.[III] Έτσι δεν θέλουν να εστιάζουμε στον Ιησού εδώ, παρόλο που λέει ξεκάθαρα ότι αν θέλουμε να έχουμε αγάπη για τους αδελφούς μας, πρέπει να μιμηθούμε την αγάπη που μας έδειξε. Ο Ιεχωβά δεν κατέβηκε στη γη, δεν έγινε σάρκα και πέθανε για μας. Ένας άντρας έκανε. Ο Ιησούς έκανε.
Ως η τέλεια αντανάκλαση του Πατέρα, μας βοήθησε να δούμε το είδος της αγάπης που οι άνθρωποι πρέπει να αισθάνονται ο ένας για τον άλλον.
"Επειδή έχουμε τον αρχιερέα, όχι κάποιον που δεν μπορεί να συμπορευτεί με τις αδυναμίες μας, αλλά κάποιος που έχει δοκιμαστεί από κάθε άποψη όπως εμείς οι ίδιοι, αλλά χωρίς αμαρτία" (Heb 4: 15)
Αν θέλουμε να αγαπάμε τον Θεό, πρέπει πρώτα να αγαπάμε τον Χριστό. Το θέμα για την αγάπη που κάνει ο Ιησούς στο Ιωάννη 13:34, 35 είναι σαν την πρώτη φάση. Το σημείο που επισημαίνει ο John στο 1 John 4:20 είναι η δεύτερη φάση.
Ο Ιησούς μας λέει να ξεκινήσουμε μαζί του. Αγαπήστε τους αδελφούς μας όπως μας αγάπησε ο Ιησούς. Έτσι μιμούμαστε τον Ιησού για να αγαπάμε τον συνάνθρωπό μας τον οποίο έχουμε δει. Μόνο τότε μπορούμε να ισχυριστούμε ότι αγαπάμε τον Θεό τον οποίο δεν έχουμε δει.
Ξέρω ότι αν είστε Μάρτυρας του Ιεχωβά που το διαβάζετε για πρώτη φορά, δεν είναι πιθανό να συμφωνήσετε με αυτό το σημείο. Επιτρέψτε μου λοιπόν να αναφέρω μια πρόσφατη προσωπική εμπειρία ως παράδειγμα. Κάθισα με ένα ζευγάρι για δείπνο την περασμένη εβδομάδα, το οποίο γνωρίζω εδώ και 50 χρόνια. Λόγω των πρόσφατων δυσκολιών και των απωλειών μου, ήταν πολύ ενθαρρυντικά. Κατά τη διάρκεια τριών ωρών, ανέφεραν συχνά τους πολλούς τρόπους που ο Ιεχωβά μπορεί και βοήθησε αυτούς και εμένα σε όλη μας τη ζωή. Εννοούσαν πολύ καλά. Το ξερω αυτο. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτών των τριών ωρών ποτέ δεν έκαναν ούτε μια φορά - ούτε αναφορά στον Ιησού.
Τώρα για να δείξετε γιατί αυτό είναι σημαντικό, σκεφτείτε ότι σε τρεις ώρες θα μπορούσατε εύκολα να διαβάσετε ολόκληρο το «Πράξεις των Αποστόλων». Ο Ιησούς ή / και ο Χριστός αναφέρονται σχεδόν 100 φορές σε αυτό το βιβλίο μόνο. Ο Ιεχωβά δεν αναφέρεται ούτε μία φορά. Φυσικά, εάν επιτρέπετε τις αυθαίρετες παρεμβάσεις που έγιναν από τη μεταφραστική επιτροπή του JW.org, αναφέρεται 78 φορές. Αλλά ακόμη και αν δεχτούμε ότι οι ισχυρισμοί αυτοί είναι έγκυροι, θα περίμενε κανείς ότι η συζήτηση ενός Μάρτυρα θα είχε παρόμοιο υπόλοιπο 50/50. αλλά αντ 'αυτού έχουμε μηδενικές αναφορές για τον Ιησού. Ο ρόλος του να μας βοηθάει σε δύσκολους καιρούς δεν έρχεται καν στο μυαλό του μέσου Μάρτυρα.
Γιατί είναι αυτό? Τι κακό θα μπορούσε να κάνει για να δώσει στον Ιησού την εστίαση και την προσοχή που του δόθηκε στη Βίβλο;
Υπάρχει μια δομή εξουσίας στο Χριστιανικό Συνέδριο. Περιγράφεται στο 1 Κορινθίους 11: 3.
