Μελέτη WT: "Ας έρθει η βασιλεία σου" αλλά πότε;

[Μελέτη Σκοπιά για την εβδομάδα του Μαρτίου 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

Ο τίτλος της μελέτης αυτής της εβδομάδας αναδεικνύει ένα από τα βασικά προβλήματα που επηρεάζουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ως θρησκεία από τις ημέρες του Ράσελ όταν ήμασταν γνωστοί απλώς ως φοιτητές της Βίβλου. Είναι η εμμονή μας να γνωρίζουμε πότε έρχεται το τέλος. Η παραμονή ξύπνια είναι ζωτικής σημασίας. Η διατήρηση της αίσθησης του επείγοντος είναι επίσης σημαντική. Αλλά αυτή η ξεπερασμένη ανάγκη πρέπει να γνωρίζουμε πότε έρχεται το τέλος, να προσπαθήσουμε και να θρηνήσουμε τους χρόνους και τις εποχές που ο Θεός έχει θέσει στη δική του δικαιοδοσία, ήταν η πηγή της συνεχούς αμηχανίας και απογοήτευσης για μας. Μετά από 100 χρόνια προφητικών αποτυχιών και σφαλμάτων, τα 1990s έφτασαν και φαινόταν ότι ίσως τελικά μάθαμε το μάθημά μας.

Έτσι, οι πρόσφατες πληροφορίες στο The Watchtower σχετικά με την "αυτή τη γενιά" δεν άλλαξαν την κατανόησή μας για το τι συνέβη στο 1914. Αλλά μας έδωσε μια σαφέστερη κατανόηση της χρήσης του όρου «γενεά» από τον Ιησού, βοηθώντας μας να δούμε ότι η χρήση του δεν αποτελούσε βάση για τον υπολογισμό - την καταμέτρηση από το 1914 - πόσο κοντά στο τέλος είμαστε. (w97 6 / 1 σελ. 28)

Δυστυχώς, το Διοικητικό Σώμα δεν είναι άλλο. Ένα νέο με πολλά νεότερα μέλη έχει πάρει τη θέση του και έχει θέσει τον τόνο για τον νέο αιώνα. Είναι ένας τόνος που οι παλιοί αναγνώστες αναγνωρίζουν πολύ καλά.

Η τρίτη εισαγωγική ερώτηση αυτού του άρθρου είναι: "Πώς αισθάνεστε ότι το τέλος είναι τόσο κοντά;"

Μέχρι το τέλος του άρθρου θα δούμε ότι αυτό το νέο Διοικητικό Σώμα είναι έτοιμο να επαναλάβει τα λάθη του παρελθόντος. Τα λάθη των Russell, και Rutherford, και Franz. Διότι μας έδωσαν τώρα ένα ακόμη μέσο «υπολογισμού - μέτρησης από το 1914 - πόσο κοντά είμαστε στο τέλος». Όσοι από εμάς έχουμε ζήσει μέσα από το φιάσκο του 1975 σίγουρα θα νιώσουμε ότι τα χάκελ αυξάνονται.

Αλλά πριν φτάσουμε σε αυτό, ας αρχίσουμε την παράγραφο μας με την ανάλυση των παραγράφων.

Par. 1-2
Εδώ μας βοηθά να δούμε ότι, ενώ ο κόσμος είναι τυφλός για τα προφητικά σημαντικά γεγονότα που συμβαίνουν από το 1914 έως και σήμερα, εμείς, ως προνομιούχοι, είμαστε «εν γνώσει».

Ενδέχεται να παρατηρήσετε στην παράγραφο 2 ότι δεν υπάρχει καμία αναφορά στην παρουσία του Χριστού που αρχίζει στο 1914. Η απουσία αυτής της συγκεκριμένης διδακτικής διδασκαλίας έχει παρατηρηθεί αργά, προκαλώντας κάποιους από εμάς να υποθέσουμε ότι μια αλλαγή είναι στα έργα. Εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι το βασίλειο του Θεού ήρθε στο 1914 - όπως λέει η παράγραφος, "με μια έννοια" - αλλά φαίνεται ότι η παρουσία του Χριστού δεν είναι πλέον συνώνυμη με την εγκατάστασή του ως βασιλιά.