"Αλλά θέλω να ξέρετε ότι το κεφάλι κάθε ανθρώπου είναι ο Χριστός. με τη σειρά του το κεφάλι μιας γυναίκας είναι ο άνθρωπος? με τη σειρά του το κεφάλι του Χριστού είναι Θεός. "(1Co 11: 3)
Βλέπετε κάποιο χώρο σε αυτήν τη δομή ή ιεραρχία για έναν Πάπα, έναν Αρχιεπίσκοπο ή ένα Διοικητικό Σώμα; Πρέπει να σπρώξετε κάποιον από τη θέση του για να δημιουργήσετε χώρο για τον εαυτό σας εάν θέλετε να είστε μέρος της αλυσίδας διοίκησης, έτσι δεν είναι; Οι Καθολικοί κάνουν χώρο ανυψώνοντας τον Ιησού στο ρόλο του Θεού. Δεδομένου ότι βλέπουν τον Ιεχωβά και τον Ιησού ως ένα, υπάρχει χώρος για τον Πάπα και το Κολλέγιο Καρδινάλων μεταξύ του Θεού (Ιησού) και του ανθρώπου. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν αποδέχονται την Τριάδα, οπότε πρέπει να περιθωριοποιήσουν τον Ιησού έτσι ώστε να μπορέσουν να ενταχθούν στο ρόλο του διαύλου επικοινωνίας του Θεού. Αυτό το έκαναν αρκετά αποτελεσματικά αν η συνομιλία μου με τους παλιούς φίλους του δείπνου είναι κάτι που πρέπει να περάσει.
___________________________________________________
[I] Βλέπω Πόλεμοι και αναφορές πολέμων καθώς Πόλεμοι και αναφορές των πολέμων - μια κόκκινη ρέγγα;
[II] ". . . η Εκκλησία, στην οποία έχει ανατεθεί η μετάδοση και η ερμηνεία της Αποκάλυψης, δεν αποκομίζει την βεβαιότητά της για όλες τις αποκαλυπτόμενες αλήθειες από τις Αγίες Γραφές μόνο. Τόσο η Γραφή όσο και η Παράδοση πρέπει να γίνονται δεκτές και να τιμούνται με ίσα αισθήματα αφοσίωσης και ευλάβειας ». (Η Κατηχή της Καθολικής Εκκλησίας, παράγραφος 82)
[III] Βλέπε "Εκείνοι για τους οποίους ο Χριστός είναι Μεσολαβητής" (αυτό-2 σ. 362 Mediator)
«Αν θέλουμε να αγαπάμε τον Θεό, πρέπει πρώτα να αγαπάμε τον Χριστό. Το θέμα για την αγάπη που κάνει ο Ιησούς στο Ιωάννη 13:34, 35 είναι σαν την πρώτη φάση ». Η απάντησή μου για τα εδάφια 15 & 16: Είναι ενδιαφέρον ότι ο Jo 13:34 έχει την έκφραση του Ιησού - «όπως σε αγαπώ». Έτσι, στην εντολή των αδελφών να αγαπούν ο ένας τον άλλον ο Ιησούς Χριστός είναι επίσης στην εικόνα. Στην πραγματικότητα είναι ο δεσμός μεταξύ του Πατέρα και μας - μια θεμελιώδης αλήθεια. Χωρίς τον Ιησού δεν μπορούμε να εκφράσουμε την αγάπη μας για τον Θεό - η αγάπη μας θα γίνει κρύα. Ούτε ο Θεός εκφράζει την πληρότητα... Διαβάστε περισσότερα "
Στην πρώτη παράγραφο του άρθρου WT, ο συγγραφέας κατάφερε να αναφέρει μαζί τους δύο στίχους, Πράξεις 2:46 και 5:42 που έλεγαν τους μάρτυρες που αγαπούν τον λόγο του Θεού. Πρόκειται για την εντολή του Οργκ να κηρύττει από πόρτα σε πόρτα. Ο αντίστοιχος ελληνικός όρος «kat oikon», που υπάρχει και στους δύο αυτούς στίχους, μπορεί να μεταφραστεί ως «σπίτι σε σπίτι», αλλά όχι «πόρτα σε πόρτα». Αντικαταστήστε τη μετάφραση NWT «σε διαφορετικά σπίτια» με «πόρτα σε πόρτα» στις Πράξεις 2:46 και η ανοησία είναι προφανής. Πράξεις 5:42 42 Και κάθε μέρα στο ναό και από σπίτι σε σπίτι +... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Ιησούς κατέστησε σαφές ότι η τήρηση του λόγου του Θεού και η αγάπη του Θεού απέναντί μας εξαρτάται από το ότι αγαπάμε τον Ιησού. Ιωάννης 14: 23,24 23 Σε απάντηση, ο Ιησούς του είπε: «Αν κάποιος με αγαπάει, θα τηρήσει τον λόγο μου, + και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε την κατοικία μας * μαζί του. + 24 Όποιος δεν με αγαπά δεν τηρεί τα λόγια μου. Η λέξη που ακούτε δεν είναι δική μου, αλλά ανήκει στον Πατέρα που με έστειλε. + Ο Θεός είναι φίλος των JW, αλλά όχι ο πατέρας τους. Γιατί; Ιωάννης 8:42 42 Ο Ιησούς τους είπε: «Αν... Διαβάστε περισσότερα "
Η παράγραφος 11 σε αυτήν την Κυριακή μελέτη της Σκοπιάς αναφέρει σωστά ότι ο λόγος του Θεού είναι η απόλυτη πηγή αλήθειας. Ωστόσο, η παράγραφος 12 κάνει αυτή τη δήλωση: «Ομοίως, μπορούμε να γευτούμε το νόστιμο πνευματικό φαγητό με βάση τη Βίβλο που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Θεού.» Φυσικά, αυτό θα ήταν αληθινό όσο αυτό που παρέχεται με ακρίβεια μεταφέρει ό, τι είναι στη Βίβλο ο λόγος του Θεού. Όμως, δεν πρέπει να ξεχνάμε αυτήν την ειλικρινή παραδοχή: *** w17 Φεβρουάριος σ. 26 παρ. 12 Ποιος ηγείται του λαού του Θεού σήμερα; *** 12 Το Διοικητικό Σώμα δεν είναι ούτε εμπνευσμένο ούτε αλάνθαστο. Επομένως, μπορεί να κάνει λάθος σε δόγματα... Διαβάστε περισσότερα "
Στην πραγματικότητα ο Ιησούς δεν είπε τίποτα για την παραγωγή «πνευματικής» τροφής, απλώς είπε για εκείνον που έδινε τροφή στους οικιακούς την κατάλληλη στιγμή. Ρωτώ τι τους κάνει να πιστεύουν ότι μιλάει για οτιδήποτε άλλο εκτός από το να βοηθάει φτωχούς και πεινασμένους αδελφούς και αδελφές, όταν το έχουν ανάγκη. Είναι η πιο λογική και κοινή λογική εφαρμογή, αλλά δεν ταιριάζει στην ατζέντα ενός ατόμου που αναζητά δύναμη και ελέγχει; Για να το θέσω ωμά!
Ευχαριστώ Meleti για την κριτική. Φαγητό για σκέψη και ειδικά αφήνοντας τον Ιησού από τη συζήτηση, βλέποντας επίσης να παραθέτουν τα λόγια του. Φαίνεται λογικό, θα συμπεριλάβετε τον Ιησού, τουλάχιστον ως τη 2η διάκριση. Είναι κρίμα μερικές φράσεις, θα μπορούσα να το κάνω. Υπάρχει μια απογοητευτική γραφή στο Ματ 10:32 «Όλοι, λοιπόν, που με αναγνωρίζουν μπροστά στους ανθρώπους, θα τον αναγνωρίσω επίσης μπροστά στον Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. 33 Αλλά όποιος με απογοητεύσει μπροστά στους ανθρώπους, θα τον απογοητεύσω επίσης μπροστά στον Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς »Δεν λέω ότι τον έχουν απαγορεύσει, αλλά... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνώ απολύτως με τα σχόλια της παραγράφου 11 σχετικά με τη λέξη «αγάπη για τους θεούς», ωστόσο οι παράγραφοι 12 έως 14 ωθούν την πραγματική ατζέντα, καθώς τονίζεται η αγάπη για την «αλήθεια που βασίζεται στη Βίβλο». Μου θυμίζει τις ταινίες «αληθινής ιστορίας» που παρακολουθούμε κατά καιρούς. Οι άνθρωποι απομακρύνονται πιστεύοντας ότι η πλοκή συνέβη πραγματικά, αλλά όταν διαβάζετε τις πιστώσεις είναι μόνο "βασισμένο σε πραγματικά γεγονότα" με πολλές λεπτομερείς λεπτομέρειες που προστίθενται κατά την κρίση του συντάκτη ή του σκηνοθέτη, λυπηρό που λέω ότι δεν νομίζω ότι ο... Διαβάστε περισσότερα "
Σκότωσα αυτήν τη γραφή σήμερα (και αυτό είναι το αγαπημένο μου πράγμα για τις Αγίες Γραφές έξω από την ειλικρίνειά τους - είναι συνεχώς ανταμείβοντας την έρευνα) και ήταν μια εξαιρετική υπενθύμιση για το πώς η ακρόαση του κοπαδιού σε έναν οργανισμό με τους πολλούς χάρτες και κανονισμούς μπορεί στην πραγματικότητα παρεμβαίνουν στην αγάπη τους για τον Θεό.