Στη συνέχεια δηλώνουμε ότι με σιγουριά ότι «γνωρίζουμε» ο Ιεχωβά εγκατέστησε τον Ιησού Χριστό ως βασιλιά στο 1914. Η αλήθεια είναι ότι δεν γνωρίζουμε τίποτα τέτοιο. Πιστεύουμε με βάση αυτά που μας λένε στα περιοδικά ότι ο Ιησούς Χριστός άρχισε να βασιλεύει στο 1914, αλλά δεν το γνωρίζουμε. Αυτό που γνωρίζουμε είναι ότι δεν υπάρχουν αποδείξεις για την υποστήριξη αυτής της πίστης. Δεν θα μιλήσουμε περισσότερο εδώ, όπως έχουμε γράψει εκτενώς για το θέμα στις σελίδες αυτού του φόρουμ. Εάν είστε νέοι στο φόρουμ, παρακαλώ κλικ σε αυτό το σύνδεσμο για να δείτε τα σχετικά άρθρα που παρέχουν γραπτές αποδείξεις που αποδεικνύουν ότι το 1914 δεν έχει καθόλου προφητική σημασία.

Par. 3 "Επειδή μελετάμε τακτικά τον Λόγο του Θεού, μπορούμε να δούμε ότι η προφητεία εκπληρώνεται τώρα. Τι αντίθεση με τους ανθρώπους εν γένει; Συμμετέχουν τόσο πολύ στη ζωή και τις επιδιώξεις τους, ότι παραβλέπουν τις σαφείς ενδείξεις ότι ο Χριστός κυβερνά από το 1914 ".

Πράγματι? Ποιες σαφείς αποδείξεις, πείτε να πείτε; Επισημαίνουμε «πολέμους και αναφορές για πολέμους, επιδημίες, έλλειψη τροφής και σεισμούς», όμως μια προσεκτική εξέταση των λόγων του Ιησού δείχνει ότι μας λέει να μην κάνουμε αποθέματα σε τέτοιες πράξεις, όπως προφητείες αυτής της άφιξης. Αντίθετα, φτάνει ως κλέφτης τη νύχτα. (Για λεπτομερή ανάλυση, βλ Πόλεμοι και αναφορές των πολέμων - μια κόκκινη ρέγγα;)

Par. 4 "Στο 1914, ο Ιησούς Χριστός - που απεικονίζεται σαν ιππασία με ένα άσπρο άλογο - δόθηκε το ουράνιο στέμμα του."

Πραγματικά? Και ξέρουμε πώς; Υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία που υποστηρίζουν την ιδέα ότι ο Χριστός άρχισε να κυβερνάει στο 33 CE. Υπάρχουν επίσης ενδείξεις ότι θα αρχίσει να κυβερνάει ως Μεσσιανικός βασιλιάς μαζί με τους χρισμένους αδελφούς του την εποχή της παρουσίας του - ένα μελλοντικό γεγονός. Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι άρχισε να κρίνει με οποιοδήποτε τρόπο τη λέξη στο 1914. Επομένως, δικαιολογούμεθα να πιστέψουμε ότι τα γεγονότα στους αρχικούς στίχους του Αποκάλυψη 6 λαμβάνουν χώρα μετά το 33 CE. Έχουμε επίσης λόγους να υποθέσουμε ότι αυτά τα γεγονότα είναι ακόμα μελλοντικά, που συμβαίνουν μετά την ενθρόνιση του Ιησού ως Μεσσιανικού Βασιλιά κατά τη διάρκεια της παρουσίας του. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για το ότι το 1914 διαδραματίζει κάποιο ρόλο στην πορεία των τεσσάρων ιππέων (Για μια πιο λεπτομερή εξέταση, βλ. Τέσσερις ιππείς στο Gallop.)

Par. 5-7 "Με τόσο πολλές αποδείξεις ότι η βασιλεία του Θεού είναι ήδη εγκατεστημένη στον ουρανό, γιατί η πλειοψηφία των ανθρώπων δε δέχεται τι σημαίνει αυτό; Γιατί δεν είναι σε θέση να συνδέσουν τις κουκίδες, έτσι να μιλήσουν,[1] μεταξύ της κατάστασης του κόσμου και συγκεκριμένων προφητειών της Γραφής που ο λαός του Θεού έχει από καιρό δημοσιοποιήσει; "