Ησαΐας 29:13 - «Ο Κύριος λέει:« Αυτοί οι άνθρωποι έρχονται κοντά μου με το στόμα τους και με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά οι καρδιές τους απέχουν πολύ από εμένα. Η λατρεία τους για μένα βασίζεται σε ανθρώπινους κανόνες που έχουν διδαχθεί. "
Θυμάμαι πολλές φορές όταν ήμουν στην οργάνωση, θα ανέπτυζα λατρευτικά συναισθήματα απέναντι στον Χριστό. Δεν μπορείτε να βοηθήσετε να μην αισθανθείτε έτσι όταν διαβάζετε τα Ευαγγέλια. Θα ένιωθα τότε ένοχος και έπειτα θα μετατόπιζα τα συναισθήματά μου από τον Χριστό προς τον Ιεχωβά. Όμως τα τελευταία 2.5 χρόνια, ειδικά αφού εξέτασα τα άρθρα σε αυτόν τον ιστότοπο, είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι η Εταιρεία της Σκοπιάς είναι ένας αντίχριστος. Νωρίς, σκέφτηκα ότι ίσως ήταν ένας αντίχριστος σε κάποιον παθητικό, αγνοούμενο, τρόπο. Αλλά τώρα, τίποτα δεν θα αλλάξει τα συναισθήματά μου ότι η Σκοπιά περιφρονεί ενεργά τον Χριστό. Αυτοί είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετική συζήτηση για τους ψαλμούς 119: 97-101. Αυτή η εξήγηση της γραφής είναι αυτό που χρειάζονται όλοι οι αδελφοί και οι αδελφές.
Επίσης το 1 John 4: 20-21 είναι πολύ καλό.
Τρόφιμα για σκέψη στο τέλος του γιατί ο Ιησούς απομακρύνεται.
Γεια Μελίτη, ευχαριστώ πολύ και ελπίζω να αντέχετε. Τουλάχιστον ο εγκέφαλός σας εξακολουθεί να λειτουργεί καλά, αν και πρέπει να είναι λυπηρό να εστιάζετε σε τόσα πολλά λάθη στις δημοσιεύσεις. Στο DC το περασμένο σαββατοκύριακο, μας είπαν στην αρχή ότι η τελική ομιλία την Κυριακή θα δώσει πειστικά στοιχεία ότι το τέλος είναι επικείμενο. Στο αντικείμενο της τελευταίας ημέρας, επισημάνθηκαν τμήματα του Δανιήλ 12 (Πολλοί θα κινούνται για την εφαρμογή κ.λπ. στους χρισμένους μαζί με άλλους στίχους σε αυτό το κεφάλαιο), Ματθαίος 24 33-35 για τη γενιά (σκέφτηκα ότι... Διαβάστε περισσότερα "
Μετά από τρεις μέρες σχετικά χαμηλού αντίκτυπου στον τρόπο ζωής, που η τελευταία συζήτηση - που έδωσε ένας αδελφός από το Warwick - αισθάνθηκε ότι η GB έπρεπε να φέρει το "πλησιέστερο" σε μια συμφωνία χρονομεριστικής μίσθωσης για να το κλειδώσει. Ήταν βαρύ, γεμάτο με πολλές προφητείες και προβλέψεις, και βασικά υπενθυμίζοντας σε όλους ότι αν φύγουν τώρα χάνουν τη μεγαλύτερη προσφορά που έχει προσφέρει ποτέ το σύμπαν. Και όλα ξεκίνησαν λέγοντας ότι η Ιερουσαλήμ έπεσε το 607 π.Χ. Μετά από αυτό το σημείο ήταν φορτωμένο με εκφράσεις από τους προφήτες και ακούγεται σαν μια εντελώς διεισδυτική έκθεση του... Διαβάστε περισσότερα "
Και υποσχέθηκα να παρακολουθήσω αυτή την πνευματική λοβοτομή;
Γεια σας Λεονάρντο! Η πρόσφατη τελική ομιλία / διάλεξη CO οδήγησε επίσης το σπίτι στο σημείο ότι το τέλος ήταν «επικείμενο». Στη συνέχεια, τον ρώτησα ότι χρησιμοποιούσε τον ορισμό της λέξης επικείμενη στην οποία απάντησε με ενθουσιασμό,… ναι! Αφού χρησιμοποίησα αυτήν την αδέξια μικρή εγκύου παύση, τον ευχαρίστησα και πήγαινα χαρούμενα να ανακατευτώ με άλλους στην εκκλησία. Αργότερα, επέστρεψα στο σπίτι μου και έβαλα το DVD βιβλιοθήκης Watch Tower του 2014 και έψαξα για το «άμεσο + σύστημα» Lo and see - 20 αναφορές σε αυτές τις βασικές λέξεις στην ίδια παράγραφο! Θέλετε να μαντέψετε ποια χρονιά χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά αυτές οι λέξεις; (... Διαβάστε περισσότερα "
Εγω ειμαι. Αυτό το έργο με κρατάει συνέχεια.
Ευχαριστώ για αυτήν την αναφορά 1952. Μπορεί να έχω κάποια διασκέδαση με αυτό στο Facebook.
Ευχαριστώ Meleti που μου έδωσε φαγητό για σκέψη, για τους φίλους σας που δεν λένε τον Ιησού, πριν από λίγους μήνες πειραματίζομαι στον εαυτό μου για να ονομάσω τον Ιησού πιο συχνά τουλάχιστον σε αναλογία 20-80, 80 για τον Ιεχωβά, πιστεύοντας ότι θα είναι μια εύκολη δουλειά γιατί τον αγαπώ ήδη και γνωρίζω τη θέση του που έδωσε ο Jah, τι έκπληξη όταν μίλησα με τη γυναίκα μου, χρειάζεται μια πραγματική προσπάθεια συγκέντρωσης, το συναίσθημα είναι σαν να μιλάω ως ευαγγελιστής ή πεντεκοτίστας (χωρίς προσβολή), όπως προδίδω δική σας θρησκεία (σε χαμηλό επίπεδο), χωρίς να το παρατηρήσω, έχω προγραμματιστεί... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Chris,
Η Αντρέρε μου είπε ότι όταν η γυναίκα του μίλησε στη μητέρα της για τη χρήση του ονόματος του Ιησού, η μητέρα της αντέδρασε αρνητικά, λέγοντας ότι μας κάνει να ακούγεται σαν ευαγγελιστής. Επομένως, η ανησυχία δεν αφορά τη σωστή χρήση του ονόματος του Χριστού, αλλά πώς μας κάνει να κοιτάξουμε. Υποθέτω ότι είναι πιο σημαντικό να αποδείξουμε ότι ο οργανισμός είναι διαφορετικός από όλους τους υπόλοιπους, και στη συνέχεια να φέρει έπαινο στον Θεό και τον Χριστό.
Ditto για την τελευταία παράγραφο. Επίσης, η ανάλυση των Ψαλμών 119: 97-100 ήταν ενδιαφέρουσα. Μόλις η Βίβλος εξεταστεί από μια πιο προσωπική, εσωτερική άποψη, τα μηνύματά της γίνονται πιο μυτερά. Αντί να βλέπετε την αγάπη του «κόσμου» ως ψυχρότερη, βλέπετε ότι η αγάπη μέσα στον οργανισμό - όπως και στο εξωτερικό - έχει επηρεαστεί από την ίδια αλλαγή του κλίματος. Οι δικαστικές αποφάσεις που εκδίδονται από άντρες που έχουν εξουσιοδοτηθεί λανθασμένα να μετρήσουν τη μετάνοια ενός αμαρτωλού προσφέρονται επίσης μεταξύ των Χριστιανών και της νόμιμης οδηγίας τους να συγχωρήσουν ο ένας τον άλλον ελεύθερα. Ο άνθρωπος, στην πραγματικότητα, έχει τοποθετήσει τις οδηγίες του ανάμεσα στην οδηγία του Χριστού... Διαβάστε περισσότερα "
Βρήκα την τελευταία παράγραφο του σχολίου σας να είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα. Ο έλεγχος των ανδρών λαμβάνει δύο διαφορετικά μονοπάτια για να φτάσει στον ίδιο τόπο - εισάγοντας τον εαυτό του μεταξύ του ατόμου και του πατέρα μας Ιεχωβά και του γιου του Ιησού. Πόσο πιο αναζωογονητικός ήταν ο Απόστολος Παύλος ο οποίος, παρά το γεγονός ότι μετατράπηκε προσωπικά στο Χριστιανισμό από τον Ιησού, ήταν ακόμα ένα εξαιρετικό παράδειγμα ταπεινότητας (Γαλάτες 1: 7,8).