Στα μέσα της δεκαετίας του 1950, ήταν πολύ πιο εύκολο να πιστέψουμε ότι ο Ματθαίος 24: 6-8 και η Αποκάλυψη 6: 1-8 εκπληρώθηκαν τον 20ο αιώνα. Μετά από όλα, είχαμε βιώσει τους δύο χειρότερους πολέμους της ανθρώπινης ιστορίας, καθώς και μία από τις χειρότερες πανδημίες όλων των εποχών, όλα μέσα στη διάρκεια ζωής ενός μόνο ανθρώπου. Ωστόσο, από το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ο πλανήτης γνώρισε μία από τις μεγαλύτερες περιόδους της ειρήνης ποτέ. Είναι αλήθεια ότι υπήρξαν πολλοί μικροί πόλεμοι και συγκρούσεις, αλλά αυτό δεν είναι πραγματικά διαφορετικό από οποιαδήποτε στιγμή στην ιστορία. Επιπλέον, η Ευρώπη και η Αμερική - ή με άλλα λόγια, ο χριστιανικός κόσμος - ήταν σε ειρήνη. Ολόκληρη η γενιά του 1914 έζησε και πέθανε. Όλα έχουν φύγει. Ωστόσο, μια γενιά ανθρώπων που γεννήθηκαν μετά το 1945 στην Ευρώπη, τη Βόρεια Αμερική και το μεγαλύτερο μέρος της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής δεν γνωρίζει ποτέ πόλεμο. Είναι περίεργο το γεγονός ότι οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν πρόβλημα «να συνδέσουν τις τελείες»;

Λέμε ότι αυτό δεν προωθεί την πνευματική εφησυχασμό. Δεν υπάρχει περιθώριο εφησυχασμού στην καρδιά του χριστιανού. Το λέμε για να αποφύγουμε την παγίδα του ψεύτικου επείγοντος. Αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα.

Par. 8-10 "Η κακομεταχείριση προχωρά από το κακό στο ατύχημα"
Εδώ χρησιμοποιούμε 2 Timothy 3: 1, 13 να προωθήσουμε την ιδέα ότι βρισκόμαστε τώρα τις τελευταίες ημέρες και ότι οι επιδεινούμενες κοινωνικές συνθήκες αποτελούν ένδειξη ότι το τέλος είναι πολύ κοντά. Ενώ είναι αλήθεια ότι υπάρχει πολύ πιο νόμιμη συμπεριφορά, είναι επίσης αλήθεια ότι υπάρχουν πολύ περισσότερες ελευθερίες και πολύ περισσότερη προστασία για τα ανθρώπινα δικαιώματα από οποιαδήποτε άλλη στιγμή από την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, και πιθανώς ακόμη και πριν από αυτό. Ας μην βάλουμε λόγια στο στόμα του Θεού. Οι κοινωνικές συνθήκες δεν χρησιμοποιούνται στη Βίβλο για να δείξουν ότι είμαστε πολύ κοντά στο τέλος του συστήματος των πραγμάτων. Έχουμε λάθος εφαρμογή 2 3 Τιμόθεο: 1-5 για πολλές δεκαετίες. Ξεχνάμε ότι ο Πέτρος εφάρμοσε την προφητεία των τελευταίων ημερών στην εποχή του. (Πράξεις 2: 17) Επιπλέον, μια προσεκτική ανάγνωση ολόκληρου του τρίτου κεφαλαίου του 2 Τιμόθεο δείχνει ότι ο Παύλος αναφερόταν σε γεγονότα που υπήρχαν στην εποχή του και θα συνέχιζε να υπάρχει μέχρι το τέλος. Με βάση τα σχετικά λίγα γεγονότα των «τελευταίων ημερών» στις Χριστιανικές Γραφές, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αναφέρεται στον χρόνο μετά την πληρωμή των λύτρων από τον Χριστό. Μόλις είχε περάσει αυτή η φάση, αυτό που έμεινε για την ανθρωπότητα θα μπορούσε να ονομαστεί τις τελευταίες ημέρες της αμαρτωλής ανθρώπινης κοινωνίας. (Για μια πιο λεπτομερή συζήτηση για τις «τελευταίες μέρες», κάντε κλικ εδώ.)

Par. 11, 12
Εδώ παραθέτουμε 2 Peter 3: 3, 4 να ασχοληθούμε με εκείνους που θα γελοιοποιούν αυτό που λέμε. Όλοι όσοι είναι τακτικοί αναγνώστες ή / και συμμετέχοντες σε αυτό το φόρουμ πιστεύουν ακράδαντα ότι η παρουσία του Χριστού είναι αναπόφευκτη. Όλοι θέλουμε να έρθει σύντομα. Ελπίζουμε ότι θα έρθει σύντομα. Ωστόσο, δεν θέλουμε να προσφέρουμε στους γελοιογράφους περισσότερη αξία για τον μύλο τους κάνοντας ψευδείς και ανόητες προβλέψεις. προβλέψεις που είναι αλαζονικές στο ότι υπερβαίνουν την εξουσία μας και εισβάλλουν σε αυτήν που είναι η αποκλειστική δικαιοδοσία του Ιεχωβά Θεού.

Par. 13 "Οι ιστορικοί έχουν τεκμηριώσει ότι εδώ ή εκείνη η κοινωνία ή το έθνος βιώνει μια τέτοια βαθιά ηθική παρακμή και στη συνέχεια καταρρέει. Ποτέ όμως ποτέ στην ιστορία, η γενική ηθική του κόσμου έχει επιδεινωθεί στο βαθμό που έχει τώρα. "

Η πρώτη πρόταση είναι άσχετη με τη συζήτηση. Δεν μιλάμε για την εσωτερική κατάρρευση της κοινωνίας λόγω ηθικής αποσύνθεσης. Μιλάμε για θεϊκή παρέμβαση. Η ηθική κατάσταση του κόσμου είναι άσχετη με το χρονοδιάγραμμα του Θεού.

Ειλικρινά, δεν βλέπω πώς ο κόσμος μπορεί να συνεχίσει για πολύ περισσότερο. Στα επόμενα 50 χρόνια, με όλα τα πράγματα να είναι ίσα, ο παγκόσμιος πληθυσμός θα διπλασιαστεί και θα φτάσει σε ένα σημείο που δεν είναι πλέον βιώσιμο. Ωστόσο, αυτό που νιώθω ή πιστεύω είναι άσχετο. Αυτό που αισθάνονται ή πιστεύουν 8 εκατομμύρια Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι άσχετα. Το γεγονός ότι τα πράγματα φαίνεται να χειροτερεύουν δεν μας δίνει λόγο να πιστεύουμε ότι το τέλος είναι πάνω μας. Μπορεί να είναι. Θα μπορούσε να έρθει αύριο ή την επόμενη εβδομάδα ή τον επόμενο χρόνο, ή μπορεί να έρθει 30 ή 40 χρόνια από τώρα. Το γεγονός είναι ότι δεν πρέπει να έχει σημασία. Δεν πρέπει να αλλάξει τίποτα σχετικά με τον τρόπο που λατρεύουμε τον Θεό και υπηρετούμε τον Χριστό. Ωστόσο, τόσο μεγάλη έμφαση δίνεται σε αυτό από το Διοικητικό Σώμα που πολλοί αρχίζουν να πιστεύουν ξανά ότι είναι πάνω μας. Εάν δεν μπει στο νέο χρονικό πλαίσιο, η επιβεβαίωση ενδέχεται να είναι υπερβολική για πολλούς. Μας οδηγούν να εμπιστευτούμε ξανά τις ημερομηνίες.

Δυστυχώς, αυτό δεν φαίνεται να ανησυχεί για εκείνους που γράφουν αυτά τα άρθρα.

Par. 14-16
Δεν είναι ικανοποιημένος να μας αφήσει μια μη κρυπτογραφική και ειλικρινά παράλογη κατανόηση της έννοιας της "γενιάς αυτής" όπως δόθηκε από τον Ιησού στο Matthew 24: 34, το Διοικητικό Σώμα θεωρεί κατάλληλο να ενισχύσει το χρονοδιάγραμμα. Τώρα μας λένε ότι το πρώτο εξάμηνο αυτής της γενιάς αποτελείται αποκλειστικά από χρισμένους χρισμένους που ήταν ζωντανοί στο 1914 ή πριν από αυτό. Αυτό σημαίνει ότι εάν ένας αδελφός βαφτίστηκε στο 1915, δεν θα ήταν μέρος της γενιάς. Υπήρχαν μόνο περίπου φοιτητές της Βίβλου 6,000 που συμμετείχαν στο 1914. Ακόμα κι αν όλοι τους ήταν ηλικίας 20 την ίδια χρονιά, θα σήμαινε ότι από το 1974 όλοι θα ήταν 80 ετών.

Τώρα για να ενισχύσουμε ακόμη περισσότερο το χρονοδιάγραμμα, μας λένε ότι το δεύτερο μέρος της γενιάς - το μέρος που ζει να βλέπει τον Αρμαγεδδώνα - αποτελείται αποκλειστικά από εκείνους των οποίων η «χρισμένη ζωή» επικαλύπτεται με το πρώτο ημίχρονο. Δεν έχει σημασία πότε γεννήθηκαν. Έχει σημασία όταν άρχισαν να παίρνουν μέρος. Το 1974, συμμετείχαν 10,723 συμμετέχοντες. Αυτή η ομάδα διαφέρει από την πρώτη ομάδα. Η πρώτη ομάδα άρχισε να συμμετέχει στο βάπτισμα. Η δεύτερη ομάδα έπρεπε να περιμένει να επιλεγεί ειδικά. Έτσι, ο Ιεχωβά, πιθανώς, θα έπαιρνε την κρέμα της σοδειάς. Οι αδελφοί και οι αδελφές άρχισαν συνήθως να παίρνουν μέρος χρόνια μετά το βάπτισμα. Ας θέσουμε ένα συντηρητικό κατώτατο όριο ηλικίας 40 ετών, έτσι; Αυτό θα σήμαινε ότι το δεύτερο μισό της γενιάς γεννήθηκε το αργότερο στα μέσα της δεκαετίας του '30, το οποίο θα τους έβαζε στα μέσα της δεκαετίας του '80 τώρα.

Πραγματικά, δεν μπορούν να απομένουν πολλά χρόνια για αυτήν τη γενιά, εάν ο ορισμός μας είναι σωστός.

Αχ, αλλά θα μπορούσαμε να το κάνουμε ένα βήμα παραπέρα - και δεν αμφιβάλλω ότι κάποιος πρόκειται να το κάνει αυτό - και στην πραγματικότητα να εντοπίσουμε τα αριστερά. Ξέρουμε πού είναι. Μπορούμε να στείλουμε μια επιστολή σε όλες τις εκκλησίες ζητώντας από τους πρεσβυτέρους να παρακολουθήσουν τον καθένα που χριστήθηκε πριν ή πριν από το 1974. Μπορούμε να πάρουμε έναν πολύ ακριβή αριθμό με αυτόν τον τρόπο και μετά να παρακολουθήσουμε την ηλικία τους και να πεθάνουν.
Αν και αυτό μπορεί να ακούγεται γελοίο, είναι εξαιρετικά εφικτό. Στην πραγματικότητα, εάν παίρνουμε σοβαρά υπόψη ποιες είναι οι παραγράφους 14 μέσω του 16 που μας διδάσκουν, δεν θα κάνουμε τη δέουσα επιμέλεια εάν δεν το επιτύχουμε. Εδώ έχουμε ένα μέσο για να μετρήσουμε με ακρίβεια το ανώτατο όριο του χρόνου που απομένει. Γιατί δεν θα το πάρουμε; Σίγουρα η εντολή του Πράξεις 1: 7 δεν πρέπει να μας συγκρατεί. Δεν έχει μέχρι τώρα.

Είναι δύσκολο όχι απελπισία μετά από ένα άρθρο όπως το δικό του.

(Για μια λεπτομερή ανάλυση των ελαττωμάτων στην τρέχουσα κατανόηση του Matthew 24: 34 διαβάστε Κατάσταση φόβου και Η ερμηνεία "Αυτή η γενιά" -2010 εξετάστηκε.)

[1] Θα επιδοθώ σε ένα κατοικίδιο ζώο. Έχω βρει εδώ και πολύ καιρό την υπερβολική χρήση φράσεων όπως «όπως ήταν» και «έτσι να μιλήσω» στις εκδόσεις μας να είναι τόσο ενοχλητική όσο και υποτιμητική. Αυτές είναι φράσεις που κάποιος χρησιμοποιεί όταν υπάρχει η πιθανότητα ο αναγνώστης να υποθέσει ότι μια μεταφορά είναι πραγματική. Πρέπει πραγματικά να χρησιμοποιήσουμε το "έτσι για να μιλήσουμε" σε αυτήν την περίπτωση; Πρέπει πραγματικά να βεβαιωθούμε ότι ο αναγνώστης δεν υποθέτει ότι μιλάμε για κυριολεκτικές κουκκίδες που οι άνθρωποι του κόσμου θα αποτύχουν να συνδεθούν;

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.